吉林省长春市九台区2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷（含答案）

第第页吉林省长春市九台区2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷一、积累与运用（15分）阅读下面文字，完成下面小题。那拉提草原，冰雪逐渐消融，山谷（xiá）长，山清水秀，一幢幢特色民居若隐若现。一朵朵野百合，在高山雪地的映衬下，迎着微凉的春风轻轻摇曳，舞姿婷婷袅袅，那纤细的腰肢，柔弱而坚强。伊利杏花沟，幽静的山谷里，野杏林随处可见。山谷的青翠与杏花的粉黛相映成画，粉红缀枝，香风漫漫。这些杏花铺天盖地而来，仿佛为草原铺上了一层花毯。杏花暖香袭人，在浅红之上施了一层薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靥。那是春天的语言，是生命的（zhàn）放。春光易逝，花开有时，但若因此以为新疆的花季是短暂的，那就大错特错了。__________气候变化多样，新疆的花由南到北次第开放，从天山南麓依次往北看，几个月都会在花海中徜徉。湛蓝天宇，雄鹰展翅，大美新疆，陌上花正开。让我们一起逐花而行，赴一场山花的盛会。1．根据拼音填写汉字，正确的一项是（）A．狭绽 B．狭战 C．陕绽 D．陕崭2．给文中加点的汉字注音，正确的一项是（）A．yǎnxiān B．yèqiānC．yèxiān D．yǎnqiàn3．下列短语都是并列关系的一项是（）A．大美新疆陌上花开暖香袭人B．铺天盖地若隐若现山清水秀C．雄鹰展翅逐花而行变化多样D．春光易逝香风漫漫湛蓝天宇4．第三段画横线处填入恰当的关联词语，正确的一项是（）A．不管 B．无论 C．虽然 D．由于5．古诗文默写填空。丰厚的历史文化积淀，使得用典成为我国诗文创作的经典手法。翻开典籍，苏轼在密州出猎，高呼着“（1），亲射虎，看孙郎”（《江城子·密州出猎》），展现出孙权射虎般的雄姿；李白用“（2），”句来表达自己在失意时仍心怀理想和希望（《行路难》）；范仲淹身处边塞，沉吟着“（3），”（《渔家傲·秋思》），表达自己思乡又迫切渴望建功立业、有家不得归的复杂矛盾心情；刘禹锡借用两个典故“（4），”来抒发时局多变、世事全非的感慨（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。二、（7分）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？6．解释下列加点词语在文中的意思。（1）走送之（2）同舍生皆被绮绣7．作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？8．选文第二段作者从哪四个方面写出了作者求学之苦？为什么如此艰苦的条件却未动摇作者的求学意志？（最后一问用原文语句回答）三、（8分）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸⑥可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋数百人哭之如父斋三日而去。（选自《续资治鉴》卷五十二，有删节）【注释】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体、身体。9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断二处）其卒也羌酋数百人哭之如父斋三日而去。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！11．范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”，请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现。四、（7分）阅读下文，完成小题。跳出心灵的“井口”刘元通①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。因此，我们要打破自我限制，自觉拓宽思维与行动的边界。②跳出心灵的“井口”，其意义是显而易见的。每个人的内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏缩不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易：有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始鼠然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。④要想打破成长路上的天花板，我们应始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯心态”。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。⑤当然，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。12．根据文章思路，完成下列填空。13．下列对第④段理解不正确的一项是（）A．该段主要采用了举例论证的方法来证明作者的观点。B．运用牛顿和李可染的事例从正反两个方面进行论证。C．“石子或贝壳”指牛顿在科学研究中的一些新发现。D．“空杯心态”是对自我永不满足并不懈追求的心态。14．下列材料可作为哪一段的事实论据？请简述理由。袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广。他成功培育了籼型杂交水稻，有力回答了“谁来养活中国人”的世界之问。功成名就的他并不就此止步，他还让杂交水稻走出国门，为维护世界粮食安全做出了巨大贡献，成为真正的“杂交水稻之父”。五、（15分）阅读下面的文章，完成下面小题。大美之美阿敏①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时一一就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的土壤与碎石。②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些。就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏，而唯有这里的山就应该是裸露的、骨感的、刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍措，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。④水因山而生，山为水而存。羊卓雍措是西藏的三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成。这种解释是科学的，也是冰冷的。来到它的跟前，我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝，露出了海的韵味。它要容纳那么多的膜拜、那么多的礼赞，同时又要在膜拜、礼赞中满足人们心愿上的索取，自然有海一样的情怀。⑤有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆；这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？⑥雪山的影子映在水中，湖水犹如张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我只好来个“意”浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。15．阅读全文，简要分析“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因？16．文章用了移步换景的手法，请结合上下文，完成表格。立足点所见所感飞抵拉萨山上荒芜惋惜踏上岗巴拉山（1）被雄奇之美击倒（2）羊卓雍措绿宝石般熠熠生辉赞叹美到无疆无界来到羊卓雍措跟前湛蓝，露出海的韵味（3）17．文章第③段画线句中加点词语在朗读时需重音处理，请作简要分析。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。18．文章标题为“大美之美”，结合文章，说说“美”在何处？19．文中最后写道：“伫立圣湖之畔，我只好来个‘意’浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的‘澡雪精神’就是这样的意思吧。”请结合周敦颐的《爱莲说》，并结合本文及自己的生活体验，谈谈你对“澡雪精神”的理解。六、名著阅读（8分）你所在的阅读小组从《艾青诗选》中精选了作者各个时期的代表作品，准备制成阅读手册。大家对手册的封面设计展开了讨论，请你参与其中。20．为了突出艾青的创作风格，部分同学建议在封面上添加他诗歌中的主要意象。给你留下深刻印象的意象有、等。21．对于封面的背景设计，大家给出了不同建议。请选择你认为最佳的一项，并根据作品内容简要说明理由。A．以斑驳暗沉的棕色为主色调B．以鲜艳亮丽的红色为主色调C．下半部分为斑驳暗沉的棕色，向上渐变为鲜艳亮丽的红色22．下面文段选自清代作家的《儒林外史》，选段中的【甲】指（人名）。【甲】自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。七、综合实践（10分）23．君子处世，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是中华传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。九台区某中学九年级×班围绕“自强不息”这一中华民族传统美德，开展综合性学习活动，邀请你参与。［活动一：认识自我］（1）请你根据下面的统计表探究出两条结论，不要出现具体数字。内容你感到现在的孩子应对困难挫折的能力如何？你认为青少年有必要自强不息吗？选项比较强不好说比较弱没有必要不太有必要比较有必要非常有必要比例23.3％9.0％67.7％0.3％3.1％33.4％62.3％［活动二：理解内涵］（2）结合下面材料，谈谈你对“自强不息”精神内涵的理解。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮（竹石》士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》［活动三：寻找人物］（3）我国历代都有自强不息的人物，文学作品中也不乏许多自强不息的人物。示例：《木兰诗》中的花木兰——女扮男装赴沙场，替父从军显孝心。请任选历史或文学作品中的一个人物，仿照示例介绍其事迹。［活动四：班级演讲］（4）班级准备组织一次以“自强不息”为主题的演讲活动。陈俊同学演讲的题目是“自强不息”，张桐同学演讲的题目是“我的青春梦想”，曾浩是本次活动的主持人。请你帮主持人曾浩在陈俊演讲结束后、张桐演讲之前写一段串词。八、写作（50分）24．题目：热爱，撑起生命的美好要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。25．阅读下面材料，根据要求写作。文运与国运相牵，文脉同国脉相连。习近平总书记强调：“在新的起点上继续推动文化繁荣，建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”创新创造是文化的生命所在，是文化的本质特征。习近平总书记指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”以上内容引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。作文要求：（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、姓名；（5）不少于600字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．B4．D【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（3）本题考查对词性及短语类型的辨析能力，解答此题，需把握词性分类以及常见短语类型并能准确辨析。短语类型有：并列短语，偏正短语，动宾短语，主谓短语，后补短语。

（4）本题考查关联词语的使用。解答此题可以从以下几方面入手进行判断：1、理解句子内容，明辨分句间的关系。2、充分利用已知推断未知。3、从宏观入手，逐层推断。1．本题考查对汉字字形的掌握，“狭长（xiá）”指的是狭窄且漫长的样子，这里用来形容山谷的形态，“狭”字有窄小的意思，符合语境；而“陕”是陕西省的简称，与“长”搭配不符合此处对山谷的描述，所以第一个空应填“狭”。“绽放（zhàn）”专门用于形容花朵开放的状态，生动地体现了杏花等花朵盛开的生命力；“战”有战斗、战争的意思，“崭”有突出、显露的意思，都与“生命”和花朵开放的语境不相符，因此第二个空填“绽”。

故答案为：A2．本题考查汉字的正确读音，需要准确掌握常见字词的发音。“摇曳（yè）”的“曳”读音为yè，这个字的发音要注意不要与“yǎn”混淆，它描绘了野百合在春风中轻轻摇动的姿态。“纤细（xiān）”的“纤”在这里读xiān，形容野百合腰肢非常细，“纤”还有qiàn的读音，如“纤夫”，但在“纤细”中应读xiān。

故答案为：C3．A.“大美新疆”是偏正短语，“大美”修饰“新疆”；“陌上花开”和“暖香袭人”是主谓短语，主语分别是“陌上”“暖香”，谓语是“花开”“袭人”，所以A选项不符合。​

B.“铺天盖地”中“铺天”和“盖地”意义相关、结构相似；“若隐若现”中“若隐”和“若现”相互对应；“山清水秀”中“山清”和“水秀”并列，这三个短语都是并列关系，B选项正确。​

C.“雄鹰展翅”是主谓短语，“雄鹰”是主语，“展翅”是谓语；“逐花而行”是偏正短语，“逐花”修饰“行”；“变化多样”是主谓短语，“变化”是主语，“多样”是谓语，C选项不符合。​

D.“春光易逝”“香风漫漫”是主谓短语；“湛蓝天宇”是偏正短语，“湛蓝”修饰“天宇”，D选项不符合。故答案为：B4．本题考查关联词的运用，需要根据句子之间的逻辑关系选择合适的关联词。第三段中，“气候变化多样”和“新疆的花由南到北次第开放，几个月都会在花海中徜徉”存在因果关系，前一句是原因，后一句是结果。“不管”和“无论”都用于引导条件状语从句，表示在任何条件下都会有某种结果，不符合此处的因果关系。“虽然”用于引导让步状语从句，承认某种情况，但引出与之相反的情况，也不符合。“由于”用于引导原因状语从句，说明结果产生的原因，符合句子的逻辑关系。故答案为：D5．【答案】为报倾城随太守；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人【解析】【分析】（1）出自苏轼《江城子・密州出猎》。此处苏轼以“孙郎”（孙权）自比，孙权曾亲自射虎，展现出英勇无畏的气概。“为报倾城随太守”描绘出百姓倾城而出跟随太守狩猎的热闹场景，既体现出苏轼在当地的声望，也为后文展现自己如孙权般的雄姿做了铺垫，尽显其豪迈的胸襟与壮志。（2）出自李白《行路难》。当时李白在仕途上遭遇挫折，内心失意，但这句诗却充满了积极向上的力量。“长风破浪”化用宗悫“愿乘长风破万里浪”的典故，表达了他对理想的执着追求，相信终有一天能冲破阻碍，挂起云帆渡过沧海，实现自己的抱负，体现了失意中仍怀揣的理想与希望。（3）出自范仲淹《渔家傲・秋思》。“浊酒一杯”写出了边塞将士的孤寂，“家万里”直白地道出思乡之情。而“燕然未勒”运用窦宪追击匈奴、刻石记功于燕然山的典故，表明战事未平、功业未建。这两句生动地展现了身处边塞的范仲淹，既思念家乡，又渴望建功立业、因功业未就而无法归家的复杂矛盾心境。（4）出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。“闻笛赋”指向秀为怀念嵇康所作的《思旧赋》，“烂柯人”则是王质入山砍柴，观棋终局后发现斧柄已烂，世间已过百年的典故。刘禹锡借用这两个典故，既表达了对旧友的怀念，又抒发了自己因贬谪多年，回归后感到时局多变、世事全非的无限感慨。

故答案为：为报倾城随太守；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。【答案】6．跑；同“披”7．①对比②围绕“注重精神追求、不注重物质享受、专心学习、刻苦勤奋、学习态度端正”其中任意一点回答即可。8．（1）行、住、食、衣（2）以中有足乐者【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。​​​​​​

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

【参考译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？6．本题考查对文言文中重点词语含义的理解，（1）“走送之”中“走”是古今异义词。在现代汉语中，“走”表示步行；而在古代汉语里，“走”常表示“跑”。此句描述的是作者抄完书后，赶紧送还书主的情景，“跑”能准确体现出作者急于还书、不敢逾期的心态，所以这里“走”解释为“跑”。（2）“同舍生皆被绮绣”中“被”是通假字。通假字是古文中用读音相同或相近的字代替本字的现象，这里“被”同“披”，有“穿着”的意思。该句通过描写同舍生穿着华丽的服饰，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者求学时的艰苦。7．本题考查对文章写作手法的识别以及对作者情感态度的把握。作者在描述自己和同舍生的服饰时运用了对比的写法。作者用“余则缊袍敝衣处其间”简单勾勒自己穿着破旧的衣服，而对同舍生则细致描绘“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，从服饰的质地、配饰等方面展现其华丽。这种鲜明的对比，突出了作者在艰苦物质条件下，不慕虚荣、专注于学业的态度，更能体现出作者以学习为乐的精神追求。作者借此赠给马生的精神礼物丰富而深刻。核心在于传递“注重精神追求，不沉迷物质享受”的理念。作者身处“缊袍敝衣”的困境，却“略无慕艳意”，只因“以中有足乐者”，这份乐来自对知识的渴求、对圣贤之道的向往。这启示马生，学习的价值远高于物质的满足，应专注于学业，不因物质条件的优劣而动摇求学的决心，保持刻苦勤奋、端正的学习态度。8．本题考查对文章内容的梳理和理解，需从文中提取关键信息并准确作答。第一问，作者从四个方面写出了求学之苦。“行”的艰苦：“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，描绘了作者在寒冬时节，背着书箱、拖着鞋子在深山巨谷中行走的艰难，即使脚冻裂了也浑然不觉。“住”的艰苦：“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”，到达学舍后，作者四肢僵硬，需要他人用热水浇灌、用被子包裹许久才能暖和，可见住宿条件的恶劣。“食”的艰苦：“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”，作者住在旅店里，每天只能吃两顿饭，且没有新鲜肥美的食物，饮食十分简陋。“衣”的艰苦：同舍生“被绮绣”“烨然若神人”，而作者“缊袍敝衣处其间”，通过服饰的对比，凸显了作者衣物的破旧。第二问，如此艰苦的条件却未动摇作者的求学意志，原因是“以中有足乐者”。作者心中有足以让自己快乐的事情，即对知识的追求和对圣贤之道的向往，这种精神上的满足感超越了物质上的匮乏，使他能够专注于求学，不被艰苦的环境所影响。【答案】9．其卒也/羌酋数百人哭之如父/斋三日而去。10．人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子呢？（应抓住句中关键词“苟”“况”“乎”）11．①把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；②把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人；③不愿意为颐养天年而修建住宅。【解析】【点评】（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。（范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说：“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现在超过六十岁，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……”等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，像哀悼死去的父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。9．本题考查文言文断句能力，“其卒也羌酋数百人哭之如父斋三日而去”的意思是：他去世的时候，羌族首领几百人，像哀悼父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。从句子结构来看，“其卒也”是时间状语，交代事件发生的背景——“他去世时”，表意完整，应单独断开；“羌酋数百人哭之如父”是主谓宾结构，主语是“羌酋数百人”，谓语是“哭之如父”，描述了羌族首领的哀悼行为，需断开；“斋三日而去”则是后续动作，说明哀悼的延续，作为独立部分收尾。

故答案为：其卒也/羌酋数百人哭之如父/斋三日而去。10．本题考查文言文翻译，需准确把握关键词，直译与意译结合。重点词语解析：“苟”是“如果、假使”的意思；“道义之乐”指从道义中获得的快乐；“形骸”指身体；“外”可理解为“抛开、不顾”；“况……乎”是固定句式，译为“何况……呢”。

故答案为：人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子呢？（应抓住句中关键词“苟”“况”“乎”）11．本题考查对“仁人之心”具体表现的提炼，需结合文中事例分析。范仲淹的“仁人之心”体现在三个方面：心怀天下的志向：文中明确提到他常自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，将天下兴衰置于个人得失之上，年少时就立志为天下担当，谈论国事时奋不顾身，展现出以天下为己任的胸怀。乐善好施的品行：尽管自身及家人生活节俭“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”，却“好施予，置义庄里中，以赡族人”，通过设立义庄赡养族人，将关爱延伸到宗族，体现对他人的体恤。轻物质重道义的境界：面对子弟提议在洛阳修建府宅园林养老，他直言“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎”，表明道义带来的快乐远胜于物质享受，不追求个人安逸，更在意能否坚守道义，凸显超脱物质的精神追求。

故答案为：①把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；②把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人；③不愿意为颐养天年而修建住宅。【答案】12．（1）自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”；（2）成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正确的道路上找寻各种可能性。13．B14．材料本身的内容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能证明“让自己动起来，勇敢跳出心灵的‘井口’，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。”故可作为最后一段的事实论据。【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

（3）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。12．本题需结合文章论证逻辑，精准提炼各部分核心观点。第一空，文章开篇以《庄子》中“河伯”和“井底之蛙”的寓言切入，通过故事中角色因视野局限而自大的现象，自然引出中心论点。第①段结尾“因此，我们要打破自我限制，自觉拓宽思维与行动的边界”是对全文论述核心的明确概括，且与末段“勇敢跳出心灵的‘井口’”形成呼应，故第一空填“自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出‘井口’”。第二空，第②段聚焦跳出“井口”的意义。作者先指出每个人内心的“标尺”影响人生格局，再对比“格局在井中”的局限（骄傲自大或畏缩不前）与“从井底跳出来”的成长，强调拓展格局的重要性。其中“成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能”是对跳出“井口”积极结果的直接表述，与前文“意义显而易见”紧密衔接，因此第二空填此句。第三空，第⑥段将“智者”与“庸者”对比，突出两者在面对“井口”时的不同态度。“智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性”既呼应第⑤段“正确的方向”，又与“庸者安于现状”形成反差，是对突破自我、跳出“井口”具体做法的阐述，故第三空填这句。

故答案为：（1）自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”；（2）成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正确的道路上找寻各种可能性。13．A.正确，第④段列举科学家牛顿“自喻海边玩耍的小孩”和国画大家李可染“白发学童”的事例，通过具体人物的言行证明“应始终保持对未知事物的好奇”，属于典型的举例论证。​

B.错误，牛顿“对真理大海一无所知”体现谦逊求知，李可染“空杯心态”展现持续进取，两者均从正面论证“保持好奇、拓宽视野”的观点，并非正反对比。文中未出现反面事例，因此“正反两个方面”的表述不准确。​

C.正确，牛顿用“更光滑的石子或更美丽的贝壳”比喻自己在科学研究中取得的成果，而“真理大海”象征未知的广阔领域，生动体现其对未知的敬畏，该表述符合语境。​

D.正确，“空杯心态”原指放下已有认知重新学习，文中李可染晚年以此自喻，表明他不满足于现有成就，始终以孩童般的好奇心探索艺术，即“对自我永不满足并不懈追求”，解释恰当。

故答案为：B14．本题需深入分析材料与段落论点的内在逻辑关联。袁隆平的事例中，“成功培育籼型杂交水稻”是其已有的成就，而“功成名就的他并不就此止步，让杂交水稻走出国门”则体现他突破“现有成就”的“井口”，持续拓展事业边界，这与末段“让自己动起来，勇敢跳出心灵的‘井口’，你会发现，世界正绽放不一样的光彩”形成精准呼应。从论证角度看，材料中“不就此止步”的行动，直接印证了“跳出井口”的必要性，与末段呼吁“从即刻出发”的态度一致，且事例的正能量属性与文章鼓励突破自我的主旨相契合，因此可作为最后一段的事实论据。

故答案为：材料本身的内容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能证明“让自己动起来，勇敢跳出心灵的‘井口’，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。”故可作为最后一段的事实论据。【答案】15．因为远看西藏的山，只存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加修饰的原始之美、宏阔之美。但是近赏时，没什么惯常的意趣可言，有的只是干燥异常的土壤与碎石。16．山是裸露、骨感刚健的；站在岗巴拉山顶；端庄、圣洁、神圣、崇敬，不可侵犯之美17．①这是两个叠词，用“层层”和“远远”分别写出了大山的连绵不绝，高耸广阔和西藏大山的无疆无界的特点，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美让人叹为观止。18．①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏阔②“大美之美”美在西藏水的宽广、深邃、端庄、圣洁③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一种不可侵犯的美，适合神灵栖居，能“意浴”洗涤灵魂。19．周敦颐在《爱莲说》中托物言志，以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”比喻自己远离污染，保持自己的高洁品质。作为青少年，我们也要具备“澡雪精神”，自觉远离不良诱惑，保留我们内心的纯真品质，树立崇高志向，用努力奋斗抵达我们的梦想。【解析】【点评】（1）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（3）本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。

（5）本题考查语句的含义。理解文章中的重要词句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。15．本题需对比远望与近瞧西藏山水的不同景象，从而理解该句含义。远望时，西藏的山“惟存阳刚与雄浑”，它们与蓝天、白云、湖泊相互搭配，形成了“大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美”，这种美具有震撼人心的力量，展现出大自然的磅礴气势。而近赏时，以海拔5000米的岗巴拉山为例，看不到“水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋”等人们惯常见到的优美景致，“有的只是干燥异常的土壤与碎石”，缺乏近观的意趣。正是这种远望与近瞧的巨大反差，使得西藏的山水“只宜远望，不可近瞧”。

故答案为：因为远看西藏的山，只存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加修饰的原始之美、宏阔之美。但是近赏时，没什么惯常的意趣可言，有的只是干燥异常的土壤与碎石。16．本题考查对文章移步换景手法的把握，需根据立足点梳理所见之景和所生之感。当“踏上岗巴拉山”时，作者发现这里的山与内地的山不同，“应该是裸露的、骨感的、刚健的”，这种独特的山貌让作者“被雄奇之美击倒”，所以第一空应填“山是裸露、骨感刚健的”。文中提到“站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为‘珊瑚湖’的羊卓雍措，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉”，此时作者的立足点是岗巴拉山顶，所见为羊卓雍措的美景，心生“赞叹美到无疆无界”之感，因此第二空填“站在岗巴拉山顶”。当“来到羊卓雍措跟前”，湖水“变成了湛蓝，露出了海的韵味”，作者感受到这里的水“端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美”，内心充满崇敬，所以第三空填“端庄、圣洁、神圣、崇敬，不可侵犯之美”。

故答案为：山是裸露、骨感刚健的；站在岗巴拉山顶；端庄、圣洁、神圣、崇敬，不可侵犯之美17．本题需分析加点词语在表达上的作用，进而理解重音处理的原因。“层层”是叠词，生动形象地写出了大山一座连着一座、连绵不绝的状态，体现出大山的广阔与厚重；“远远”同样是叠词，强调了距离之远，突出了西藏山水之美广阔无垠、无疆无界的特点，用一双眼睛根本无法将其尽收眼底。对这两个词语进行重音处理，能够更强烈地表达出西藏大山之美给人带来的震撼，让听者更能感受到作者对这种美的惊叹与赞美之情。

故答案为：①这是两个叠词，用“层层”和“远远”分别写出了大山的连绵不绝，高耸广阔和西藏大山的无疆无界的特点，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美让人叹为观止。18．本题需从文中提取关于西藏山水之美的描述，概括“大美之美”的体现。西藏的山具有“大美之美”：它们“惟存阳刚与雄浑”，与蓝天、白云、湖泊构成“原始之美、宏阔之美”，展现出原始、雄奇、宏阔的特点。西藏的水具有“大美之美”：羊卓雍措“绿宝石般熠熠生辉”“变成了湛蓝，露出了海的韵味”，体现出宽广、深邃的特点，同时它“端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美”。西藏的山水组合具有神圣之美：这里的山水让人产生崇敬之情，被藏族人视为神灵栖居之地，能够“默默地洗涤着自己的灵魂”，具有净化心灵的作用。

故答案为：①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏阔②“大美之美”美在西藏水的宽广、深邃、端庄、圣洁③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一种不可侵犯的美，适合神灵栖居，能“意浴”洗涤灵魂。19．本题需结合《爱莲说》、本文及生活体验，阐释对“澡雪精神”的理解。周敦颐在《爱莲说》中以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，寄托了自己洁身自好、不与世俗同流合污的高洁品格。本文中，作者在圣湖之畔进行“意”浴，希望洗涤灵魂，这与“澡雪精神”中清除思想杂质、保持纯正神志的内涵相契合。在生活中，“澡雪精神”意味着我们要像莲花一样，在复杂的环境中坚守自我，抵制不良诱惑。比如，在学习和生活中，面对浮躁的风气和各种干扰，我们要保持内心的宁静与纯真，坚守自己的道德准则和理想追求，不断净化自己的思想，提升自身的修养，让自己的精神世界保持洁净与高尚。

故答案为：周敦颐在《爱莲说》中托物言志，以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”比喻自己远离污染，保持自己的高洁品质。作为青少年，我们也要具备“澡雪精神”，自觉远离不良诱惑，保留我们内心的纯真品质，树立崇高志向，用努力奋斗抵达我们的梦想。【答案】20．太阳；土地21．选C。因为艾青的诗作中，既有写国家民族的苦难悲伤与反抗的作品，如《我爱这土地》，这些作品具有凝重深厚的风格，适合用斑驳暗沉的棕色表现；也有歌颂太阳、争取胜利的美好愿望的作品，如《火把》，这些作品适合用鲜艳亮丽的红色表现，所以选用C。【解析】【点评】（1）本题考查准确把握诗歌的意象的能力。解答时可直接从诗歌中提取意象，把握意象具备的特点分析。

（2）本题考查诗歌内容的理解。结合诗人所处的时代与诗人的经历，从诗歌主旨的角度把握。20．本题考查对艾青诗歌中核心意象的把握，艾青的诗歌中，“土地”和“太阳”是给人留下深刻印象的主要意象。“土地”这一意象承载着诗人对祖国大地深沉的爱，以及对民族命运的深切忧虑。在《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这句诗，将诗人对土地的眷恋与对国家苦难的痛心紧密相连，土地成为了祖国和人民的象征，凝聚着他对这片土地上一切的深情。“太阳”则象征着光明、希望与理想。在《向太阳》《黎明的通知》等作品中，太阳代表着驱散黑暗的力量，寄托了诗人对光明未来的热烈追求和对民族解放的坚定信念，是诗人内心对美好事物向往的集中体现。

故答案为：太阳；土地21．本题需结合艾青作品的风格与内涵，分析不同背景设计的合理性，最佳选项为C。艾青的创作横跨不同时期，其作品风格与主题呈现出丰富性。一方面，他有大量作品聚焦于国家和民族的苦难，如《我爱这土地》，诗中“被暴风雨所打击着的土地”“悲愤的河流”等意象，充满了凝重与悲伤，斑驳暗沉的棕色能够很好地契合这种深沉、厚重的情感，体现出民族所经历的苦难与挣扎。另一方面，艾青的诗歌中也不乏对光明、胜利的歌颂与向往，像《火把》《向太阳》等作品，洋溢着积极向上的力量，鲜艳亮丽的红色恰能展现这种对光明的追求和对美好未来的期盼。封面设计下半部分用斑驳暗沉的棕色，向上渐变为鲜艳亮丽的红色，既体现了艾青诗歌中对苦难的深刻洞察，又展现了其作品中蕴含的希望与力量，完整地呼应了他创作的整体风格与主题，所以C选项最为合适。​

故答案为：选C。因为艾青的诗作中，既有写国家民族的苦难悲伤与反抗的作品，如《我爱这土地》，这些作品具有凝重深厚的风格，适合用斑驳暗沉的棕色表现；也有歌颂太阳、争取胜利的美好愿望的作品，如《火把》，这些作品适合用鲜艳亮丽的红色表现，所以选用C。22．【答案】吴敬梓；王冕【解析】【分许】本题考查对《儒林外史》作者及书中人物的掌握。第一空，《儒林外史》的作者是清代作家吴敬梓。这部作品以写实主义的手法描绘了各类人士对“功名富贵”的不同态度，深刻批判了当时吏治的腐败、科举制度的弊端以及礼教的虚伪等社会现象，是中国古代讽刺小说的巅峰之作。第二空，选段中的【甲】指的是王冕。从选段描述来看，“在秦家放牛”“拿块荷叶包了腌鱼腊肉回家递与母亲”“聚点心钱买旧书，拴牛后在柳荫树下看”等情节，生动展现了王冕早年家境贫寒却孝顺母亲、热爱读书的形象。王冕是《儒林外史》开篇塑造的正面人物，他出身田家，精通经史，却安于贫贱，不与权贵同流合污，作者通过他的形象，表达了对“文行出处”的推崇，也为全书批判科举制度等内容奠定了基调。

故答案为：吴敬梓；王冕

【点评】①本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。②本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。23．【答案】(1)①近七成的受访者认为现在的孩子应对困难挫折的能力比较弱。②超过六成的受访者认为当代青少年非常有必要自强不息。

(2)示例：自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境不屈不挠，持之以恒，奋发图强。

(3)示例：《最后一次演讲》中的闻一多——拍案而起树正气，激情演讲振人心。邓稼先——呕心沥血造两弹，鞠躬尽瘁报国家。

(4)示例：自强不息，志存高远，我辈定能立志成才。陈俊同学的演讲慷慨激昂，令人振奋！接下来，让我们有请张桐同学带来《我的青春梦想》。【解析】【分析】（1）本题考查对统计表数据的分析与结论提炼。首先看第一个问题“你感到现在的孩子应对困难挫折的能力如何？”，选项中“比较弱”的比例占比最大，远超“比较强”和“不好说”，由此可得出结论：多数受访者认为现在的孩子应对困难挫折的能力较弱。再看第二个问题“你认为青少年有必要自强不息吗？”，“非常有必要”和“比较有必要”的比例之和占绝大多数，尤其是“非常有必要”占比超过六成，这表明：绝大多数受访者认为青少年有必要自强不息。在提炼结论时，需注意避免出现具体数字，用“多数”“绝大多数”等词语来概括比例情况，准确反映数据所传达的信息。（2）本题考查结合材料理解“自强不息”的精神内涵。郑燮《竹石》中“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，借竹子历经磨难仍坚韧不拔的形象，体现出面对逆境不屈不挠、坚守自我的精神，这是自强不息中“坚韧不拔”的体现。《论语・泰伯》中“士不可以不弘毅，任重而道远”，强调士人要志向远大、意志坚强，因为责任重大、道路遥远，这对应着自强不息中“志存高远、勇于担当”的内涵。《孟子・告子下》的句子指出，人要承担重任，必先经历各种磨砺，以此来振奋精神、坚韧性情、增长才干，这体现了自强不息中“直面磨难、磨砺意志、不断提升自我”的精神。综合这些材料，“自强不息”的精神内涵可概括为：在面对困难和挑战时，要拥有坚定的意志，不屈不挠；要有远大的志向和强烈的责任感；能在磨砺中不断提升自我，奋发向上。

（3）本题考查对历史或文学作品中自强不息人物及其事迹的掌握，需仿照示例的格式进行介绍。示例“《木兰诗》中的花木兰——女扮男装赴沙场，替父从军显孝心”，结构为“作品/领域+人物——事迹（对偶句）”。在选择人物时，要紧扣“自强不息”的主题，其事迹需体现出克服困难、坚持奋斗、积极进取等精神。比如《史记》中的司马迁，他遭受宫刑后，没有消沉，而是忍辱负重，历时多年完成《史记》，可表述为“《史记》中的司马迁——忍辱负重著史记，坚持不懈成巨著”。再如明代医药学家李时珍，他跋山涉水，遍尝百草，历经二十七年编成《本草纲目》，体现了自强不息的精神，可写为“李时珍——跋山涉水寻百草，持之以恒编本草”。撰写时要注意事迹准确，对偶句工整，突出人物的自强不息之处。

（4）本题考查演讲串词的撰写，串词需起到承上启下的作用。首先要对陈俊同学以“自强不息”为主题的演讲进行简要总结，肯定其演讲的精彩之处，比如强调演讲中传递出的自强不息的精神给人的启发和鼓舞。然后自然过渡到张桐同学的演讲《我的青春梦想》，可以将“自强不息”与“青春梦想”联系起来，说明自强不息是实现青春梦想的重要动力，从而引出下一位演讲者。例如：“陈俊同学的演讲深刻诠释了自强不息的力量，让我们感受到了在人生道路上勇往直前的信念。而青春正是充满梦想与奋斗的时期，自强不息的精神将助力我们追逐心中的梦想。接下来，就让我们聆听张桐同学带来的《我的青春梦想》，看看他的青春梦想里蕴含着怎样的力量。”这样的串词既总结了前者，又引出了后者，衔接自然，且紧扣活动主题。

故答案为：(1)①近七成的受访者认为现在的孩子应对困难挫折的能力比较弱。②超过六成的受访者认为当代青少年非常有必要自强不息。(2)示例：自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境不屈不挠，持之以恒，奋发图强。(3)示例：《最后一次演讲》中的闻一多——拍案而起树正气，激情演讲振人心。邓稼先——呕心沥血造两弹，鞠躬尽瘁报国家。(4)示例：自强不息，志存高远，我辈定能立志成才。陈俊同学的演讲慷慨激昂，令人振奋！接下来，让我们有请张桐同学带来《我的青春梦想》。

【点评】（1）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。

（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（3）本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。

（4）本题考查考生的语言表达能力。串词既要体现主题，还要起到承上启下的作用。根据主题，来定串词的基调，既要对前面的内容做出总结，又要很自然地引出下一个内容。24．【答案】例文：热爱，撑起生命的美好纵观古今中外，许多伟人的辉煌成就往往得益于少年时代的热爱，他们在“热爱”这位老师的带领下，创造了许多价值，最终走向了人生的巅峰。热爱，是学习的指路明灯。欧洲文艺复兴时期的著名画家达•芬奇，从小热爱绘画，他父亲也因此将他送至佛罗伦萨拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手，他却有些不耐烦，认为这样简单的绘画并不值得学习。老师却说：“不要认为画蛋容易，要知道100个蛋中，从没有2个是完全相同的，即使是同一个蛋，只要变换一个角度去看，形状也不同，所以要在画纸上把它完美表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达•芬奇苦心学习，从最基础的开始练起，并尽力做到最好，最终成为一代大师。因为有了热爱，便无惧学习中的枯燥。热爱，是人生的方向标。安妮宝贝早期曾是银行的营业部科员，朝九晚五却并不是她想要的生活，于是她开始在网上写作。两年后，她不顾家人的反对，毅然决然地辞去银行的工作，开始独自生活，专心进行写作。最初她是对写作有些兴趣，但后来，却慢慢变成了她热爱的事业，她从中找到了自己的人生目标。她最初的工作朝九晚五，轻松安逸，可她却迷失了自己；后来成为了作家，每天写作五个小时以上，从深夜开始到黎明结束，她却不觉疲倦。热爱，指引着人生方向，让生命变得充实有意义。热爱，是事业的推进器。“疯狂英语”的创始人李阳，由于对英语的热爱，每天疯狂研读英语，他在外人眼里宛若一个怪物，可自己却乐在其中。还因此建立了“疯狂英语”这个品牌，帮助更多的人了解英语，喜欢英语。其实，李阳当初英语也非常差，但是他对英语却表现出了极大的兴趣，每天清晨刚刚放亮他就跑到偏僻的小树林中大声读英语。对每个读音他都会认真对待，课下挤时间查阅资料，做大量习题。正是他对英语的无比热爱，让他拥有了自己的英语品牌，被世人所熟知。古往今来，多少人因为热爱而有所成就，因为热爱，而被世界闻名；因为热爱，而放弃了自己的“铁饭碗”；因为热爱，而努力奋斗，取得属于自己的成果……热爱创造价值，热爱，撑起生命的美好。【解析】【分析】本题是一道以“热爱，撑起生命的美好”为主题的作文题，没有提供具体材料，核心关键词为“热爱”和“生命的美好”，旨在引导写作者思考热爱与生命美好之间的关联，表达对生活中因热爱而展现出的美好瞬间或深刻感悟。​

【题干分析】①“热爱”指对人或事物有深厚真挚的感情，它可以是对自然的热爱、对事业的热爱、对亲情友情的热爱等，是一种内在的情感驱动力。“生命的美好”则涵盖了生命过程中出现的温暖、幸福、成长、成就等积极向上的状态。题目强调“热爱”对“生命的美好”的“撑起”作用，即热爱是生命美好得以实现或展现的重要支撑力量。​②写作思路可从以下几个角度展开：是什么：可以阐释“热爱”的内涵，以及“生命的美好”在不同场景下的具体体现，如因热爱绘画而发现色彩之美，因热爱公益而感受到助人的快乐等。为什么：分析热爱为何能撑起生命的美好，比如热爱能给予人克服困难的勇气，让人在追求热爱的事物过程中不断成长，从而让生命变得充实而美好。怎么做：探讨在生活中如何保持热爱，以让生命持续绽放美好，例如保持对生活的好奇心，坚守自己的热爱并为之付出努力等。学生在写作时容易出现的误区：详略不当：可能过多地描述生命的美好，而忽略了“热爱”是如何撑起这种美好的，导致主题不突出。应重点阐述热爱发挥作用的过程，以及它如何推动生命向美好发展。事例空洞：选取的事例与“热爱”和“生命的美好”关联不紧密，或缺乏细节描写，无法有力支撑观点。要选取具体、生动的事例，展现热爱带来的实际改变。作文开头可以采用场景引入法，比如描绘一个因热爱而让生命焕发光彩的瞬间，引出主题；也可以用设问的方式，如“是什么让平凡的生命绽放出别样的美