广东深圳市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题含答案

深圳市2025—2026学年第二学期期末一..试本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。2026年，人类的太空探索迎来了一次极具想象力的科学远征——中国嫦娥七号探测器将首次奔赴月球南极，去寻找一个人类从未亲眼见过的“宝物”:月球上的水。为什么要去月球南极找水?月球南极是太阳系中最特殊的地方之一。由于月球自转轴近乎垂直于公转轨道平面，月球南极部分陨石坑的边缘能获得接近连续的阳光照射，而坑底则处于永恒的阴影之中——那里温度低至零下240℃左右，亿万年不见阳光。正是在这些“永久阴影坑”里，科学家推测封存着大量的水冰。这些水冰以碎块或低浓度混合形式存在于表层至数十米深度。如果能找到并利用这些水冰，意义极其重大——水可以分解为氧气供宇航员呼吸，可以饮用，还可以进一步分解为氢和氧作为火箭燃料，大幅降低从地球补给的成本。嫦娥七号如何“寻水”?为了实现这次“星际寻宝”,中国航天科学家为嫦娥七号设计了一套极其精巧的装备组合——“四器轨道器：在环月轨道上运行，负责高精度遥感探测，为着陆区“画地图”。着陆器：携带科学仪器软着陆在月球南极表面，进行原位探测。巡视器：一辆可以在月面行走的“月球车”,像地质队员一样在着陆点周围巡视勘察。飞跃器：这是嫦娥七号最独特的设计。以往的探测器从未真正深入阴影坑内部探测，而飞跃器可以从阳光照射区起飞，飞到永久阴影区的撞击坑底部进行探测。飞跃器上配备水分子分析仪，专门用于确定水冰的位置、数量和散布情况。“一星”指的是中继卫星“鹊桥二号”。由于月球南极地形复杂，存在大量永久阴影区，部分区域的地球信号会被月球本体遮挡，探测器无法直接与地面通信。鹊桥二号提前部署在环月轨道，充当探测器和地球之间的“信息中转站”,确保全任务通信畅通。为了验证这一复杂操作，科学家们在地球上做了大量模拟实验。在哈尔滨工业大学，研究人员制备了模拟月球极区的月壤，在真空环境中将温度降至-240℃,再通入水分子使其吸附沉积形成水冰样本。这套模拟系统为嫦娥七号在真实月球环境中的找水任务提供了重要技术验证。嫦娥七号目标直指月球南纬85度以上的南极——艾特肯盆地，使我国有望成为全球首个在月球上找到水的国家。探测器已于2026年4月运抵海南文昌航天发射场，计划在下半年择机发射。不只是“找水”嫦娥七号的任务远不止找水。它将开展月球形貌、成分和构造的高精度探测与研究，重点评估水冰分布、热稳定性和环境参数。这些数据将为国际月球科研站(ILRS)在2030年前后的初步建设奠定基础。更长远的目标已经清晰：嫦娥八号计划于2028年前后发射，将与嫦娥七号协同开展月球资源原位利用的关键技术验证。2030年前，中国计划实现首次载人登月；2035年前后，建成国际月球科研站的基本型。嫦娥七号的“寻水之旅”,承载的不仅是中国航天的雄心，更是人类文明向月球迈出的关键一步。如果成功找到水冰，它不仅是一个重大的科学发现，更将为人类开启“利用月球资源生存”的新时代——到那时，月球将不再是遥不可及的夜空明珠，而可能成为人类在太空中第一个真正意义上的“落脚点”。(摘编自搜狐号《去月球南极找水——嫦娥七号的星际寻宝之旅》,2026年4月)2026年，中国航天事业走过70年。在这个特殊的年份，嫦娥七号奔赴月球南极——那个人类从未踏足过的神秘之地。为什么要写这本书?因为嫦娥七号的“寻水”之旅，是我心中最能代表“70年航天路”的一次远征。从1956年钱学森回国筹建航天事业，到1970年“东方红一号”在太空中唱响《东方红》;从2003年杨利伟在神舟五号上写下“为了人类的和平与进步，中国人来到太空了”,到2022年中国空间站全面建成；从嫦娥一号实现中华民族千年奔月梦想，到嫦娥六号从月背带回1935.3克样品——70年来，中国航天人一直在做一件事：把不可能变成可能。嫦娥七号要做的，恰恰是这件事的最新版本。月球南极找水，难。极寒、复杂地形、通信被遮挡，每一项都是“致命考验”。但我们偏偏要去做，因为我们相信：70年的积淀，足以支撑我们去触碰那个“从未被触碰过的真相”。有人问我：找水真的那么重要吗?我这样回答：月球上的水，关系到人类能不能在月球上活下去、能不能以月球为跳板走向更远的深空。这不是锦上添花，是雪中送炭。全世界的科学家都说月球上有水，但谁也没有亲手拿到过。中国人要去做这件没人做成的事——这本身就是70年最好的答卷。这本书记录的，不只是一次科学探测，更是一代代航天人用青春和智慧写下的答卷。从“两弹一星”到载人航天，从北斗组网到嫦娥探月，70年每一步都不容易。如果有一天，人类真的能在月球上生活、工作，甚至从月球出发走向火星，那么回望历史，嫦娥七号的这一次“寻水”,就是人类走向深空的那个转折点。(摘编自中国探月总工程师吴伟仁《寻水月球南极》序言)1.根据材料一，下列关于嫦娥七号“寻水”任务的表述，正确的一项是(3分)A.月球南极陨石坑边缘，因自转轴近乎垂直于公转轨道平面，故能连续接受阳光，坑底却永远黑暗，长年不见阳光。B.嫦娥七号的巡视器将在月面巡视勘察。若永久阴影坑中的水冰被找到，后续可将其分解为氧气和火箭燃料使用。C.飞跃器从阳光区起飞进入阴影坑，着陆后由水分子分析仪进行遥感探测，以确定水冰的位置、数量和散布情况。D.嫦娥七号将为国际月球科研站初步建设提供关键数据支持，而嫦娥八号则协同实施资源原位利用的关键A.材料一综合运用了列数字、分类别、打比方等多种说明方法，将复杂的科学探测任务讲解得清晰易懂，条理分明。B.材料一按照“背景缘由→探测手段→技术验证→未来意义”的逻辑顺序逐层推进，呈现出了严谨清晰的C.材料二中“致命考验”“这不是锦上添花，是雪中送炭”“最好的答卷”等语言，表达生动形象，富有感染力。D.材料二开篇设问“为什么要写这本书”,并系统梳理了70年的发展脉络，意在为读者了解探月工程提供历史背景。3.材料二指出：“全世界的科学家都说月球上有水，但谁也没有亲手拿到过。中国人要去做这件没人做成的事。”下列人物事迹中，与这种精神最为接近的一项是(3分)A.加来道雄童年时对鲤鱼池产生遐想，联想宇宙世界，这引导他走上理论物理学的研究道路，成为一名物理学家。B.袁隆平不盲从国际遗传学界“水稻杂交无优势”的普遍论断，立足中国国情，最终培育出高产杂交水稻。C.屠呦呦在抗疟药物被公认为世界难题、多年未能攻克的情况下，系统梳理古籍，历经上百次实验提取出青蒿素。D.梁思成带领营造学社实地测绘数千处古建筑，用现代科学方法研究中国建筑，为保护民族文化遗产做出重要贡献。4.下图展示了嫦娥七号“找水”任务的实施框架。请根据材料的内容，补全图中①~④处的空缺。要求：每空不超过8个字。(4分)嫦娥七号找水任务嫦娥七号找水任务第一级第二级第三级精细勘察中继卫星“鹊桥二号”④③阴影坑探测②5.两则材料的内容都围绕“月球找水”展开，但侧重点不同。请概括二者的不同处，并简析产生这种不同的原因。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。这天，巴音布鲁克镇高山牧场下起了细雨。小银匠宗嘎日布放下小尖锤，①看着帐外的秋雨，轻轻地叹了口气。昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务。苏郎格西自然知道儿子的心思，在这个不大的高山牧场，银匠是个没落行当，儿子一定厌倦了这充满焊药味与煤油味的制银生活。苏郎格西是一位有名的老银匠，50多年来一直坚持纯手工打造。在打银器这件事情中，他似乎偷享着一股秘密的乐趣。因为这乐趣别人找不着，也不懂怎么去找，这让他的工作透出一种永无止境的未完成感，无论是世俗的，还是精神的；是今生今世的，还是为来世做准备的，像是永远都不会结束。在日常生活里，宗嘎日布最不能忽略的，就是父亲的手。②父亲的手，指头短，指甲是扁方形，手掌有硬茧，且关节粗大。但就是这样的一双手，牢靠，自信，操作时有一种机器般的准确。在他眼里，父亲的手艺过于耀眼，也过于神圣，但并不是他所向往的。巴音布鲁克在蒙古语中意为“丰富的泉水”,③那里有一望无垠的草原、蜿蜒流淌的九曲十八弯、飞鸟云集的天鹅家园……远远望去，雪山线条清晰，风韵有加。近些年，来巴音布鲁克草原旅游的人越来越多了。每到冰雪消融、草芽萌绿时，镇上的街面会停满南来北往的车辆。待草长高、风变软，沿街的每间餐厅及旅店都是满客。小镇的接待能力此时会有些力不从心，有好几次，凌晨一两点，还有游客沿街找过来，敲开作坊说要投宿。每每此时，宗嘎日布总是心生懊恼。宗嘎日布父子俩，已成为巴音布鲁克镇高山牧场上最后的银匠。一些游客慕名来到这个银匠作坊，看到玻璃展柜里精美的银饰，不禁发出“啧啧”的赞美，之后，却又不得不离去——这些手工打制的银饰品价格太昂贵了。宗嘎日布看着游客远去的背影，心里蒙上一层无法说清的情绪。在旅游资源不断开发、现代流水线制作的银饰越来越流行的当下，牧场已失去了对传统手艺的呵护能力，这让他再次陷入迷茫，不知道是放弃，还是坚守。两种选择像一张网，在内心交织着，时常折磨着他。并且，令他感到失落的，是那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却。可父亲对这一切似乎视而不见。这天中午，宗嘎日布在店铺里磨刀具。秋天的阳光从窗户缝斜射下来，不规则的光影与地上的水渍混在一起，十分像一匹马的形状。就在这时，一件很离奇的事情发生了，宗嘎日布听见门外响起一阵细碎却异常悦耳的马蹄声。推门一看，什么也没有，似乎蹄声消失的速度比到来的速度更迅捷。他问正走进帐门的父亲：“刚才，有一匹白马跑过去了，你看见它了吗?”苏郎格西看着儿子冒着亮光的眼睛摇摇头说：“别胡思乱想了，这地方哪里有什么白马，我从没见过。”然后，继续坐下来打磨银片，四溅的火光中留下一个苍老的背影。宗嘎日布吸了一下鼻子，空气中分明充满了马嚼青草的气味。他摇摇头，总觉得古老、黑暗、永无尽头的狭小街巷内，有一匹鬣毛飞扬的白色骏马，从他身躯之侧闪驰而过。当黄昏来临，牧场暗了下来。宗嘎日布倚在山坡一处毡房下，他久久地打量自己在灯光投射下的薄薄的、脆弱的影子，发现了自己的孤独，还有爱意。山下是夜色中的大城，车灯的明亮河流在宽阔的马路上流淌，而自己的生命在山上流淌。他，是被自己的影子给困住了。外面火热如旋涡般的生活，像洪流一样裹挟着人们滚滚向前。特别是近些年，越来越多的人离开了高山牧场。宗嘎日布也希望父亲到山下生活，而苏郎格西，每天只顾埋头做活，将自己静止成一条船，以躲避时代的激流。又一日黄昏，宗嘎日布走在回家的路上，五彩的云霞越来越淡，一眨眼变成了虚无。他经过一片僻静地时，意外地发现了一匹黑色的老马。它看起来太苍老、太疲惫了。此时它正在荒草地里埋头吃草，吃得很慢，一只蹄子踏在污水里，偶尔向前移动。宗嘎日布走近时，它慢慢转过头，淡漠地看着眼前的人，没有闪避，眼睛里却满含对世间万物的体恤。啊，这里哪会有什么黑马!眼中所见，不过是自己的幻觉，还有胡思乱想罢了。但正是这幻觉，让他觉得自己的生活跟以前有些不一样了。自那一刻起，宗嘎日布决定下山。第二天，银匠作坊里，苏郎格西依旧躬身在一张放有各种工具的木桌前。他全神贯注，一丝不苟，带着中了邪似的专注。在父亲的手中、眼中，每件银器都有它自己的个性、姿态，却逃不出他对它们的驯化，逃不出它们与他之间宿命的相属。一类是极少数，而父亲就属于那种极少数的群落。自己平时那么爱看父亲干活儿，原本以为只是爱看他把活儿干得漂亮，到这时才明白，其实，自己是想分享他那种神秘的快乐，那种源于忠贞的快乐。宗嘎日布看着父亲劳作的身影，许久之后，他拿起准备好的行李，离开了作坊。走出很远，④银匠作坊里的叮当声仿佛才平静下来。6.下列对文中画线部分的内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.①处宗嘎日布“轻轻地叹了口气”,表明秋雨影响着作坊的生意，并且自己明知从事的是没落的行当却无力改变现状。B.②处苏郎格西的手缺乏艺术气质，小说用白描手法描摹这双手，凸显老银匠从事制银工艺时间之长及银匠活的艰辛。C.③处巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因。D.④处“叮当声”富有意蕴，传递着苏郎格西在山上制作银器的执着和快乐，也传递着宗嘎日布走下山时A.白色骏马是宗嘎日布在店铺里磨刀具时产生的幻觉，这幻觉蕴含着小银匠想走出去追寻自己向往新生活B.黑色老马像一位伫立在黄昏中、看透了人世沧桑的老人，这匹马让小银匠看到了父亲的现状和自己未来C.活力四射的白马和老迈疲惫的黑马的对比，其实就是两代人、两种生活的对比，小说借此批评小银匠不安于现状。D.小说把宗嘎日布对马的幻觉和现实生活交织在一起，能够激发读者在虚实之间建立联系，思考理想与现8.本文中的宗嘎日布和《复活》中的聂赫留朵夫身上，都呈现出“生活与心灵的激烈矛盾”,请结合内容分别说明。(4分)9.作家南子在谈及创作时说：“好的文章一定要懂得痛，一定要发现爱。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”(节选自司马迁《史记》)叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，吾是以忧。子贺我何故?”对曰：“昔栾武子①无一卒之田，其宫不备其宗器，顺其宪则，使越于诸侯，戎狄怀之，以正晋国，以免于难。及桓子骄泰奢侈.贪欲无艺.假贷居贿.宜及于难.以没其身。及怀子改桓之行.而修武之德.而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有?”宣子拜稽首焉.曰：“起也将亡.赖子存之.非起也敢专承之.其自桓叔以下嘉吾子之赐。”徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。一士子文中用“颜苦孔之卓②”。徐勒之，批云“杜撰”,置四等。此生将领责，执卷请曰：“大宗师见教诚当，但‘苦孔之卓’出扬子③《法言》,实非生员杜撰也。”徐起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣!”改置一等。一时翕然，称其雅量。材料四余始释褐，观政都台。时台长仪封王公廷相，道艺纯备，为时名臣。每对其乡诸进士曰：“初入仕路，宜审交游，若张某，可与为友。”稍稍闻于余。值移疾请假，公遣御史来视，且曰：“此非诸进士埒。”余感公识别于俦伍中，不可无谢，假满谒公私第。公延入，坐语之曰：“昨雨后出街衢，一舆人蹑新履，自灰厂历长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，更不复顾惜。居身之道，亦犹是耳。傥一失足，将无所不至矣。”余退而佩服公言，终身不敢忘。【注】①栾武子的儿子是桓子，桓子的儿子是怀子。②颜苦孔之卓：颜回苦于孔子的卓然伟大，不可企及。③扬子：西汉文学家扬雄。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)若不A忧德B之不建C而患货D之不足E将吊不暇F何贺G之有C.“见”表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”用法相同。D.“历”意为经过、穿越，与《蜀道难》中“扪参历井仰胁息”的“历”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.颜回早逝，孔子悲痛万分，他认为颜回的存在让弟子们的相处更加亲近。B.叔向对韩宣子的态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其意，并由衷感激他。C.徐存斋不到三十岁就以翰林身份督学浙中，读书很少，连《法言》都没有读过。D.王廷相谆谆告诫家乡后辈，为作者所知，后两人有了交往，张翰对其深为佩服。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾有卿之名，而无其实，吾是以忧。子贺我何故?(2)初入仕路，宜审交游，若张某，可与为友。14.修身是立身治学之本，结合上述四则材料，谈谈当下青年应有的“居身之道”。(3分)(四)阅读IV(本题共3小题，15分)阅读下面这首宋诗，完成15-17题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。②九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。【注】①此诗作于诗人海南儋州遇赦北还时。②“鲁叟乘桴意”出自《论语·公冶长》,孔子曰“道不行，乘桴浮于海”。“轩辕奏乐声”出自《庄子·天运》,黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》,乐曲模拟自然规律，让听者惧、怠、惑，惑而无知，以达到物我两忘，与道合一的境界。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A.首联描绘夜渡所见，以“参横斗转”暗示时间流逝，“苦雨终风也解晴”暗含人生风波终会平息之意。B.颔联“云散月明”承“晴”字而来，与“天容海色本澄清”相呼应，共同构成一幅无须点缀的美景。C.颈联化用孔子和轩辕黄帝的典故，表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪。D.尾联“九死南荒吾不恨”是点睛之笔，展现了苏轼将贬谪苦难视为“兹游奇绝”的旷达乐观。16.有人评论苏轼这首诗“将日常生活景象提升到了人生哲理的高度”,请结合颔联谈谈你的理解。(6分)(2)《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,此句与《礼运》中，“.”表达了相似的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。(3)司马迁《报任安书》中“,”两句与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达的意思相同。阅读下面的文字，完成18-22题。借代是汉语中极具表现力的修辞手法，指不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。例如，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以“丝竹”代指音乐，“案牍”代指官府文书，此句含蓄传递出对闲适生活的向往：再如，①借代手法早在先秦诸子散文中就已萌芽，②经过两汉辞赋的推动，③到唐宋时期已臻成熟，④被列入古典文学中不可或缺的表达技巧之一，⑤尤其是在唐宋诗词领域，⑥大量诗人通过“桑梓”“鸿雁”等借代意象表达思乡、怀人。⑦借代由于避免了直白表述，因而作品更具余味。此外，借代在戏曲唱词、民间故事中也频繁出现，如《窦娥冤》中“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”以“地”“天”代指昏聩的统治者，情感表达更强烈。在当代社会，借代作为一种以具体、形象之物代指本体的修辞手法，依然活跃于各类语言表达之中， ()。例如，网络语境中，“键盘侠”代指匿名的网络批评者，“剁手”代指冲动消费行为，这些新兴借代生动勾勒出特定社会现象与群体特征；日常交流中，人们也常以“饭碗”代指工作，“车轮子”代指汽车，既通俗易懂又富于生活气息；国际政治领域，“白宫”代指美国政府，“唐宁街”代指英国政府，以地点代实体的方式简洁而具象征性。这些生动形象的表达方式，不仅延续了传统修辞的凝练与形象，也敏锐捕捉了社会文化的新变化，体现出语言与现实生活的A0不过，借代的使用也需讲究分寸。有些借代因脱离具体语境，易引发误解，如将“园丁”随意代指所有教育工作者，忽略了“园丁”暗含的“精心培育”特质；有些借代则因过于生僻，导致信息传递受阻，如某文化专栏中用“青衿”代指青年学生，却未作任何注释，让不熟悉古典文化的读者B0因此，使用借代时，需兼顾语境适配性与受众认知度，避免出现理解偏差。18.请在文中A、B处填入恰当的成语。(2分)19.文中第二段标序号部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(6分)20.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.在保留形象性核心同时，其具体形态也随着应用场域的不同而演变B.其具体形态随着应用场域的不同而演变，但它形象性的核心得以保留C.随着应用场域的不同，其具体形态在演变，形象性的核心却被保留下来D.形象性的核心被保留下来，而随着应用场域的不同，其具体形态也演变着21.请从学过的作品中选择一句运用了借代手法的古诗词，并仿照画波浪线的语句在横线处对其进行分析。(5分)22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文围绕“借代”展开的写作提纲。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。当学习者接受的新信息与原来拥有的信息不一致时，会产生“认知冲突”。有人认为这是学习的最佳契机，也有人担忧这种冲突有时也会带来困惑甚至混乱。对此，你有怎样的认识和思考?请写一篇文章。于800字。语文参考答案1.BA.“故能连续接受阳光”错，原文是“部分陨石坑的边缘能获得接近连续的阳光照射”,选项删去“部分”“接近”,表述绝对化。C.“飞跃器……陆后由水分子分析仪进行遥感探测”错，飞跃器深入坑底原位探测，轨道器才做遥感探测，仪器功能张冠李戴。D.“嫦娥八号则协同实施资源原位利用的关键技术”错，嫦娥八号计划协同开展技术验证，并非“协同实施”,时态偷换。故选B。2.D.“意在为读者了解探月工程提供历史背景”错误，开篇设问写书缘由，核心落脚点是阐释嫦娥七号探月承载中国航天七十年奋斗精神，并非只为给读者补充探月历史背景，主旨理解偏差。故选D。3.C题干精神：攻克前人未完成、全世界悬而未决的科研难题，突破空白领域。A.由兴趣启发走上科研，无攻克空白难题内涵；B.打破学界固有定论，侧重推翻固有理论；C.难题长期无法攻克，前人没能成功，屠呦呦攻坚克难实现突破，和题干精神契合；D.古建筑整理研究，无攻克世界性空白难题。故选C。4.①“看得清”(或“查得细”“探得明”)②高精度遥感探测③飞跃器④全任务通信保障【4题详解】①第二级：着陆器+巡视器精细勘察，仿照“选得准、摸得着”三字动补结构→看得清(或“查得细”“探得明”)②轨道器职能：原文“高精度遥感探测”绘制着陆地图→高精度遥感探测③阴影坑专属探测器：原文飞跃器“到永久阴影区的撞击坑底部进行探测”→飞跃器④鹊桥二号功能：充当通信中转站，保障全任务通信→全任务通信保障5.①材料一侧重介绍嫦娥七号“四器一星”的工作任务与具体实施，以及探月“找水”对于航天事业以及科研站建设的直接意义。②材料二侧重写“70年航天路”的航天人物与重大成就，以及“找水”对人类生存和航天精神传承的意义。③材料一来自“搜狐号”,是面向大众的科普文，侧重介绍工程实施与实用意义；材料二是中国探月总工程师为《寻水月球南极》所作的序言，侧重航天历程与精神传承，目的在于激励与鼓舞。因此侧重点会不同。【5题详解】第一步：概括内容侧重点差异。①材料一(科普说明文):客观科普，从找水缘由、探测器分工、地面试验、后续工程价值，侧重科学任务、技术细节与科研实用价值。②材料二(书籍序言):立足中国航天70年发展史，由探月任务引申航天奋斗精神，侧重航天历程、精神内涵与人类深空探索意义。第二步：分析成因(立足文体、作者身份、写作目的)。①文体出处：材料一是自媒体科普文稿，面向普通读者，以科普知识为目的；②材料二是总工程师的书籍序言，写作目的是借嫦娥七号回望航天70年、赞颂航天精神、推介书籍。6.BA项错误：“轻轻地叹了口气”并非仅因秋雨影响生意，而是综合了传统手艺没落、理想与现实冲突、父子观念差异等多重情绪。秋雨只是触发点，不能简手的描写属于典型的白描手法，不加修饰，直接呈现特征。这些细节真实反映了长期从事繁重手工劳作留秘的快乐”,并非因为风景美或游客多。D项错误：④处“叮当声仿佛才平静下来”并非表达兴奋和喜悦。这句话带有象征意味——宗嘎日布走出很远，声音才“仿佛”平静，实际是他内心仍被父亲的敲击声所牵动，是一种留恋、复杂、不舍的情绪。7.CA项正确：白马的幻觉出现在他磨刀具、阳光形成“马形”光影之后，象征他对自由、远方、新生活的渴望。B项正确：黑马苍老、疲惫、淡漠、体恤，与父亲形象高度契合，也暗示了宗嘎日布若继续坚守表达理解与尊重，不是价值评判。D项正确：两匹马都是幻觉，却被写得具体生动，虚实交织，引导读者思考理想(白马)与现实(黑马)的关系，增强作品的象征意蕴。8.(4分)①宗嘎日布厌倦银匠的生活，却牵挂着亲情和传统手艺；②聂赫留朵夫享受优渥的物质生活，却渴望实现精神的救赎。【8题详解】宗嘎日布厌倦银匠生活的单调与没落，渴望下山开民宿、组马队，融入旅游热潮；但同时又牵挂父亲的情感、传统手艺的温度，不忍彻底割裂。这种“想走又不忍走”的状留朵夫身为贵族，享受优渥的物质生活、社会地位和特权；但在良知觉醒后，渴望为自己的过去赎罪，放弃土地、追随玛丝洛娃流放，精神上追求自我净化。这种“享受与否定自我享受”的冲突构成其核心矛盾。9.(6分)(1)手工制银传统工艺的没落及后继无人令人惋惜、痛心；(2)①苏郎格西传递出对传统手艺的挚爱和坚守；②宗嘎日布表达出对新生活的向往和对父亲的深爱。【9题详解】(一)“懂得痛”:传统手工制银技艺在现代化浪潮中逐渐没落，牧场失去对传统手艺的呵护能因时代变迁而产生的隔阂与无奈，令人惋惜、痛心。(二)“发现爱”:苏郎格西对银匠手艺的忠贞与挚爱，这是对传统的深沉守护；宗嘎日布对新生活的向往——想下山、建民宿、组马队，是对自我未来的热爱；同时，他对父亲深藏爱意，出走前久久注视父亲劳作的身影，理解他“源于忠贞的快乐”,这份理解本身就是此，在“建”字后(C处)需要停顿。第二处：“而患货之不足”之后。这是与前面并列的第二个假设条件分第三处：“将吊不暇”之后。这是一个结果分句。“将吊不暇”(将要忙于慰问/哀悼)意思完整。后面的“何贺之有”是反问句式(宾语前置，即“有何贺”),是最终的反诘总结。因此，在“暇”字后(F处)需要停顿。句意：如果你不担忧自己的德行不能树立，却只担心财富不够，那么我将要(为你感到悲哀而)忙于去慰问你还来不及，哪里还有什么可祝贺的呢?武子的德行。《离骚》“余独好修以为常”:这里的“修”是形容词或名词，意为美好(的品德/事物)。词义(扪：摸；参、井：星宿名；“历井”即穿越过12.C.“读的书很少，连《法言》都没有读过”错误。材料三中的“本道侥幸太早，未尝学问”是自谦之13.(1)我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，我正因此发愁，你却祝贺我是什么缘故呢?(你为什么要祝贺我呢?)(“其实”“是以”各1分，句意2分)(2)初入仕途，应当谨慎交友，像张某这样的人，可以与(他)成为朋友。(“审”“游”各1分，句意214.①好学(或不迁怒、不重犯过失)②重德轻利③谦逊虚心(或知错能改)④谨言慎行(或谨慎交友、洁身自好)(一点1分，答出任意三点即可得3分)材料一：颜回二十九岁，头发就全白了，年纪轻轻就去世了。孔子为他哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，学生们就更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢?”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的错误。可惜他不幸短命去世了，现在没有这样的人了，我再也没听说过好学的人了。”叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他，宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，我正因此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢?”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷得连祭祀的器具都备不齐全，可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国，各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，因而避免了灾难。等到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，以至于丧生。等到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，(本来可以凭这一点免除灾难)可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我哀悼您还来不及，又有什么可以祝贺的呢?”宣子于是下拜，并叩头说：“我将要灭亡，靠您保全了我。您的恩德不是我敢独自承受的，从先祖桓叔以下，都将拜受您的恩赐。”徐存斋以翰林的身份到浙江担任督学，当时年纪还不到三十岁。有一个读书人在文章里用了“颜苦孔之卓”这句话，徐存斋看后十分生气，在卷上批注“杜撰”二字，把这篇文章定为四等。这个读书人将要受到责罚，他拿着试卷上前请示说：“大人指教的确实很对，但‘苦孔之卓’出自扬雄的《法言》,实在不是学生凭空编造的。”徐存斋立刻站起来说：“我侥幸早早出仕，没有深入钻研学问，今天承蒙你教导，收获太多了!”随即把这篇文章改定为一等。当时的人都一致称赞他有宽宏的气度。我初入仕途时，在都察院见习政务。当时的台长是仪封人王廷相先生，他道德学问纯正完备，是当时的名臣。他常对同乡的进士们说：“初入仕途应当谨慎交友，像张某这样的人可以与(他)成为朋友。”这话渐渐传到我耳中。后来我因病请假，王公派御史来探望，并说：“他不同于其他进士。”我感激王公在众人中赏识我，病愈后便去他府上拜谢。王公请我入座，说道：“昨日雨后上街，见一轿夫穿着新鞋，从灰厂到长安街都小心择路，生怕弄脏鞋子，进入京城后，泥泞渐多，不小心沾湿后，就不再顾惜了。修身之道也是如此，一旦失足，就会无所顾忌了。”我退下后很是佩服王公这番话，终身不敢忘怀。15.C颈联“鲁叟乘桴意”化用孔子“道不行，乘桴浮于海”的典故，表达诗人被贬南荒的无奈与超脱；“轩辕奏乐声”化用黄帝《咸池》乐的典故，表达遇赦北还的喜悦，并非“对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪”,曲解典故内涵。16.(1)自然景象的本真呈现：颔联描绘“云散、月明、天清、海澄”的景象，乌云散去，明月高悬，天空与大海原本就是纯净澄清的，无需任何外在点缀，展现了自然的本真状态。(2)人生哲理的深度提炼：以“云”“雨”“风”比喻人生的磨难、挫折与外界的遮蔽，以“天容海色本澄清”比喻人的本性、人生的本质是纯粹高洁的。诗人通过自然景象暗示：人生的苦难只是暂时的，本质的纯净与美好不会被外在困境磨灭。(“谁点缀”的反问，强调本真无需外在修饰，呼应诗人的人生经历——被贬南荒虽历经磨难，但他始终坚守人格的高洁，不随波逐流。遇赦后，他更深刻地领悟到：苦难只是“点缀”,本质的澄明才是人生的核心。)(3)景理交融的表达效果：诗句既绘景又说理，自然景象与人生哲理无缝衔接，既展现了夜渡海的壮阔美景，又体现了诗人旷达乐观的人生态度，实现了“以景喻理、理在景中”的艺术境界。17.(1)蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去(2)故人不独亲其亲，不独子其子(3)虽万被戮，岂有悔哉18.A:息息相关、密不可分；B:一头雾水、不知所云、莫名其妙、大惑不解、如堕烟海。A处需要形容语言与现实生活的关系。前文提到借代手法“延续了传统修辞的凝练与形象，也敏锐捕捉了社会文化的新变化”,意在强调语言与社会现实之间的紧密关联。可填“息息相关”或“密不可分”。息息相关：一呼一吸相互关联。形容关系十分密切。密不可分：形容十分紧密，不可分割。B处需要形容读者因遇到生僻借代而产生的困惑状态。“青衿”代指学生，若未加注释，不了解古典文化的读者自然会感到难以理解。可填“一头雾水、不知所云、莫名其妙、大惑不解、如堕烟海”等词，表现这种因信息缺失而产生的茫然感。一头雾水：形容人迷惑不解的样子，对事情的状况、缘由等完全弄不明白。不知所云：不知道说的是些什么,原指语言紊乱、空洞，让人摸不着头绪；现多用来形容说话者内容混乱，