2026版《金版教程》高考一轮复习语文组合巩固卷21　散文类文本阅读＋名篇名句默写＋语言文字运用

高考总复习首选用卷语文组合巩固卷21散文类文本阅读＋名篇名句默写＋语言文字运用满分：42分建议用时：40分钟一、散文类文本阅读阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)田野、瓦檐和雨何士光我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的书，取下来掂在手里，随便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的。那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方。那时我还在梨花屯乡场。依旧是夜晚，夜雨也还是打在瓦楞上。你说怎么样呢？一切都会改变，只有这雨声，这夜深人静，却永远是不会改变的。仿佛注定了一般，不论我在哪儿，不论在故乡，还是远方，它都要追逐着人，搓揉着人的衷肠。要是一整夜都落雨，你就宁愿一整夜都不睡。或者就赶紧躺下来，丢掉手边的任意什么工作，觉着再没有比躺在无边无际的雨夜里更安适的。在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景，只要翻开笔记查找，这种记叙是随处可见的。你总觉得它包含着什么呼唤，你又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么呢？你一直想听得更真切一些。它沙沙地来了，在这夜深人静的时候，紧一阵，慢一阵。仿佛要轻敛下去，跟着又急切起来，依旧地诉说着，直截地诉说着，撇开人世间东零西碎的焦虑，撇开日子里光怪陆离的景象……这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些，而这一直萦绕在心头的心思，却又始终没有来得及。只是在字里行间带上点点滴滴，又匆匆地掠过去。这都是为什么呢？田野也一样，也总是于无言中透露着不绝如缕的隐秘，深深地浸透着你，也是你一直想穷究的，同样也一直没有来得及。情形似乎是这样的吧？田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地。田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内。“山野给人的印象是这样，”一次你曾经这样开头，动手来起草一些文字，“仿佛人们最早来到世上的时候，世界就是这样的景象。”但不知为什么，才写了一点，你又搁置了。这种印象应该是贴切的吧？蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起。但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震。那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见，你看不见雨丝，也听不到雨声。直到你无意中走近窗棂，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，雨正落个不停。你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了。你看不清雨雾中的街市，却知道那是繁华而琳琅的，同时也浮躁而焦虑。事情会不会是这样呢？尽管我们的灵魂一直游移，但我们又总是更能感触和迁就我们的形骸，而对灵魂熟视无睹、忽略不计。也许从一开始，我们就偏失地借助了造物给予我们的灵智，仅仅用它来建造了这个熙攘的世界，而在建造出这个熙攘的世界的时候，这熙攘的世界就反过来缠绕了我们自己，心灵也就堵塞起来，再不能分辨天宇的呼唤和消息……渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景。那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以其与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨。(选自《何士光文集》，有删改)1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．作者由文章《雨霖霖》引出对雨声的迷茫与懊伤，也表明自己对雨声超乎寻常的敏感。B．“梨花屯乡场”是作者当年生活的典型场景，作者在此对自然、人生生发出许多思考。C．在作者看来，雨水和自然万物，同我们一样，都是天地化生而成，都是我们的同胞手足。D．作者更为推崇田野上的人生，因为与城市生活相比，只有在农村生活才能获得真正自由。答案：D解析：D.“只有在农村生活才能获得真正自由”表述有误。原文“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以其与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，这里的“田野”代指自然。作者强调的人在田野上的人生，即人在田野上的真正自由，是指人与自然和谐共融，而并非“只有在农村生活”。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．本文从作者的一本书、一篇文章、一个段落写起，行文中引用了自己的文字，这种“文中文”的结构方式颇具匠心。B．文中四个画线句子使用了问句中的一般疑问与设问，展现出强烈的抒情性与深刻的思想性，也强化了这种独特的语言风格。C．本文突出的描写手法之一是心理活动，作者借此将情感体验、生活经历以及思考所得依次呈现，展示出自己的心路历程。D．本文由眼前的事物逐步展开联想与想象，将笔触伸及自然中的风物、农村与城市中相关的生活，体现出形散神聚的特点。答案：B解析：B.“文中四个画线句子使用了问句中的一般疑问与设问”，少了反问，解析不全面。四个画线句子中第一个与第二个是一般疑问句，第三个是设问句，第四个是反问句。3．本文以“田野、瓦檐和雨”三个并列名词为标题，你认为其中哪个名词最为重要？为什么？(4分)答：答案：(示例一)田野。“田野”代表乡村，代表农耕的生产方式。与“城市”相对，而本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”；“田野”承载着文本的主旨。(示例二)瓦檐。“瓦檐”属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”。与“高层楼房”形成对比，“田野上的人生”是本文的情感寄托所在；“瓦檐”承载着作者的情感。(示例三)雨。“雨”作为全文的线索，代表着自然。作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，唯有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处；“雨”代表着本文作者的文化选择。解析：本题答案不唯一，无论选择哪一个，只要能结合文章内容、主旨等给出恰当的解释，都是可以的。如果认为“田野”最重要，可从以下方面分析：由“在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景”“蜿蜒在田畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从由来”可知，这里的“田野”代表乡村，代表农耕的生产方式。“那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱窗掩映，这就不难想见”“你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”，田野所代表的乡村、农耕的生产方式，与“城市”相对；由倒数第二段“那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却以其与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”可知，本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自然亲近的“田野上的人生”，“田野”承载着文本的主旨。如果认为“瓦檐”最重要，可从以下方面分析：由第二段“那时候，夜雨落起来了……急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……”可知，瓦檐属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即“田野上的人生”，与下文的“高层楼房”相对。由“田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，存活在这人世上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的出生之地”可知，“田野上的人生”是本文的情感寄托，“瓦檐”承载着作者的情感。如果认为“雨”最重要，可从以下方面分析：文章每一段里都提到了“雨”，由“雨”引出瓦檐和田野，可见雨作为全文的线索，代表着自然。由“田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这躯壳边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内”“直到你无意中走近窗棂，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，雨正落个不停”可知，作者居住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，唯有雨能传递自然的讯息，能提示我们的来处；“你和雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由而连在一起”，同时，“雨”也代表着本文作者的文化选择，在乡野生活与都市生活中，作者鲜明地呈现出了返璞归真、心向自然的情感态度。4．在本文中作者多次将“我”“你”“我们”三种人称形式进行转换，其用意何在？请结合文章内容加以概括与阐述。(6分)答：答案：①本文多处采用具有主观性的第一人称“我”，表现出作者对自然与人生的探究与困惑。也采用第二人称“你”来指称自己，具有客观性，体现出自己对自然与人生的认识的深化。两种不同的人生视角的结合突出作者对自然与人生的追问和探究，反映作者认识的理性特征。②文中后面部分的“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系的思考。③由“我”“你”到“我们”人称的转换，表现出作者由对个体的经历的思索上升到对人类普遍命运的深切思考与关注，具有深厚的忧患意识与人文精神。人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍。解析：本文首段“我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是自己的……开头一段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着了痛处似的”和尾段“这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦檐和雨”，采用具有主观性的第一人称“我”，表现出作者对自然与人生的思考、探究与困惑。中间部分“究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。不论在什么时候，什么地方”“这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些”“但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震”“渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆地记下来的那些雨天的情景”，用第二人称“你”来指称自己，具有客观性，体现出自己对自然与人生的认识的深化。两种不同的人生视角的结合突出作者对自然与人生的追问和探究，反映作者认识的理性特征。文中后面部分“我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越来越远了”“我们不是始终在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真正自由的……”，“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反思，对重新建构人类与自然关系的思考。由“我”“你”到“我们”人称的转换，表现出作者由对个体的经历的思索上升到对人类普遍命运的深切思考与关注，具有深厚的忧患意识与人文精神。这种转换让读者意识到共同的生命体验和对于自然的共感，丰富了作品的叙述方式，表现出多维度的情感和思考，增加了文本的层次感和共鸣感，使之更具感染力与思想深度。同时，人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍。二、名篇名句默写5．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古代文人擅长用典，借助历史人物、神话传说、寓言故事等表达自己的愿望与情感，言简意赅、委婉含蓄。《陈情表》中“，”两句巧用典故，表达了李密的至真孝情和上表目的。(2)南宋著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞并序》中“，”两句，表达傲然自得和甘于淡泊之志。(3)小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起黄庭坚《登快阁》中的写景名句“，”。答案：(1)乌鸟私情愿乞终养(2)倚南窗以寄傲审容膝之易安(3)落木千山天远大澄江一道月分明解析：易错字词：乞、倚、膝、澄。三、语言文字运用(一)阅读下面的文字，完成6～8题。(12分)如果有人问，甲骨文刻在哪儿？你可能会觉得他在()，当然是在龟甲兽骨上。而在殷墟博物馆新馆的子飨餐厅，甲骨文还能印在面条上。子，是对嘉宾的敬称；飨，是盛宴款待宾客之意。这个文化味十足的餐厅，招牌菜甲骨文牛肉面也十分讲究，“大吉大利”“日进斗金”“吉祥安康”“上岸成功”，每根面条上都用甲骨文写着不同的祝福语，深受当地人们和外地游客的喜爱。这只是甲骨文飞入寻常百姓家的一个缩影。通过甲骨文了解汉字的起源和文明的源头是今天我们仍不遗余力探究甲骨文之意义所在。甲骨文就像一本“商朝日记”，这里有中国最早的气象记录、最早的车祸记录，还有古人宴饮演乐、战争、农耕等生产生活景象。商人把对衣食住行的观察抽象成符号，篆刻的是烟火人间，记录的是文脉悠长，更潜藏着深层次的文化心理。例如，甲骨文“得”字像一个人手持着贝，表明努力有所获得的意思；；。从这些文字中，我们可以解读出丰富的意蕴。陈寅恪曾说，“凡解释一字即是作一部文化史”。甲骨文讲述着历史昨天的故事，由其演化而来的汉字数千年绵延不绝，记载、传承着()的中华文明。让历史说话，让文物说话，对甲骨文等文物古迹活化利用，各类文创产品、创新应用如()，不断涌现。6．请将文中第二段画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)答：答案：今天，我们仍不遗余力探究甲骨文，意义在于通过它了解汉字的起源，了解文明的源头。解析：首先，分析句子可知，我们可将句子拆成两大部分，一是主干部分“通过甲骨文了解汉字的起源和文明的源头是意义所在”，二是修饰成分“今天我们仍不遗余力探究甲骨文”。然后，其中主干部分过长，我们可就其核心“意义所在”再将主干部分改写为“意义在于通过甲骨文了解汉字的起源，了解文明的源头”；修饰成分“今天我们仍不遗余力探究甲骨文”改为“今天，我们仍不遗余力探究甲骨文”。最后，将以上句子按照逻辑顺序组合在一起，其中“甲骨文”出现两次，其中一处可以用“它”代替，改为：今天，我们仍不遗余力探究甲骨文，意义在于通过它了解汉字的起源，了解文明的源头。7．请在文中括号内填入恰当的成语。(3分)答案：明知故问博大精深雨后春笋解析：第一空，根据“当然是在龟甲兽骨上”可知，有人问“甲骨文刻在哪儿？”是“揣着明白装糊涂”，即明明知道是刻在甲骨上的，还故意发问，可填“明知故问”。明知故问：明明知道了，还故意发问。第二空，通过括号前“甲骨文讲述着历史昨天的故事，由其演化而来的汉字数千年绵延不绝”可知，甲骨文蕴含着许多文化知识；而且括号处所填成语修饰“中华文明”，可填“博大精深”。博大精深：(思想、学说等)广博高深。第三空，通过括号前“各类文创产品、创新应用”和括号后“不断涌现”可知，文创产品和创新应用纷纷出现，势头正好，可填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新事物大量出现。8．请参考下图关于甲骨文的字形和释义，仿照文中第三段画横线的句子对甲骨文“得”字的解读，对甲骨文“监”字和“保”字进行解读。要求能准确把握甲骨文象形字的特点，语言表达流畅，句式与画横线的句子基本一致。(5分)(1)“得”字解读的示例：“得”字像一个人手持着贝，表明努力有所获得的意思；(2)“监”字解读的仿写：；(3)“保”字解读的仿写：。答案：(2)“监”字像一个人俯身低头面对盛水的器皿，表明自上视下的意思(3)“保”字像一个大人将手臂伸到背后挽着孩子，表明养育、抚养的意思解析：分析例句可知，应先说字的“象形”，再说字的含义，注意二者之间是有关联的。(2)观察“监”的甲骨文可以发现，它由两部分组成，一个弯腰鞠躬的人，一个盛水的器皿。结合《说文》的解释“临下也”可知，“监”表明自上视下的意思。(3)观察“保”的甲骨文可以发现，它由两部分组成，一个将手臂伸到背后的大人，一个孩子。结合《说文》的解释“养也”可知，“保”表明养育、抚养的意思。(二)阅读下面的文字，完成9～10题。(8分)一碗特色麻辣烫，不仅让甘肃天水迅速走红，更迎来了这个春天全国文旅市场的火热开局。“我有一句话叫拴住了游客的胃，就留住了游客的心。”中国旅游研究院院长、文化和旅游部数据中心主任戴斌在接受人民网记者专访时表示，看上去火的是“热辣滚烫”的麻辣烫，实际上打动人的是温暖如昨的生活美好。从淄博的烧烤、“尔滨”的冰雪，到天水的麻辣烫，越来越多的“网红”城市出现，流量从何而来？在戴斌看来，来自满足人民群众日常生活的温暖、真诚和品质。“只有把生活的品质抓上去，学会和游客平等地互动，让大家能够感受到看得见、