大学语文（下篇）11饮酒其五

朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊?滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史上就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱。他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？隐逸者—陶渊明

作者简介陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国东晋著名的田园诗人，辞赋家，散文家。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒，建威参军，建威将军，彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。作品简介他擅长于诗文词赋。他的作品有三类题材：一是饮酒诗，二是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄予抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。《归去来兮辞》是陶渊明的重要作品之一，欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已！”这是其最后一次出仕而归的作品。人生历程

少年、青年的闲居阶段（28岁之前）：少无适俗韵，性本爱丘山陶渊明出身于破落仕宦家庭。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”，和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。壮年的辗转出仕阶段（29-41岁）

晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无士族。”在那种统治阶级内部互相侵扎，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于”志意多所耻“。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，”不能为五斗米折腰向乡里小人“辞官归田。五番出仕一仕：晋孝武帝太元18年（393），29岁。任江州祭酒，因厌恶官场的污浊而辞职。“不堪吏职，少日自解归。”后被召江州主簿，不就。《命子》《劝农》诗作于是年。二仕：晋安帝隆安二年（399），35岁。到江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚。当时桓玄正阴谋篡夺晋世政权，陶渊明感到失望，五年冬（401）母亲孟氏卒，他便趁机丁忧回家。在此后政局发生了急剧变化元兴二年（403）桓玄篡位，改国号为楚。三仕：元兴三年（404），40岁。刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权。陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，不到半年即离职。《荣木》诗作于是年。四仕：安帝义熙元年（405），41岁。改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年3月，晋安帝复位，刘敬宣自表解职，陶渊明亦退仕。五仕：安帝义熙元年8月（405），41岁。改任彭泽县令，在官80余日，作《杂诗十二首》。11月就辞官归隐了。作《归去来兮辞》“郡遣督邮至，县吏曰：“应束带见之。”潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解印绶去职”（《宋书，陶渊明传》）。从此未再出仕。中晚年的隐居终老阶段（41-63岁）

自四十一岁归隐田园之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《桃花源记》作于此。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值：也在与农民的共同劳动与交往中，对他们产生了亲切的感情。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是种田的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。在他晚年，生活贫困，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。

义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾难更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明淡然离世。作品风格

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文，赋等十余篇。陶渊明今存诗歌共125首田园生活是诗的重要题材，因此后来人们将他称为“田园诗人”。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，从内容上可分为饮酒诗，田园诗和咏怀诗三大类。

饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。“问君何能尔？心远地自偏”

中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。“采菊东篱下，悠然见南山”中“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。“悠然见南山”按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言”诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。归园田居(其一)

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。笼中之鸟意思是不随波逐流，固守节操公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿"为五斗米折腰向乡里小儿"，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。整首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己"误落尘网"、"久在樊笼"的压抑与痛苦，庆幸自己终"归园田"、复"返自然"的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。昏暗，模糊。轻柔而缓慢的飘升村落。空室。

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢?遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。杂诗十二首（其一）陶渊明

赏析：这组《杂诗》，实即"不拘流例，遇物即言"(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:"十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。"可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。这种关于"人生无常""生命短暂"的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。《陶渊明杂诗十二首·其一》是东