2606年杭州市高二语文下学期期末考试文言文详解：孙毓修《陶渊明》、陶渊明《五柳先生传》等

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

苏东坡曰：“俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。’予偶读渊明《归去来辞》云：幼稚盈室，瓶无储粟。’乃知俗传信而有证，使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶？”

陶公心迹，观此甚明，既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？固知生人必有所寄。寄物之累，高人不免，克己工夫，亦谈何容易耶？（节选自孙毓修著《陶渊明》，有删改）材料二：

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。

黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?(节选自陶渊明《五柳先生传》,有删改)材料三：

有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬为供鱼菽之祭织絢纬萧以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与?有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞。夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉?若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。(节选自颜延之《陶征士谏》,有删改)10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)灌畦A鬻蔬B为供C鱼菽之祭D织絢E纬萧F以充G粮粒H之费11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.怪，感到奇怪，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材”的“怪”意义相同。B.因，于是，与《过秦论》“因遗策”的“因”用法、意义均相同。C.如，形容词词尾，与《项脊轩志》“今已亭亭如盖矣”的“如”用法不同。D.春秋，指年龄，与《苏武传》“且陛下春秋高”中的“春秋”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.陶渊明家中孩子很多，家中存粮却很少，藏粮食的瓶子常常是空的，即使瓶子里有粮食，也非常少。B.陶渊明嗜酒，亲友知道他的习性，有时备酒相邀，他一去饮酒往往尽兴而醉，醉后便洒脱离开。C.陶渊明自小不喜游乐，心地朴素，写文章时只求意思通达，在众人中特立独行，与人交谈时更显沉默。D.陶渊明曾任彭泽令，辞官后又被征召并担任著作郎，在其去世后被好朋友议定谥号为“靖节征士”。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？（2）黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”14.孙毓修认为“生人必有所寄”，而“寄物之累，高人不免”，请结合陶渊明好酒的经历，谈谈你的理解。（5分）答：[答案详解]10.[答案]BDF[详解]句子标点：灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絢纬萧，以充粮粒之费。11.[答案]B[详解]“因遗策”的“因”应为“沿袭，动词”,和文中的“因”用法和意义均不同。12.[答案]D[详解]“辞官后又被征召并担任著作郎”有误，陶渊明并未担任著作郎。13.[答案](1)已经说过“曾经在官场上做事，都是为了谋生糊口而役使自己”,为什么竟然对酒如此念念不忘呢?(2)黔娄曾经说过：“不对贫贱感到忧愁，不急切地追求富贵。”[详解](1)评分标准：共4分；从人事、竟、忘情，各1分；“自役”即“役自”,1分。(2)评分标准：共4分；戚戚、汲汲，各1分；“不戚戚于贫贱”中的状语后置句，1分；语句通顺，1分。14.参考答案：①虽然陶渊明家贫不能常喝酒，但好酒这种“寄托”体现了他对精神自由的追求，不愿为世俗所累。(2分)②这种寄托却给他带来了“累”——他因贫病而不得不“就养勤匮”,甚至“弃官从好”,放弃了仕途。(2分)③即便是陶渊明这样的高人，也难以完全摆脱物质匮乏对精神寄托的制约，克己工夫并非易事。(1分)[详解]评分标准：共5分，每点大意对即可。[挖空练习]材料一：

苏东坡曰：“俗传（民间传说）书生入官库，见钱不识。或（有人）怪（以……为怪）而问之，生曰：固（原本）知其为钱，但（只是）怪其不在纸裹（袋子）中耳。’予偶（偶然）读渊明《归去来辞》云：幼稚盈室，瓶无储粟（存粮）。’乃知俗传信（确实）而有证（根据），使（假使）瓶有储粟，亦甚微（少）矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶？”

陶公心迹（内心想法），观此甚明，既（既然）云“尝从人事，皆口腹自役（役使）”，何竟（最终）不能忘情于酒？固知生人必有所寄（寄托）。寄物之累，高人不免（避免），克（约束）己工夫，亦谈何容易耶？材料二：

先生不知何许（哪里）人也，亦不详（清楚知道）其姓字。宅边有五柳树，因（便）以为号焉。闲静（闲适安静）少言，不慕（羡慕）荣利。好读书，不求甚解（只领会精神实质，不咬文嚼字），每有会意（领会意旨），便欣然忘食。性嗜（嗜好）酒，家贫不能常得。亲旧（亲朋好友）知其如此，或置（备办）酒而招之。造（到，拜访）饮辄（就）尽，期（希望，目的）在必醉，既醉而退（告辞），曾（竟）不吝情去留。环堵（四壁）萧然，不蔽（遮挡）风日，短褐穿结（打满补丁），箪瓢屡（经常）空，晏如（安然的样子）也。常著（写）文章自娱，颇示（体现）己志，忘怀得失，以此自终（过完一生）。

黔娄有言：“不戚戚（忧伤）于贫贱，不汲汲（急切追求）于富贵。”其（大概）言兹（此）若人之俦（同类）乎?衔觞（饮酒）赋诗，以乐（使……快乐）其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?材料三：

有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居（隐居）者也。弱（小时候）不好弄（玩耍），长实素心（质朴纯正之心）。学非称师（拘泥师门），文取指（旨，意思）达。在众不失其寡（指保持独立），处言（言谈）愈见其默（沉默）。少而贫病，居无仆妾。井臼（打水舂米）弗任（不能胜任），藜菽不给（供应）。母老子幼，就养勤匮（缺乏）。初辞州府三命（三次征召），后为彭泽令。道不偶物（处世之道与世不合），弃官从好。遂乃解体世纷（摆脱世俗纷扰），结志区外（世俗之外），定迹深栖（隐居深山），于是乎远。灌畦鬻（买）蔬，为供鱼菽之祭；织絢纬萧（织麻捻蒿），以充（充当，此指换取）粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃（摒弃）烦促，就成省旷（简约旷达），殆（大概）所谓国爵屏贵（把爵位视作敝履），家人忘贫者与?有诏征为著作郎，称疾（称病）不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒（去世）于浔阳县之某里。近识（近处相识的人）悲悼，远士（远方的名士）伤情。冥默福应（福报），呜呼淑贞（善良坚贞）。夫实（实质）以诔（悼文）华（彰显），名（名声）由谥（谥号）高，苟（只要）允德义，贵贱何算（计较）焉?若其宽乐（宽厚和乐）令终（善终）之美，好廉克己（爱好廉洁，约束自己）之操，有合谥典（谥法的标准），无愆（违背）前志。故询（征询）诸友好，宜谥（取谥号）曰靖节征士。[参考译文]材料一：

苏东坡说：“民间传说有个书生走进官府的库房，看见铜钱竟然不认识。有人觉得奇怪就问他，书生回答说：‘我当然知道这是钱，只是奇怪它怎么没装在纸包里罢了。’我偶然读到陶渊明《归去来兮辞》里写的：‘家里满是年幼的孩子，米缸里却没有存粮。’这才知道民间的传说确实是有根据的。就算他米缸里真有点存粮，估计也少得可怜。难道这位老先生一辈子只在瓶里见过粮食吗？”

陶渊明内心的真实想法，从这里就能看得很明白了。既然他自己都说“曾经为了谋生去做官，都是为了填饱肚子而让自己受驱使”，那为什么最终还是放不下对酒的执念呢？由此可知，活在世上的人必然有所寄托。被外物所牵累的烦恼，即便是高人也难以避免，想要做到严格克制自己的私欲，又谈何容易呢？材料二：

不知道这位先生是哪里人，也不清楚他的姓名和表字。因为他住宅旁边种着五棵柳树，便拿这个作为自己的别号。他性格闲适安静，很少说话，不羡慕荣华富贵。喜欢读书，但不过分钻牛角尖去死抠字眼；每当对书中的意旨有所领悟，便会高兴得连吃饭都忘了。他天性嗜好喝酒，但家里贫穷，不能经常喝到。亲戚和老朋友知道他这样，有时会备下酒席去邀请他。他去喝酒总是把酒喝光，目的就是一定要喝醉；喝醉了就退席离开，从不在意去留，毫不做作。他家里四壁空空荡荡，连风雨和烈日都挡不住；穿着粗布短衣，上面满是破洞和补丁；盛饭的箪和舀水的瓢经常是空的，但他依然安然自若。他经常写文章来自我娱乐，文章中很能体现他的志向；他忘却世俗的得失，就这样度过自己的一生。

战国时期的隐士黔娄曾说过：“不为贫贱而忧愁悲伤，不为富贵而急切钻营。”这话说的就是五柳先生这一类人吧？他一边饮酒一边作诗，以此来使自己的心志得到快乐，他大概是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？材料三：

晋朝的征士浔阳人陶渊明，是隐居在南岳的一位高士。他小时候就不喜欢嬉戏玩耍，长大后更是保持着质朴纯真的本性。他做学问不拘泥于师承门派，写文章只求把意思表达通达。在众人之中，他始终保持着自己卓尔不群的操守；身处喧嚣的言谈交际中，反而更显现出他的沉默寡言。他从小家境贫寒且体弱多病，家里没有仆人婢女。连打水、舂米这样的家务活都难以胜任，连粗劣的野菜和豆类都常常供应不上。母亲年迈，孩子幼小，他尽心奉养却常常感到力不从心。他起初拒绝了州府的三次征召，后来做了彭泽县令。因为自己的处世之道与世俗不合，便辞去官职，顺从自己的本心。于是他彻底摆脱了世俗的纷扰，将心志寄托于世俗之外，隐居在深山之中，从此远离了尘世。他浇灌菜园、卖蔬菜来换取祭祀用的鱼和豆子，编织麻鞋、搓捻蒿草来换取买粮食的钱。他内心喜欢读奇书，天性乐于享受饮酒的乐趣，摒弃了繁杂琐碎的事务，养成了简约旷达的性情。他大概就是那种能把国家爵位视如敝履、让家人也忘却贫穷的人吧？朝廷曾下诏征召他担任著作郎，他以生病为由没有去就职。