第二单元《阅读综合实践》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

第二单元

阅读综合实践本单元课文聚焦于理性思辨与论证智慧的展现，围绕社会现象、人生态度、教育理念等议题，运用立论、驳论、举例论证、道理论证等多种论述方法，彰显议论文的逻辑魅力与思辨价值。这些文章或从历史深处提炼民族精神的内核，或在对时代议题的审视中辨明前行的方向，或在说理与驳论的交织中呈现批判性思维的锋芒，共同构筑起一个充满理性光泽与思想力度的学习场域。阅读综合实践课上，需要完成以下任务：辨析体会立论与驳论的不同；区分观点与材料，发现二者之间的联系；联系时代背景，理解主要观点的现实意义。在此基础上，尝试围绕现实议题展开思考与表达，实现从阅读输入到表达输出的能力迁移。1.感悟本单元四篇文章所体现的民族精神与国民素养，理解“志气、骨气、底气”在新时代青年成长中的重要意义。2.把握立论与驳论两种议论类型的基本特点，辨析二者在立论方式和论证思路上的差异，体会“立中有破、破中有立”的论证艺术。3.掌握推理的基本结构，能够区分前提与结论，分析议论性语句中推理的合理性与逻辑漏洞。学习目标1.把握立论与驳论两种议论类型的基本特点，辨析二者在立论方式和论证思路上的差异。2.理解推理的基本结构，能够区分前提与结论，分析议论性语句中的推理过程。3.体会“立中有破、破中有立”的论证艺术，理解立论与驳论在实际论述中相互交织、相辅相成的关系。学习重难点历史长河中的铮铮傲骨，时代浪潮里的理性强音……从孟子“富贵不能淫”的大丈夫气概，到鲁迅对民族自信力的铿锵论断；从吴晗笔下“我们中国人是有骨气的”坚定宣言，到习近平总书记对新时代青年的殷切期望。本单元的课文，以严密的逻辑展开论证，用犀利的语言直击要害，将思辨的力量与精神的光芒交相辉映。我们不仅要读懂这些文章背后的观点与立场，更要深入探究作者如何发现问题、展开论证、批驳谬误，从中汲取理性思辨的智慧与议论文阅读的方法。导入新课一、本单元四篇文章都谈到了民族精神与国民素养的问题。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》强调青年学生要坚定理想信念，志存高远，全面发展；《中国人失掉自信力了吗》以无可辩驳的语气，肯定了中国人的“自信力”；《谈骨气》以充分的事实与严密的逻辑，论证了“我们中国人是有骨气的”；《创造宣言》强调要有勇于创造的志气与底气，以此创造美好未来。读了这四篇文章，你得到了哪些启发？请以“新时代中国青年要有志气、骨气、底气”为话题，进行一次演说。学习任务例文：以志气铸魂以骨气立身以底气笃行——新时代中国青年当涵养“三气”勇担使命尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!今天我演讲的题目是《以志气铸魂以骨气立身以底气笃行》。作为新时代的中国青年，我们生在红旗下，长在春风里，肩负着建设社会主义现代化强国、实现民族复兴的重任。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》指引我们坚定理想、全面发展，《中国人失掉自信力了吗》让我们看见民族的自信底色，《谈骨气》教会我们坚守民族气节，《创造宣言》激励我们勇于开拓创新。而这一切，都离不开核心的支撑。新时代的中国青年，当有冲天的志气、铮铮的骨气、厚实的底气。学习任务新时代中国青年的志气，是志存高远、心怀家国的理想信念。志气，是前行的灯塔，是心中的星辰大海。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》强调青年要志存高远，这份高远从来不是独善其身的小目标，而是与国家同频、与民族共振的大追求。百年前，一群新青年以“救亡图存"的志气，冲破黑暗、点燃希望；如今，航天报国的青年团队立志攻克“卡脖子"技术，让中国空间站运行于太空；支教山区的青年教师立志扎根基层，让大山里的孩子看见远方；戍边的青年战士立志守护国土，让五星红旗在边境线上高高飘扬。作为新时代青年，我们的志气不必有惊天动地的豪言，却要有着“胸有丘壑，眼有星辰”的格局，坚定理想信念，把个人的理想追求融入国家和民族事业中，以青春之志，筑青春之中国。学习任务新时代中国青年的骨气，是刚正不阿、坚韧不拔的民族气节。《谈骨气》告诉我们，中国人从来都是有骨气的，这份骨气，是贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的坚守，是面对困难不低头、面对挑战不退缩的刚毅。《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生以无可辩驳的事实指出，我们有不失掉自信力的中国人在，而这份自信正是骨气的根源。新时代的骨气，是科研工作者面对国外技术封锁，从零开始、攻坚克难的执着；是青年运动员在赛场上咬牙坚持、奋力拼搏的倔强；是我们在学习生活中面对挫折不气馁、面对诱惑不动摇的坚守。作为新时代青年，我们的骨气藏在面对难题时的迎难而上里，藏在坚守原则时的不卑不亢里，藏在深爱祖国、维护民族尊严的一言一行里。这份骨气是民族的脊梁，更是我们青年立身做人的根本。学习任务

新时代中国青年的底气，是勤学笃行、全面发展的能力积淀，是背靠祖国、底气十足的民族自信。《创造宣言》说，我们要勇于创造美好未来，而创造的底气，从来不是凭空而来。它来自我们德智体美劳的全面发展，来自日积月累的勤学苦练，更来自祖国日益强大的综合实力。从百年前的积贫积弱到如今的国富民强；从昔日的洋货当道到如今的“中国智造”；从脱贫攻坚的全面胜利到大国重器的接连问世，祖国的强大是我们最坚实的后盾。而这份国家的底气，最终要转化为我们青年自身的底气：课堂上我们认真钻研知识，夯实学识基础；操场上我们挥洒汗水，锤炼强健体魄；生活中我们践行劳动精神，锤炼实干本领；美育中我们涵养审美情操，陶冶高尚品格。德智体美劳全面发展让我们拥有过硬的本领，拥有勇于创造的志气与底气，如此，我们才能在时代的浪潮中，勇立潮头、大有作为。学习任务同学们，志气、骨气、底气，三者相依相伴,缺一不可。志气引领方向，决定我们为何而奋斗；骨气是脊梁，确保我们在任何考验下不移其志、不毁其节；底气则赋予我们力量，让我们前行的脚步沉着而坚定。作为新时代中国青年，我们不必生而耀眼，但要始终向阳；不必无所不能，但要始终笃行。新时代的舞台早已为我们铺就，民族复兴的重任已然落在我们肩上。让我们以志气铸魂，以骨气立身，以底气笃行，做德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，用青春的智慧和汗水浇灌出民族复兴的绚丽之花!我的演讲完毕，谢谢大家!学习任务二、立论与驳论是议论说理的两种类型，前者侧重论证自己观点的合理性，后者侧重批驳对方观点的错误性。对比阅读本单元课文，回答下列问题。1.《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，《谈骨气》是一篇立论文，二者在立论方式和论证思路上有什么不同？试结合课文作具体分析。学习任务(1)立论方式不同。

《中国人失掉自信力了吗》(驳论文)：先驳后立，破立结合。文章开篇先摆出对方的论据(信地大物博、信国联、求神拜佛)，进而指出对方的错误观点——中国人失掉自信力了；随后逐一反驳对方的论据和观点，指出对方混淆了“自信力"与“他信力”“自欺力”；再树立自己的正确观点——我们有并不失掉自信力的中国人在。立论核心是“先驳斥错误观点，再确立正确观点”。学习任务《谈骨气》(立论文)：直接立论，开门见山亮观点。文章开篇直接提出中心论点——我们中国人是有骨气的，不反驳任何错误观点，直接围绕这一正确观点展开论证，明确骨气的内涵；再用具体事例支撑论点，立论直接、鲜明，核心是确立正确观点并论证。学习任务(2)论证思路不同。

《中国人失掉自信力了吗》一课的论证思路是“摆敌观点—驳敌观点—树已观点—论证已观点—总结深化”。开篇先梳理敌方的论据与观点；再指出敌方论据不能证明观点(信地、信物、求神拜佛都不是自信力，而是他信力、自欺力)，彻底驳倒敌方的错误观点；随后明确提出自己的正确观点——我们有并不失掉自信力的中国人在，列举“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”等真正的中国人，佐证正论，说明中国人从未失掉自信力；最后总结深化，强调自信力的重要性。学习任务《谈骨气》一课的论证思路是“提出观点—阐释观点—举例论证—总结深化”。开篇先提出中心论点——“我们中国人是有骨气的”；然后阐释了骨气的具体含义；接着选取了三个典型事例。(文天祥宁死不降、穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对敌人的手枪)，分别从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度，佐证“中国人是有骨气的”这一观点；最后总结深化，强调骨气是中国人的民族气节，号召大家继承和发扬骨气精神，做有骨气的中国人。学习任务2.立论重在立，驳论重在破，但往往立中有破，破中有立。研读《创造宣言》,结合相关语段，体会“立”与“破”的关系。学习任务《创造宣言》以“立”为核心,明确提出“我们要创造”的中心论点，同时贯穿“破”的环节，驳斥多种阻碍创造的错误观点，完美体现了“立中有破，破中有立"的辩证关系——破是为立扫清障碍，立是破的最终目的。学习任务文章开篇先“立”核心观点：“创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造”，全文围绕这个观点展开；然后作者针对性地“破”除了人们对创造的五种错误想法，每一种“破”都对应着“立”,结合课文语段举例：破“环境太平凡了，不能创造”，作者以“八大山人使一张白纸成为名贵的杰作”“飞帝亚斯、米开朗基把石头创造为不朽的塑像”为例，立“平凡环境也能创造”的观点。破“生活太单调了，不能创造”,以“单调的监牢中，产生了《易经》卦辞、《正气歌》苏联国歌；单调的沙漠中，雷塞布造出苏彝士运河”为例，立“单调生活中也能激发创造灵感”。学习任务破“年纪太小，不能创造”“我太无能了，不能创造”“陷入绝境，不能创造”，分别以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔少年成才，曾参传孔子的道统、慧能传黄梅的教义，以及玄奘取经、哥伦布航海等事例，逐一驳斥错误认知，立“年纪、能力、境遇都不是创造的阻碍，人人皆有创造的潜能”的观点。

作者驳斥这些错误观点(破)，不是为了否定，而是为了打消人们的顾虑，让“我们要创造”的观点(立)更有说服力；同时在确立“要创造”的观点时,也暗含对“不创造、怕创造”的批判(立中有破)。三、推理是一种重要的思维形式，即以一个或多个已知判断为根据，推出一个新的判断。我们把已知判断称为前提，新的判断称为结论。议论性文章中有不少语句隐含着推理的过程。下面的句段中都包含着推理，根据括号中的提示，进行具体分析。1.从历史和现实的角度看，任何国家、任何社会，其维护政治统治、维系社会稳定的基本途径无一不是通过教育。我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。(“前提”是什么？“结论”是什么？二者之间的必然联系是什么？)学习任务学习任务

前提：普遍性前提——从历史和现实的角度看，任何国家、社会维护政治统治、维系社会稳定的基本途径都是通过教育。特定性前提——我国是中国共产党领导的社会主义国家。结论：我国的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。学习任务二者之间的必然联系：教育服务于国家发展是普遍规律，教育的根本方向始终由国家的性质、政治制度和领导核心决定，这是所有国家的教育与本国统治、社会稳定之间的本质关联，为结论奠定了客观基础。我国的社会主义国家性质和中国共产党的领导核心地位，决定了我国教育必须坚持社会主义办学方向，为巩固党的领导、维护社会主义制度、保障社会稳定和国家发展服务。因此，唯有以培养符合社会主义要求的建设者和接班人为根本任务，我国的教育才能契合“教育维护政治统治、维系社会稳定”的普遍规律，真正发挥服务于中国特色社会主义事业的作用，这是普遍原理与我国具体国情的必然结合。2.从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。(“前提”是什么？“结论”是什么？二者是否有必然联系？结合课文内容说说这一推理错在哪里。)学习任务前提：文中列举的三个公开事实：两年以前，中国人总自夸“地大物博”；不久，不再自夸，只希望着国联；现在，既不夸自己，也不信国联，一味求神拜佛、怀古伤今。

结论：中国人失掉自信力了。学习任务二者之间没有必然联系，这一推理存在严重的逻辑错误。

错误一：混淆概念。慨叹者把“自夸地大物博、信国联、求神拜佛”这些行为，错误地等同于“自信力”的体现——鲁迅在文中明确反驳这些行为根本不是“自信力”：自夸地大物博、希望着国联，是依赖外物，属于“他信力”；一味求神拜佛是自我欺骗、逃避现实，属于“自欺力”。这些行为和“自信力”毫无关系，慨叹者混淆了“自信力”与“他信力”"自欺力”的概念。学习任务错误二：以偏概全。慨叹者只看到了“求神拜佛、怀古伤今”的这部分人，就把他们的行为等同于“全体中国人”的行为，忽略了课文中鲁迅提到的“中国的脊梁”——那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法、有真正自信力的中国人，这一推理以部分人的表现来定义全体，犯了以偏概全的逻辑错误。学科素养金属都是导体。铁是金属。所以，铁是导体。

金属是一般事物，铁是特殊事物。以一般事物具有某种属性为前提，推出某一特殊事物也具有这种属性，便是演绎推理。演绎推理前提与结论之间的联系是必然的，只要前提真，结论也一定真，逻辑的力量正来自演绎推理的这种“必然”。语文学科素养推理

学科素养

喜鹊会飞。乌鸦会飞。大雁会飞。它们都是鸟儿，

所以，鸟儿都会飞。这是归纳推理，是从特殊到一般的推理，即以若干特殊事物具有某种属性为前提，推出一类事物都具有某种属性。归纳推理，前提与结论之间的联系