山东省日照市2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题及答案

山东省日照市2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“五千年中华文明”在中国人的认知里根深蒂固。这种观念的塑造，很大程度上源于1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》。然而一百年来，“五千年中华文明”始终面临着科学的审视。寻找切实可信的中华文明之源，成为数代学人的情结和使命。世纪之交，中华文明探源工程以前所未有的20个学科、400多位学者的力量，研究提出了中华文明起源的大脉络。中华文明探源工程首席专家王巍将结论概括为：距今万年奠基，8000年起源，6000年加速，5000多年进入文明社会，4300年中原崛起，4000年王朝建立，3000年王权巩固，2200年统一多民族国家形成。这个结论对延续百年的争论做出了初步解答。针对探源工程形成的关于文明的认识，以及存在的一些争议，王巍接受了《中国新闻周刊》专访。记者：20年文明探源工程在整个中国考古行业发展中有怎样的重要性？王巍：探源工程20年是中国考古发生巨大变革的时期，也是一个最好的时期。我们的目标聚焦在中华文明起源、形成、发展这个超大型的课题，聚焦在多元一体格局的形成和统一多民族国家形成的基础。原来往往是一个遗址、一类器物的研究，但有一个大的工程引领之后，每个遗址都有一个共同的大目标，也有自己的小目标。另外一点，我们进行文明研究，不能不研究外来文明因素，这就要关注其他文明。我们试图提出中国方案的时候，要兼顾其他文明；我们与世界文明进行比较研究的时候，更要了解其他文明。所以我们将研究视野扩展到世界，推动了中国考古“走出去”。最近10年，我国已有30多支队伍到20多个国家开展考古工作，大大扩展了国际视野，提升了中国考古学的国际影响力。我觉得这20年，尤其最近10年，应该说中国考古学迎来了真正的黄金时代。记者：你在总结中华文明探源工程形成的认识时，区分了文明的“起源”和“形成”阶段，认为中华文明起源在8000年前，形成于5000多年前，这对“五千年中华文明”的说法做了新的阐释和补充。8000年前发生了什么？王巍：距今8000到6000年是全球范围的气候大暖期。距今8000年前淮河上游河南舞阳贾湖遗址的先民已经掌握了种植水稻、饲养家猪、酿酒、制作绿松石器的技术，还发明了可以演奏乐曲的七孔骨笛。在贾湖和内蒙古赤峰兴隆洼等遗址，出现极少数规模较大、随葬玉器或绿松石器的墓葬，说明社会已经开始出现分化的端倪，开启了文明起源的进程。这次我们提出一对重要的概念，就是文明起源和文明形成。中华5000年文明并非虚言，是历史的真实，但一些学者和社会人士也提出，中华文明不止5000年，8000年前贾湖遗址的龟甲上已经有契刻符号，还用骨笛演奏音乐，这难道不是文明吗？我们意识到，必须澄清模糊认识。所以我们现在说的是文明的起源、形成、发展，把“形成”专门提出来，就是5000年前。相对来说，大家对起源阶段的认识比较模糊，但把形成阶段单独区分出来就比较明确了。探源工程目前为止聚焦的还是距今5500-3500年时间段，最重要的观点，就是5000多年前进入文明社会，这是关键的关键。但文明不是某一天突然形成的，是8000年起源、6000年加速，逐步发展的结果。记者：中华文明的起源和形成，有一个从多元走向一体的过程。现在大力强调中华文明的统一性，是否会压制对于多元性的阐释？王巍：不会。多元和一体是一个问题的两个方面。而且中华文明起源阶段的多元，与中华文明形成阶段的一体是前后相继、交融共生的阶段。各个地区文明化进程的研究，不就是研究各地文明的多元性吗？探源工程实施之前，很多地方大提“满天星斗”，都强调自己的特殊性，强调自己的贡献，往往“一体”有被忽视的倾向，甚至有人不承认中原的中心和引领作用，所以我们当然要针对这个大力强调“一体”。比如说三星堆，它的特殊性不可置疑地摆在那儿，但它也是多元一体的中华民族重要组成部分，这个“一体”方面往往被忽略了，看到的都是它的特殊性。两个方面不可偏废。现在我们说的一体化，实际上是在各地区文明有各自特点、相互联系的基础上，在夏商周时期形成了一体化的趋势。并不是说中原始终是最先进的，这跟原来的观点有质的区别。记者：某些地方一直以来有一种趋势，把一些考古遗址与神话传说对应起来。比如三皇五帝、尧舜禹的传说，为他们寻找故乡、传说地点等等，将这种非学术的比附也当作对文明的探寻，怎么看待这种现象？王巍：应该从考古的实际资料出发，做好本地文化发展的序列，以及文明起源、形成、发展进程的研究。但与此同时，古史传说、民间传说应该可以作为重要的参考。原来被认为不可信的传说，被越来越多的考古发现证明不是虚无缥缈的，至少其中有一些历史的影子。当然必须要以考古证据来验证。比如山西襄汾的陶寺遗址，在4300-4100年前的晋南，出现了一系列王权的证据，甚至有观测时令节气的观象台。这跟《尚书·尧典》的记载是十分吻合的。所以我们认为很有可能就是尧的都城，因为时间、空间、规模、性质、内涵等方面都高度吻合。再比如山西运城夏县师村遗址，发现了6000多年前石雕和陶制的蚕蛹。当地有很多嫘祖的传说，传说嫘祖是黄帝的妻子，发明了养蚕缫丝。在嫘祖传说非常盛行的地方，确实出现了6000多年前的石雕、陶制蚕蛹，恐怕不能完全用偶然来解释，最起码是一个重要的线索。所以五帝时代绝不是虚无缥缈的，我们的任务就是通过考古发掘来验证、辨析。不能一概以古史传说代替历史，也不能一概否认。我们的任务不是用考古发现去“证实”古史传说，而是要以考古发现去“检验”古史传说，分析其中包含的历史信息。（摘编自2022年8月22日《中国新闻周刊》）1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“五千年中华文明”的说法是由1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》一书提出的，这一说法在中国人的认知里面根深蒂固。B．探源工程以“距今万年奠基”“2200年统一多民族国家形成”等八个时间节点，重新梳理了中华文明史，平息了百年的学术争议。C．探源工程实施之前，很多地方大提自己的特殊性和贡献，甚至忽略了中原的领先地位，所以王巍特别强调中原的中心和引领作用。D．陶寺遗址出现了一些王权的证据，在时空、规模、内涵等方面与《尚书·尧典》的记载高度吻合，可为“尧都说”提供考古支撑。2．下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．记者以质疑方式进行发问，王巍以辨析概念、史料佐证等方式回答，形成“质疑——澄清”的对话关系。B．探源工程把中国文明与世界文明进行比较研究，彰显出中国学者的全球化视野与开放、包容的学术立场。C．文中多处运用举例论证，通过列举陶寺的观象台、师村陶制蚕蛹等实例，增强了论述的可信度与说服力。D．文本结尾处使用否定词“不能……也不能……”和关联词“不是……而是……”使表达缜密、观点明确。3．下列说法，符合文本“以考古发现去‘检验’古史传说”观点的一项是（

）A．二里头遗址的多网格式布局、大型宫殿基址和青铜礼器群证实了其为夏朝的都城。B．河南登封市启母阙上的大禹化熊图，刻画了大禹治水场景，为大禹治水提供佐证。C．陕西平利县女娲山传说是女娲补天的发源地，山上的女娲庙遗址印证了补天传说。D．三皇五帝的传说主要流传于夏商周之后的文献中，如《史记》等书中就多有记载。4．有人在微博中写道：“贾湖骨笛证明中华文明八千年。”请结合材料对这一观点加以评析。5．某地建设“中华文明主题公园”，拟根据下图建造“从多元走向一体”的主题雕塑。请根据材料分析该雕塑的设计思路。【答案】1．D

2．A

3．B

4．①该观点有一定的合理性，贾湖骨笛可以证明8000年前中华文明的存在；②但又具有片面性，模糊了文明“起源”“形成”等阶段，8000年前只是中华文明的“起源”阶段。

5．①雕塑中多根圆柱代表不同中华各地不同文明，寓意中华文明起源阶段的多元性；②雕塑的上部是昂首腾飞的巨龙，寓意中华文明的统一性；③雕塑中的圆柱由龙身盘踞交织相连，寓意各地区文明在各有特点、相互联系的基础上，交融共生，最终形成一体化文明。【导语】本文以访谈形式展开，围绕中华文明探源工程，聚焦工程意义、文明“起源”与“形成”界定、“多元一体”关系及考古与传说关联四大核心议题。王巍的解答结合具体遗址案例，逻辑清晰，既澄清学术认知（如文明阶段划分），又回应争议（如多元与一体平衡），兼具专业性与通俗性，让读者深入理解探源工程价值与中华文明发展脉络。【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“‘五千年中华文明’的说法是由……《上下五千年》一书提出的”错误。原文是“‘五千年中华文明’在中国人的认知里根深蒂固。这种观念的塑造，很大程度上源于1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》”，并非是《上下五千年》“提出”这一说法。B.“平息了百年的学术争议”错误。原文是“这个结论对延续百年的争论做出了初步解答”，并非“平息”。C.“所以王巍特别强调中原的中心和引领作用”错误。原文“甚至有人不承认中原的中心和引领作用，所以我们当然要针对这个大力强调‘一体’”，是强调“一体”。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“以质疑方式进行发问”“形成‘质疑——澄清’的对话关系”错误。记者的提问是基于对探源工程的了解，进行的正常采访提问，并非“质疑”。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“以考古发现去‘检验’古史传说”强调用考古证据验证古史传说。A.二里头遗址的相关发现是对夏朝都城的“证实”，并非“检验”古史传说（夏朝存在本身是古史内容，这里更偏向证实）。B.河南登封市启母阙上的大禹化熊图，是考古相关发现，用来“检验”大禹治水的传说，符合观点。C.女娲庙遗址是建筑遗址，用其印证女娲补天传说，缺乏考古证据与传说的直接“检验”逻辑。D.属于文献记载，非考古发现，不符合“以考古发现去‘检验’”。故选B。4．本题考查学生分析评价观点态度的能力。①合理性：材料明确提到距今8000年前贾湖遗址先民已掌握多种技术，还有七孔骨笛，且社会出现分化端倪，开启了文明起源进程，所以贾湖骨笛能证明8000年前中华文明存在（起源阶段）。②片面性：材料强调文明有“起源”“形成”等阶段，“形成”在5000多年前，该观点模糊了“起源”和“形成”的区别，不能直接说“证明中华文明八千年（形成）”，八千年只是起源阶段。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。紧扣材料中“多元一体”的内涵，拆解雕塑元素（圆柱、龙、龙与圆柱的关系）对应阐释。①圆柱：材料指出中华文明起源阶段是多元的，各地区文明有特殊性，圆柱可代表不同地区的多元文明。②巨龙：材料强调“一体”，尤其是夏商周形成一体化趋势，龙是中华文明的象征，代表统一的中华文明。③龙与圆柱的关系：材料说多元与一体前后相继、交融共生，龙身盘踞交织连接圆柱，体现各地区文明在联系中交融，最终形成一体化文明。阅读下面的文字，完成下面小题。清甜的桑葚刘建超马昭理陪着大姨走在老街青石板路上，鞋底碾过岁月磨出的凹痕，心里像揣着块浸了水的棉絮，沉得发慌。老街自古就是商贾聚集之地。自从东汉建都以来，老街便成了沟通四方的物流集散地。隋炀帝在位时颁布诏书，万家商贾大户迁入古都，老街则又成了古都最为繁华的地界。古都地处黄河流域，桑蚕丝织得天独厚。站在街角老槐树下，仿佛还能听见驼铃撞碎晨雾，看见桑蚕吐出的银丝缠绕着半个天下。老街人说起往事，总爱拍着胸脯炫耀：“古代的丝绸之路知道不？那就是从咱老街走出去的。”大姨住在乡下，平日里很少进城，如果进城，最多也就是去县城里转一转，这次来，是专门为了转老街上的集市。马昭理给大姨买了瓶酸奶，说，老年人多喝点酸奶，补充钙和氨基酸，有益健康。大姨面带一丝苦笑，双眼紧盯着马昭理，慢慢地说，现在的人生活条件好了，喝牛奶喝羊奶，还喝啥骆驼奶。天底下最好的奶就是母乳。没有喝过母乳长大的孩子啊，喝再多牛奶羊奶，也补不齐母子之间的那份恩情。马昭理立马听出来了，大姨这是在敲打他。马昭理母亲生他时难产，折腾了一天一夜，马昭理在千难万险之中来到了这个世上，而他的母亲却永远地闭上了眼睛。父亲脸上挂着泪，抱着饿得嗷嗷哭叫的马昭理，来到了大姨家。大姨刚生了孩子没几个月，奶水足。大姨二话不说，就开始给马昭理喂奶。马昭理虽然脸上挂满泪水，但立马止住了哭声。大姨的儿子雷石磙比马昭理大三个月。父亲每过十天半月就要给大姨送些鸡蛋、红糖、大枣等补养的东西，毕竟把自己的孩子交给别人喂养，心里总是不熨帖的；再加上人家也有孩子需要喂养，父亲心里也实在过意不去。那日，父亲在门外听到哭声，他刚一走进院子，就听到大姨对哭着的雷石磙说，别哭，石磙，先紧着弟弟吃，你是哥哥，不争。还是幼儿的雷石磙哪里能听懂这些，只是扯着嗓子一个劲儿地放声大哭。父亲是抹着眼泪回去的。在马昭理懂事之后，父亲曾经多次不无感慨地说，等我老了，你可以不孝敬我，但你要一辈子孝敬你大姨。马昭理可劲儿地点头。马昭理看着大姨混杂着白发的头顶，眼睛潮潮的。桑葚，新鲜的桑葚喽，卖桑葚——听到小贩的叫卖声，大姨的眼睛一亮，来到了小贩摊前。两只竹篮里盛满了粒大晶莹、让人垂涎欲滴的紫色桑葚。大姨问了价钱，说，老街也能吃到新鲜便宜的桑葚呢。小贩说，也就是今年才敢来老街做生意啊。以前“雷老虎”在老街霸道得很，来老街都得给他交保护费，动不动就辱骂殴打，还经常强行收你的东西。旁边卖菜的大妈说，谁说不是啊，俺卖菜都得从“雷老虎”那里进货，菜不新鲜，价格又高。去年俺大伯家里种的萝卜多，俺就帮着他卖点，结果被“雷老虎”知道了，他立马气冲冲地赶来，掀翻了俺的菜摊子，还把俺当家的给打伤了。要不是公安局新来个局长，这日子可就没法过了。大姨听了他们的议论，脸上露出了非常尴尬的神情，自言自语说，哎，自作孽啊。大姨称了些桑葚，挑出了一颗最大最紫的，递到马昭理嘴里，说，尝尝，是不是你们小时候的味道？马昭理细细地咀嚼着，甘甜的往事又回到了眼前。马昭理和雷石磙自小一起长大。雷石磙五大三粗，虎里虎气，大大咧咧，对啥都不在乎。马昭理长得相对瘦弱，略显文静，动不动就流眼泪。雷石磙说，你这人心太软，长大成不了事。男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州。马昭理和雷石磙有一个共同的爱好，都喜欢吃桑葚。村头瞎老汉的菜园子里有棵老桑树，每年桑树挂果，村里的孩子就会惦记着满树紫溜溜的桑葚。马昭理和雷石磙也架不住诱惑，围着园子一遍一遍地转。瞎老汉其实并不瞎，只是视力不济，戴个圆片子眼镜，铺个凉席，就躺在那棵高大的老桑树底下，手里拿着根长竹竿，听到动静之后就拿起竹竿子扫。雷石磙钻过竹篱笆，悄悄地爬上树，把一大堆又大又紫的桑葚掐下来，全都放进背心里。瞎老汉觉察到了，拿竹竿子一扫，雷石磙跳下树，崴了脚，一瘸一拐拉着马昭理就跑。雷石磙坐在河边泡着脚，从背心里面掏出桑葚给马昭理吃。马昭理看着雷石磙红肿的脚腕子，眼睛一红，止不住地哭了起来。雷石磙说，这点伤算啥？不碍事。你就是泪窝子浅，遇事儿就哭，成不了大事。两人高中毕业之后，马昭理上了大学，还是公安大学。雷石磙开始在老街倒腾蔬菜，渐渐地在老街铺张了，他力大无比，凶猛异常，老街一带的人都叫他“雷老虎”。大姨把桑葚全都放到了马昭理的手里，悄声地说，昭理啊，你这刚上任的新官，三把火一定要烧得稳稳的，旺旺的，要烧得让老百姓心里舒服安稳。石磙违法乱纪，祸害百姓被抓了，这是他自作孽。我老了，实在管不了他啊。昭理啊，你说，一奶喂养出来的两个孩子，咋做人的差距就这么大呢？好了孩子，大姨不多说了。你安心工作，不用惦记大姨，大姨这就回村了，要是政策允许啊，你就把这桑葚带给石磙。告诉石磙，好好的，重新做人，大姨还认他这个儿。马昭理望着大姨蹒跚的背影，满头花白的头发，眼睛又潮了。半个月前，刚刚上任的马昭理带队，抓获了以雷石磙为首的欺行霸市的恶势力。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文本开头详细介绍老街历史，从东汉的物流集散地到隋炀帝时的繁华地界，及其与丝绸之路的关联，交代了故事背景，意在表现老街的今不如昔。B．大姨说“天底下最好的奶就是母乳”，语言朴实却暗含深意，既表明她对亲情的珍视，也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩。C．文中插叙马昭理的身世和大姨无私养育他的情节，进一步交代了他们之间的亲情关系，由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情。D．文中写马昭理“眼睛潮潮的”“眼睛又潮了”，两处细节内涵丰富，展现了马昭理当时复杂的内心世界，使人物形象更加立体，情感更真挚动人。7．关于文本中“桑葚”这一物象，下列说法不正确的一项是（

）A．桑葚触发了马昭理对甘甜的童年往事的回忆，同时也是贯穿全文的线索。B．童年时雷石磙偷来的给马昭理吃的桑葚，见证他们二人深厚的兄弟情谊。C．大姨嘱托马昭理带给雷石磙的桑葚，寄托了亲情对犯错者的感召与唤醒。D．“清甜的桑葚”意蕴丰富，既指物质的美味，也寓意人与人的美好情感。8．雷石磙被抓获之前，文中多处设有伏笔，暗示其被抓的结局，请找出四处。9．简要分析大姨在转老街集市时的心理变化过程。【答案】6．D

7．A

8．①雷石磙小时候性格大大咧咧、虎里虎气、对啥都不在乎。②雷石磙在老街倒腾蔬菜，力大无比，凶猛异常，被称为“雷老虎”。③雷石磙在老街收保护费、打人掀摊，导致摊贩不敢在老街做生意。④公安局新来了局长。

9．①不理解与埋怨。大姨哺育了马昭理，马昭理却抓了大姨的儿子，大姨对此不理解，“敲打”马昭理。②尴尬与愧疚。听到小贩和卖菜大妈讲述雷石磙的恶行，大姨神情尴尬，对儿子的行为感到愧疚。③理解与期待。大姨嘱托马昭理，表达了对马昭理公正执法的理解和对儿子改过自新的期待。【导语】这篇文章通过老街集市上的桑葚，巧妙串联起马昭理与大姨、雷石磙的亲情纠葛。作者以细腻的笔触描绘人物内心，展现情与法的冲突。桑葚作为核心意象，既是童年记忆的载体，又象征着亲情纽带。大姨的宽容与马昭理的坚守形成鲜明对比，凸显了人性的复杂与法律的威严。【详解】6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“意在表现老街的今不如昔”错误。文本开头介绍老街历史，并非“表现老街的今不如昔”，而是通过历史厚重感烘托老街的文化底蕴，为后文“雷老虎”欺行霸市（破坏老街秩序）作铺垫。

B.“也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩”错误。大姨的话确实强调母乳（养育之恩），但“任何时候都不能忘记”过度引申。她的核心目的是“敲打”马昭理（暗示他应感恩），而非泛化的道德要求。C.“由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情”错误。插叙情节凸显的是大姨的恩情和马昭理的感恩（如父亲说“要一辈子孝敬你大姨”），而非“不近人情”。后文大姨主动理解马昭理的工作（“这是他自作孽”）更说明他并非冷酷。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。A.“同时也是贯穿全文的线索”错误。文本围绕马昭理和大姨的故事展开，桑葚只是在部分情节中出现，如童年吃桑葚、大姨让带桑葚等，并非贯穿全文的线索，它主要是起到触发回忆和寄托情感等作用，“贯穿全文”夸大了其结构作用。故选A。8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①童年性格伏笔：原文描写雷石磙“五大三粗，虎里虎气，大大咧咧”，并说“男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州”，暗示其鲁莽冲动的性格易走向歧途。②绰号伏笔：成年后被称为“雷老虎”，这一带有暴力色彩的绰号暗示其欺行霸市的行为。③商贩控诉伏笔：小贩和卖菜大妈直接揭露其收“保护费”“辱骂殴打”“强行收你的东西”“掀翻……菜摊子”等恶行，为后续被抓埋下直接证据。④执法环境伏笔：“要不是公安局新来个局长”一句，暗示扫黑除恶行动即将展开，为雷石磙团伙覆灭提供制度背景。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①不理解与埋怨。大姨通过“天底下最好的奶就是母乳”等话语，含蓄表达对马昭理抓捕自己儿子的不满，体现传统亲情观念与法律正义的冲突。关键细节：“面带一丝苦笑”“敲打他”等神态描写，暗示大姨内心的委屈和道德绑架式的指责。②尴尬与愧疚。当听到商贩控诉“雷老虎”的恶行时，大姨的“自作孽”既是羞愧也是醒悟，意识到儿子罪有应得。艺术手法：通过他人视角侧面描写雷石磙的恶行，使大姨的心理转变更具冲击力。③理解与期待。“三把火一定要烧得稳稳的”体现对法治的支持，“还认他这个儿”显示母爱的包容性。深层含义：桑葚作为情感载体，既是对过往亲情的追忆，也象征对浪子回头的期盼，完成从护短到明理的升华。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：凡战，若敌人居近草莽，营舍茅竹，积刍聚粮，天时燥旱，因风纵火以焚之，选精兵以击之，其军可破。法曰：“行火必有因。”汉灵帝中平元年，皇甫嵩讨黄巾，汉将朱隽与贼战，败，贼遂围嵩于长社。贼依草结营，会大风。嵩敕军束苣乘城，使锐卒间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其阵，贼惊乱奔走。会帝遣曹操将兵至，合战大破之，斩首数万级。（节选自《百战奇略·火战》）材料二：武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽，周吾军前后左右，三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士，坚伏吾后，吾三军恐怖，散乱而走，为之奈何？”太公曰：“若此者，则以云梯、飞楼，远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前，而广延之，又燔吾后。敌人若至，则引军而却，按黑地而坚处。敌人之来，犹在吾后，见火起，必远走。吾按黑地而处，强弩材士，卫吾左右，又燔吾前后。若此者，则敌不能害我。”武王曰：“敌人燔吾左右，又燔吾前后，烟复吾军，其大兵按黑地而起，为之奈何？”太公曰：“若此者为四武冲阵强弩翼吾左右其法无胜亦无负。”（节选自《六韬·火战》）材料三：孙子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。夫战胜攻取，而不修其功者凶。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。（节选自《孙子兵法·火攻篇》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。若此①者②为四武③冲阵④强弩翼吾⑤左右⑥其法⑦无胜亦无负。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．其军可破，被动句，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”的句式相同。B．因，趁机，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意义不同。C．却，撤退，与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“却”用法相同。D．具，准备、备办，与《促织》“成妻具资诣问”的“具”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在讨伐黄巾军的行动中，汉将朱隽被打败，皇甫嵩被围困，处于不利的局面，但是皇甫嵩明察敌情，抓住时机，运用火攻策略扭转了战局。B．太公认为，遇敌火攻应借助云梯飞楼瞭望，见火起就在军队前后放火开辟黑地，敌军来攻就坚守黑地，以强弩护两翼并持续放火攻击敌人。C．孙子认为，军队必须熟知不同火攻情况下的具体应对策略，并强调打了胜仗、攻取土地后，要及时巩固胜利果实，否则就会造成严重后果。D．材料三强调无论是国君还是将帅都要认真对待军事行动，不能因为个人一时不高兴就轻易发动战争，要权衡利弊、考虑清楚之后再做决定。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会帝遣曹操将兵至，合战大破之，斩首数万级。（2）故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。14．三则材料都论及火攻，但论述侧重点不同，请简要分析。【答案】10．②④⑥

11．C

12．B

13．（1）恰好汉灵帝派曹操率领援军赶到，（与皇甫嵩）合力作战，大败贼军，斩杀士兵数万人。（2）所以明智的君主应慎重地对待这个问题，优良的将帅应该警惕这个问题，这是安定国家和保全军队的方法。

14．①材料一侧重论述火攻所需的条件和实战效果；②材料二侧重论述应对火攻的具体方法；③材料三侧重论述火攻的五种类型及应对策略。【导语】这篇文言文阅读材料围绕“火攻”主题，精选了三则军事典籍的经典论述，构成一个有机整体。材料一《百战奇略》以皇甫嵩火攻破敌的实战案例，生动诠释“行火必有因”的战术原则；材料二《六韬》通过问答形式，系统阐述防御火攻的应对策略；材料三《孙子兵法》则从哲学高度，提出火攻五法及“慎战”思想。三则材料由具体到抽象，由战术到战略，形成递进式论述结构，完整展现了古代军事思想中火攻战术的理论体系与实践智慧。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：遇上这种情况，应当把我军结成四武冲阵的战斗队形，以强弩掩护左右两翼。这种办法虽然无法取胜，但也不会失败。“若此者”是句首状语，其后②处断开；“为四武冲阵”是动宾短语，其后④处断开；“翼吾左右”也是动宾短语，其后⑥处断开。故选②④⑥。11．本题考查学生理解文言句式、一词多义、词类活用现象的能力。A.正确。句意：敌人便可以被打败。/你们这些人都将被他俘虏！B.正确。趁机/依靠。句意：皇甫嵩乘机击鼓（率军）出城，直奔敌人营阵。/依靠别人的力量，又反过来损害他。C.“用法相同”错误。动词，撤退/使动用法，使……却，拒绝。句意：我就率领军队撤退。/拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业。D.正确。句意火攻器材一定平时就准备好。/成名的妻子准备好钱财前去询问。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“以强弩护两翼并持续放火攻击敌人”错误。材料二太公的策略是“见火起，即燔吾前，而广延之，又燔吾后”（主动在我军前后放火开辟“黑地”）“按黑地而坚处”“强弩材士，卫吾左右”，并非“持续放火攻击敌人”，而是“以火御敌、坚守防御”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“会”，恰好；“将”，率领；“破”，击败。（2）“慎”，慎重，谨慎；“警”，警惕；“全军”，保全军队。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一先提出火攻需“敌人居近草莽”“天时燥旱”“因风纵火”的条件，再以皇甫嵩破黄巾军为例，具体展现火攻结合精兵突袭的实战成效，核心是“如何主动用火攻取胜”。②材料二以武王问“遇敌火攻奈何”为切入点，太公详细阐述瞭望预警、主动放火开辟防御区（黑地）、坚守黑地、强弩护卫等御火策略，核心是“如何在被火攻时自保”。③材料三明确火攻的五种类型，强调“行火必有因”“发火有时”，并提出火攻后的应对策略及“非利不动”的军事原则，核心是“火攻的系统理论与战术规范”。参考译文：材料一：大凡作战，如果敌人驻扎在靠近草木丛生的地带，用茅竹搭盖营舍，囤积马草和粮食，（如遇）燥热干旱天气，就可借助风力放火焚烧它，选派精锐部队进攻它，敌人便可以被打败。兵法说：“实施火攻必须具备条件。”东汉灵帝中平元年，皇甫嵩进讨黄巾军，汉将朱隽与敌人交战而失败，敌人于是在长社包围了皇甫嵩。敌军靠近草木地带安营扎寨，正赶上刮大风。皇甫嵩便命令部队捆好火把登上城墙，派精锐士卒偷偷越出包围圈，在城外放火并狂呼大叫，城上的汉军则点燃火把策应，皇甫嵩乘机击鼓（率军）出城，直奔敌人营阵，敌人惊慌混乱，四散逃跑。恰好汉灵帝派曹操率领援军赶到，（与皇甫嵩）合力作战，大败贼军，斩杀士兵数万人。材料二：武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到茂密的草丛树木，围绕在我军前后左右，我军已行军数百里，人马困乏疲惫，需要宿营休息。（这时），敌人利用天气干燥，风声疾速的有利条件，在我上风口放火，（又派）车骑锐士埋伏在我军后面，我方三军恐怖，散乱逃跑，对此应该怎么办？”太公答道：“像这种情况，应该借助云梯、飞楼，登高瞭望，仔细观察前后左右的情况。发现敌人烧起大火，就立即在我军前方放火，并且扩大焚火面积，同时又在我军后面放火（以便烧出一块黑地）。若是敌人前来进攻，我就率领军队撤退，到（这块烧光草木的）黑地上坚守。前来进攻的敌人，此时落在我军后面，看到火起，必定退走。我军在黑地坚守，以强弩材士掩护左右两翼，并继续放火烧掉我前后的草地。像这样，敌人就不能加害我们。”武王问：“敌人既在我左右放火，又在我前后放火，浓烟覆盖了我军，而敌人的大军突然向我据守的黑地发起进攻，对此应该怎么办？”太公答道：“遇上这种情况，应当把我军结成四武冲阵的战斗队形，以强弩掩护左右两翼。这种办法虽然无法取胜但也不会失败。”材料三：孙子说：火攻形式有五种，一是火烧敌军士卒，二是火烧敌军粮草，三是火烧敌军辎重，四是火烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材一定平时就准备好。放火要看准天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥；日子是指月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿位置的时候。凡是（月亮）经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。大凡火攻，一定根据五种火攻所引起的情况变化采取相应的应对措施。从敌营内部放火，就要早派兵在外策应。火已烧起敌兵仍镇静的，要等待观察不要急于进攻，待到火势最旺时，可进攻就进攻，不可进攻就停止。火也可从敌营外部放，不必等待内应，按准确的时机发火就行。火施放在上风，不要从下风进攻。白天风刮久了，夜间就容易停止。大凡军队作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化，并等候具备火攻的条件。凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险。所以说：明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。不是对国家有利就不要采取军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是处于危急关头就不要交战。君主不能因为一时愤怒而发动战争，将领也不能因为一时恼怒而命令作战；符合国家长远利益就行动，不符合国家长远利益就停止。愤怒可以转化为高兴，恼怒可以转化为喜悦，但灭亡了的国家不可能再存在，死人也不可能再活过来。所以明智的君主应慎重地对待这个问题，优良的将帅应该警惕这个问题，这是安定国家和保全军队的方法。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。郑子宪西斋注王安石漫构轩窗意亦深，滔滔浮俗倦登临。诗书千载经纶志，松竹四时萧洒心。晓枕一容春梦到，夜灯唯许月废台。邑子从今夸胜事，岂论王谢世称才。[注]此诗作于王安石退隐期间。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．友人西斋的轩窗看似随意构筑，诗人却感觉其意境深远。B．“倦登临”直抒胸臆，表达诗人对喧嚣浮躁世俗的厌倦。C．颈联实写诗人在西斋一天内早晚的活动，充满生活情趣。D．尾联用典，赞美西斋主人的品格才能远远胜过王谢世家。16．颔联展现出诗人怎样的思想境界？请简要分析。【答案】15．C

16．①对经世济民政治抱负的坚守。诗人借西斋的诗书表达对“经纶志”的坚守。②对品格修养与超然心境的追求。松竹喻指诗人坚韧不拔、高洁自持的品格修养，“萧洒心”体现诗人超然物外的思想境界。【导语】这首诗展现了王安石退隐后的超脱心境。首联“漫构轩窗意亦深”以简朴建筑暗喻深远意境，颔联“诗书千载”与“松竹四时”形成时空对仗，彰显其经世致用的儒学理想与高洁品格。颈联虚实相生，尾联用王谢典故反衬，全诗在闲适笔调中透露出对浮世的疏离与精神坚守。【详解】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“实写”错误，颈联“晓枕一容春梦到，夜灯唯许月废台”，结合注释“王安石退隐期间”，此句是诗人对西斋闲适生活的想象或向往，并非实写诗人在西斋的活动。故选C。16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①对经世济民政治抱负的坚守。“诗书千载经纶志”，“诗书”是文人理想的载体，“经纶志”指经世济民的政治抱负。王安石虽退隐，仍借“诗书”表达对初心的坚守，体现其未忘济世理想的境界。②对品格修养与超然心境的追求。“松竹四时萧洒心”，“松竹”是古典诗词中“坚韧、高洁”的象征，“萧洒心”指超然闲适的心境。诗人以松竹自比，既显品格修养，又体现退隐后不恋浮俗、追求精神超脱的境界。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）暑假里小明打卡胜地洞庭湖时兴奋地说：“杜甫《登岳阳楼》里‘________，________’这两句，把洞庭湖的恢宏气象描写得淋漓尽致！”（2）在参观航空博物馆时，王老师引用苏洵《六国论》中“________，________”两句来称赞首代航天人筚路蓝缕的开拓精神。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。【答案】

吴楚东南坼

乾坤日夜浮

暴霜露

斩荆棘

玉鉴琼田三万顷

着我扁舟一叶（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/小舟从此逝，江海寄余生）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：坼、乾坤、荆棘、鉴、琼、顷、着。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①中国章回小说发展到明清时期达到鼎盛，②其回目形式独特，③语言精妙，④使读者深入了解小说世界打开了一扇门，⑤是解读明清章回小说的重要切入点。⑥研究明清章回小说回目形式的美学建构和叙事功能，⑦有助于透彻理解明清章回小说的文化内涵有益。回目的美学建构包含形式美和诗性美，这为小说叙事打下了良好基础。回目语言对仗工整、平仄协调，可吸引读者关注回目传达的叙事信息；诗性美则是以凝练的语言精准概括情节，通过营造意境，使读者在接触回目时就能感受小说的情感基调，为小说叙事营造好氛围。《红楼梦》第二十七回里“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”这一回目，对仗极为工整，“滴翠亭”与“埋香冢”是地点相对，“杨妃戏彩蝶”跟“飞燕泣残红”是人物行为和场景相对，且平仄协调，读着顺口，单从形式上就能吸引读者目光。它凝练地概括了宝钗扑蝶、黛玉葬花的情节，“戏”“泣”二字把人物状态展现得活灵活现。“滴翠亭”透着明快，“埋香冢”含着哀伤，营造出不一样的意境。__________。回目并非形式上的装饰，还有叙事功能。回目对情节进行了高度概括，使其成为引导读者阅读的重要工具。读者在未读正文时，就对故事有了预期，从而增添了阅读的趣味性和层次感。主题暗示和人物形象塑造功能也使回目与小说的深层内涵（

）。《三国演义》第六十六回回目的上半句“关云长单刀赴会”，预叙了关羽独自前往东吴赴会的情节，让读者提前知道关键事件，好奇关羽在东吴会怎样应对各种危机。这一回目彰显了关羽的英勇无畏，暗合了小说的忠义主题。明清章回小说的回目有着独特价值：在美学上，对仗和平仄的运用体现出形式美，凝练的语言赋予回目诗性美；在叙事功能上，回目既能概括情节、暗示主题、塑造人物，又能推动故事发展。二者的相互作用，使小说形成独特的艺术特色。18．文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．这有助于读者理解宝钗的活泼、黛玉的多愁善感，为理解回目内容搭了桥。B．这有助于读者理解黛玉的多愁善感、宝钗的活泼，为理解回目内容搭了桥。C．这为理解回目内容搭了桥，有助于读者理解黛玉的多愁善感、宝钗的活泼。D．这为理解回目内容搭了桥，有助于读者理解宝钗的活泼、黛玉的多愁善感。20．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．不可分割

B．丝丝入扣

C．密不可分

D．息息相关21．请根据材料，从小说《祝福》《百合花》中任选一篇，为其写一则回目，每句不超过12个字。22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。【答案】18．序号④修改为：为（给）读者深入了解小说世界打开了一扇门。序号⑦修改为：有助于透彻理解明清章回小说的文化内涵；或修改为：对透彻理解明清章回小说的文化内涵有益。

19．A

20．B

21．示例一：风雪天祥林嫂惨死

大年夜鲁镇人祝福。示例二：通讯员舍身赴难护群众

新媳妇献被含悲祭英雄。

22．①明清章回小说回目的研究意义是什么？②明清章回小说回目的美学建构包含哪些内容？③明清章回小说回目的叙事功能有哪些？④明清章回小说回目有何独特价值？【详解】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号④：原句“使读者深入了解小说世界打开了一扇门”结构混乱。“使……”与“为……打开门”句式杂糅，修改为“为（给）读者深入了解小说世界打开了一扇门”。序号⑦：原句“有助于透彻理解明清章回小说的文化内涵有益”成分