北京市朝阳区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题（含答案）

北京市朝阳区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面材料，完成小题。材料一李泽厚在《中国美学史》中说：“‘平淡美’这种艺术境界和审美理想，成为宋代及其以后美学中的一个重要观念，并且构成了中国美学发展的一个不可忽视的环节。”宋代绘画理论体现了对平淡意识的认同。宋代画论中的平淡，涵盖了“平淡”及与之类似的“清旷”“平远”“萧疏”“冲澹”等等。平淡美在绘画中体现为一种自然为本、减少人工修饰的表现模式。《梦溪笔谈》中说：“董源善画，尤工秋岚远景，不为奇峭之笔……其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然。”这其中“不为奇峭之笔”就是一种尽可能平淡率真的表现手法。平淡美在绘画中还体现为以“淡”为主的笔墨观和色彩观。古人说：“笔瘦墨淡者，谓之高逸。”淡墨天真朴实，但蕴含千变万化于其间，淡墨虽淡，实为大色、至色。苏轼所作《枯木竹石图》是一幅淡墨笔法的花鸟作品，以淡干墨绘制的枯槁虬枝，倚于石上，如飞展之状。画面虽落墨不多，但淡墨中蕴含厚重丰富的笔墨关系，闲散疏朗的笔调充分体现苍劲滋润的内部世界。绘画不仅仅是用笔墨来表现，更在于那些未着笔墨的“留白”处。留白也是宋代绘画艺术平淡美的一种实现方式。留白是艺术家精心设计的视觉语言，留白的位置、大小和形状都有讲究，它能够通过虚与实的相互作用，引发观赏者的无限联想，营造一种“意在言外”的艺术效果。留白这种艺术手法不仅是一种构图技巧，更是一种意境的营造方式，它不仅存在于绘画领域，在古代园林建筑、文学作品等众多领域都有应用。平淡美是从外在形式直至内容深处的由表及里，又由里返表，在审美中体会的韵外之味，可以说，平淡美是蕴华于朴、藏文于质的“至味”。对于平淡，宋人将之提高到个人修养的高度，只有淡泊于心、宠辱皆忘，才能在创作和鉴赏中把握平淡之美。宋代诗人推崇陶渊明，他的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，是一曲体现超然尘俗以求宁静致远、淡泊明志的平淡之歌。可见“平淡”是从感性认识上升到理性意识的淡泊平静的美，是一种超越忧患荣辱的人生境界。宋代文化发展登峰造极，绘画甚是流行，诗词也达到极盛，出现了许多著名的山水诗、山水画。文人画家陶醉于山水风光，广泛参与造园活动，试图将生活诗意化，把内心的情思从小桥流水、花草树木中流露出来，形成文人构思的写意山水园林艺术。从某种意义上说，文人所写的“画论”可以引为指导园林创作的“园论”。宋代绘画与宋代园林的精神内核同源共生，二者都是宋代美学的核心载体。（取材于邓维明、郭萌等人的相关文章）材料二一千六百多年前的暮春时节，王羲之邀友人会于会稽山阴之兰亭，一觞一咏间挥就“天下第一行书”——《兰亭集序》。又是一年暮春时节，兰亭景区的天章寺意外“出圈”。有人说天章寺的审美特别“正”，那是因为它并非凭空起造，而是“有根可依”。天章寺始建于北宋，当年是收藏皇家御书的文化圣地，几度兴废。现在的天章寺保护性重建严格遵循考古发掘的格局与尺度，而非凭借想象复原一座华丽的“伪古建”。天章寺守住了宋代园林建筑的风骨，守住了兰渚山下的自然肌理，更守住了兰亭文脉的文化底色。天章寺的走红，像一场“宋风”拂面而来。天章寺依山而建，与山体巧妙相融，远远就能望见。天章寺的屋顶坡度平缓，飞檐舒展，宋代仿木结构建筑轻盈而简洁。青山翠竹为衬，寺前广场未完全设置硬质铺装，草皮与石子自然相接，有着淡雅朴素的高级。这般轻盈、素净、雅致，正是宋人尚“韵”的心法。游客感慨天章寺美就美在“太空了”。寺前广阔的空间仅有一片空旷的广场、几条供人穿行的小道，以及一片尽展绿意的草坪，没有任何多余的装饰。没有夜游灯光秀，没有网红打卡路牌，没有琳琅满目的商业售卖亭，甚至“想你的风”也吹不到这里，把空间还给自然、把想象还给游客。那份“宋韵风雅”，就在这干干净净的画面里。这种留白正是宋式美学的活态呈现，与中国书画一脉相承：八大山人的一条鱼、倪瓒的一个空亭，画面大半空白却意蕴万千。宋代建筑的轻盈简洁、兰亭书法的千年底蕴，构成了天章寺不可复制的文化基因，也让它实现了景、文、境三位一体的融合。而更能让人读懂这份意境的时刻，往往是雨天。江南最是雨中书：墨香、竹影、水珠、古寺。细雨如烟时，天章寺的景是雨中宋画，文是兰亭墨韵，境是二者相遇时酿出的江南。天章寺的美，美在建筑与山林浑然一体，美在千年文脉浸润着每一寸空间，美在意境从自然与文化交汇处升起，不着痕迹。走红之前，它不过是兰亭深处一个少有人问津的角落，却未被流量焦虑裹挟，数年如一日地保持着本真的模样。这份自信何尝不是中国景区本该拥有的？论人文历史，我们有数千年不断的文明脉络，每一处古迹都沉淀着独一无二的文化记忆；论自然风光，从雪域高原到江南烟雨，都是天地馈赠的绝版风景。我们应该相信自然山水就能动人，相信千年文脉自有力量，相信游客在静谧之中自会与历史进行一场无声的对话。（取材于逯海涛的相关文章）1．根据材料一，下列对“平淡美”的理解，不正确的一项是（

）A．平淡美既是艺术境界又是审美理想，对后世美学影响深远。B．“清旷”“平远”“萧疏”“冲澹”等也都属于平淡审美的范畴。C．倘若要在创作和鉴赏中把握平淡之美，需要具有淡泊之心。D．宋代文化发展登峰造极引发了平淡美这种美学观念的产生。2．根据材料一，下列诗句运用了“留白”手法的一项是（

）A．信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》）B．名余曰正则兮，字余曰灵均。（屈原《离骚》）C．军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）D．千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）3．根据材料二，下列对天章寺“出圈”的归因，不正确的一项是（

）A．收藏大量的皇家御书 B．依托优美的自然风景C．打造雅致的旅游体验 D．杜绝过度的商业行为4．根据以上两则材料，下列理解和推断不正确的一项是（

）A．尊重中国优秀传统文化是传承发展园林文化的重要前提。B．经典的中国园林能够引发人们与自然、历史、文化的对话。C．游客的审美品位对园林文化的发展会有一定程度的影响。D．利用科技改造自然将成为中国园林未来发展创新的主流。5．结合以上两则材料，说说天章寺是如何体现宋代绘画“平淡”审美的。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．毕：全、都，与《屈原列传》中“靡不毕见”的“毕”意思相同。B．趣：兴趣，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“趣”意思相同。C．系：连接，与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”意思不相同。D．期：归结，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不相同。7．下列句中的“之”按用法归类，正确的一项是（

）①暮春之初

②夫人之相与③放浪形骸之外

④不知老之将至⑤及其所之既倦

⑥感慨系之矣⑦不能喻之于怀

⑧后之览者A．①③/②④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②③⑧/⑤/⑥⑦C．①③⑧/②④/⑤/⑥⑦ D．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧8．下列句子的句式特点，与例句相同的一项是（

）例：当其欣于所遇A．信而见疑，忠而被谤（司马迁《屈原列传》）B．州司临门，急于星火（李密《陈情表》）C．故不我若也（柳宗元《种树郭橐驼传》）D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也（归有光《项脊轩志》）9．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（

）A．“清流激湍，映带左右”，写动态的水流，画面灵动，勾画出兰亭周围溪水环绕的美景。B．“引以为流觞曲水，列坐其次”，截取典型的雅集场景，凸显了魏晋文人的风雅情趣。C．“天朗气清，惠风和畅”，从多角度描绘了暮春时节的天气，营造了舒适惬意的氛围。D．“未尝不临文嗟悼”，借古人文字抒发作者因仕途失意而哀伤叹惋的情感，深沉含蓄。10．将下面这句话翻译为现代汉语。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。11．学习《兰亭集序》，有同学绘制了下面的思维导图，请你填写①—⑥处，帮他补充完整。三、古代诗歌阅读阅读下面姜夔的两首词，完成小题。扬州慢淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？淡黄柳空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻，看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。12．下列对《淡黄柳》的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．“恻恻”一词，不仅写出词人体感的寒冷，也暗含着词人的内心感受。B．“鹅黄嫩绿”描写了春天鲜嫩的柳色，由此勾起了词人对江南的情思。C．“强携酒”两句，写词人因寒食节将到来，想象到小桥宅开怀畅饮的情景。D．结尾句中的“自”与杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”中的“自”，意思相近。13．下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．两首词上片中的“尽”字，都意在凸显春天的万物繁盛、勃勃生机。B．两首词都用拟人手法，赋予景物以人的情态，增强了词作的感染力。C．两首词都选取丰富的意象，将视觉与听觉相融合，拓宽了词作的意境。D．两首词都以景作结，情感含蓄蕴藉、余韵悠长，寄寓了词人的深沉思考。14．两首词都运用了“空城”这一意象，所抒发的情感却有不同。请结合具体内容简要分析。四、名篇名句默写15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）古人常在诗文中慨叹心中万千心绪。屈原在《离骚》中叹美人迟暮，“________，恐美人之迟暮”；贾谊在《过秦论》中叹覆亡之悲，“________，身死人手，为天下笑者，何也”；李密在《陈情表》中叹孤苦无依，“________，形影相吊”；陶渊明在《归去来兮辞》中叹人生短暂，“________，感吾生之行休”；鲍照在《拟行路难》中叹人生无奈，“人生亦有命，________”；杜甫在《蜀相》中叹英雄遗恨，“________，长使英雄泪满襟”；欧阳修在《五代史伶官传序》中叹盛衰由人，“忧劳可以兴国，________”；黄庭坚在《登快阁》中叹知音难觅，“朱弦已为佳人绝，________”；陆游在《临安春雨初霁》中叹世态炎凉，“________，谁令骑马客京华”；归有光在《项脊轩志》中叹物是人非，“瞻顾遗迹，如在昨日，________”。（2）今年学校读书节的主题是“唐诗中的友情”，主持人在开场词里引用了杜甫《客至》中主人热情欢迎客人的诗句：“________，________。”五、整本书阅读根据要求，回答问题。《红楼梦》第十七回至十八回：彼时宝玉尚未作完，只刚作了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”宝钗见问，悄悄咂嘴点头笑道：“亏你，今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句：‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”宝钗亦悄悄笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐！你又认我这姐姐来了。”一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫，遂抽身走开了。宝玉只得续成，共有了三首。此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问：“可都有了？”宝玉道：“才有了三首，只少‘杏帘在望’一首了。”黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。宝玉打开一看，只觉此首比自己所作的三首高过十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。16．宝钗、黛玉以不同的方式相助宝玉，分别体现了二人怎样的性格特点？请结合材料简要分析。17．原著中多处写宝钗、黛玉在同一事件中的不同表现。请举出一处，简要概括二人的不同表现。六、现代文阅读阅读下面作品，完成小题。千年沧桑雁门山①山，是站着的史书。②在中国北方辽阔的版图上，一道苍劲的山脉拔地而起，横亘于黄土高原与蒙古高原的交界。它，就是雁门山。它的存在，仿佛一道天然的界碑，分隔了两种风、两种土、两种截然不同的生存图景。③初次相见，心头涌起的竟不是关于地理的惊叹，而是史册间弥漫的硝烟。天空低垂，铅灰色的云层发出低沉而压抑的轰鸣，那是千年边塞特有的回响。④走近细观，雁门山彻底剥去了所有温柔的伪装。风，这位最无情的雕刻师，在坚硬的岩面上凿出密密麻麻的蜂窝小孔；雨水则沿着岩石的缝隙，切割出刀劈斧砍般的深邃裂痕。我俯身凝视一棵盆口粗细的松树。它的树皮皲裂如龟甲，缝隙里嵌满了被风打磨得尖锐的石英砂粒。指尖轻叩，竟发出“铮铮”的金石之声。有人说，那紧密的纹理，或许就藏着当年战马的嘶鸣与金戈的交击。我信。除了战争！这里还发生过茶马互市、和亲嫁娶、使节往来。这里每一粒黄沙、砺石，都裹挟着历史的烟尘；这里每一块秦砖、汉瓦，都镂刻着不朽的传奇；这里的每一缕风、每一棵树，都浸透了历史的回声。⑤在一块背风的巨大岩石凹陷处，我的目光被一点幽暗的绿光吸引。俯身拾起，竟是一枚三棱青铜箭镞！通体覆盖着孔雀绿般的铜锈，那尖锐的锋芒却依然在黯淡中透出刺骨的寒意，仿佛刚刚从弓上离弦。几步之外，一枚锈迹斑斑的铁制马镫半掩在砂土中，蹬梁已然断裂。这两件沉睡了不知多少世纪的吉光片羽，静静地躺在冰冷的岩石下，如同两枚沉重的书签，夹在历史这部巨册泛黄的纸页之间。同行的老杨，一位常年在雁门关附近进行考古工作的学者，目光凝重地看着我手中的箭镞，说：“在这一带，已经发现的箭镞数以千计，马镫也逾百件，从战国直到明清，几乎没有间断。它们，就是一部无声的、却又无比沉重的兵器史册。”他将箭镞轻轻放在我掌心。掂量着这不过二十几克的冰冷金属，我却感觉它重逾千钧。那分明是一条曾经鲜活的生命，一个湮灭在历史尘烟中的戍卒的沉重分量。⑥终于，登上海拔一千七百余米的山脊。一座烽火台的断壁残垣，孤寂地兀立在猎猎罡风之中。向北眺望，恒山群峰连绵如凝固的巨浪。几道巨大的豁口，如同被天神之斧劈开，深深切入山脊，这便是古人口中的“陉”。飞狐陉、蒲阴陉、井陉……这些名字，早在文字诞生之前，就已是沟通南北的命脉。手指轻抚地图上的这些名字，仿佛能感受到大地血脉的搏动。四千年前，仰韶的先民，背着绘有红色花纹的尖底陶罐，沿着飞狐陉北上，在桑干河畔点燃文明的篝火；两千年前，赵国名将李牧的战车隆隆，沿着蒲阴陉南下，奔赴那场决定命运的长平血战；七百年前，马可·波罗的驼队，伴随着悠扬的驼铃，缓缓穿过井陉，最终将黄河的名字，带入了遥远的西方典籍。这些陉道，是地理的裂缝，更是文明的缝合线。⑦最新考古发现，在雁门山的山麓地带，掩埋着一座距今五千年的仰韶文化聚落遗址。探方之下，半地穴房屋的火塘遗迹清晰可见，红烧土的痕迹诉说着远古的炊烟；破碎的陶罐口沿上，绳索勒压的纹路依然生动；石磨盘的凹槽里，甚至还能检测到粟和黍的微小淀粉颗粒……原来，在刀光剑影、烽火连天之前，这里早已是炊烟袅袅、生机盎然的文明摇篮。战争，只是它漫长生命中的一个片段，一个沉重的插曲。⑧我蓦然想起，在代县博物馆一个安静的角落，一组特殊的展品深深攫住了我的心：一柄断裂的汉代铁剑，与一柄同样布满裂痕的匈奴铜刀，并排陈列；一只碗口带着磕碰痕迹的宋代青白瓷碗，与一件打着补丁的辽代皮囊壶，静静相对；一杆锈迹斑斑的明代火铳，与一副磨损严重的蒙古马鞍，默默相守。解说员告诉我，这组展品名为《山河无言》。我久久凝视着那盏照亮它们的灯，心中豁然开朗：人类最伟大的胜利，或许从来不是攻陷了多少座雄关要塞，而是在经历了无数血腥与创伤之后，终于学会了在同一束文明的光照之下，放下仇恨，让曾经的对手、曾经的敌人，能够安静地、平等地对望。让刀剑的寒光，最终让位于博物馆里那盏象征理解与共存的、温暖而恒久的灯。⑨下山时，夜幕已彻底笼罩四野，天空飘起了细碎的雪花。我最后一次回首凝望。迷蒙的雪幕之中，雁门山那苍劲的轮廓若隐若现，宛如一部摊开的、墨迹未干的史书，最后一页尚未写完，故事仍在风中延续。那一刻，我终于彻悟：山，终究是站着的史书，以亿万年不变的坚韧，承载着人类所有的荣光与悲怆。这由无数生命与血泪写就的篇章，其终极意义或许正在于教我们懂得，所有的壁垒与对立终将在时光长河中风化剥蚀，所有炽烈的仇恨终将如岩石表面的余热般冷却消散，唯有那无言的山河与历经劫波的人心亘古不变。在一次次的冰火淬炼、冷热交替之后，我们终将学会将目光投向更辽远的未来，学会将每一幕平静的朝霞视作比任何铁血征服都更为恒久、更为珍贵的回答。⑩现代科学告诉我们，这看似永恒的山峦，其实也在悄然生长，每年以极其微小的速度向上抬升。这倔强的、几乎难以察觉的脉动，不正是文明自身那不肯屈服、持续向上的顽强象征吗？（取材于李九龙的同名散文）18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．这两件沉睡了不知多少世纪的吉光片羽

吉光片羽：留传下来的吉祥物件B．一组特殊的展品深深攫住了我的心

攫住：抓住C．终将在时光长河中风化剥蚀

风化剥蚀：瓦解消散D．这倔强的、几乎难以察觉的脉动

脉动：持续的运动变化19．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．第④段用比喻、联想等手法，描写雁门山上的景物，为后文深化主旨做铺垫。B．第⑤段中老杨的一番话具有深沉的历史感，让作者对青铜箭镞的思考更加深刻。C．第⑥段以仰韶先民、李牧、马可·波罗的历史故事，揭示了“陉”的文明价值。D．第⑨段描写夜幕下的雪花，突出了雁门山冬景的优美，营造了凄婉空灵的意境。20．请结合文章内容，简要分析开头画线句的内涵。21．第⑧段描写了代县博物馆中的一组展品，请简要分析这部分内容在全文中的作用。七、作文题22．为营造班级干净整洁的学习环境，请你写一封倡议书，号召同学们认真做值日。要求：理由充分，语言得体，有号召力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。23．有同学读书时往往一边读一边忘。请你向同学介绍自己的读书方法，帮助同学解决这个问题。要求：方法具体，切实可行，条理清楚。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。24．完成作文。“留白”原是中国传统艺术中有意保留空白的创作手法，用以营造意境、激发观者想象，今天在使用中被赋予了新的含义。在当今信息密集、节奏加快的时代，人们对“留白”有了更多、更深的思考。请以“也说‘留白’”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。25．完成作文。“淡”是中国传统美学中一种独特的审美境界，它不仅限于山水风物、笔墨丹青之间，亦潜藏在烟火世间的寻常人事里。这份审美意趣绵延至今，依旧值得我们用心体察，细细品味。请以“淡而美”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。参考答案1．D2．D3．A4．D5．①以“淡”为主：天章寺依山而建，与山体相融，屋顶平缓、仿木构轻盈简洁，青山翠竹为衬，草木山石与建筑相融，体现了宋画清淡自然的审美追求。②留白手法：天章寺广场空旷，无多余装饰、网红设施与商铺，空间虚实相生，营造“意在言外”的留白艺术效果。③意境深远：天章寺景、文、境三位一体，建筑与山林浑然一体，千年文脉浸润空间，意境从自然与文化交汇处自然升起，不着痕迹，体现了“韵外之味”的平淡至境。6．B7．C8．B9．D10．就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。11．①山水清幽之乐②贤士共聚之乐③仰观宇宙之大，俯察品类之盛④人生短暂之痛⑤生死无常之痛⑥悲12．C13．A14．①《扬州慢》中“空城”搭配“黄昏”“废池乔木”等写出金兵劫掠后扬州的残破荒芜，抒发对战乱破坏的悲痛、国家衰败的忧虑及昔盛今衰的沧桑感。②《淡黄柳》中“空城”配合“晓角”“垂杨”写客居他乡冷清孤寂，抒发思乡之情、孤寂落寞及春光易逝的惆怅。15．惟草木之零落兮一夫作难而七庙隳茕茕孑立善万物之得时安能行叹复坐愁出师未捷身先死逸豫可以亡身青眼聊因美酒横世味年来薄似纱令人长号不自禁花径不曾缘客扫蓬门今始为君开16．宝钗：①心思缜密：她一眼看出“绿玉”会触犯元春喜好，及时提醒宝玉修改，体现出她对元春审美的敏锐把握和处事的细致周全。②学识渊博：随口说出钱珝“冷烛无烟绿蜡干”的典故，精准给出宝玉修改方案，可见其学识储备丰厚。③处事稳重得体：私下悄悄提点宝玉，不当众点破疏漏；打趣提醒宝玉敬重元春，相助点到为止，言行恪守礼教规范，处事得体，顾及场合与尊卑规矩。黛玉：①才情超凡：片刻间就构思完成完整诗作，水平远胜宝玉，可见其才华出众，才思敏捷。②体贴