广东省清远市2025-2026年高二下期末语文试卷（含答案）

2025~2026学年第二学期高二年级供题训练语 文注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、阅读(76分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：公元前500年前后，青铜器开始以人和动物形体的圆腺做装饰题材。初时人像是正面跪姿，严格按照“正面律”制作。不久，艺术摆脱束焯去表现动作。总的看，人物造型矮而且呆板，而动物造型见出刀凿的运作精准有致，这是基于对自然的准确观察。汉、三国、六朝。到汉代，雕塑在建筑上的重要性增加了。室内墙壁上有浮雕装饰，这可以从许多汉墓祭室中得到印证。尤如山东嘉祥式氏墓群，人和动物的圆雕成对地排列在通往墓室、宫庙的大路两旁。山东曲阜的人像非常呆拙，粗糙，模糊一团，只大致有点像人形。而兽像则造型优美，雄壮而有生气。南北朝时，佛教盛行，人像雕刻多起来。有一些5世纪的小佛像留传下来。第一批重要的纪念性雕像见于大同云冈，大同是北魏(公元386—557年)第一个首都。云冈石窟是印度石窟的中国翻版。除了一些装饰题材和洞窟的基本形制外，看不出在雕刻上有什么印度或其他非中国的特点。固然有少数典型的印度式佛像，但群体还是中国的。云冈石窟由皇帝下令于公元452年开始建造，但因首都南迁洛阳，而于公元494年突然停止。云冈的一部分石窟与印度的“支提”十分相似。中间是圣坛或窣堵坡。建筑与雕塑则基本是中国式的。早期的较大的雕像有的高度超过七十英尺(二十一米)，粗壮结实，身上紧裹着有裙的服装。后来佛像变得苗条些，而头及颈部却几乎是圆柱形的。眉毛弯弯，与鼻梁相接。前额宽而平，在太阳穴处突然后折。眼是细长缝，薄唇，永远微笑，下巴尖尖的。这一特征多在同时期的小型铜佛像上见到。衣服不再紧贴，而是披挂在身上，在脚踝处张开，左右对称，衣褶尖挺如刀，像鸟翼似的张开。佛像组群中有菩萨像，在印度菩萨做公主般打扮，在中国则几乎取消全部装饰，只戴简单的头巾和一个心形项圈。隋与唐的雕塑。隋代立像的腹部独特地挺出。头占全身的比例变小，鼻子和下颚较以前丰满材料二：这几年，越来越多中国文创产品专卖店出现在欧洲城市。带有大熊猫图案的帆布包、水墨风格的笔记本、融入汉字设计的潮流服饰、中国原创的卡通形象玩偶等吸引着顾客。几年前，人们或许还很难想象，中国文创产品能够如此自然地进入欧洲年轻人的日常生活。中国品牌所传递的已不仅是商品本身，更是一种融合传统文化与现代审美的生活方式。中国制造、中国设计的吸引力不断增强，中国文化正以更加年轻、自信和现代的姿态走向世界。这让我想到一个近年来在中国广受关注的词——国潮。国潮不只是一种潮流，更是一种文化现象。它反映的是中国社会，尤其是年轻一代，对自身文化传统和国家发展的认同感不断增强。越来越多中国年轻人主动拥抱传统文化，这并非简单的“复古”，而是通过现代审美、数字技术和国际化表达，对传统文化进行重新诠释。从中国风游戏到新中式设计，从故宫文创到中国动漫，传统文化正以更加鲜活的方式重新进入中国人的当代生活。这是中国文化自信的重要内涵之一。国潮之所以能够迅速兴起，与过去几十年来中国经济快速发展、科技创新能力不断提升密切相关。当代中国年轻人成长于国家持续进步的时代背景之中，他们见证了中国从“世界工厂”逐步成长为经济、科技、文化等领域的重要力量，这种变化也深刻影响着中国年轻一代对于自身文化的态度。如今，越来越多中国年轻人开始从自身文明传统中寻找文化灵感，以更加开放自信的姿态参与全球文化交流。越是走向世界，越需要知道自己从哪里来；越是扎根本土，越有国际影响力。现在，不少欧洲消费者主动接触中国品牌和中国文化产品，一些朋友因为中国电视剧、动漫和游戏开始学习中文，有人因为喜爱中国茶文化和传统服饰而对中国历史产生兴趣，还有人前往中国旅游，亲身感受中国文化。国潮的兴起是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的体现。它说明，现代化并不意味着放弃传统；文明传承也不意味着拒绝创新。传统文化完全可以在当代社会焕发新的生命力，并成为连接世界的桥梁。(摘编自西班牙劳拉·布咏《从国潮读懂中国的文化自信》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.中华文化具有绵延不绝的发展特质，为中国式现代化积淀深厚历史底蕴，成为文明绵延生长的重要纽带。B.新时代青年更早、更多地接触多元世界文明，有跨文化对照的经历，其文化自信从感性升级为理性认知。C.国潮文创走红欧洲市场，究其原因是它的传统复古元素打动海外受众，助力中式生活方式走向国际舞台。D.中国经济科技实现跨越式发展，重塑了当代青年的文化认知与价值态度，为国潮蓬勃兴起筑牢现实根基。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是(3分)A.材料一运用比喻论证，将中国式现代化比作一条长河，旨在强调中华文化在现代化进程中始终保持静止不变的本质特征。B.材料一列举“国潮”“国风”等事例，类比论证了新时代中国青年对传统文化的创造性转化与古代文人的传承方式相似。C.材料二在分析国潮兴起的原因时，着重强调了中国年轻一代文化认同感的增强，并认为这是国潮兴起的最关键因素。D.材料二以欧洲消费者学习中文、前往中国旅游等事实论据，支撑了“传统文化可以成为连接世界的桥梁”这一观点。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.青铜器早期的圆雕人像受"正面律"限制，动作呆板，而同期动物雕塑因基于自然观察而更显精准有致。B.云冈石窟虽受印度“支提”形制影响，但建筑与雕塑基本是中国式的，整体来看呈现鲜明的中国化特征。C.北魏后期佛像造型趋向于程式化，如眉毛与鼻梁相连、细长眼、薄唇微笑、下巴尖细，且服饰紧贴身体。D.隋代菩萨像一改朴素的风格，头巾和项链装饰华丽，珠链从肩部下垂至膝，与此时期的如来佛形成反差。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是(3分)A.汉代雕塑已初步展现建筑与雕塑的结合，如墓室浮雕和墓道圆雕，但其人像雕塑的艺术水准却不及兽像。B.南北朝时期佛教盛行，中国雕塑由此进人了全盛期，敦煌、龙门等石窟的持续开凿则印证了巅峰的到来。C.希腊古典雕像与埃及雕像的相通之处在于，两者都致力于刻画真实的人物特征、性格与瞬间的情绪特质。D.《青年青铜立像》在体态与肌肉处理上完全遵循了波利克里托斯的古典法则，并未显露出任何个性特征。3.下列对材料一和材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.两则材料均以时间演变为线索，勾勒雕塑艺术发展脉络，呈现出不同文明在各自审美追求上的独特路径。B.材料一描述不同时期佛像造型时，重点刻画面部、衣纹等细节，体现作者敏锐的观察力与精准的语言表达。C.材料二通过分析《青年青铜立像》的解剖细节与精神气质，揭示了古希腊理想美法则与个性刻画的矛盾。D.两则材料都提及雕塑摆脱早期僵硬模式：中国雕塑突破了“正面律”，希腊雕塑消解了“库罗斯”的紧张感。4.材料一在描写隋代雕塑时，是如何将雕塑造型特征写得具体可感的?请简要说明。(4分)5.材料一中的云冈石窟佛像与材料二中的《青年青铜立像》呈现出不同的审美追求，请结合两则材料，从形体特点和面部神情两个方面简要分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：边城(节选)沈从文黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云，十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。【“看红云”“听杂声”的外在动作，与“薄薄的凄凉”的内在心境形成鲜明对比，凸显了翠翠内心的孤独与凄凉。】①黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样地在这黄昏中会有点儿薄落的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。宝相、金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。”探春笑道：“原来如此。只是弄香草的没有在行的人。”平儿忙笑道：“跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了编成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成?”宝钗笑道：“我才赞你，你倒来捉弄我了。”三人都诧异，都问这是为何。宝钗道：“断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”李纨平儿都道：“是极。”探春笑道：“④虽如此，只怕他们见利忘义。”平儿笑道：“不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。”探春听了，方罢了。又共同斟酌出几人来，俱是他四人素昔冷眼取中的，用笔圈出。……探春笑道：“我又想起一件事：若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过他们的头去了，心里有气，只说不出来；你们年终去归帐，他们还不捉弄你们等什么?再者，这一年间管什么的，主子有一全分，他们就得半分。这是家里的旧例，人所共知的，别的偷着的在外。如今这园子里是我的新创，竟别入他们手，每年归帐，竟归到里头来才好。”宝钗笑道：“依我说，里头也不用归帐。这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一分的，他就揽一宗事去。不过是园里的人的动用。我替你们算出来了，有限的几宗事：不过是头油、胭粉、香、纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的；再者，各处笤帚、撮簸、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食。不过这几样，都是他们包了去，不用帐房去领钱。你算算，就省下多少来?”平儿笑道：“这几宗虽小，一年通共算了，也省的下四百两银子。”宝钗笑道：“却又来，一年四百，二年八百两，取租的钱房子也能看得了几间，薄地也可添几亩。虽然还有富馀的，但他们既辛苦闹一年，也要叫他们剩些，贴补贴补自家。虽是兴利节用为纲，然亦不可太啬。纵再省上二三百银子，失了大体统也不像。所以如此一行，外头帐房里一年少出四五百银子，也不觉得很艰啬了，他们里头却也得些小补。这些没营生的妈妈们也宽裕了，园子里花木，也可以每年滋长蕃盛，你们也得了可使之物。这庶几不失大体。若一味要省时，那里不搜寻出几个钱来。凡有些馀利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体?如今这园里几十个老妈妈们，若只给了这几个，那剩的也必抱怨不公。我才说的，他们只供给这个几样，也未免太宽裕了。一年竟除这个之外，他每人不论有馀无馀，只叫他拿出若干贯钱来，大家凑齐，单散与园中这些妈妈们。他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子，撑船，拉冰床，一应粗糙活计，都是他们的差使。一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内该沾带些的。还有一句至小的话，越发说破了：你们只管了自己宽裕，不分与他们些，他们虽不敢明怨，心里却都不服，只用假公济私的多摘你们几个果子，多掐几枝花儿，你们有冤还没处诉。他们也沾带了些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。”众婆子听了这个议论，又去了帐房受辖制，又不与凤姐儿去算帐，一年不过多拿出若干贯钱来，各各欢喜异常，都齐说：“愿意。强如出去被他揉搓着，还得拿出钱来呢。”【注】本文节选自《红楼梦》第五十六回，王熙凤病重，李纨、探春、宝钗三人临时管家。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.探春从赖大家小园子年终有二百两银子的收益中获得启发，认为大观园加一倍经营，一年便可有四百两银子的利息。B.探春主张从园中老妈妈里挑选本分老成、知晓园圃之事的人来料理园子，不交租纳税，只问一年可以“孝敬”些什么。C.宝钗建议将年终结算的钱款统一归入账房管理，认为这样既符合旧例，又能体现“至公”，还能避免各人之间产生嫌隙。D.众婆于对改革方案“各各欢喜异常”，她们认为这样可以摆脱账房的辖制，兼顾自身利益，并使辛苦者“沾带了些利息”。7.下列对文中画线句的理解与赏析，正确的一项是(3分)A.句①，宝钗引用古语评探春方案，以“饥馑”暗指改革恐致园中匮乏，一语双关，在戏谑中流露出对变革前景的深切隐忧。B.句②，李纨以“权”“利”二字精准概括探春方案的精髓——赋予管事之权，驱动获利之心，这一句道破改革成败的关键所在。C.句③，是宝钗对众婆子夸夸其谈的当面敲打，“怠于终”“嗜其利”直指人性弱点，展现了她冷峻犀利、不留情面的治家之风。D.句④，说明了探春在宝钗荐人、平儿佐证之后仍存顾虑，表现了她对宝钗判断的不信任，也暗示改革终将因人心难测而归于失败。8.探春改革旨在“兴利除宿弊”，请结合文本简要分析“宿弊”的具体表现并指出探春等人所采取的破解之法。(4分)9.本回回目为“时宝钗小惠全大体”，另有版本作“贤宝钗小惠全大体”。你认为“时”与“贤”哪一个字更贴合本回中宝钗的形象？请结合文本阐述理由。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子之道，出处语默，安可同也？然其志则皆欲立身行道，辅世养民，此其所以和也。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者莫不非议介甫，下至闾阎细民亦窃窃怨叹。光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。窃见介甫于财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，是所谓“侵官”也；又尽变更祖宗旧法，纷更无常，是所谓“生事”也；又遣使者散青苗钱，收息二分，是所谓“征利”也；或上书谏者辄加罪斥，是所谓“拒谏”也；而天下之人谤议沸腾，怨嗟盈路，是所谓“致怨”也。光与介甫趣向虽殊，大归则同。介甫方欲得位以行其道，泽天下之民；光方欲辞位以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。(节选自司马光《与王介甫书》)材料二：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不荣见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！(节选自王安石《答司马谏议书》)材料三：君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓矣。(节选自荀子《不苟》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)如君实责A我以在位B久C未能助上D大有为E以膏泽F斯民G则某H知罪矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.固，原本、本来，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。B.举，施行，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”意思、用法均相同。C.为，读wèi，替，与《与妻书》“为天下人谋永福也”中的“为”读音、用法均相同。D.暴，凶暴、残暴，与《陈涉世家》“伐无道，诛暴秦”中的“暴”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.司马光先肯定王安石为“大贤”再批其“用心太过”，先扬后抑既达批评又留尊重，体现了论辩中理性与礼节并重原则。B.王安石先提出儒者之争核心在名实相符，然后以名实不符逐条反驳“侵官”等指责，这种反驳方法显示出严密的逻辑思维。C.司马光批王“侵官生事征利拒谏”致天下怨谤，王以人们惯于苟且、士人不恤国事释其缘由，却未正面回应指责是否成立。D.荀子认为君子应“宽而不僈”“柔从而不流”，司马光与王安石争论激烈但未失态或攻讦人格，符合荀子君子之德要求。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。(4分)(2)盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。(4分)14.司马光说“君子和而不同”，请结合材料一和材料二分析司马光与王安石是如何体现“和”与“不同”的。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共3小题，19分)阅读下面这首宋诗，完成15~17题。次韵舍弟赏心亭①即事二首(其一)王安石槛折檐倾野水傍，台城①佳气已消亡。难披榛莽寻千古，独倚青冥望八荒。坐觉尘沙昏远眼，忽看风雨破骄阳。扁舟此日东南兴，欲尽江流万里长。【注】①赏心亭：位于金陵(今江苏南京)，为北宋时金陵胜景，本诗作于王安石罢相闲居金陵时期。②台城：六朝时期的皇宫遗址，在金陵城中。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联写赏心亭的破败、金陵王气消散，营造了苍凉沉郁的氛围。B.颔联写难寻古迹、独望八方，尽显诗人孤身览古的寂寥落寞感。C.颈联用视听结合写风沙遮眼、暴雨驱暑，暗含诗人情绪的转折。D.全诗融兴衰之叹与身世之感于一体，风格沉雄，尽显宋诗特质。16.清代刘熙载《艺概》言“诗品出于人品”，请结合本诗尾联谈谈你对这一观点的理解。(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)本诗首联“台城佳气已消亡”叹六朝繁华逝去，王安石《桂枝香·金陵怀古》中“，”两句，亦以流水意象写尽繁华消逝之叹。(2)本诗颔联“独倚青冥望八荒”写登高远眺。杜甫《登岳阳楼》中“，”两句，同样是登楼远望所见。(3)本诗“忽看风雨破骄阳”以突来之笔打破既有情境。《阿房宫赋》中“，”两句，也以突转之笔写戍卒呐喊与函谷被占的骤变，由前文对宫殿的铺陈描摹转入对秦覆亡的叙事。(1)诗人面对江流，生发“欲尽江流万里长”的豪情。张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“，”两句，同样以舀尽西江水的奇想，抒发了超越凡尘的博大胸襟。(5)本诗尾联中“扁舟此日东南兴”写扁舟之趣。张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“，”两句，也写驾一叶扁舟在湖上遨游。二、语言文字运用(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成18~21题。与陆地生态系统不同，深海中的许多生物发展出奇特的形态。例如有些灯笼鱼利用身体两侧和腹部的发光器官相互交流或伪装自己，身体柔软且半透明的“幽灵章鱼”在海底附近缓慢移动，——万米深海的压力是海平面的上千倍，坚硬的骨骼可能成为负担，柔软的身体结构却能随着压力变形而变化，避免不受到损伤。那么，在这样一个没有阳光、没有植物的世界里，深海生态系统的能量究竟来自哪里?答案是，遥远的海洋表层。在海洋表面，浮游生物不断生长和死亡，它们的遗休和排泻物会缓慢向深海沉降。。，。。在海底沉积物上，常常可以看到成群聚集的深海钩虾。这种小型甲壳动物是深海生态系统中最活跃的“清道夫”，它们能够迅速发现沉降到海底的有机物，并成群聚集啃食这些食物。深海摄相机曾记录到这样的画面：当一小块食物落到海底时，周围的钩虾迅速聚集，密密麻麻复盖在食物表面，短短几小时，这些“清道夫”就能将其分解得几乎不剩。科学家估计，人类探索过的深海区域可能不到海底总面积的5%。在这片黑暗而辽阔的世界中，可能还隐藏着无数未知物种。未来，随着深海探测技术、无人潜水器和人工智能的发展，人类或许能够更加深入地了解海底世界。18.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)①它们从数千米高的海水中缓缓飘落②这些细小的有机颗粒被科学家形象地称为“海洋雪”③这些有机碎屑是深渊海沟生物最重要的食物来源④最终沉积到深海海底A.②①④③ B.③①④② C.③①②④ D.②③④①20.文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分)21.“海洋科普社”在校园科技节上为中学生举办深海科普讲座，请你为同学们讲解“深海钩虾为什么被称为‘清道夫’”。要求使用转折或让步的逻辑关系，信息准确，语言通俗生动，不超过80字。(6分)三、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)发一条朋友圈，反复斟酌措辞，却总觉得不够妥帖。输入几个关键词，AI几秒钟生成一篇文章，人们开始困惑：这算不算自己的表达?社交媒体上，深情的、冷静的、嬉笑怒骂的文案各有拥趸，面对不同的场合和受众，该用哪一种语气表达，成了一个需要掂量的问题。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合你的经历或思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025~2026学年第二学期高一年级供题训练·语文参考答案、提示及评分细则题号123671011121519答案CDBCBCEGBCCA1.C(A项正确。材料一指出中国式现代化具有绵延性生长特征，中华文化是重要纽带，为其提供深厚历史底蕴与精神支撑。B项正确。材料一表明，青年在多元文化对照中，文化自信从情感层面的“我骄傲”升级为认知层面的“我明白”，认知更加理性深刻。C项错误。材料二明确指出，国潮并非简单“复古”，而是融合现代审美、数字技术的创新表达，并非依靠纯粹的“传统复古元素”，选项曲解文意。D项正确。材料二指出中国经济、科技的发展，改变了青年文化态度，为国潮兴起、青年文化自信觉醒提供了坚实基础。)2.DCA项错误。材料一将中国式现代化比作“一条长河”，并明确指出“水流在变，河道在拓”，说明中华文化是动态发展、不断吸纳新支流的，并非“始终保持静止不变”。选项曲解了比喻论证的意图，属于对论证结论的误判。B项错误。材料一列举“国潮”“国风”“非遗热”等事例，并具体说明青年“把民族音乐植入电子节拍”等做法，这是典型的举例论证(例证法)，旨在证明青年“用当代语言进行新的阐释”。而选项将其判定为“类比论证”，并且无中生有地引入了“与古代文人传承方式相似”这一比较对象(文中从未提及古代文人)。因此，选项在论证方法的辨识上张冠李戴，属于方法判断错误。C项错误。材料二在分析国潮兴起的原因时，原文表述为“与过去几十年来中国经济快速发展、科技创新能力不断提升密切相关”，随后才提到年轻一代认同感增强。可见原文是经济、科技、文化认同等多重原因并列，并未将“文化认同感”定位为“最关键因素”。选项将“密切相关”夸大为“最关键”，属于对论证程度的过度推断。]3.B(两则材料核心观点：新时代国潮并非简单复古，而是青年依托现代技术、当代审美对传统文化进行创造性转化、创新性发展，既实现文化自信的生长，也推动中华文化对外传播、实现文明互鉴。A项错误。“完整复刻、还原古貌”属于对传统的静态守护、简单复古，没有进行现代创新转化，不符合材料“创造性转化、创新性发展”的核心观点。B项正确。将传统昆曲与现代流行音乐融合，依托新媒体传播，是青年对传统文化的现代化、创新性阐释，既活化了传统文脉，又实现了国内外广泛传播，完美契合两则材料的核心主旨。C项错误。单纯堆砌国风符号、缺乏内核创新，是表层化、功利化的国潮，不属于材料倡导的有文化内核、有创新表达的真正国潮。D项错误。坚守纯古典范式、固守原始样貌，属于静态传承，没有结合现代时代特征创新发展，背离材料“面向现代化的精神生长力”“重新诠释传统”的观点。)4.(1)认知层面：①文化自信更加理性坚定。新时代青年身处多元文化对照环境，深刻理解中华文化的价值与底蕴，主动校准文化坐标，自觉认同并传承本土文化。②具备持续生长的精神力量。青年以文脉赓续安放自我价值，拒绝静态守护传统，以现代化的精神生长力，推动国潮文化持续发展。(2)实践层面：①具备创新传播能力。青年善于运用现代审美、数字技术、新媒体载体，对传统文化进行创造性转化，让传统文化贴合时代、贴近大众。②参与文化创新传播更频繁。青年亲历中国经济、科技的飞速发展，民族认同感持续提升，主动从本土文明中汲取灵感，参与文化创新传播。【评分细则】每点1分，共4分，意思对即可。表述笼统、要点残缺酌情扣0.5~1分，脱离文本、泛泛而谈不得分。5.①现代化不弃传统，传统元素成潮玩、服饰标识，表明传统可融入现代。②传承需创新驱动，国风音乐、非遗手工艺出圈，借新载体脱“过时”标签。③传承与创新辩证统一，传统从“古板”变“身份符号”，创新让传统焕发新生。(每点2分，若有其他答案，言之成理即可)6.C(C项错误。宝钗明确反对将钱款归入账房。原文中探春先提出担心归账房会被“剥一层皮”，宝钗进一步说“依我说，里头也不用归帐。这个多了那个少了，倒多了事”，主张将各项开销直接包给各人去办，彻底绕开账房。A项对应原文“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息”；B项对应探春提出的“拣出几个本分老诚能知园圃的事的……只问他们一年可以孝敬些什么”；D项对应文末“众婆子听了这个议论，又去了帐房受辖制……各各欢喜异常”。)7.B(A项错误。“善哉，三年之内无饥馑矣”典出《论语》，宝钗此处化用子路与冉有之语移评探春，是反用典故——若依探春之法，三年之内园中不仅无饥馑，反有盈余。“暗指改革恐致园中匮乏”“深切隐忧”完全曲解了原文戏谑赞许的口吻。B项正确。李纨在探春陈说完毕后接此句，“使之以权”对应探春“派准他们收拾料理”的放权设计，“动之以利”对应“许他们去卖钱”“借此小补”的利益驱动。这句话，以极简之语抓住了探春改革的核心机制，也侧面写出李纨并非全然无心俗务。C项错误。此句是“众婆子去后”宝钗私下对探春所言，并非“当面敲打”；宝钗意在提醒探春选人要透过表象看本质，语气是闺中密谈的从容点拨，而非“冷峻犀利、不留情面”。D项错误。探春的顾虑并非“对宝钗判断的不信任”——她采纳了宝钗的建议，只是在此基础上追加了一层风险预判；“改革终将归于失败”更是脱离文本的过度推断，原文中探春说完后便“罢了”，改革顺利推进。)8.①资源闲置浪费，花木无人专管、任人作践。探春等人挑选老成婆子承包料理，专人专责。②雇工空耗银钱，支出工费却无人尽责。探春等人以承包者“孝敬”替代雇工，省去工费。③账房管主从中盘剥，“主子有一全分，他们就得半分”。探春等人绕过账房，将供给直接包与承包者，不入其手。(每点2分，答对两点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分)9.示例一：“时”字更佳。(1分)①“时”指合时宜、顺时应变：平儿荐莺儿娘，宝钗避嫌改荐叶妈——处事合宜；探春忧账房盘剥，宝钗顺势提出绕开账房——把握时机；主张利益均沾——顺应人情。(3分)②“贤”偏重妇德评价，难以涵盖本回宝钗经济运筹与人事调和的智慧。“时”精准捕捉其审时度势之能，与“敏探春”形成一“敏”—“时”的呼应。(2分)(若有其他答案，言之成理亦可酌情给分)示例二：“贤”字更佳。(1分)①“贤”统摄了宝钗全部言行的道德底色。她主动避嫌不荐莺儿娘，主张利益均沾、不让未承包者心生怨愤，反复强调“不失大体”，这些品质归根结底是儒家“贤德”人格的表现。(3分)②“时”字易被误解为投机取巧、见风使舵，而宝钗的种种举措始终以家族公利和人际和谐为目的，并非无原则的趋时。“贤”字更能揭示其行为的道德根基。(2分)(若有其他答案，言之成理亦可酌情给分)10.CEG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)(断句为：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣)11.B(B项错误。“戍卒叫，函谷举”中的“举”意为被攻克、被攻下，“举”在此表被动，意为被攻占；“举先王之政”中的“举”意为施行，两者意思和用法不同。)12.C[C项错误。王安石在回信中实际上已逐条反驳了四项指责(“某则以谓⋯⋯”一段)，并非“未正面回应”。选项曲解了论证顺序和内容，故错误。]13.(1)我惭愧地处在朋友之列，不敢随便躲避您的谴责和愤怒，不为您——陈述这些意见。[每词1分：忝，惭愧地(或“有愧于”)；苟，随便、马虎、苟且；陈，陈述、述说。大意1分](2)盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，考虑到(事情)适宜就采取行动，认为正确就看不出有什么可后悔的缘故。(每词1分：第一个“度”，计划、主张；度义，考虑是否适宜；是，认为正确、认定正确。大意1分)14.①“和”体现为共同志向(1分)：两人都以立身行道、辅世养民为志，司马光欲“救天下之民”，王安石欲“膏泽斯民”，且彼此坦诚相告、尊重对方。②“不同”体现为政见分歧(1分)：司马光反对变法，指责王安石侵官、生事、征利、拒谏；王安石坚持变法，逐条反驳这些指责。(1分)【评分细则】“和”方面(1分)：必须答出两人“根本目标一致”，如“辅世养民”“泽天下之民”“救天下之民”等，并提到彼此尊重或坦诚相告。只泛泛说“志向相同”不给分。“不同”方面(2分)：需分别指出司马光的反对立场(批评内容)和王安石的坚持立场(反驳内容)。只写一方得1分。【参考译文】材料一：二月二十七日，翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光怀着惶恐的心情再次叩拜致书于介甫参政谏议阁下：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人盲目附和，但不会和谐相处。”君子的处世原则，无论是出仕还是隐退，说话还是沉默，怎么能强求一致呢?然而他们的志向都是想要成就自身、推行正道，辅佐当世、养育百姓，这就是他们能够和谐相处的原因。如今介甫从政刚满一年，朝廷中的士大夫和从四方来的人，没有不非议介甫的，下至市井小民也私下埋怨叹息。我惭愧地处在朋友之列，不敢随便躲避您的谴责和愤怒，不为您一一陈述这些意见。介甫固然是个大贤人，您的过失在于用心太过，过于自信而已。我私下看到，介甫对于财利之事，不把它交付给三司而自行处理，又另外设立了制置三司条例司，这就是所谓的“侵夺官府职权”；又全面变更祖宗旧法，变动纷繁没有常制，这就是所谓的“滋生事端”；又派遣使者发放青苗钱，收取二分利息，这就是所谓的“与民争利”；有人上书劝谏，便加以罪责贬斥，这就是所谓的“拒绝谏言”；而天下之人诽谤的言论沸腾，怨恨叹息的声音充满道路，这就是所谓的“招致怨愤”。我与介甫的志趣趋向虽然不同，但根本目的是一致的。介甫正想得到高位来推行自己的主张，施恩泽于天下百姓；我正想辞去职位来实现自己的志向，拯救天下百姓，这就是所说的“和而不同”啊。材料二：鄙人王安石请启：昨日承蒙来信教诲，私下认为和君实同游共处、彼此友好的时间很长了，但议论政事意见常常不一致，是坚持的治国方法多有不同的缘故。尽管想在您耳边强行絮叨，最终想必也不会被您体察，所以略作答复，不再一一地自辩。又想到君实待我深厚，对于书信往还不应该草率鲁莽，所以现在我详细陈述我这么做的理由，希望君实或许会谅解。一般说来，儒者争论的，最主要的问题是名分和实际。名分和实际间的关系搞清楚了，天下的道理就弄明白了。如今君实教诲我的原因，是认为我执政侵夺原来官吏的职权、生事、“征利”、“拒谏”，因而招来天下人怨恨和毁谤。我则认为从皇帝那里接受命令，在朝廷上商议制定法令制度，把它交给主管部门执行，不叫“侵官”；施行古来圣明君主的政治主张、行政措施，来兴利除弊，不叫“生事”；替天下管理财政，不叫“征利”；驳斥不正确言论，诘难巧言善辩的人，不叫“拒谏”。至于怨恨毁谤很多，本来就预料到会这样。人们习惯于苟且不是一天了，士大夫多把不顾惜国家大事、混同流俗、讨好众人作为美德，皇上这才打算改变这种风气，而我不考虑对抗者的多少，打算出力辅佐皇上抵御这种风气，那么众人怎能不喧闹不安呢?但是，盘庚迁都，互相怨恨的是百姓，不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，考虑到(事情)适宜就采取行动，认为正确就看不出有什么可后悔的缘故。假如君实批评我在相位日久，未能辅佐皇上有大的举动来恩惠万民，使这些百姓得到好处，那我知罪；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。材料三：君子宽容而不怠慢，方正而不伤人，能言善辩却不与人争吵，明察事理却不偏激，特立独行却不盛气凌人，坚定刚强却不凶暴，柔顺随和却不随波逐流，恭敬谨慎又能包容他人，这就叫作最完美的德行。《诗经》上说：“温和谦恭的人，是道德的根基。”说的就是这个道理。15.C(C项，“视听结合”错误，颈联两句均为视觉描写，没有涉及听觉内容。)16.①尾联写王安石罢相后仍豪兴不减，诗境开阔超拔；②其不为仕途得失消磨的豪迈，体现志存高远、格局开阔的品性；③豁达坚韧的人品是其诗作沉雄大气的根源，印证“诗品出于人品”。(每点2分，若有其他答案，言之成理即可酌情给分)17.(1)六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿(2)吴楚东南圻乾坤日夜浮(3)戍卒叫函谷举(4)尽挹西江细斟北斗(5)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶(每空1分，错字、漏字、添字该空不得分)18.将“变形而变化”改为“变化而变形”，或删掉“而变化”；(2分)将“避免不受到损伤”改为“避免受到损伤”。(2分)19.A[②句“这些细小的有机颗粒被科学家形象地称为‘海洋雪’”，承接前文“它们(浮游生物)的遗体和排泄物”，先给这些沉降物一个总称，应独立成句。排除B、C两项。①句“它们从数千米高的海水中缓缓飘落”，“它们”紧承②句中的“海洋雪”，开始描述沉降过程。④句“最终沉积到