浙江省宁波市宁海县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

浙江省宁波市宁海县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题一、“自然风物”专题探究活动(19分)1．绘制组绘制了一幅“古今山体知多少”图画（见下图）。请你根据提示，完成填空。（4分）（1）图中山体①现在特指五座名山，如泰山、华山、嵩山等，写作________，组词有“三山五～”等。（2）图中山体②常指“高而尖的山”，写作________。（3）图中山体③名为“zhàng”，写作________。（4）图中山体④的名称在课本中多次出现，写作________，如“苫蔽成～”（蒲松龄《狼》）。2．文案组撰写了“草木缘情”文化展板宣传内容，请你填写相关古诗文和解说词。（6分）竹子：（1）_______，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）解说词：翠竹绕径，承载着诗人宁静淡泊的心境，也象征着君子坚韧高洁的品格。梅花：（2）______只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）解说词：梅花香气不改，正是诗人虽遭排挤仍坚守高洁气节与爱国初心的写照。桃花：芳草鲜美，（3）_______（陶渊明《桃花源记》）解说词：桃花纷飞，勾勒出理想中的世外桃源，寄托着作者（5）_______。芦苇：（4）______，白露为霜。（《诗经·秦风》）解说词：芦苇苍苍，营造出朦胧凄清的意境，暗含着主人公（6）_______。探究组开展了“鱼文化”主题探究活动，请你参与。（9个）(1)小组成员梳理了课本中四条“文人之鱼”，发现各有意趣，并制作了相关书签。请你参照其中一条书签内容，再任选一条，化用相关诗文，写一句寄语。【示例】语出：庄子《北冥有鱼》寄语：愿你如庄子之鱼，化为鲲鹏，水击千里，扶摇而上，实现自我理想。A．柳宗元之“鱼”（《小石潭记》）B．庄子之“鱼”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）C．孟浩然之“鱼”（《望洞庭湖上张丞相》）(2)小组成员在阅读《经典常谈》时，结合“鱼”的汉字演变过程撰写了四条札记，请你选出不正确的一项（

）A．甲骨文的“鱼”字是象形字，临摹整体鱼貌，头、身、鳍、尾宛然俱备，纯是简笔写生。B．金文的“鱼”字从晚期开始省掉鱼鳍、鱼鳞，从写实走向符号化、线条化。C．小篆的“鱼”字鱼鳍完全消失，鱼尾写成类似“火”的形状，从具象走向抽象。D．隶书的“鱼”字鱼尾定型为四点底（灬），这说明“鱼”字已从象形字转为会意字。(3)阅读诗歌，完成探究。鱼儿①【北宋】王安石绕岸车鸣水欲乾②，鱼儿相逐尚相欢。无人挈③入沧江去，汝死哪知世界宽。[注释]①此诗普遍认为作于熙宁变法期间（1069-1074），或变法受挫、新旧党争激烈之时。彼时朝廷积贫积弱，深陷内忧外患。②乾：同“干”。③挈：带，领。诗人在诗歌中写鱼儿有何深刻寓意？结合诗歌内容和注释进行分析。二、“乡土民风”文学鉴赏活动(20分)穰草①扣庞余亮①我的出生是尴尬的，不仅是那年血色汹涌的春天，而是母亲的年龄已经四十四岁，我像一根穰草一样被推进了穰草堆中。在以后我的歌唱中，我始终有一种卑微的姿态，像一根穰草一样必须柔软、碎裂，草屑的宿命遍布了我的一生。②新草的芳香早已在冬天光脊梁地碾轧下发出了阵阵霉味，A．当然还有跳蚤，这穰草堆中的另一群居民，它们的牙齿比我们的黄板牙更加雪白。我在昏黄的油灯（破茶缸和玻璃药瓶做成的油灯）下用力搓着穰草绳，穰草绳越搓越长，像冬日的蛇一样在我的多补丁的裤子下面缓慢地盘起来——我似乎要用穰草绳丈量我的童年，不为众人注意、默默看着土坯墙上的螺蛳壳并一一抠下来的童年。③我从来没有见过母亲的少妇形象，从我小时候起，母亲就老了，并且不断地衰老下去。我努力地想着母亲少女时代、少妇时代的样子，但是徒劳的。母亲说她十五个月外公就死了，母亲说她先后生过十个孩子，母亲说得很自然，母亲咬着头上长长的发辫为自己接生……④母亲留用上好的穰草等待修补草屋顶。母亲用韧性很好的穰草绕成一圈圈，然后用黄泥糊起来，糊成一只又一只泥瓮子——泥瓮子的嘴似乎永远像我们的嘴张着；还有一些乱成一团的穰草，被母亲捆回家堆在灶后面，等待化为灰烬……这就是穰草们的命运！⑤我常坐在灶后将一团又一团穰草塞进黑乎乎的灶膛，火星阴郁着，久久不肯说话，烟却不怀好意地跑出来。我凑近炉膛使劲地吹，我似乎要把我肚子里的热气都吹尽了，火才冷不防地喊起来，把我的耳朵震得生疼，我可怜的头发只剩下了一层焦灰。⑥从十四岁起一直到现在，我时常一下记起穰草人似的空心岁月里的那些麻雀，像雨点一样的麻雀，B．记起我的老牛们，它们冬天的寒胃，它们一口又一口把穰草们反刍。穰草一样的疼痛反刍，我却记不起是什么滋味了。母亲把穰草碎成草糠，可猪不吃，母亲加了一勺盐，猪也不吃。母亲用坏了一角的铁猪勺狠狠地砸向猪的背脊。猪狠命地叫了一声，我不知道它在叫什么，它是不是怀念我用草网包一网一网从生产队田里偷拾来的猪草？⑦穷人家的苦楚，多子女的无奈，一辈对一辈的疑问，大家庭的龃龉……我在榆树枝搭成的床上躺着，收缩着肚皮，我居然把肚皮收缩到后背上，我是一根空心的穰草！⑧春节回家，母亲比我梦想中的更要苍老，她的心脏总是被无缘无故的信息所惊吓，然后就狂跳不止……我不知道她担心什么。我看到她的手指不停地颤抖，颤抖！那是一个下雨的下午，我打着伞，扶着母亲在砖巷上一步一步地走着，母亲在唠叨着，我一句也听不进去，我握伞的手也在颤抖，想控制也控制不了，记得母亲说过那时要有人要，也就把我送了……那么也有可能像一捆穰草一样，我在另一个陌生的人家搓着越来越长的穰草绳？⑨上高中的时候，母亲总是把五张或六张卷了角近乎烂穰草的纸币（没有五角，全是灰色的一角或干枯绿色的两角，每次一元），从老家班船上捎给在县城北郊上高中的我。上面有一根穰草扣着。我总是想扭断这穰草扣把这一元钱取出来，可母亲选的那根穰草十分结实，有点像母亲的一根枯黄的长发。每天清晨，母亲总是打开那只锈迹斑斑的铁皮梳妆盒，用断了齿的木梳一遍又一遍梳着，枯黄的头发一根根落着，我看见母亲用力地（她为什么梳得这么吃力？）将越来越少的长发盘成了一个老年妇女的那种低鬏……⑩母亲绕鬏和系穰草扣的手法是一样的，我解不开，总是用力一拽，穰草扣就断了下来，露出了两片欲言又止的穰草的嘴唇。【注释】①穰ráng草：稻麦等庄稼的秸秆，主要是稻草。（选自散文集《半个父亲在疼》，有删改）4．全文围绕“穰草”意象，在虚与实间写了许多生活情节和成长隐喻。请梳理相关内容完成表格。人生轨迹“穰草”生活情节和成长隐喻“我”母亲出生像穰草一样被推进穰草堆/童年在油灯下搓穰草绳；穰草绳丈量童年；（1）________________（2）________________用穰草和黄泥糊泥瓮子；把穰草捆回家堆在灶后从十四岁起一直到现在记起穰草人似的空心岁月里的麻雀；（3）______；我是一根空心的穰草将穰草碎成草糠喂猪春节回家想象自己像穰草一样到陌生人家搓着越来越长的穰草说曾想要把我送人上高中的时候解不开穰草扣（4）________________总结：不直写人事，而穿插诸多“穰草”描写，使其人生样态（5）______（填序号）不直抒其情，而普遍使用“穰草”隐喻，使其成长轨迹（6）______（填序号）。A．诗意化

B．具象化5．作者惯用“以物性观照人性”的写法，请你阅读相关语段，完成探究。（1）画线句A、B均是作者穿插的有关动物的情态想象，任选一句，结合语境进行赏析。A当然还有跳蚤，这穰草堆中的另一群居民，它们的牙齿比我们的黄板牙更加雪白。B记起我的老牛们，它们冬天的寒胃，它们一口又一口把穰草们反刍。（2）文中除了穰草，还写到油灯、泥瓮子、纸币、铁皮梳妆盒、断齿木梳……作者为什么反复提及这些老旧而简陋的器物？6．文学评论家汪政说：“庞余亮是生活在小地方的大作家。《穰草扣》里的穰草，是里下河人的集体基因，更是中国底层母亲的象征。”请你立足“穰草”意象，结合文章内容，谈谈对这句话的理解。7．有同学认为，法布尔《昆虫记》一书惯用“以人性观照虫性”的写法，其中许多昆虫也不乏穰草“卑微与坚韧”的底层生命特质。请你任选一种昆虫，结合书中具体内容论证此观点。三、“吴越绿茵”实用类文本阅读（12分）4月6日，2026年“吴越杯”浙江省城市足球联赛在嘉兴开幕。这场赛事被称作浙江人自己的“世界杯”，球员都是你我身边为热爱奔跑的普通人。持续到今年6月，“吴越杯”热度空前。其中到底隐藏了多少“惊喜”？一起来看：材料一（1）①有史学家考证，早在唐宋时期，吴越一带就已是蹴鞠运动兴盛之地。从今年火爆荧屏的电视剧《太平年》里的吴越往事，到“吴越杯”上的绿茵故事，这颗滚圆的球穿越时光长河，依然在之江大地上滚动，依然在浙江人心中燃烧。②其实，浙江的每一座城市，都和吴越文化有着千丝万缕的联系。有网友评价，“吴越杯”跳出了“X超”的命名方式，为展示浙江千年历史底蕴开辟了一个新的载体。揭幕战开幕式上，多位浙江籍奥运冠军化身古人“穿越”登场，现场展示吴越文化。③此外，宁波队队徽以河姆渡“双鸟朝阳”纹牙雕为灵感，绍兴队队徽则融入了越王剑的经典元素……这些巧思让人忍不住感叹，读懂一座城，原来还可以有这样的方式。材料二（2）①去年夏天，“浙BA”赛场上，有开挖机的技术工人、开烤肉店的店主，还有既会搞科研又能打球的浙大博导。他们很多人都是“白天忙工作，晚上上球场”。这些“民星”创造了最后4秒的极限反超、“一定要干一番大事”的豪情……②今年“吴越杯”的预选赛阶段，各地也涌现出了不少热血球员。比如，嘉兴秀洲的邵群立，赛场上是一脚逆转比分的“关键先生”，赛场外是校园里推广足球的“孩子王”；温州乐清的叶卓玮年仅20岁，初生牛犊不怕虎，凭着一脚“神仙球”圈粉。胜负未可知，但我们笃信，为梦想而战的人，自带光芒。材料三（3）①“吴越杯”的战火尚未点燃，赛场外的比拼却已先声夺人。以揭幕战为例，嘉兴准备了三万份观赛盲盒礼包，堪称“包罗万象”。除了人们熟知的粽子、杭白菊，还可能出现平湖糟蛋、南湖蜗牛等“新奇”特产，主打一个“你来嘉兴看球，我请你吃遍嘉兴”。②光有吃的还不够，“吴越杯”还能让人玩得尽兴、看得过瘾：门票只要20元，一杯奶茶钱就能进场；赛场外的集市，非遗手作、科技体验、文创潮玩应有尽有。没抢到票？周边餐厅、商场将设“第二现场”，隔着屏幕也能过足瘾。（三则材料均来源于“浙江宣传”公众号，有删改）8．下列对三则材料内容的理解与分析，最恰当的一项是（

）A．“吴越杯”球员大多由专业足球运动员组成，开幕式上多位奥运冠军化身古人展示吴越文化。B．【材料一】中绍兴队队徽融入越王剑元素，体现赛事用城市文化符号打造地域辨识度的巧思。C．【材料二】以“浙BA”与“吴越杯”球员为例，意在说明民间足球水平已接近职业联赛。D．【材料三】介绍嘉兴观赛盲盒、低价门票等安排，重在突出嘉兴借助赛事推广本地餐饮与特产销售。9．根据语境，从以下选项中选择合适的短语，补全三则材料的标题。（1）______（填序号）（2）______（填序号）（3）______（填序号）A．解锁场外的“惊喜宝藏”

B．刷开文化的“隐藏副本”

C．致敬平凡的“C位梦想”10．请仿照“绍兴队队徽”设计说明，结合【材料一】相关内容，为“宁波队队徽”撰写设计说明。【绍兴队队徽】采用徽章式设计，中间是越王剑的文化标识，也是绍兴千年底蕴的鲜活印记；中部“SHAOXING”与“UNITY”（团结）字样置于足球图案之上，凸显团队凝聚力，尽显越地尚武拼搏精神。11．有人评价：“吴越杯”不只是一场球赛，更是一次“以球载文、以赛聚人、以城待客”的浙江文化表达。请结合三则材料的具体内容，阐释这句话的内涵。四、“宁波人文”文言文专题联读（16分）【甲】小港渡者[清代]周容庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简束书从。时西日沉山晚烟萦树望城二里许因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆②，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡③下矣。予爽然④，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（选自《春酒堂遗书》）【乙】日月湖（节选）[明代]张岱宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监⑤祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。季真曾谒⑥一卖药王老，求冲举之术⑦，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝⑧未除，术何由得！”乃还其珠而去。则季真直⑨一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦⑩甚矣。（选自《陶庵梦忆》）[注释]①小奚：童仆。②仆：跌倒。③牡：门闩，锁簧。④爽然：若有所思的样子。⑤贺知章（659—744），字季真，曾任唐秘书监，故称。⑥谒：拜见。⑦冲举之术：道家飞升成仙之法。⑧悭吝：吝啬。⑨直：只不过。⑩不伦：不相称，不妥。12．根据语境，结合过往所学，解释下面的加点词。（1）予愠为戏______（2）持一珠贻之______（3）取珠易饼_______13．【甲】文画线句有三处需要断句，从下列A-F中选出正确的三处()时西日A沉山B晚烟C萦树D望城E二里许F因问渡者14．用简练的语言分别概括【甲】文“渡者”和【乙】文“王老”的形象。（提示：可从身份、言行等角度概括）15．有同学认为“【甲】【乙】两文分别对应宁波两种对立而统一的地域精神”，请你结合链接评论和文章具体内容，进行这一观点的论证。评论一：宁波商帮的成功……背后是他们始终坚持的务实精神——不依赖特权，不投机冒进，靠诚信经营与稳健布局立足。（虞和平《宁波，向海而生！》）评论二：浙东学派最可贵的是独立不迁的批判精神：不盲从经典，不迷信权威，不认同现成定论，凡事必求实证、必辨真伪。（戴光中《浙东学派与宁波精神》）16．周容在《小港渡者》中反思“躁急自败”；张岱在《日月湖（节选）》外也感慨“园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉”，暗含对世事变迁的叹惋。请结合当下时代文化，谈谈对“慢生活”与“变迁感”的理解，写一段不少于80字的议论性文字。五、“器物有灵”主题写作活动（50分）17．阅读下面文字，按要求写作。人与器物相处久了，物就有了人的气息。（朱良志《中国艺术的生命精神》）器物不言，却把时光都记在了身上。（朱良志《四时之外》）器物，指各类可供人使用、陈设、把玩的器具与物品，小至杯盘碗盏、笔墨纸砚，大至礼器陈设、家具器用。请你以“记忆中的_______”为题目，写一篇文章。要求：（1）结合材料内容和自身感悟，选择一件器物，补全标题；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人信息的地名、校名、人名。参考答案1．岳峰嶂丘2．竹径通幽处零落成泥碾作尘落英缤纷蒹葭苍苍对理想社会的向往与追求（或“对和平美好生活的憧憬”）对意中人的思念与追寻之情（或“可望而不可即的惆怅”）3．(1)选A．柳宗元之“鱼”：愿你如小石潭之鱼，往来翕忽，自在从容，不染尘嚣。选B．庄子之“鱼”：愿你知鱼之乐，出游从容，守心中自在，悟世间真意。选C．孟浩然之“鱼”：愿你于垂钓羡鱼之外，收获自己的舟楫，终得乘风破浪。(2)D(3)诗人以困于浅池仍嬉逐寻欢、不知死期将至与沧江之宽的鱼儿，讽刺当时眼界狭隘、安于现状、沉迷小乐的朝中旧党与世俗之人；同时，“无人挈”三字，既暗含对彼时朝局的忧虑，又寄寓诗人推行新法、拯救危局的坚定志向。4．坐在灶后烧穰草；用穰草等待修补草屋顶；想起老牛反刍穰草；用穰草扣住纸币捎给“我”；BA5．（1）选A句：将跳蚤视作穰草堆的“居民”，赋予动物人格化情态，同时运用细节描写以跳蚤“牙齿雪白”与我们“黄板牙”形成对比，这既是儿童的天真想象，也是童年生活贫苦的写照，写出“我”如穰草般渺小、被忽视的生命状态，强化底层生活的艰辛。选B句：将老牛冬天用寒胃反刍穰草的生理行为与“我”的成长记忆绑定，以动物的隐忍、承受苦难，隐喻“我”如默默承受“穰草反刍”般生活磨砺，让成长的疼痛更具象。（2）①真实细节：这些底层生活的典型物件描写真实、具象地还原了彼时贫苦的家庭环境。②情感寄托：这些老旧器物都是记忆的载体。破油灯、泥瓮子记录童年艰辛，卷角纸币与穰草扣藏着母亲的牵挂，断齿木梳见证母亲的衰老。③象征意义：器物虽简陋却被反复使用，与“穰草”意象呼应，共同象征底层生命的卑微与坚韧。6．①穰草是里下河人的集体基因：穰草是当地常见之物，伴随人们出生、劳作、生活，是乡土生活的核心符号，代表里下河人卑微、质朴、坚韧的生存状态；②穰草是中国底层母亲的象征：母亲用穰草修屋顶、糊泥瓮、捆纸币，穰草的柔软、结实、默默奉献，恰如母亲隐忍、勤劳、无私，用微薄力量支撑家庭，守护孩子成长。作者以穰草为载体，既写乡土风物，更颂底层母亲的伟大，让小地方的风物拥有打动人心的强大力量。7．示例一：蟋蟀身形渺小、地位卑微，常居地下洞穴，如同穰草般不起眼。但它善于建造坚固舒适的住宅，不辞辛劳挖掘、修整，面对恶劣环境始终坚韧生存。法布尔以人性观照虫性，写出蟋蟀卑微却顽强的生命特质，与穰草所代表的底层生命卑微与坚韧高度契合。示例二：蝉蝉在地下蛰伏数年，暗无天日、处境卑微，却始终坚守，破土后放声歌唱。它默默承受漫长等待，用短暂生命绽放光彩，正如穰草般平凡却坚韧，体现底层生命不放弃、向阳而生的力量。8．B