国家开放大学50535美学专题形考

50535美学专题形考1．（）在1750年出版的专著《美学》中首次提出“美学”这一名称，这被认为是美学学科产生的标志。答案：鲍姆加登2．席勒在《（）》中第一次从（）角度论述美育，将其提升到一个前所未有的高度。答案：《美学书简》，人性3．（）从20世纪初年起关注“美学”问题，借鉴西方自学观念和术语陆续撰写一系列美学与美育论文，由此被视为中国（）的创始人。答案：王国维，现代美学4．我国在上世纪50年代出现过短暂而热烈的“美学讨论”，围绕美的本质问题形成了（）、（）、（）和社论等多种不同学说及其争鸣场面。答案：客观论，主观论，主客观统一5．俄国民主主义者车尔尼雪夫斯基依据唯物主义哲提出了“（）”这一著名的美学命题。答案：美是生活6．清末明初著名学者王国维接受了德国唯意志论思想家（）的“审美静观说”，发挥了审美无功利观念。答案：叔本华7．要完整地界定艺术，必须把作品、读者、作者、创造和（）这几个要素联系起来考虑。答案：文化语境8．清代著名学者（）对阳刚之美和阴柔之美的特征以及它们之间的关系作了经典论述。答案：姚鼐9．著名的“美的理念”说是古代西方哲学家（）提出的。答案：柏拉图10．提出“自下而上”美学研究方法的是德国心理学家（）。答案：费希纳11．《谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家（）。答案：朱光潜12．美学主要是一门（）。答案：人文学科13．下列美学家中不主张美是主观的人是（）。答案：狄德罗14．在中国（）时代，自然事物真正作为审美对象进入人的视野。答案：魏晋南北朝15．西方美学史上，首次从修辞学角度论证崇高的美学家是（）。答案：朗吉弩斯16．关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（）。答案：悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性的胜利”。17．美学的性质就是指美学的对象。答案：错18．审美体验是神秘、不可知的。答案：错19．人是社会美的中心，自然美是与人无关的美。答案：错20．“丑得如此精美!”答案：对21．本质论美学

答案：是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统。22．语言论美学

答案：语言论美学，是指西方19世纪末期发生“语言论转向”以来盛行于20世纪的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流派。23．美学

答案：研究美，美感和艺术美的科学。它体现了审美活动中主题与客体的关系和当前美学研究的基础内容。一方面美学可以集中的研究美的各种形态以及美感问题，另一方面可以从审美上研究艺术，与艺术概论有所区别。24．美的符号性

答案：美的符号性是美的基本特征之一。它是指美具有物质化形态的特性。这种特性具体表现在三方面：人类通过符号表达人生的美；人类还通过符号构建一个相互沟通的美的世界。25．美的无功利性

答案：美的无功利性是美的基本特征之一。它是指美的事物与人直接的实际利益考虑相脱离的特性。这种特性包含两个基本方面：一方面客观对象不直接唤起主体的实际利益需要，另一方面主体对客体不做实际的功利评价。26．荒诞

答案：荒诞是西方现代审美范畴之一，指呈现在极其不和谐的形式中并引起人的复杂感受的现代情绪。表现荒诞是为了征服荒诞。27．“典雅”

答案：典雅是一个汉语词汇，读音为diǎnyǎ，谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。也形容人富于学养，庄重不俗。泛指古代典籍。28．西方美学的发展经历了哪些阶段？答案：从美学思考所依托的知识形态来看，西方美学大体经历了五个发展阶段，即:本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学、文化论美学29．美的感染力体现在哪些方面？答案：美的感染力主要体现在两个方面：首先，美的呈现感动并激活了人的情感。美的对象总是在感荡人的感官和心灵，从而激活和加强了人的情感，给人强烈的感染力。其次，美所激起的情感具有普遍的可传达性。人与人之间的社会共时性使人的情感具有某种普遍性趋向，这使人的情感共鸣成为可能。理解这个问题，主要抓住人是审美（情感）的动物和人的社会共时性特点来展开。30．自然在人类符号实践中获得美的属性经历了哪几个阶段？答案：经历了三个阶段：第一阶段，自然作为人类异己的符号，作为顶礼膜拜的对象，礼仪形式和图腾形象，就是人类最初的符号创造，是对自然力量的表现和回应。第二阶段，自然作为人类对话的伙伴，而向人类显示出共生、和谐和亲密的价值。第三阶段，自然作为人类的自由的生命活力的符号，体现人的生命活力，因而成为独立的审美对象，这是人类历史上的重大事件，标志着“自然的发现”和“人性的自觉”。31．文化语境和艺术活动的关系怎样？答案：其一、文化语境为艺术活动提供了基本的价值规范。因为，一种价值规范总是在一定的历史与文化的传承中形成的。其二、文化语境为艺术活动制定了基本的审美惯例。这些惯例对艺术创造和接受有很强的制约力，它先行地定义了美的呈现方式和审美观照的方式。其三、艺术活动不是消极地屈从于文化语境，而是积极地推动基本价值的变革。艺术观念的变革势必导致基本价值观念的转换。32．论述美的形象性特征。答案：美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通过符号形式而创造具体可感画面的特性。从客体方面理解，美总是在符号形式中呈现为具体可感、丰富活泼的生动形象；从主体方面来说，美依赖于主体对形象的直觉。这主客体的交互作用造就了生动感人的美。具体来说，首先，美必须呈现为形象。形象是事物的形、色、声、味、态诸方面的统一体，是具体可感的生动存在方式。人的丰富情绪通过形象而获得实在的质感。形象是美的呈现方式，离开了形象，美无影无踪，无从谈起。第二，美的形象不依赖概念和推理，而依赖于人对对象的直觉。美的形象在主体和对象交互影响、召唤和应答中诞生和呈现。第三，美的形象极富生命节奏和韵律，它往往是不停流动和变易，呈现生机勃勃的活力。第四，美的形象以音乐为最高境界。按照中国人的审美观念，宇宙和心灵深处的深层音响显现为形象中内涵的节奏和韵律的跃动，而这正是音乐的审美特征。例如诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，落红作为大自然生生不息的活力丰沛的象征性形象，是可见可触可闻的实实在在的具体形象，而且这个美的形象不是通过层层逻辑推理得来的，而是人在与落红这个自然物交互影响和应答中直接察觉到的。鲜花而为落红，落红而为春泥，体现着自然生命的流变和内在韵律。再比如“梁祝化蝶”，这个感动了难以数计的中国人的美的形象，有过诗歌、舞蹈、绘画等艺术表现形式，而常听常新、百听不厌，每一次欣赏都能激起心灵深处的感动的，还是音乐作品——小提琴协奏曲《梁祝》。正是因为音乐中所表现的情感运动的节奏、韵律暗合并显现了人心底的情感节律和生命活动，成为至高无上的动人形象。33．论述艺术美的基本特征。答案：（1）艺术符号中形式和意蕴的统一。在艺术品中，形式与意蕴总是有机地交融在一起的。（2）艺术创作中创造和规范的统一。在艺术创造中，艺术家带着深厚的体验和强烈的情感进行符号创造，充分体现着人的自由自觉的本性，同时又必须接受审美规范的制约，这就是创造与规范的辨证统一。（3）艺术接受中个体和社会的统一。对艺术品的审美观照既显现出个体差异，又显现出审美愉悦的普遍接受性，因此，审美接受过程中的个体与整体是一种相互作用的动态统一关系。34．司空图《二十四诗品•典雅》写道：“玉壶买春，赏雨蔚屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。“试论这段以诗品诗的话语的美学含义。答案：它包含了以下三层含义：艺术形式上的朴素性。艺术意境上气韵的生动性；审美趣味上的超俗性。茅屋、修竹、白云、飞鸟、浓绿的树阴、自在的瀑布、檐下落花、恬淡的人儿，这些自然的景观无一不是按照自身的生命节奏自由自在地呈现着、运动着，无言而生动，自然天成，平易却尽显高古超凡的风韵。它们尽性而为，充满内在活力，在平淡中流露出难以抗拒的审美意蕴。同时，这些典雅的事物形象与低俗浅陋的事物决然对立，呈现出一种规范雅致、与势利绝缘的清高风韵，表现了超凡脱俗的精神境界。这三方面的美学意义，构成了“典雅”这一美学范畴突出而集中地体现出的中国古典文化的审美理想。35．马克思说，“（人的）五官感觉的形成是（）的产物”。答案：以往全部世界史36．美感不是心灵所固有的，也非天然的禀赋，更不是神赐的迷狂，美感来源于（）。答案：人类的符号实践37．美感是多种心理的协同运动而形成的一种自由感，在本质上是对人的（）的肯定。答案：情感38．审美体验是日常体验的升华，它是个体在亲自活动中对（）的瞬间直觉。答案：理想的生命形象39．历史上不同的美育观念都是围绕着对人尤其是对“（）”的看法展开的。答案：人的理想40．亚里士多德提出著名的“（）”理论，认为悲剧可以像宗教一样使人一开始“就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到了治疗和净化”，他把这种心理感受称为“（）”加以肯定，认为它有益于人的健康和社会的稳定。古代罗马人贺拉斯进而提出“（）”的看法。答案：净化，无害的快感，寓教于乐41．（）的《（）》首次提出了审美教育这一概念，这是西方历史上第一部系统论述审美教育理论的专著。答案：席勒，美育书简42．以（）为代表的儒家美育观对后来的美学理论影响最大。其人格理想是尽善尽美的“（）”。答案：孔子，君子43．梁启超在《（）》一文中说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”小说教育功能被他分为四个方面：（），多层次地对人产生影响。答案：小说的群治关系，熏、浸、刺、提44．所谓美育，是利用（）的感染作用来塑造人的知、情、意等各种符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。美育的主要特点在于（）、（）、（）。答案：审美形象，趣味性，感染性，多样性45．美育最基本的功能就在于从（）对人的化育和生成，使人成为（）。答案：个体，具有完整人格的个体46．20世纪前叶的美育基本是按照“（）”来立论的。答案：以审美方式去启蒙大众47．美国哲学家布洛克把（）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学角度作出论证。答案：审美态度48．2英国经验主义哲学家（）认为人具有内在的感觉的感觉器官，如“内在的眼睛“，这种内在感官使人一下子分辨美丑。答案：休谟49．2中国晋宋时代著名画家（）提出了“畅神说”。答案：宗炳50．2人本主义心理学家（）把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验”。答案：马斯洛51．提出“趣味教育”的是（）。答案：梁启超52．20世纪中国美育的历史使命体现在（）方面。答案：人的启蒙和解放53．注重身体的训练，以身体的训练来激发人的精神，这是（）时期的美育特点。答案：古希腊54．（）是美育的方法之一。答案：启示55．2提出“以美育代宗教，的是（）。答案：蔡元培56．美感和快感都是令人愉快的感觉，它们之间没有什么实质性的区别。答案：错57．理解因素渗透在美感经验的每一个环节上，与多种心理因素交织在一起。答案：对58．审美直觉

答案：审美直觉是一种特殊的感受方式，是主体对事物感性形式的直接的、整体的和动情的观照。59．审美通感

答案：审美通感：又称审美统觉或审美联觉，是在审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成的协同运动，是审美知觉的整体性的表现。60．艺术物化

答案：物化就是把“心”变成“物”，把无形的体验转化为可感的艺术形象。艺术物化就是指把心灵中的审美体验创造性地转化为生动可感的艺术形象。61．审美认同

答案：就是在审美体验中把自己置身于他人的情境中进行体认，通过把我置于他人情境中，在他人身上体验着自我，通过别人的享受来自我享受，通过别人的悲衰来自我悲衰，用他人充实了自我，超越了自我62．“净化”说

答案：“净化”说：是亚里士多德对于悲剧的理解。他认为悲剧可以像宗教一样使人一开始“就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到了治疗和净化”。亚里士多德将这种心理感受称为“无害的快感”加以肯定，认为它有益于人的健康和社会的稳定。63．美育

答案：美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。64．审美能力

答案：在审美活动中个体对活的形象的感知和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。65．日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？答案：（1）日常心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。（2）人类对事物的功利态度、认知态度先于美感的态度。（3）审美心理是日常心理的升华，是功利态度、认识态度向审美态度的转化。66．为什么说审美活动离不开直觉？答案：直觉是审美活动的基础，审美活动自始至终都离不开直觉。可以从三个方面来作（1）审美直觉是美感心理的门户，感受是一切心理活动的起点：（2）审美直觉是审美意象诞生的前提，审美直觉是对事物感性形式的观照，这种过程就是主体情感与对象形式的同构；（3）审美直觉指向意义，有直接的感受，才有强烈的情感，情感驱动着想象，想象所建构的符号象征着人类的价值与意义。67．审美体验有哪些特征？答案：（1）原构性，即审美体验具有原始建构的性质；（2）历构性，即审美体验具有历史建构的性质；（3）超构性，即审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的性质；（4）预构性，即审美体验具有预先建构未来形象的性质68．什么是美的感受能力？答案：首先给美的感受能力下定义：是指主体直接把握世界和人自身的美的敏锐能力。它是审美素养的核心，培养美的感受能力是美育的基础。然后认识其在美育中的意义、作用。美的感受能力是美育的基础，理由有三：（1）敏锐的美感能力是审美素养的核心；（2）敏锐的美感能力是一种人生洞察力（3）敏锐的美感能力是启示真理的精神力量。69．论述审美情感在美感活动中的地位和作用。答案：论述审美情感在美感活动中的地位和作用。美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。然后从三个方面来认识其地位和作用：它是美感心理的动力和中介，是艺术创造的驱动力。第一，审美情感是美感心理的动力。情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心理因素，驱动着审美欲望的现实化，审美期待的具体化，并通往审美理解。第二，审美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感为中介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创造的形象也是由情感赋予它们以亲和力。第三，审美情感是艺术创造的动力。艺术是人类情感的符号表现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的动力因素。真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在的理由。70．如何理解孔子的美育观？答案：孔子的美育观代表着儒家的美育观点，对我国后来的美育理论产生了很大的影响。孔子的人格理想是尽善尽美的“君子”，这是外在的优雅形象与内在的仁爱之心的完美统一，需要进行审美塑造，即所谓“文质彬彬，然后君子”。“质”的核心是“仁”，而“文”即艺术（诗、乐、文等）在人性和人格完善方面具有重要作用。因此，孔子从“仁心君子”的人格理想出发，建构起他他的美育观：首先，强调以理节情，主张应让情感的宣泄接受理性或礼义的引导，“发乎情，止乎礼义”，“乐而不泽，衰而不伤”，塑造合乎礼教的仁人君子。其次，注重情感教育，认为“仁”需要个体从内心感受上进行体认，外在的道德法则只有内化为个体自觉的情感要求，才能成为人格修养的组成部分，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。第三，特别突出诗歌的感发作用。孔子认为诗可以兴、观、群、怨，即诗歌可以兴发感情，可以观察世风民情，可以沟通群体关系，可以宣泄忽恨，因此重视诗歌的教化功能，认为“不学诗，无以言”，不学习《诗经》，就没法发言，从而形成了以诗歌为重要美育途径的“诗教传统。71．美的形式是具体审美对象的感性形态，是同美的内容直接相联系的；而形式美则是从各个具体的美的形式中抽象出来的（）。答案：共同的美72．形式美的产生，离不开人类在符号实践中审美经验的积累和对（）的审美感受力的培养。答案：形式73．审美意味的情感性，是指（）作为富有审美意味的符号能够表达丰富的情感。答案：声音74．一个文化有自己特殊的组织美和（）的方式，因此，不同文化有不同的美。答案：审美75．交流性是指艺术符号是传达的（），它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。答案：媒介76．造型艺术是艺术门类之一，是以（）为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。答案：自然77．所谓含蓄蕴藉性，是指文学作为社会性语言符号实践，其语言组织内部包含着丰富的（）可能性。答案：意义生成78．电视是综合艺术之一，是以屏幕上的声音和画面为媒介，综合电影和戏剧的多种表现手段宋塑造形象，以家庭为主要（）的艺术。答案：传播对象79．（）形体由点、线、面、体等不同层面构成，其中（）作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值。答案：线80．（）是指物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态。答案：均衡81．对形式的审美感受力，就是对具体形象作（）的形式美分析的能力。答案：抽象82．以法国画家马蒂斯为代表的（），对鲜艳的色彩极有兴趣，认为色彩是一种基本表现因素。答案：野兽派83．直观具象性，是指（）具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性。答案：造型艺术84．表演艺术的形象构成是在（）过程中流动展现出来的。答案：时间85．形象的感染功能，是指文学以语言符号塑造艺术形象，作用于读者的感情，使其受到强烈的感召和熏染，获得（）的审美愉悦。答案：情感上86．逼真性与假定性的统一是（）的基本特征之一。答案：电影87．符号性是指形式美具有修饰事物外观的特性。答案：错88．现代派艺术的基本美学原则是强调“再现”。答案：错89．纪实性是电影区别千其他艺术的重要特征。答案：错90．艺术形象都具有感性直观的特点。答案：错91．形式美

答案：是人类符号实践的一种特殊形态，是具体的美的形式中抽象出来的，由自然因素及其组合规律构成的，具有独立审美价值的符号体系92．黄金分割

答案：是线段被分割的一种比例，即短：长=长：（短+长），比例值为1:1.618（大致为2：3，3：5，5:8）。黄金分割由古希腊毕达哥拉斯学派提出，又于1854年得到德国数学家蔡辛的几何学证明。西方人普遍认为“黄金分割”的比例关系是最美的比例。黄金分割具有普遍性，是一种在艺术和生活中经常被采用的比例关系。93．西方的和谐

答案：西方文化的和谐，首先是人在一个存在与虚空的宇宙中的和谐。其次，人所看到的美是具有几何意味和美的比例的形式。94．艺术符号

答案：艺术家按照美的规律，根据各门类艺术的审美特征，用一定的表现手段对物质媒介进行加工改造，把头脑中的审美意象物化为具体可感的、富含情思意蕴的艺术形象。或者：艺术符号是艺术形象的感性外观形态。95．蒙太奇

答案：是电影用语，是剪辑与组合的意思。为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，便构成一部前后连贯、首尾完整的电影片，是法语montage。96．美的形式的特性是什么？答案：（1）美的形式依存于美的事物；（2）美的形式同美的内容紧密相连；（3）美的形式具有可变性。97．哥特式教堂如何体现了西方文化的和谐思想？答案：西方文化的和谐，首先是人在一个存在与虚空的宇宙中的和谐。其次，人所看到的美是具有几何意味和美的比例的形式。哥特式教堂最典型地体现了西方这种和谐思想。它以垂直块面为基形，以顶部三角为特征，给人升腾向上、直趋苍天的感受，是基督教天人分离、对立而后合一的生动体现。这里存在与虚空明显地变成此岸与彼岸，作为一个整体表现出和谐的对立统一。而且每一教堂的外观，都是美的比例的生动体现，教堂内是宽高比例极为悬殊的巨大拱形空间、教堂内壁和柱子既是教堂升腾向上的外观的重复和强化，又使人感到置身于其中自身的小，激起人的宗教情怀。教堂正中的基督受难像则唤起人的原罪感受和深刻反思。教堂从外到内都体现着建筑空间的比例的美，而其美的比例又都是按宗教的教化功能来予以组织的，充分体现了西方的和谐思想。98．试举例论述古典艺术形式美的形态。答案：古典艺术的基本美学原则是强调“再现”，注重忠实于生活、追求真实，所以其艺术作品的形态大多完整、典雅、和谐，最突出地体现在造型艺术作品中。例如北京故宫，以严整的中轴线布局，节奏井然，韵律生动，十多个院落、几百所殿宇参差错落，高低呼应，无论造型、布局、色彩均具体而完美地体现了对称、均衡、比例、主从、节奏、韵律乃至多样统一的形式美法则，鲜明地体现出古典艺术完整、典雅、和谐的艺术形态。99．中国戏曲的基本特征是什么?答案：（1）歌、舞、剧的融合：（2）程式性；（3）虚拟性。100．试举例论述中国书画中的线条如何体现了中国文化的和谐思想。答案：中国文化的和谐思想来自于中国的宇宙观，即气的宇宙。和谐就是气化流行，阴阳互补，盛衰循环。与气的宇宙最相合的是线的艺术，因此这种中国的和谐思想最集中、最典型地体现于中国书画中的线条之中。在书画家的创作中，蘸墨之笔所描之线浓淡、粗细、疾徐、结润、丰、方圆变化万千，韵味丰富，呈现出中国艺术中线之美的特色。书法在中国文化中，呈现出气韵流转的气化之美，这种因线条流动而产生的的抽象的美，与宇宙之美暗相契合，生成同构。白纸黑墨，阴阳相生，虚实互成。线的流动有如气的运转，起笔藏头，运笔行留，收笔护尾，字字相随，气势连绵，运转不绝。书法不仅反映宇宙之美，也呈现书者之美。书者以气为书，字如其人，气韵生动，变化万千。如颜真卿的书法堂正大气，不仅反映其刚正人品，也呈现出恢弘的盛唐气象。而王菱之的书法飘酒灵动，如行云流水，舒展不鹅，则既是本身性格深情飘逸的流露，也体现了晋人风神萧酒，不带于物的文化精神。他们的书法都传神地呈现出独有的磅磷圆通的中国文化魅力。而中国画则是这种中国和谐思想的进一步展开，它与书法同源，即也是由浓淡枯湿变化无穷的线构成充满宇宙灵气的活的形象。与书法一样，中国画中线的流动同构于宇宙中气的流动，线是中国画的生命和美的根本，在各个画家笔下，线的流动形成物的形象，特有的散点游目构成气化循环、整体和谐的宇宙深度空间。各式各样的线飞扬流转，呈现出美不胜收的丰富意境和审美情趣。中国画中运用线的艺术成就最高的是文人画。在这些画中，线条灵动而富有个体生命情调，人物、花鸟、山水形象鲜活，气象万千，表现出中国文化气韵流转、绵绵不绝的和谐美。例如沈周的山水画《庐山高图》，笔墨的流动描画了近山的平远，由山下而仰观山巅的高远，还有自山巅而望山后的深远，由近而远，由俯而仰；而流溪飞润则自高而低，由远及近，由仰而馆。游目的流动即气化流动，线条勾画的山水形成一个具有中国气化宇宙节奏的和谐空间。101．试举例论述艺术符号的特性。答案：艺术符号具有表意性、表情性、蕴籍性和交流性的特性。表意性是指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特性。艺术的意义不在于构成它的符号本身的意义，而是在于符号的象征性对现实世界的超越。如卡西尔所说，艺术符号的感性形式“不是对实在的模仿，而是对实在的发现”。例如徐悲鸿画的奔马，其意义不在于画了一匹马，而在于所寄托的深沉的爱国情思和希望祖国飞腾发达的激情。表情性是指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。艺术是表达人类情感的符号形式，是完整独特的、具有丰富含义的情感符号。而且艺术符号所表现的是艺术家所体验和理解的人类普遍情感。所以各门类艺术独特的艺术符号能激发人类共同的审美情感。贝多芬、莫扎特的音乐超越国界、超越历史而受到世界人民的喜爱，正是因为他们的音乐中所表达的情感激发了人类的共同情感。蕴籍性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出难以穷尽的多种不同闸释。真正成功的艺术作品往往凝练含蓄，其意义是不确定和非封闭的，可以令欣赏者从不同角度，采用不同方法，通过不同途径来进行释，赋予它不同的意义。正因如此，艺术方能常新，具有了永恒的价值和无穷的魅力。梵高的名画《向日葵》，基本采用单纯的黄色调，用凝练的符号宣泄了难以言状的狂热激情，令人回味无穷。交流性是指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。艺术家通过艺术符号表达情感的体验，又以艺术符号为中介，将丰富的信息传达给欣赏者，供欣赏者认识和接受。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨表达的是自己深切的情感体验，而这种深沉的情思通过艺术符号，被历代欣赏者所体悟，所接受，完成了与诗圣的情感交流，形成强烈的共鸣。102．“泛审美”指的是随着时代的变化，审美趋向于生活化、（）、（）和（），变成了人们生活本身的一个组成部分。答案：实用化，社会化，商业化103．从（）的情况来看，审美文化主要可以划分为古典性审美文化和现代性审美文化；而审美文化存在着（），这样就有了外来民族的审美文化。答案：历史演变，民族演变104．在《（）》，（美国）摩尔根（L．H．Morgan）依照物质生产方式中技术发展的程度，将人类历史划分为（）、（）和文明时代。答案：古代社会，蒙昧时代，野蛮时代105．古典性文化的审美特点：第一，（）；第二，（）；第三，（）。答案：空灵，流转，蕴藉106．民间文化在审美效果方面的特性是（）和（）。答案：自我娱乐，自我消遣107．个体发展是指人的一生中所发生的（）的综合变化过程。它包括身体发展、认知发展、社会性发展和（）。答案：有系统，情绪发展108．青少年的审美能力包括审美感觉力、（）、审美注意力、审美记忆力、（）、审美情感力和审美思维力。答案：审美想象力，审美表现力109．1994年开始实施的《中华人民共和国教师法》第三条规定：“教师是履行教育教学职责的（），承担（），培养社会主义事业建设者和接班人，提高（）的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”答案：专业人员，教书育人，民族素质110．教师的教学艺术融会着自身的知识修养、（）和（）。答案：人格特征，情感经验111．教学活动在教学内容方面具有的特点是（）、（）、（）、迁移性。答案：目标性，系统性，连续性112．提出“自我认同”说的是（）。答案：埃里克森113．儿童审美心理的综合性特征是（）。答案：直观性、创造性、纯真性114．青少年审美活动的情感性特征表现为（）。答案：强烈、多变、浪漫115．4当代社会要求教育为人的发展提供的四大支柱是（）。答案：学会认知，学会共同生活，学会发展，学会生存116．提出“原本性音乐教育”理念和方法的奥尔夫是（）。答案：德国117．教学艺术的基本特点是（）。答案：创造性|情感性|交互性118．教学活动的性质具有（）。答案：创造性、个性119．教师自我美育的途径包括（）。答案：理论素养、艺术实践、生活积累、美育活动的总结提高120．古典性文化就是古代人创造的审美文化。答案：错121．大众文化和民间文化都具有通俗化特点，都以朴素的形式吸引大众。答案：错122．所谓高雅文化的“个性化创作”指的是一种作家个人化的创作。答案：错123．青少年发展在人的发展中的地位在于它是身体发展的加速期。答案：对124．完美的青春形象指的是充满活力的外在形态和优雅得体的气质风度的统一。答案：对125．教师不仅是美育的组织者和实施者，自身也是学生直接的审美对象。答案：对126．教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面。答案：错127．“泛审美”

答案：指的是随着时代的变化，审美趋向于生活化、实用化、社会化和商业化，变成了人们生活本身的一个组成部分。128．高雅文化

答案：指由文化活教育程度较高的少数知识分子群体创造的、蕴涵了他们的文化旨趣的经典性和代表性的审美文化。审美特征是：批判性意蕴，个性化创作，艺术形式的实验与独创，接受群体的高雅化和审美效果的启示性。129．民间文化

答案：指由社会地层的劳动人民创造的，古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化。130．大众文化

答案：以大众传媒（机械和电子媒介）为手段，按商品市场规律去运作的，自在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。131．自我认同

答案：这是美国20世纪著名精神分析理论家埃里克森的理论。“认同”（又译为身份认同、同一、或同一性），是个体在发展中对自我身份或角色加以认知、识别或同化的过程。“自我认同"则是个体在发展中对自我身份或角色的持续不断的认知和同化的过程。它的回答诸如“我是什么”、“我能成为什么和“我找到了我自己吗？”之类的问题132．想象力

答案：想象力是一个人最基本的想象心理活动能力，是个体审美能力的构成要素，是一种主体意识超越感知力的局限，自由把握和自由创造新形式的能力。133．教学艺术

答案：教学艺术不是关于艺术的教学。它是指运用具有审美价值的技能和方法而进行的富于独创性、针对性并且能够收到理想效果的教学活动。其中融会着教师自身的知识修养、人格特征和情感体验，同时在多边互动、教学相长的交流过程中，学生的情感、意志、创造精神也起积极作用，与教师的努力一起，完成从教学关系向审美关系的转化和升华，达到教学的理想境界。134．审美修养

答案：专指个体依照特定的审美理想对于自我心性进行自觉的锻炼、养育、锤炼和塑造，并通过这些审美活动所获得的审美能力和达到审美境界。135．大众文化的具体特征是什么？答案：（1）大众文化是工业文明以来才出现的，尤其是一种以大众传播媒介为手段、按照商品市场规律去运作的文化形态：（2）大众文化是社会的都市化的产物，以都市普通市民大众为主要受众或制作者：（3）大众文化认同审美的感性愉悦，它不是神圣的而是一种日常的审美文化。136．怎样理解大众文化的美育途径？答案：首先是正确对待大众文化产品，对大众文化产品进行积极、正确的评价，引导学生培养鉴别优秀作品的能力，同时提高对大众文化产品的理解能力。其次要发掘和利用大众文化产品中的积极因素，如喜闻乐见的审美形式，来激发、感染学生，达到良好美育效果。137．请简要回答青少年发展阶段的基本特点。答案：青少年发展阶段的基本特点是过渡性、转换性、不稳定性。过渡性是指此阶段中个体生理发育由儿童向成人迅猛过渡。转换性是指个体的情感、智力=道德等各方面从幼稚向成熟转变不稳定性是指个体的社会归属感尚比较模糊，感情生活也动摇不定。138．儿童的审美活动具有哪些特征？答案：（1）以好奇心为动力：（2）具有鲜明的游戏精神；（3）主观化色彩浓厚；（4）注重直观形式。139．青少年美育目标包含哪些内容？答案：（1）青春形象的塑造：（2）想象力的激发：（3）理性能力的培养：（4）价值取向的引导；（5）健康人格的生成。140．教学艺术通常体现在哪些方面？答案：（1）教学设计艺术（包括教材处理、传媒选择和设计）：（2）教学组织艺术；（3）教学语言艺术：（4）心灵关照艺术。141．教师提高审美修养的原则是什么？答案：（1）主动性原则（2）内外兼修的原则（3）专门性与宽泛性结合的原则（4）持续性原则142．简答艺术实践对提高教师审美修养的意义。答案：投入艺术实践可以使教师掌握一定的艺术感受和艺术表现能力，保障具体的美育活动的实施。艺术实践可以使美育活动更有针对性。投入艺术实践也使教师通过艺术形象更集中、更强烈地体验生活和认识生活，进而增强审美底蕴，提高审美修养。143．结合具体作品，谈谈你对古典性文化空灵特征的认识。答案：空灵是指对空幻灵动的艺术存在形态的追求；它意味着以虚为本，而不是以实为本。对古典性文化的空灵特征需要从审美境界和表现手法两方面来理解。首先，古典性文化的审美境界是空纳万境。如苏东坡所描绘的“静故了群动，空故纳万境”。这个“空“在中国文化里是一个生机无限、灵幻丰满的意义空间，由虚空而生万物。在中国书画作品中，由绝妙的布白而孕育的丰沛意境就是这样的空灵境界的呈现。陶渊明、王维等人的诗作中，也处处可见这种空灵之中指向无限意义的美妙境界。“采菊东下，悠然见南山”（陶渊明）、“行到水穷处，坐看云起时”（王维），看似闲淡无心之句，暗含了一种自然闲逸的宇宙天道观念。第二，古典性文化的表现手法是以虚映实。从审美传达的角度来看，空灵就总是采用一种“以虚写实”、“虚中求实”的手段来艺术地表现世界，造就亦真亦幻、似真似假的效果。用虚化的手法来表现实在的事物。例如京剧《秋江》，在舞台上没有任何实景，靠演员的动作表现出景物和环境的存在，并使观众可以感到这些存在。在古典文学作品中，这样用虚笔来表现“实物“的例子也比比皆是。“江流天地外，山色有无中”（王维），描写江水的浩淼流长，山色的空阔苍范，并没有用浩繁的笔墨去进行实在具体的