2027届高考一轮语文精准复习：第02讲 言志胸怀天下顺道体悟本心（《侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》）（专项训练）（原卷版）

1/19第02讲言志胸怀天下，顺道体悟本心（《侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》）（专项训练）目录TOC\o"1-1"\h\u模拟·基础演练 1重难·创新演练 7真题·实战演练 13模拟·基础演练考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写……1.（注音·单一考查）下列加点字注音正确的一组是（）A.千乘（chéng）哂之（shěn）饥馑（jǐn）铿尔（kēng）B.觳觫（húsù）忖度（cǔnduó）褊小（biǎn）便嬖（piánbì）C.庖丁（bāo）砉然（huā）騞然（huō）大郤（xì）D.莫春（mò）舞雩（yú）羊觚（gū）怵然（shù）2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（）A.率尔而对（轻率）比及三年（等到）异乎三子者之撰（才能）B.保民而王（保护）爱其子（喜爱）抑王兴甲兵（抑制）C.导大窾（引导）善刀而藏（好的）族庖月更刀（众，一般）D.吾与点也（和）刑于寡妻（作榜样）莅中国（莅临）3.（词类活用·单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（）①浴乎沂，风乎舞雩②刑于寡妻③是以君子远庖厨也④朝秦楚⑤良庖岁更刀，割也⑥老吾老，以及人之老⑦足以及禽兽⑧奚以之九万里而南为⑨欲辟土地，朝秦楚A.①②⑧/③⑥/⑤/④⑨B.①②/③④⑧/⑤⑥/⑦⑨C.①③/②⑤⑧/④⑥/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨4.（古今异义·单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（）A.童子六七人B.莅中国而抚四夷也C.依乎天理，批大郤D.为之踌躇满志5.（特殊句式·单一考查）找出与“莫之能御也”句式相同的一项是（）A.风乎舞雩B.牛何之C.臣之所好者道也D.百姓之不见保6.（虚词·单一考查）下列句子中加点介词“于”的意义、用法相同的一组是（）①浴乎沂，风乎舞雩②天下可运于掌③王无异于百姓之以王为爱也④是以君子远庖厨也⑤青，取之于蓝⑥夫何使我至于此极也A.①②B.②⑥C.③④D.①⑤7.（通假字·单一考查）下列不含通假字的一句是（）A.莫春者，春服既成B.为长者折枝C.砉然向然，奏刀騞然D.老者安之，朋友信之8.（词类活用·单一考查）选出没有词类活用的一项（）A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B.老吾老，以及人之老C.因其固然，技经肯綮之未尝D.刑于寡妻，至于兄弟9.（注音·单一考查）下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A.喟然（wèi）千乘之国（shèng）希（xī）B.褊小（piān）便嬖（bì）惛（hūn）C.大窾（kuǎn）肯綮（qìng）怵然（chù）D.羊觚（hú）哂笑（shěn）雩（yù）10.（断句·单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（）A.为国以礼/其言不让B.百姓之不见保/为不用恩焉C.善刀/而藏之D.吾何/快于是11.（通假字·单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（）A.莫春者，春服既成B.是罔民也C.砉然向然D.夫子哂之12.（特殊句式·单一考查）与“臣之所好者道也”句式相同的一项是（）A.百姓之不见保B.此心之所以合于王者，何也C.牛何之D.风乎舞雩13.（古今异义·单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（）①童子六七人②莅中国而抚四夷③依乎天理④虽然，每至于族⑤至于兄弟⑥为之踌躇满志A.全不相同B.仅⑥古今同义C.全都相同D.①③⑥古今同义14.（实词·单一考查）下列加点词语含义相同的一组是（）A.道：臣之所好者道也/仲尼之徒无道桓文之事者B.乘：千乘之国/乘天地之正C.与：吾与点也/失其所与，不知D.度：忖度其本心/度，然后知长短15.（虚词·单一考查）下列各句虚词意义和用法相同的一组是（）A.之：百姓之以王为爱也/牛何之B.而：舍瑟而作/而刀刃者无厚C.其：抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？/其若是，孰能御之D.焉：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉/三人行，必有我师焉16.（文学常识·单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（）A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语》，《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，儒家经典“四书”之一。B.《齐桓晋文之事》选自《孟子・梁惠王上》，孟子主张“仁政”“保民而王”，提出“制民之产”的治国构想。C.《庖丁解牛》选自《庄子・养生主》，庄子是儒家代表人物，文章借解牛阐释顺应自然、依乎天理的养生之道。D.“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。17、（名句默写·单一考查）根据语境提示，补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在谈话开始时不直接让弟子言志，而是先用自谦温和的话语打消他们的顾虑，营造轻松亲切的氛围。他说：“，。”（2）子路率先回答，表示自己治理一个夹在大国之间、饱受战乱饥荒困扰的千乘之国，只要三年就能让百姓勇敢且懂得道义。他说：“，，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（3）公西华十分谦逊，认为自己能力不足仍需要学习。关于宗庙祭祀、诸侯会盟等事务，他的志向是：“，。”（4）曾皙描绘了一幅暮春时节的美好图景：穿着春服，与五六个成年人、六七个少年一起，“，，咏而归。”这让孔子不禁长叹：“吾与点也！”（5）子路回答完志向之后，孔子微微一笑。曾皙问孔子为何笑子路，孔子回答说：“，，是故哂之。”18、（基础知识·综合考查）阅读《庖丁解牛》选段，回答问题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（1）对下列句中加点词解释错误的一项是（）A.膝之所踦踦：抵住B.乃中《经首》之会会：节奏C.进乎技矣进：前进D.如土委地委：散落、卸落（2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.庖丁为文惠君解牛/怵然为戒B.臣以神遇而不以目视/是以十九年而刀刃若新发于硎C.手之所触/百姓之以王为爱也D.而刀刃若新发于硎/青，取之于蓝（3）下列叙述不符合文意的一项是（）A.庖丁解牛动作合乎音律，技艺高超，令文惠君惊叹。B.庖丁解牛分三个阶段：见全牛→不见全牛→以神遇不以目视。C.良庖、族庖频繁换刀，是因为他们不懂顺应牛天然肌理，硬割硬砍。D.文章结尾文惠君领悟治国之道，直接点明本文主旨是治理国家。（4）将文中画线句子翻译成现代汉语。①臣之所好者道也，进乎技矣。②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。19、（基础知识·综合考查）阅读《齐桓晋文之事》选段，回答问题。曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”（1）下列各句加点字词与“危士臣”中“危”用法不同的一项是（）A.是以君子远庖厨也B.老吾老，以及人之老C.朝秦楚D.良庖岁更刀（2）与例句“莫之能御也”句式相同的句子是（）A.天下可运于掌B.百姓之不见保C.牛何之D.臣之所好者道也（3）翻译文中画线句子。①故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。重难·创新演练设题创新:文言多文本对比新考法(T1.T2.T3)、断句创新设问(T1.T2.T3)、词义辨析新角度(T1.T3)、情境化主观设问(T1.T2.T3)、论证思路创新(T1.T2)学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)一．【新情境·课外迁移】（2026·陕西咸阳·高三期中）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必行其私。信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也，污行从①欲、安身利家、人臣之私心也、明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心。故君巨异心，君以计畜②臣，巨以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；富国而利臣，君不行也。臣之情，富身无刊；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。至大临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严刑以威之，赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊，刑赏不察，则民无功而求得，有罪而幸免，则兵弱主卑。故先王贤佐尽力竭智。故曰：公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。（选自《韩非子》，有删改）材料二：天有常象，地有常刑③，人有常礼，一设而不更，此谓三常。兼而一之，人君之道也；分而职之，人臣之事也。君失其道，无以有其国；臣失其事，无以有其位。然则上之畜下不妄，而下之事上不虚矣。上之畜下不妄，则所出法制度者明也；下之事上不虚，则循义从令者审也。上明下审，上下同德。代相序也。君不失其威，下不旷其产，而莫相德也。是以上之人务德，而下之人守节。义礼成形于上而善下通于民则百姓上归亲于主而下尽力于农矣。故曰：君明、相信、五官肃、士廉、农愚、商工愿、则上下体，而外内别也，民性因④，而三族制⑤也。（选自《管子》，有删改）材料三：呜呼！宋之猜防其臣也，甚矣！鉴陈桥之已事⑥，惩五代之前车⑦，有功者必抑，有权者必夺；即至高宗，微弱已极，犹畏其臣之强盛，横加锓削。乃桧以文墨起家，孤身远至，自可信其无他。而罅从中决⑧，成巨浸以滔天，成乎萧衍、杨坚⑨之势。高宗藏刃怀⑩中，思与争死，而莫能自振，固非前此所能逆睹。则欲辨霜冰于早，亦奚辨而可哉？（选自王夫之《宋论》，有删减）[注]①从：同“纵”，放纵。②畜：培养、对待。③常刑：固定不变的法则。刑，同“形”，形态、法则。④民性因：黎民生活都有依靠。⑤三族制：农、商、工三类人都会遵循君主的管理制度。⑥陈桥之已事：赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身。⑦惩五代之前车：吸取五代十国武将频繁篡位的教训。⑧罅从中决：裂痕从内部产生。⑨萧衍、杨坚：二人都以大臣身份篡夺皇位，这里指秦桧权势大到几乎篡位。⑩怀：衣袋。1．（句读判断）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。义礼成A形于上B而善C下通于民D则百姓E上归F亲于主G而下尽H力于农矣。2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“故先王明赏以劝之”与《齐桓晋文之事》“无以，则王乎”中的“以”意思不同。B．一，统一，与《谏逐客书》“秦不生一焉”中的“一”意思不同。C．“而莫相德也”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“莫春者”中的“莫”意思相同。D．“甚矣”与《与妻书》“吾心甚慰”中的“甚”意思不同。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．不端正自己的行为，放纵自己的欲望，只顾使自身安逸、使自己的家庭得利，这是臣子为个人打算的私心。B．材料一认为，臣子遇到危难而坚决拼死，为君主绞尽脑汁、竭尽全力，那是因为忠心才这样做的。C．人君若违背了君道，就不能够保有他的国家；人臣若旷废了自己的职责，就不能够保住他的官位。D．宋朝借鉴了历史教训，非常猜忌、防备自己的臣子，极力打压有权力的人，不料最后还是被秦桧夺权。4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。（2）即至高宗，微弱已极，犹畏其臣之强盛，横加锓削。5．（新情境·课外迁移）韩非子和管子的治国主张有什么不同？请结合材料一和材料二简要分析。二．【新情境·教考结合】（2026·云南昆明·高三阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：叔曾祖尚书，当官至为廉洁。盖尝市缣帛，欲制造衣服，召当行者取缣帛，使缝匠就坐裁取之，所直钱与所剩帛就坐中还之。荥阳公为单州，凡每月所用杂物，悉书之库门，买民间，未尝过此数，民皆悦服。建中崇宁初，刘器之知潞州。部使者观望治郡中，事无巨细皆详考，竟不得毫发过。虽过往驿券，亦无违法与者，部使者亦叹服之。后居南京，有府尹取兵，官白直[注]点磨。他寓居无有不借禁军者，独器之未尝借一人。其廉慎如此。故人龚节亨彦承，尝为予言：“后生当官，其使令人无乞丐钱物处，即此职事可为；有乞丐钱物处，则此职事不可为。”盖言有乞丐钱物处，人多陷主人以利，或致嫌疑也。孙思邈尝言：“忧于身者，不拘于人；畏于己者，不制于彼；慎于小者，不惧于大；戒于近者，不侈于远。”如此，则人事毕矣，实当官之要也。（节选自南宋吕本中《官箴》）材料二：周新，世为南海人，居郡南郭外之高第里。永乐甲申拜监察御史，弹劾不避权要。凡知无不言，虽屡犯天威，公言愈恳切，不少变。贵戚皆畏之，目为冷面寒铁，人因称之曰冷面寒铁公。已而擢云南按察使，未及莅政，有命转浙江。有冤民逮系数载，闻命下，喜相告曰：“冷面寒铁公来也，吾属无患矣。”公至，洗其冤放之。僚属一日以鹅炙馈公，公悬之。后有遗者，指示之，无复有以毫发干公。其僚属有受遗者，必问冷面寒铁公知否。公未显时夫人尝治褥以给及此偕来浙处如贫日，无难色。同僚私属内宴，公夫人往，荆钗布裙，大类田野妇，诸妇惭恧，遂更相变为澹素。公虽处家俭朴，而转移人若此。公没，夫人独挈公遗衣及遗书数卷归广，贫居如洗然。（节选自明代彭森《冷面寒铁公传》）【注】白直，官员按规定可以配备的执勤兵士、随身差役。点磨，核查、清点，意在核查是否私用士兵。1.（句读判断）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公未显【A】时【B】夫人尝治褥【C】以给【D】及此【E】偕来【F】浙【G】处【H】如贫日2．（新情境·词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．其，代指刘器之。与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”含义不同。B．远，形容词作名词。与《齐桓晋文之事》中“是以君子远庖厨也”的“远”用法不同。C．更，接续、相继。与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“更”含义相同。D．没，同“殁”，指去世。与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”均为通假字。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．荥阳公在单州，每月用的杂物都会在库房门上写出数量，百姓对他的判案公正、体察民情表示心悦诚服。B．刘器之任潞州知州时，即使是过往官员的驿站凭证，他也没有违规私自发放过一张，巡察官也为之叹服。C．周新任监察御史时不惧权贵，人称冷面寒铁公；后调任浙江，蒙冤入狱多年的百姓认为冤案可得平反了。D．周新两袖清风，悬鹅以示杜绝送礼；同僚女眷甚至受其夫人影响，崇尚朴素。可见榜样潜移默化的作用。4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖言有乞丐钱物处，人多陷主人以利，或致嫌疑也。（2）后有遗者，指示之，无复有以毫发干公。5（新考法·比较异同）周新与材料一中诸位官员的廉洁表现有何不同？请简要概括。三．【新考法·比较异同】（2026·辽宁鞍山·模拟考）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝①

，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒②之。连之以羁絷，编之以皂栈③，马之死者十二三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛④饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规，方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰伯乐善治马而陶匠善治埴木此亦治天下者之过也。吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填⑤，其视颠颠⑥。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠⑦为仁，踶跂⑧为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻⑨为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。（节选自《庄子·马蹄》）材料二：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（节选自《论语·子路》）材料三：释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。君人者能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。（节选自《韩非子·用人》）【注】①义台路寝：高台大殿。②雒：印烙。③皂栈：马槽、马床。④橛：衔。⑤填填：指自在得意。⑥颠颠：指自在得意。⑦蹩躠：为尽心用力貌。⑧踶跂：为尽心尽力貌。⑨摘僻：烦琐。1.．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然且世A世B称之曰C伯乐善D治马E而陶匠F善治埴木G此亦治天下者H之过也。2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．族，指人类、人族，与《庖丁解牛》“每至于族，吾见其难为”的“族”意义相同。B．安，指哪里、怎么，与《谏太宗十思疏》“将有作则思知止以安人”的“安”意义不同。C．所，用在动词前构成名词性的词组，与《齐桓晋文之事》“然则王之所大欲可知已”的“所”用法相同。D．度，指推测、估计，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“度”意义不同。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．庄子借伯乐治马、陶匠治埴木致使物性伤残，深刻地批判了当时统治者治理天下的方式，认为这是违背自然本性的过失。B．对于子路认为“正名”过于迂腐的质疑，孔子严肃地批评了他，并阐述了“名不正”会导致的一系列严重后果。C．韩非子指出，即便是尧这样的贤君，若仅凭“心治”也难以治国；但他也认为，若君主能兼具贤能与法术，效果会更胜于中主守法。D．三则材料分别出自道、儒、法三家著作，围绕“治国”展开论述，虽然提出的具体主张迥异，但都对中国古代思想产生了深远影响。4．（文言翻译）把下面的句子翻译成现代汉语。（1）卫君待子而为政，子将奚先？（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。（王安石《答司马谏议书》）5．（新考法·比较异同）请简要概括三则材料各自的为政之道。真题·实战演练高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……一.（2024·新课标2卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。（节选自《史记·魏世家》）材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（节选自《史记·留侯世家》）材料三：论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。5．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。二.（2024·北京·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。”然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。“然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱