第1课 中华文明的起源与早期国家 教学设计

中华文明的起源与早期国家教学设计教材分析本课是统编版必修一上册《中外历史纲要》第一单元第1课《中华文明的起源与早期国家》，本课主要通过石器时代的古人类和文化遗存、从部落到国家、商和西周三个部分，分别介绍石器时代中国境内有代表性的文化遗存、三皇五帝和国家产生及夏、商、西周的国家制度和经济文化。本课在整个新教材当中处于开篇的重要地位。学情分析高一新同学经过初中三年的学习，已经储备了一定的历史基础知识。但不同的是初中注重基础知识的考查，高中注重基础知识运用、材料的分析和史料解读，难度更上一层楼。因此平时我们要重视兴趣培养，打牢基础知识，多做练习逐渐改变学生思维，使学生逐步适应高中课程的学习。教学目标与核心素养【唯物史观】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；了解夏商周政治制度与经济文化和早期国家特点，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。【时空观念】通过教科书和配套课件及学生学习资料，认识早期中华文明所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。【史料实证】通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。通过相关图文材料，了解夏商周早期国家的兴衰、政治制度及经济文化成就。提高学生探究分析历史问题的能力。【历史解释】引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识夏商周国家的特征，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。【家国情怀】通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感。同时让学生认识分封制与宗法制，懂得中华民族的传统美德与早期政治制度有着密切关系，促进了华夏民族和统一多民族国家观念的形成。教学重难点重点：中华文明起源及早期国家的形成；夏、商、西周的政治、经济、文化特征。难点：中华文明发展原因及早期国家特征理解。课前准备搜集相关资料和图片，编写好教案、课件。采用引导、提问、讲授等方法开展教学。教学过程（一）导入：思考：通过初中的学习，你认为什么是历史？（学生3分钟讨论积极发言）。老师认为：历史是过去人类劳动留下来的一切文化遗迹，是人类对一切历史事实的概括和总结。历史是在过去发生的，主体人是人类通过劳动产生概括，总结出来的。因此。当我们要了解一个国家和地区的文明发展时，我们必须了解这个地区的创造者（人）是从何而来的。那么关于人类从何而来呢？主要有三种说法。第一种说法：中国女娲造人说。第二种说法西方：亚当夏娃说。第三种说法达尔文生物进化论：猴子-人。因此我要了解中华文明的发展，必须去探究中国人起源和发展。新课讲授石器时代的古人类和文化遗存。阅读课本第一子母石器时代的古人类和文化遗存，思考并回答问题：考古学家将原始社会分为哪两个阶段？依据是什么？各自的特点是什？（2分钟）教师分析：依据是人类最早使用的工具是石器。依据石器把原始社会分为旧石器和新石器两个时代。那么下面我们通过ppt展示。旧石器时代：（1）时间：距今约1万年以前。（2）代表：云南元谋人，距今约170万年；北京人，距今约70万至20万年。（3）特点：使用打制石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火。探究：根据课本第2页，我国是远古人类起源的重要地区，观察中国旧石器时代重要人类遗迹分布图，分析我国早期人类分布的基本特点？（我国已知远古人类的遗址主要分布在黄河和长江流域，这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。黄河、长江是中华民族的母亲河）。2.新石器时代：（阅读课文归纳）距今约7000-5000年前距今约5000年辽河流域红山文化（玉器、祭坛、神庙）黄河中游仰韶文化(彩绘陶器、粟)龙山文化（黑陶，又称“蛋壳陶”典型代表：山西襄汾陶寺遗址黄河下游大汶口文化长江下游河姆渡文化（水稻、养蚕缫良渚文化(玉器、祭坛、神庙)

丝)（1）概况：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。（2）特点：分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展；反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活。思考：从石器工具的发展看出人类是在不断进步的，由于生产力不同，原始社会组织先后经历了哪三个阶段？其特点是什么？3.原始社会组织阶段：原始人群、母系氏族、父系氏族（1）原始人群①时间：旧石器时代早期。②特点：使用打制方法制造石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火。母系氏族①时间：旧石器时代晚期、新石器时代早期。②特点：旧石器时代晚期的母系氏族社会，由于生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。父系氏族①时间：新石器时代晚期进入父系氏族社会。②特点：出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，父权制取代母权制。过渡：进入父系氏族时期，由于出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显。中华文明历史从此开始。部落与国家由于出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，相传较早的是三皇五帝，具有神话色彩。1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝是根据司马迁史记五帝本纪记载的顺序是皇帝、黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜。炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领，尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。2.禅让制：“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。禅让是指统治者依据品德贤能把首领之位让给别人。这种继承制度主要流行于尧、舜、禹所在的部落时代。“禅让”的标准一般为传贤。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。后因禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。3.夏朝（1）时间：（约前2070-约前1600）（2）建立者：禹（3）都城：阳城（河南）（4）政治制度：王位世袭制（取代禅让制）、出现权力机构思考：王位世袭与禅让制有什么不同？①国家性质：公天下→家天下②权力传承：传贤→传子③社会转型：原始公有制→奴隶私有制（5）国家性质：我国最早的奴隶制国家，最高统治者是夏王。为什么说禹建立的夏朝已经不是一个部落而是一个国家？（部落是按血缘结合在一起；国家是按地域来管理。禹治水成功后成为联盟首领，把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不再单纯的靠氏族的血缘关系来维系。另外：禹死之后，由他的儿子启继承王位，世袭制代替了禅让制。）（6）考古证明：河南偃师二里头文化遗址（可能是，有争议）（7）灭亡原因：夏桀暴虐无道.禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。后来由于夏朝的腐败，被商汤所灭建立了商朝。三、商和西周1、商朝。（1）时间：（约前1600-约前1046）（2）建立者：商汤（3）都城：亳、盘庚迁殷（4）政治制度：内外服制度。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。（5）文化：甲骨文，中国最早的成熟文字。青铜器，造型雄奇，文饰华丽。（6）特点：①王权具有浓厚的神权色彩，利用神权来强化王权；（凡是需要占卜）②形成了较完备的官制和以内外服为主的国家结构；③实行兄终弟及（主要）和父死子继并存的王位继承制2.西周（1）时间：（约前1046-约前771）（2）建立者：武王（3）都城：镐京（4）政治制度：分封制、宗法制、礼乐制分封制①.概念：课本6页②.分封目的：巩固和扩大周王朝统治（“封建亲戚，以藩屏周”）。③.分封对象：同姓亲族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族（先代帝王后代和边远氏族部落首领）。④.分封内容：分封王畿以外的土地和人民。⑤.主要诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等。⑦.权利和义务：服从周王政令，承担镇守疆土、随从作战、定期朝贡、派服劳役、朝觐述职等义务；受封诸侯在自己封疆内可以设置官员、建立武装、征收赋役、实行再分封。⑧影响积极：加强了对地方的统治，扩大了统治区域。促进了经济文化交流和民族融合。国家政权由松散走向紧密。宗法制（按照血缘关系来分配土地、财产、政治地位等政治权力）（1）目的：①巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。②巩固父系家长在本宗族中地位，巩固王权。（2）特点：①以嫡长子继承制为核心（最大特点，立子以贵不以长，立嫡以长不以贤，嫡长子为大宗，其他兄弟为小宗）；②血缘关系同政治关系相结合（家、国结合），与分封制互为表里。（3）、作用：①保证贵族能享受“世卿世禄”的特权；凝聚宗族，防止内部纷争；②把“国”与“家”密切结合，强化王权;强化大宗为代表的贵族特权地位；③对后世影响深远：宗法与政权、族权、神权、夫权结合，维系着古代封建制度；对现在仍有一定影响，如传宗接代观念、宗族观念、祭祖等。礼乐制度（各级贵族的政治和生活准则，礼乐制度就是通过对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。）--权力认同制度其实质是：维护西周等级差别的工具。西周时期政治制度的特点神权色彩浓厚。王权与神权相结合；以血缘关系为纽带。将国家权力和家族关系结合形成家国一体，等级森严；地方权力较大。最高统治集团尚未实现权力的高度集中。稳定延续。夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的稳定性和延续性。（5）商周时期的经济文化1.农业：土地制度：实行井田制。名义为国家公有，由周王分封，“公田”由贵族占有，“私田”是村社成员的份田，只有使用权，没有所有权；集体劳作：工具简陋，生产力水平低。农业生产：一品种：“五谷”已种植：以种植业为主，家畜饲养业为辅。二生产工具：商周时期青铜农具出现但珍贵稀少，仍以木制耒耜为主。三生产方式：大规模简单协作——千耦其耘（井田制下的集体劳作）。2.手工业：①冶铸：青铜铸造繁荣，“青铜时代”；代表：四羊方尊，司母戊鼎。西周晚期已有铁器；春秋时期人们发明了冶炼生铁和钢的技术；出现钢剑；战国：铁器广泛使用。②丝织：商代已有织机，西周出现斜纹提花织物。③瓷器：商朝烧出原始瓷器。④经营模式：西周时期，民营手工业和家庭手工业出现，形成了官营、私营、家庭手工业三种经营形态。官府统一管理经营手工业工匠集中、职业世袭。3.商业：商朝时期，职业商人和最早货币出现，均有城市与市场；西周实行工商食官制度，将工商业者集中起来，设官统一管理，为其提供衣食，驱使其为政府服务，官营手工业占主导。阅读教材内容，概括夏、商、周王朝的更替过程是怎样的？自主学习①约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝；②公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周；③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。课堂小结：看板书设计板书设计石器时代的古人类和文化遗存

（1）旧石器时代：元谋人，北京人(打制)

（2）新石器时代：:(打磨结合)早期：仰韶-大汶口-河姆渡文化；晚期：龙山-良渚-红山文化

二、部落与国家传说时代：三皇五帝；禅让制；夏朝三、商、西周

政权更替：夏-商-周

主要制度：王位世袭制（夏）、内外服制（商)

分封制、宗法制、礼乐制（西周）

经济文化成就:农业为主（并田制）、

手工业为辅（青铜器）课后测评一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.右图是在贵州省兴义县猫猫洞出土的一把鹿角铲,其制作过程首先是在截断鹿角的一端刮出一个约45度的刃口,然后再加以磨制。据此可知,该远古人类()A.已经掌握磨制技术B.已产生了私有制度C.会种植和栽培水稻D.处于父系氏族社会2.大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象,多者达四五十件,寡者一件都没有。在随葬器物中,男性多生产工具和手工工具,女性多生活用具。这反映了当时()A.生产资料私有制已经出现B.出现了地主阶级与农民阶级C.社会化分工达到较高水平D.仍然处于母系氏族社会时期3.我国古代君主被称为“君”,“君”字从文字学来看与甲骨文中的“父”字近形,从尹(管理民众的官职)从口,表示君是诸“尹”中的最尊者,可以用口来指挥“尹”。这说明我国古代君主制的产生()A.是父权制的集中反映B.是私有制出现的结果C.是原始部落制的遗存D.是邦国到帝国的标志4.随着西周分封制的实行,各封国的居民族属结构发生了深刻改变,受封地区的其他各族,渐渐地接受了周人的风俗习惯与思想文化,成为华夏族的成员。据此可知,分封制()A.加强了宗族内部的团结B.推动华夏多元一体局面的形成C.强化了华夏族的主体地位D.推动了部落联盟向国家的转变5.(天津高一期中)《周礼》规定,天子五门,诸侯三门。但陕西考古发掘的春秋战国时期秦国国君宫寝遗址有五门。这说明()A.秦国已具备统一的条件B.传统政治体制受到冲击C.法家思想影响建筑风格D.秦国经济实力最为雄厚6.(河北石家庄高一月考)春秋时期,“耕”“牛”二字经常同时出现在人名中,如“冉耕,字伯牛”“司马耕,字子牛”。这种现象可以用来佐证()A.春秋时期出现铁犁B.春秋时期出现牛耕C.春秋时期出现铁犁牛耕D.春秋时期开始饲养牛7.《韩非子》载:“宋人有耕田者,田中有株。兔走,触株折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”法家引用这则寓言意在()A.强调趋时更新B.否定等级秩序C.讽刺不劳而获D.阐释农本思想8.《全球通史》中记载:周以后的秦朝尽管存在时间短暂,却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是()A.分封制B.郡县与分封并行制C.郡县制D.行省制9.公元前221年,秦始皇命令丞相李斯等对文字进行整理。“罢其不与秦文合者”,制定出小篆,作为标准文字,通用于公文法令。其意在()A.巩固国家统一B.确立秦文的核心地位C.加强思想控制D.提高政府行政效率10.秦朝开拓岭南,分置桂林郡、象郡、南海郡等。此后又多次迁徙刑徒和中原民众至岭南开垦荒地。这些措施()A.减轻中原地区人口压力B.破坏了岭南地区的环境C.加强了岭南地区的开发D.开始了经济重心的南移11.(浙江嘉兴高一期中)有人曾形容秦朝是“赭衣塞路,囹圄成市”,意思是道路上挤满了穿囚衣的犯人,监狱里关满了人,如同集市一样。这些现象说明秦朝()A.社会治安混乱B.刑罚严酷,人民摇手触禁C.人们的法制观念淡薄D.国民素质低下12.有学者认为“文景之治”的和平繁荣景象下潜藏着一系列巨大的,甚至是颠覆性的风险,其中最重要的就是“未统一”与“伪统一”的并存。“未统一”是指汉朝前期并未将秦朝的全部领土都纳入统治,而“伪统一”则是指()A.对匈奴采取“和亲”政策B.思想上实行的“无为而治”C.郡国并行下的封国林立D.在西域采取“羁縻”政策13.下面是汉代中央官制示意图,这一制度()A.增加了国家财政收入B.推动了“文景之治”局面的出现C.加强了皇帝的权力D.形成了察举制为代表的选官制度14.(湖北高一期中)对于汉代的刺史制度,顾炎武曾指出:“夫秩卑而命之尊,官小而权之重,此小大相制,内外相维之意也”,这体现了刺史制度的特点是()A.分权制衡B.内紧外松C.以小驭大D.尊卑分明15.董仲舒在《春秋繁露》中提出:“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。故德不可共,威不可分……是故为人君者,固守其德,以附其民,固执其权,以正其臣。”这一主张旨在()A.迎合君主集权需要B.缓和君民之间矛盾C.奉劝君王以法治国D.以礼规范君主行为16.两汉时期司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的志向,霍去病“匈奴未灭,何以家为”的壮志,张骞“凿空”的勇气,班超“投笔从戎”的追求,这反映了汉代()A.昂扬进取的时代精神B.以武力安天下的情怀C.震古烁今的文人理想D.中外交流的世界视野二、非选择题(本大题共4小题,共52分)17.阅读材料,回答问题。(14分)材料一半坡遗址位于今陕西省西安市浐河东岸,是一个发达的新石器时代的村落遗址,由出土器物和居住遗迹来说,可分成早晚两个时期,早期以木构房屋的建筑为主,晚期则多采用泥土建造房子,在半坡村新石器时代人们遗留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里,还发现了很多当时使用的生产工具和日常生活用品,有石器、陶器、骨器和其他的装饰品。——摘编自石兴邦《西安半坡村新石器时代村落遗址的发掘》材料二今甘肃、青海地区的新石器时代可追溯到8000年前,其丰富的史前文化遗迹据年代早晚分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化等几大文化分期。早在7800年前的大地湾一期文化时期,这一地区就种植稷和油菜并家养猪,人们已经用陶器作为炊具,烹煮食物;仰韶文化时期,人们通过家养和狩猎,获得了鹿、鱼、羊、牛、鸡等肉食,并出现了灶;马家窑文化时期,发现了小麦、水稻、大麻籽等更丰富的碳化植物,以及完整的刀、叉、勺作为早期餐具。——摘编自董琦《考古视野下甘青地区新石器时代的饮食文化研究》(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概述新石器时代的经济生活状况。(10分)(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,简析半坡遗址和甘肃、青海等地区新石器时代文化遗址发现的意义。(4分)18.中国古代自秦汉以后坚持实行以郡县制为主体的地方行政制度。阅读材料,回答问题。(12分)材料一《论语·宪问》:“一匡天下”《墨子》:“一同天下”《孟子》:(天下)“定于一”《荀子》:“天下为一,诸侯为臣,通达之属莫不从服”材料二唐朝柳宗元在《封建论》中说:“今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。”明末清初顾炎武也说:“封建之废,非一日之故也,虽圣人起,亦将变而为郡县。”(1)根据材料一,指出表中思想家的共同主张,结合所学知识,分析这种主张形成的社会背景。(6分)(2)根据材料二,指出这两位思想家的共识,结合所学知识,从唯物史观的角度简要分析中国古代自秦汉以后坚持推行郡县体制的原因,并简述其历史作用。(6分)19.阅读材料,回答问题。(16分)材料一汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕(汉武帝)不变更制度,后世无法;不出师征伐,天下不安,为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹也。——《资治通鉴》材料二某一制度之创立,决不是凭空忽然地创立,它必有渊源,早在此项制度创立之先,已有此项制度之前身,渐渐地在创立。某一制度之消失,也决不是无端忽然地消失了,它必有流变,早在此项制度消失之前,已有此项制度的后影,渐渐地在变质。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》(1)根据材料一并结合所学知识,列举汉武帝“变更制度”的三项具体举措。(6分)(2)结合秦汉时期政治制度变迁的史实,对材料二的观点进行简要阐释。(要求:表述成文,史论结合,逻辑严密)(10分)20.阅读材料,回答问题。(10分)材料司马迁修史司马迁运用的皇家图书主要有:其一,“六经”(即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。其二,上古典籍,如《国语》《司马兵法》《孙子》等。其三,秦汉图书律令。秦朝焚毁了官藏图书,而民间藏书却不能尽毁。司马迁整理了这些材料,譬如在《世家》中时常出现的第一人称“我”的情况,就是司马迁运用诸侯史记的明证。《史记》中共收录乐府诗赋15条,儿童歌谣8条,俚语俗谚38条,共计61条。乐府诗赋如《高祖本纪》中的《大风歌》;儿童歌谣如《淮南民歌》;俚语俗谚如《孙子吴起列传》中:“能行之者,未必能言,能言之者,未必能行。”司马迁20岁南游江淮,后又奉命出使巴蜀等地,足迹遍布大江南北,对许多地方风土人情的描写都来源于自己的感受。他的调查,包括战国故事、汉初故事、古战场形势、人物遗事等。司马迁与许多重要的历史人物或其后代有直接接触,并从与他们的交往中获得了很多信息。如《项羽本纪》:“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’(即一个眼睛里有两个瞳孔),又闻项羽亦重瞳子。”——摘编自吕昕娱《试析司马迁<史记>与希罗多德<历史>的史料来源及在<文献学>教学中的价值》(1)司马迁编写《史记》参考了哪些类型的史料?根据上述材料举例说明。(6分)(2)从上述材料中可以看出司马迁具有史学家的哪些优秀精神品质?(4分)课后测评1.A解析据材料可知,该远古人类已经掌握了磨制技术,故选A项;随着生产力发展、剩余产品出现及原始公社瓦解,私有制度产生,排除B项;磨制工具鹿角铲出土于贵州,无法说明会种植和栽培水稻,排除C项;材料内容无法说明该远古人类处于父系氏族社会,排除D项。2.A解析根据材料可知,大汶口文化中的墓葬出现了明显的贫富分化,说明这一时期出现了私有制和阶级差别,故选A项;地主阶级和农民阶级出现于春秋战国时期,排除B项;大汶口文化处于新石器时代,这一时期社会分工依然比较落后,排除C项;大汶口文化属于父系氏族社会时期,排除D项。3.A4.B解析根据材料可知,通过分封制,受封地区的其他各族接受了华夏文明,并逐渐成为华夏族的成员,由此可知分封制推动了华夏多元一体局面的形成,B项正确。5.B6.B解析依据材料“‘耕’‘牛’二字经常同时出现在人名中”,可以看出春秋时期已经有了牛耕的存在,B项正确;材料涉及的是牛耕,并未涉及铁犁的状况,排除A、C两项;仅从材料无法得出饲养牛的开始时间,排除D项。7.A解析根据材料及所学知识可知,法家强调趋时更新,不能有守株待兔的思想,A项正确。8.C解析秦朝在地方彻底废除分封制,将战国时已经形成的郡县制在全国推广,其主要官员由中央任免和考核,使地方处在中央的管辖之下,有利于中央集权的加强和国家统一,故选C项。9.A解析根据材料“罢其不与秦文合者”“制定出小篆,作为标准文字,通用于公文法令”并结合所学可知,秦始皇完成统一后,为了巩固统一和维护统治,将文字统一为小篆,A项正确。10.C11.B解析根据材料“意思是道路上挤满了穿囚衣的犯人,监狱里关满了人,如同集市一样”可知,秦朝以法家治国,主张严刑峻法,因此很多人成为囚犯,B项正确。12.C解析文景时期,封国问题尚未完全解决,部分