第2课 古代两河流域 课件（内嵌视频）

导入新课自主学习·问题引领01

古代两河流域文明的兴起2问题1、地理位置、自然环境问题2、文明发展历程02古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》问题1、《汉谟拉比法典》的内容及影响03

古代两河流域文化问题1、文字、天文学、建筑、数学一、古代两河流域文明的兴起1.地理位置两河流域：流经区域：自然环境：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河自北向南流入波斯湾，所经地区包括土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。两河流域上游地区水量充沛，土地肥沃。美索不达米亚一、古代两河流域文明的兴起2.地理环境1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区，冲击平原的土壤有利于农业生产，借助灌溉技术，农业也发展起来新月沃地一、古代两河流域文明的兴起一、古代两河流域文明的兴起3.早期文明的产生兴起：约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。乌尔的社会等级早期城市国家的特点以城市为中心：城市是国家的政治、经济、宗教中心，城市中等级森严。开展对外贸易：与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。一、古代两河流域文明的兴起3.早期文明的产生初步统一：约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。阿卡德王国时期的官印（左）及其印文（右）

阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。一、古代两河流域文明的兴起思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。

——H·G·韦尔斯《世界史纲》分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》1.古巴比伦王国汉谟拉比古巴比伦王国的统一时间国王统一策略统一区域国家性质国家制度地位公元前18世纪汉谟拉比各个击破两河流域中下游地区强大的奴隶制国家君主专制制度古巴比伦王国统治达到鼎盛2.《汉谟拉比法典》二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》汉谟拉比法典制定者地位目的实质内容……影响……汉谟拉比迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。保护奴隶主阶级的利益，加强中央集权维护奴隶主利益，巩固统治

汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。汉谟拉比太阳神﹖﹖整个浮雕图意在宣扬“君权神授”思想。前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》内容案件一：自由民、奴隶之间纠纷一场街头斗殴中，一位商人打伤了一位裁缝的眼睛，并导致裁缝失明；而裁缝为了报复，让其同样从事裁缝职业的朋友殴打了商人的奴隶的眼睛。现在三人同时告上了法庭，请问该作何判决？（注：商人、裁缝都为自由民）法律条文：第196条：如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。第198条：如果一个自由民伤害了一个奴隶的眼睛，或者折断了一个奴隶的骨头，则应该赔偿其（奴隶）价格的一半。——周一良,吴于廑主编:《世界通史资料选辑》法官判决一：以牙还牙，以眼还眼，损毁商人的眼睛法官判决二：赔偿商人奴隶价格的一半特点：等级森严特点：同态复仇二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》内容案件二：奴隶主和奴隶的纠纷一个奴隶走在街上，遇到对面走来的奴隶主，撒腿就跑。奴隶主说：“你怎么跑了，你给我回来！”奴隶：“我不是你的奴隶！”奴隶主拿出一块写着“卖身契”内容的泥板出来，证明了这个奴隶是属于他的。那么奴隶有什么下场？法律条文：第282条：倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。法官判决：奴隶被处以割耳之刑特点：维护奴隶制利益二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》内容案件三：家庭纠纷一对身份为自由民的父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈，在债主找上门时将自己的儿子出卖给其作为了债奴，儿子不从。现在父亲和儿子都闹到了法庭上，请问该作何判决？法律条文：第195条：倘子殴其父，则应断其指。第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年恢复自由。

法官判决一、断掉儿子手指法官判决二、儿子前往债权者家服役特点：家庭奴隶制盛行，男性家长有绝对权威二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》

《汉谟拉比法典》严格保护奴隶制的利益，内容十分广泛。实质上是维护奴隶主利益的工具。内容社会等级古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级家庭奴隶制盛行奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。另外，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。经济领域法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》评价请阅读材料并结合所学，对《汉谟拉比法典》进行评价？

《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。——《全球通史：从史前史到21世纪》《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。三、古代两河流域文化文字——楔形文字约公元前3200年苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。三、古代两河流域文化文字——楔形文字三、古代两河流域文化建筑古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。乌鲁克神庙遗址空中花园想象图王宫人首飞牛石雕建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。三、古代两河流域文化天文学：阴历和星期制度

苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距，确定了今天星期的名称和7天1周的规定。三、古代两河流域文化数学：60进制

在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。三、古代两河流域文化两河流域的的主要文明成就乌鲁克神庙遗址文字——楔形文字建筑天文学——阴历数学——60进制法律——《汉谟拉比法典》三、古代两河流域文化文明中断

公元前538年，新巴比伦王国为入