广西钦州市高新实验学校2026春季学期高二年级5月份考试历史试卷（含答案）

广西钦州市高新实验学校2026春季学期高二年级5月份考试历史试卷一、单选题(本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一项符合题目要求)1．1902年，梁启超在日本创办《新小说》杂志。在发刊词中，他写道：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”在他看来，中国传统将小说视为“小道”，不登大雅之堂，但在西方，政治小说却是“国民之魂”。据此可知，梁启超（

）A．致力于促进西方文学形式普及B．全面否定中国传统文学价值C．探索以文学改造社会的新路径D．推动戊戌维新运动深入发展2．如图为河南南阳出土的汉代画像砖的拓片，据图可推知当时（

）A．耕战结合成为社会生活常态 B．运动项目源于民间劳作技能C．绘画题材深受牛耕普及影响 D．尚武勇毅之风得到社会认可3．下表为1820—1870年世界部分地区人口增长率的阶段平均值。据此可知，这一时期（

）国家西欧俄罗斯帝国美国拉丁美洲中国增长率0.69%0.97%2.83%1.26%-0.12%A．工业化水平与人口增长呈正相关B．殖民扩张导致亚洲人口持续减少C．美国人口数量已超越西欧与俄国D．各地区人口增长受多种因素影响4．下图中①至③是出土于距今4300—4000年的三件文物及说明。据此可知古代文明（

）A．源远流长，影响深远B．独立发展，差距悬殊C．彼此交流，相互借鉴 D．多样特征，多元发展5．下表两汉时期太学生占总人口比率表，下表中的变化情况有利于（

）时间太学生在校数总人口数比率（约数）元帝永光8年公元前41年1，000人20，000，000人1/20000平帝元始2年公元2年3，000人59，594，978人1/20000明帝永平18年公元75年7，500人34，125，021人2/10000顺帝永和5年公元140年30，000人49，150，000人6/10000A．扩大主流意识的影响B．儒学教育的民间化C．弥补察举选官的弊端 D．维护学术竞争局面6．下图为公元前3000年至前1000年某族群人口迁徙路线示意图。这一时期该族群的持续迁徙(

)A．促成了希腊化世界的出现B．导致了世界政治中心东移C．影响了早期区域文化格局D．推动了陆上丝绸之路开辟7．下表为武术在中国古代各朝代的发展状况。这说明中国古代（

）朝代状况夏商西周“拳勇”“手搏”“角力”春秋战国“技击”“相搏”秦汉三国“角抵”“手格”两晋南北朝“拍张”“相扑”隋唐五代“拳捷”辽宋金元“武事”明清“白打”“使拳”“对力”等A．崇尚阳刚和力量的风气流行 B．体育运动方式多元化趋向明显C．竞技运动具有一定社会基础 D．社会习俗变迁丰富武术的内涵8．1375年马略卡制图学派绘制的《加泰罗尼亚地图集》局部（如图），清晰勾勒出从地中海经黑海、中亚延伸至中国杭州（标注“行在”）的陆上、海上通商路线，沿途标注欧亚各地城镇、物产、族群信息，同时出现“大汗”“契丹”“元大都”等专属标识，画面绘有商旅驮队、远洋商船、中亚驿站与游牧帐篷。该地图可佐证的历史现象是（

）A．罗马帝国构建统一的欧亚非交通网络B．阿拉伯帝国主导造纸术印刷术西传C．蒙古帝国推动欧亚大陆之间文明交流D．新航路开辟后欧洲开启东方殖民探险9．古代两河流域先后产生了《乌尔纳姆法典》、《里皮特伊什塔尔法典》、《汉谟拉比法典》、《中亚述法典》、“中亚述王家敕令”等众多的法律文书。据此可知，当时的两河流域（

）A．法律成为国家治理重要工具 B．依法治国理念源远流长C．深受西方罗马习惯法影响 D．封建法律体系日益完善10．下表为明代土司地区学校建立情况（单位：所）。据表推知，这一时期（

）湖广四川云南贵州广西合计官学11465319120书院——3314249合计114984511169A．经济发展差距缩小B．教化服务国家需要C．边疆与中原一体化 D．大力推行改土归流11．1919年9月，傅斯年在其发表的《〈新潮〉之回顾与前瞻》一文中写道：“我只承认大的方面有人类，小的方面有‘我’，是真实的。‘我’和人类中间的一切阶级，若家族、地方、国家等等，都是偶像。我们要为人类的缘故，培成一个‘真我’。”此观点旨在（

）A．倡导个性解放 B．提倡科学理性 C．主张文化复古 D．维护国家权威12．公元前4世纪，亚历山大东征建立横跨欧亚非的帝国。他推广希腊文化，鼓励马其顿人与波斯人通婚，并修建亚历山大港等城市。上述措施（

）A．有利于东西方之间的商贸往来B．旨在沿袭被征服地的传统文明C．确立基督教在帝国的统治地位D．促进希腊文化对外传播及交流13．1920年，唯物史观不仅在“社会问题”的讨论上被持续应用，还扩展到对哲学史、思想史的阐述。同年，在立场较为持重、中立的《东方杂志》上也有人强调：“盖近世一切政治问题，皆以经济问题社会问题为其质素，此有识者所共认也。”这说明（

）A．新文化运动目标发生转变 B．学者的思想认识愈发理性客观C．民主科学的内涵得到拓展 D．马克思主义中国化取得了突破14．美国历史学家杰里·本特利在《新全球史》中说：“新航路开辟后，玉米、马铃薯等美洲作物传入欧亚非，刺激了人口增长；与此同时，欧洲人携带的天花、麻疹等病菌导致美洲印第安人口减少约90%—95%。为弥补劳动力短缺，欧洲殖民者又将大量非洲黑人贩运至美洲。”对此，下列解读最为准确的是（

）A．细菌病毒肆意传播B．物种交流显著增加C．美洲原住居民锐减 D．全球人口分布重构15．陶寺遗址出土了测日影圭尺，其上标注的夏至日影长度1.596尺与《周髀算经》记载的“1.6尺为地中”极为接近。但经考古证实，该数据并非陶寺本地实测，而是承袭其文化源头庙底沟遗址“夏至传统标准数据”。这反映出（

）A．陶寺时期天文观测趋于成熟完备B．早期文明演进存在传承与交流C．历法节气广泛指导北方农业生产D．庙底沟文化确认了地中的位置16．战国时期，位于今河北的中山国为鲜虞族所建，其文化遗存具有浓厚的戎狄色彩，帐幕、行炉等都显示其北边行国的文化本色。然而，中山国君夫妇的墓茔，则完全按照周人贵族的礼制建造。这一现象说明，当时中山国（

）A．奉行尊王攘夷的政治策略 B．家国一体的政治观念增强C．少数民族封建化进程加快 D．呈现二元并存的文化特征第II卷（非选择题）二、综合题(本题共4小题，共52分。请考生按要求作答)17．阅读下列材料，回答问题。材料一

简言之，我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行，最好承认这是“保卫社稷和家园”的战争，这是一场维护中华民族生存的人民战争。虽然你可以说，这场战争充满这个民族的目空一切的偏见、愚蠢的行动、饱学的愚昧和迂腐的野蛮，但它终究是人民战争。——摘编自恩格斯1857年所著《波斯与中国》，1962年中译本材料二

恩格斯在1857年的《波斯与中国》中提出“Chinesenationality”概念，1962年版《马克思恩格斯全集》中译本将其翻译为“中华民族”；恩格斯的提法比梁启超1902年首提“中华民族”早大约半个世纪。在近代中国遭遇外来侵略而积极抵抗并孕育自觉的中华民族的过程中，各族精英自然产生家国意识——古已有之。聚焦上层的梁启超很容易据此认为出现了“中华民族”；但在恩格斯这里则远远不够，唯有底层人士动员起来之后才有中华民族的出现。恩格斯的论述与中国共产党的民族理论和实践存在内在一致性。——摘编自邵六益《中华民族的人民性研究—以恩格斯的“中华民族”论述切入》(1)根据材料一、二，指出恩格斯与梁启超在“中华民族”认识上的核心差异。(2)根据材料一、二和所学知识，阐述恩格斯中华民族论述与中国共产党民族实践的内在一致性。（要求：史论结合、逻辑清晰）18．阅读材料，完成下列要求。材料一

端午节起源于战国时期，最初是南方吴越先民崇拜龙图腾，举行图腾祭祀的节日。战国时期屈原投汨罗江后，百姓逐渐将端午节作为纪念屈原的节日，融入了追思爱国志士的内涵。汉代以后，端午节成为固定节日，魏晋南北朝时期南北文化交流，端午节习俗融合了南北不同的传统，系五色丝，赛龙舟，食粽等习俗逐渐普及。唐宋至明清，端午节被官方赋予驱邪避疫，祈福纳祥的功能，成为官民共庆的重要传统节日。材料二

2009年9月，联合国教科文组织正式批准将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的传统节日。今天，端午节除了传统习俗外，还增加了“全民健身日”“爱国主题教育”等新的活动内容，成为连接海内外华人，传承文化根脉的重要文化符号。(1)根据材料一并结合所学知识，概括端午节在古代发展演变的特点，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明当代端午节“申遗”并焕发新生的意义。19．端午民俗延千年，茶香流转润古今，两种文化符号交相辉映，见证中华文脉赓续不息，彰显源远流长、生生不息的文化底气与文化自信。阅读材料，回答下列问题。茶文化材料一

随着时间的推移，古人在食用茶叶的过程中逐渐发现茶叶的药理功能。汉代，日常饮茶不仅成为民间的生活习俗，更逐渐进入上层社会，就连贵族也将饮茶作为一种享受。成书于东汉的《神农食经》对茶的功能和作用则转向精神层面，“茶茗久服，令人有力悦志”。魏晋南北朝时期，饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时尚。——摘编自赵建建《茶文化起源初探》(1)根据材料一，概括我国古代茶文化的特点。材料二

1669年，英国东印度公司获得对华茶叶贸易专营权，茶叶大量出口到欧洲市场。同时，西印度群岛糖业的发展为英国饮茶习惯的形成提供了条件，“糖不但可以遮掩苦涩之味道，使茶水更为适口，而且有清肺之良效，亦能增益肾脏功能”。18世纪末，茶叶走私贸易非常盛行。即使在英国贫困百姓家，一天也能喝上两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶饮特别受工人阶层的欢迎。——摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》(2)根据材料二并结合所学知识，说明17～18世纪茶文化在英国盛行的原因。端午节材料三

端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以禳毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“踏百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。(3)根据材料三并结合所学知识，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵。材料四

2009年9月，联合国教科文组织正式批准将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的传统节日。今天，端午节除了传统习俗外，还增加了“全民健身日”“爱国主题教育”等新的活动内容，成为连接海内外华人，传承文化根脉的重要文化符号。(4)根据材料四并结合所学知识，说明当代端午节“申遗”并焕发新生的意义。20．阅读材料，完成下列要求。材料一中世纪西欧教会学校的课程一般被称为“七艺”，即文法、修辞、算术、几何、音乐、天文等。教会赋予了这些课程浓厚的宗教神学色彩，使每一学科的教学都有明确的宗教功用。在15—17世纪创立的学校，尤其是社会力量所创办的世俗学校，都大规模调整原来的课程体系，增设新的课程和不同的专业。学校课程和学科体系的不断多样化、复杂化和专业化，完全改变了以前那种专门为培养神职人员而设立的“七艺”课程体系。——摘编自周丽琴《人文主义对西方教育的影响及其启示》材料二

启蒙时代，从笛卡尔的“我思故我在”，到康德在理论理性领域的“哥白尼式革命”、实践理性领域的人的自由意志，使命的最终目标是实现自由的按照自己固有规律驾驭一切非理性的东西，都是强调人的主体性的意义。正如卢梭所指出的，维护自由、平等权利，就是维护自己做人的资格，维护人的道德价值。——摘编自赵艳平《西方人文主义教育思想走向及启示——兼论教育的人学探寻》材料三

20世纪以来，西方教育目的中的功利化色彩日趋浓厚，并发展到只需要教育为社会服务而排斥了教育对人性拓展的功能。就教育与社会发展的关系而言，它主要是针对第二次世界大战以来许多国家对教育的过度干预。国家对教育的干预虽然带来教育规模的扩大和效益的提高，但也导致教育只顾社会利益而忽视个体权利，甚至以牺牲个体权利为代价换来社会某一方面的发达。这种畸形的教育价值观不仅最终导致许多社会问题的产生，而且也使教育陷入功利主义泥潭，从而造成人格发展的缺失。——摘编自王坤庆《论人文主义教育的价值取向》(1)根据材料一并结合所学知识，简析促进15—17世纪西欧“新的课程”建立起来的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析近代西方人文主义教育的历史作用。(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对教育中“人性”与“社会”关系的认识。参考答案题号12345678910答案CDDDACCCAB题号111213141516答案ADBDBD17．(1)差异：恩格斯关注下层民众，认为底层民众的觉醒与动员是中华民族形成的标志。梁启超着眼上层精英，认为上层精英形成共同的文化认同与家国意识，即可视为“中华民族”已经出现。(2)示例：阐述：恩格斯论述与中国共产党民族实践的内在一致性主要体现为“人民性”。抗日战争时期，中国共产党坚持全面抗战路线，推动建立抗日民族统一战线，进行全民族抗战动员，开辟敌后战场，发动群众开展游击战争。全民族共同抗战促使中华民族意识空前觉醒，践行了恩格斯“人民战争”的底层动员逻辑。新中国成立后，中国共产党通过《共同纲领》确立民族平等原则，实施民族区域自治制度，保障少数民族当家作主权利。这使各族人民从被压迫者转变为国家主人，体现了“人民性”的制度化。总之，从全民抗战到民族自治，“人民性”贯通始终。中国共产党以人民为中心，将恩格斯思想转化为民族独立与团结的历史伟力。18．(1)特点：起源早，传承时间长；内涵不断丰富，从祭祀到纪念爱国；兼具民俗与官方功能；多民族文化交流融合的产物。（任答两点即可）原因：国家统一促进了不同地域文化的交流融合；儒家爱国，忠孝观念的传播，赋予节日文化内涵；古代农耕社会的生活需求，推动祈福驱疫习俗的普及（任答两点即可）(2)当代意义：有利于保护传承中华优秀传统文化，增强文化自信；增强民族凝聚力，维系海内外华人的文化认同；推动中华文化走向世界