2026北京仁和中学初三4月月考语文试题及答案

丙午马年，骏马奔腾启新程。开学初，初三年级开展“马年话马”主拴马桩顶部常雕刻猴子，寓意“③”,体现了宅院主人对家族兴旺发达的殷切期许。A.承载（zài）B.意蕴C.泊（bó)车位D．僻邪野马被驯化。目前最早的证据是哈萨克斯坦北部波泰遗址出土的马骨遗骸。现代马的出现最初可能是人类为了获取马肉和马奶的结果。其后，马随商贸和战争传播世界。先从西到东，后由北往南，经甘青、内蒙地区，进入中原内地。马的①、②与③,推动了上古时期人类大范围的族群迁徙、文化碰撞A.①迁徙②驯化③传播B.①驯化②迁徙C.①迁徙②传播③驯化D.①传播②驯从古代的农业耕种、战场征斗，到近代的交通运输、文明交上，骏马载着将士驰骋疆场，冲锋陷阵，一次次改写历史走向；农耕时，马助力人类开垦土地，耕耘劳作，来不是单方面的征服，而是人与马之间的共生契约，人类为马提供庇护与食物，马则用自己的力量与速度4.有同学对①②两处使用的标点有疑问，你认为这两处标点使用正确的一项是(2分)A．彼此承诺的约定B．相互依存的默契C．互利互惠的关系D．长久以来的夫先路”的咏叹。这匹马，象征着一种积极进取的精神，体现了诗人对政治理想的热切。荀子在《劝学》往往是那股“不舍”的精神。②这匹马，奔7.文段中的第①~④句是小组成员对诗文中马意象的分析。你判断下列没有使用修辞手法的一项是（2分）A.第①句B.第②句在中国文化谱系中，马是奋发进取、自强不息的象征，这份精神内核，恰与我们中国少年的追求不谋而合。马年说马，说的其实是我们自己，是那个负重前行、蹄声铿锵的自己。愿我们乘着心中那匹良驹，11.古诗文中那些蕴藏着奋进力量的句【注释】①[黄云]天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。②[曛《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以梨花喻冬雪，表现出边塞雪景的13.《白雪歌送武判官归京》与《别董大》同样是以“送别”为题材，请你结合两首诗中的画线句，谈谈侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶.A.是以先帝简拔以遗陛下B.不以物喜C.属予作文以15.对文中画线句“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的理解，不正确的一项是()A.“此”指代的是“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴B.该句是诸葛亮对自己一生职责的总结，将“报先帝”的知遇之恩与“忠陛下”的臣子本【材料一】苏武字子卿，天汉元年，武帝遣武以中郎将使持节送匈奴使……单于欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。留匈奴凡十九【材料二】在《出师表》中，诸葛亮将兴复汉室视为自己报答先帝、尽忠陛下的职责与本分，为此“夙夜忧叹”。【材料一】2026年是中国传统农历马年。随着春节脚步临近，各类马武威出土的东汉铜奔马（马踏飞燕）为核心灵感来源。铜奔马作为国宝级文物，三足踏空、一足踏飞鸟的造型保持了完美的力学平衡，展现了骏马疾驰瞬间的雄浑气势。“吉祥马”延续了铜奔马昂首腾跃的经典动势，同时借鉴唐代“五花马”的鬃毛装饰手法——将马鬃修剪编扎成五瓣花形，这是唐代宫廷御马特有的装饰工艺。整体设计既显示了汉代艺术的雄浑气象，又完美融合了盛唐的雍容大气，蕴含着“马到成功”四种色彩，周身装饰流云纹、山云纹等传统吉祥纹样。设计团队深入研究中国历代马造型艺术，系统融合了西周盠驹尊（现存最早的青铜马尊）、汉代铜奔马、唐代三花马（唐代宫廷舞马）及现存唯一野生马种【材料二】马字最早出现在商代甲骨文中，作为象形字的代表，它以简洁的线条勾勒出马的侧影：高高抬起的头部，飘逸的颈鬃，有力的四蹄和飘扬的尾巴。东汉许慎《说文解字》中对“马”的解释为：“怒也；武也。《易经》中说：“乾为马。”乾卦象征天，代表刚健、运马是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息。在传统文化中，马又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考等尊贵形象。从战场上的战马，到驿站里的驿马；从农耕中的役马，到礼仪中的舞马——马在中华文明的各个领域都留下了深刻印记。“龙马精神【材料三】马年春节临近，街头巷尾的“马元素”已然掀起消费热潮。各大景区、商圈和企业纷纷推出马年主题售情况。像识别技术，购买限定毛绒或摆件后，用官方APP扫描，可让铜奔甘博文创店排队爆款，“红运当头”限定款上线一周销量近千单；线上旗舰店多次断货，成为博物馆打卡手机触碰即可解锁故宫马形吉兽的专属数字卡片、祥瑞寄语、AR动态完成线上结缘、社交分享。故宫文化小店首发即售罄，春节期间多次补货；年轻群体用来做新年礼，兼具专家指出，马年文创产品的热销，折射出当代消费者对传统文化的认同与热爱，更反映出传统文化通过科技赋能，实现了价值的创造性转化。当“马”形象以新颖的形式走进日常生活，它便不再是博物馆里18.根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（2分）A.“吉祥马”的设计延续了东汉铜奔马的经典动势，并借鉴了唐代“C.《说文解字》中对“马”的解释为“怒也；武也”，这从字形与内涵角度揭示了马在古人眼中的基本特20.综合三则材料，马在当代历久弥新，不断焕发生机，体现了“马”这个③秋风和阳光，洒落川西平原的僻静小院。漂亮的现代房舍与农家果树，镶嵌着④他坐在饱满的谷粒中央，像久别的亲人，向我们挥手微笑。他吩咐家属倒茶做⑤如此场景，像是他在迎接人生的重要节日，一枚枚闪亮的勋章佩戴胸前，引得⑥一只鸽子从柚子树上，跃到茶杯边沿喝水，他用肘捋了一下桌面，不经意撩起⑨他轻轻展开一方肉色的棉麻丝巾，羞涩的笑容仿佛对待亲人信物，上面印有红色⑩他说那里太冷，战场上冻死的人太多……他的眼神陷入凝固的沉默，看上⑩有花也好，无花也好。日子如草一样，有秩无序地过着。春来吐绿，秋④他始终以向上的心态面对冷暖人生，谁见了都容易被他的谈笑风生感染推给身边老伴的功劳。那个身着旗袍的女子，不仅选择了他，还为他生了两儿两女。她夸他虽⑩历史长河中，他们习惯了静静离去与悄悄归来，他们宠辱不惊地站在生隐者，也是苹果树下的清流，他们是硝烟散尽的火焰，也是遭受磨难尘封不灭的孤勇；他们微入暗夜的落花，伴随日升月落与万物生辉。他们精神里散发着草木气息，在田园与城镇之间，埋名的树，心中却装满谷子的心事，一声蝉鸣便可以划破远方的黎明，投弹和飞机炸不死的信⑦临别时，我没有询问他机枪扫落敌机有何成就感。我只伸出两个大拇指为①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶B.第④段中“越来越”的反复使用，突显了文创产品在表情设计和人物造型上不断贴近当C.第⑤段中“比如”一词，引出后文两个具体事例，意在说明数字技术已经取代D.第⑥段中两个“更多”的反复使用，既强调了文创产品能吸引更广泛的寻访者，也传递桃之夭夭是春的魅力，山川湖海是自然的魅力，底蕴深厚是文化的魅力，宽容善良13.《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处”借景抒情，通过空旷寂寥的雪野与《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”直抒胸臆，以豪迈的语言劝慰友人不必担忧前路，展17.示例：严监生临死因两茎灯草不肯断气，极度吝啬。这一情节不仅刻画了人物性格，更讽刺了封建士22.该段直接点明人物伤残的战争印记，与后文“不经意撩起宽松裤管，我），27.首先提出优质文创产品的根基在于以恰当的创意形式融合历史内涵与时代审美的观点（1分），接着强调中华历史文化是创意的源泉（1分）；最后举敦煌研究院、恭王府博物馆等例子，证明深入挖掘传统文化才能创作出优秀的文创产品（1分）。符合题意，内容具体，中心明确；想象丰富合理；条理清楚，结构合浮动，然后加书写项比较符合题意，内容比较具