河南许昌市2025-2026学年高二下学期期末质量检测历史试题（文字版含答案）

2025—2026学年第二学期期末质量检测高二历史注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3. 考试结束后，将答题卡交回。4. 本试卷满分100分，含卷面分2分。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.据古基因组检测证实，河北宣化郑家沟遗址的人群遗传成分包含古代东北亚、黄河中游仰韶农业人群及山东大汶口文化人群多重来源，该遗址出土了具有红山文化特征的玦形玉龙，随葬品又含大量本土特色的天河石与蚌饰。这可用来说明A.区域间经济交流频繁 B.早期国家初始形态已具备C.社会结构日益复杂化 D.文明起源多元一体的特征2.《大戴礼记》载鲁哀公向孔子请教礼的问题，孔子主张“岁时以敬祭祀，以序宗族”，认为只有这样才能使民众有礼仪。战国时期，齐将田单在燕破齐而守即墨的时候，慷慨激昂地以“宗庙亡”来动员士卒奋勇复国。由此可推知A.儒家思想已成为社会的主流思想B.宗族组织具有极强的凝聚力C.家国同构观念利于增强政治认同D.社会变革冲击传统礼乐制度3.汉朝“王者生杀，宜顺时气，其定律无以十一月十二月报囚”，从中央到地方，各级司法机关多在秋冬治狱。这反映了中国古代法律蕴含A.天人感应的理念 B.无为而治的思想 C.宽缓刑狱的思想 D.以礼入法的思想4.曹魏创立九品中正制时，规定由“贤有识鉴”的中央官兼任原籍地的中正官，负责评定人才；而至西晋，中正官一职逐渐被世家大族垄断，评定标准也变为“唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”。这一变化实质上体现了A.选官制度的完善 B.察举制影响犹存 C.门阀士族的崛起 D.阶层流动的增强5.“以诗证史”是史学研究的重要方法，以下是唐代诗人对两税法的评价。据此可知，“以诗证史”蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早元稹《织妇词》农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁张籍《贾客乐》胡为秋夏税，岁岁输铜钱白居易《赠友》A.能够较全面还原历史 B.需与其他史料相互印证C.可直接得出历史结论 D.比官方史书更具可信度6.1197年，金朝铸造银币“承安宝货”，“与钱兼用”。及至金后期，面对铜钱严重短缺的现状，金廷“罢铜钱，专用交钞、银货”；发行的纸币虽仍保留铜钱的贯文单位，但纸币价值与铜钱无关，与银的价值相联系。这一现象反映了A.铜钱铸造技术趋于衰落 B.实物货币退出流通领域C.金朝经济的独立性增强 D.白银取得法定货币地位7.清代前中期士人考经证史，需要大量的本证、旁证史料，故重视援引诸子书，从中考稽文字异同，佐证三代名物制度和史实。其后，在学术研究过程中有学者声称，诸子百家各有其道，如果彼此相摩，则能如孔子一样旁通为大。上述现象可用于佐证当时A.学术交流促使思想观念更新 B.独尊儒学的局面被打破C.诸子思想主导清代学术发展 D.包容与会通理念的凸显8.越南国王曾下令“依照中国《洪武礼制》，厘定本国礼制”；朝鲜李氏王朝在编修史书时，采用汉字书写，体例上参照中国正史，但内容突出本民族历史。这主要说明A.东亚各国照搬中国典章制度 B.中华文化的辐射力显著C.儒家思想是朝鲜文化的主流 D.周边国家缺乏创新能力9.纹章扇是清朝外销扇中的“订单式产品”，常以盾形区域象征欧洲贵族身份，图案内刻有代表个人、家族的花体字母，缠枝纹则暗含中国“连绵富贵”的吉祥寓意。纹章扇的定制与流行表明

A.政府积极支持对外经贸往来 B.传统制扇技术领先世界C.中西文化交流走向双向互动 D.手工生产具有市场意识10.20世纪20年代，早期共产党人李大钊肯定希罗多德、修昔底德史著蕴含唯物史观萌芽，李达大量译介辩证法前沿著作，毛泽东和李达都强调辩证法源于古希腊。早期共产党人对古希腊相关思想的研究旨在A.增强马克思主义理论说服力 B.探寻西方文明的历史渊源C.纠正古希腊史研究中的误读 D.丰富中国传统哲学的内涵11.2026年3月1日起《郑州商代都城遗址保护条例》正式施行。该《条例》秉承“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求，统筹打造“遗址公园+博物院+历史街区”的全景式旅游目的地。上述举措A.优先满足了城市发展需求 B.兼顾了遗产保护与合理利用C.旨在提升旅游业的竞争力 D.摒弃了传统的文物保护方式12.奥尔梅克文明是中部美洲文明的代表，在遗址上共出土17尊巨型人头像，最大的高3米、重25吨，都用整块玄武岩雕成，玄武岩产自距离该区域较远的北方山区。这反映了A.美洲石雕技术达到顶峰 B.阶级分化现象日益严重C.区域间的长途贸易发达 D.该地社会组织能力较强13.阿富汗出土的塞拉比斯-赫拉克勒斯铜像，融合了古希腊大力神赫拉克勒斯（右手持棒）和埃及梦神塞拉比斯（头顶高冠，饰橄榄叶）的特征，后来又被赋予佛教护法神的持金刚杵特性。这一神衹形象的演变A.得益于古希腊的军事征服 B.体现了区域间文明的交流C.反映了希腊化的文明冲突 D.标志着佛教文化开始外传14.下图为世界历史上某次民族大迁徙示意图。本次大迁徙

A.打破了东西方文明交流的壁垒 B.促成了区域文化的趋同C.推动了亚欧大陆文明格局变动 D.加速了农耕文明的衰落15.下表为现代澳大利亚部分地名及由来，这可以用于说明地名由来/含义堪培拉（Canberra）源自土著语，意为汇合之地、聚会之地离散山、交战山、屠杀岛、头骨营地记录殖民时期对土著的杀戮历史维多利亚州（Victoria）以英国维多利亚女王名字命名巴罗萨谷源自西班牙，德国移民在此发展酿酒产业珀斯苏格兰移民以其总督的故乡城市命名A.移民社会的多元结构 B.新航路开辟的世界意义C.早期殖民活动的罪恶 D.欧洲文明主导城市命名16.20世纪80年代，墨西哥壁画大师迭戈·里维拉的作品因融合现代壁画艺术与印第安文化在欧洲引发观展热潮；北非的雷鬼音乐融合了当地传统节奏与加勒比海风情，迅速风靡全球；日本建筑师矶崎新设计的博物馆则兼具现代主义风格与东方禅意，在业界大放异彩。这反映了当代世界文化A.呈现出同质化的发展趋势 B.与本土传统文化渐行渐远C.交融互鉴中要彰显主体性 D.主导权已转向亚非拉地区二、非选择题：本题共4小题，共52分，其中含卷面分2分。17.阅读材料，完成下列要求。（12分）20世纪以来在新疆吐鲁番等地出土的大量唐代文书，为我们打开了观察这一时期西域治理实态的窗口。下表为部分文书及内容：文书名称内容简介《唐贞观十四年李石住等户手实》唐军平定高昌当年，令当地百姓申报户口，将绿洲民众由以“家”为单位的社会组织，改编为以“户”为单位的国家编户；西州各族民众不分职业、民族，统一拥有“百姓”政治身份。《唐西州高昌县授田簿》《唐开元二十九年西州退田簿》清晰记录了高昌县授田、退田的亩数与田地四至情况。由于耕地稀缺，西州长期按“狭乡”标准受田，灵活调整均田、赋税制度。唐中原丁男租粟二石，西州丁男仅纳租六斗，调赋折纳本地缣布，这一调整既考虑了边民的实际负担能力，又尊重了地方物产特点。《唐景龙四年卜天寿抄孔氏本郑氏注〈论语〉》十二岁西域学童抄写儒家经典并题写汉文诗作。——摘编自刘安志《唐代丝绸之路的政治秩序构建及效能——从吐鲁番文书看西域的政治统一、经济整合与文化认同》（1）根据材料并结合所学知识，指出唐代吐鲁番文书的史料价值。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，评述唐代西域治理的历史意义。（6分）18.阅读材料，完成下列要求。（14分）材料1901年清廷颁行上谕，令各省府州县书院分别改为大中小学堂。在国家意志强力主导下，河南书院改制多为1904年前后数年内完成。项城的莲溪书院建于乾隆时期，后经三次修复、扩建，1904年被改为高等小学堂。安阳的后渠书院是当地第一所县立书院，建于1896年，但几年后，先后被改为县立小学校、女师学校、安阳第二小学校。《禹县志》所记颍滨书院曾在1902年聘请名士李时灿主讲，书院一度出现兴盛局面，但很快在变革浪潮下，被改为高等小学堂和师范学堂。颍滨书院李时灿等人在传统的修身、伦常、义理、词章之学外，加入世界史、政治、地理、数学等新内容。清廷通过学制改革确立了从大学堂到小学堂的三级学制，并将办学成效纳入地方官员考核，从而以行政力量强力推动整合。河南地方积极响应，在短时间内以学堂的形式整合了大量书院、社学、义学乃至各级官学，试图实现学堂林立、教育普及的目标。——摘编自简东《近世河南方志中书院文教传统的制度性变迁》（1）根据材料并结合所学知识，归纳晚清河南书院改制的原因。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，概括晚清河南书院改制的突出特点。（8分）19.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一在殖民地出生的西班牙人被称为克里奥尔人，意为土生白人。在法律上，克里奥尔人和西班牙人是平等的，实际上，克里奥尔人遭受一系列的歧视。当时的征服者受中世纪观念的影响，自认为是新王国的建立者，他们自己则是西班牙君主的封臣，按照中世纪国王与封臣之间的契约，后者服军役，就应该得到国王的奖赏。在新大陆，这种奖赏就是委托监护权。征服者被授予监护印第安人的权利，印第安人向监护者提供劳役和贡税。征服者们要求监护权的世袭制，想成为永久的贵族，但国王不愿意看到西班牙曾有的封建贵族尾大不掉的局面在新大陆重演，于是在1542年颁布了《新法律》，旨在取消委托监护制。结果引起了整个殖民地的骚乱。由于殖民者与西班牙官员之间的矛盾，由于在远离宗主国的新的土地和环境中生活，到17世纪中期，新西班牙和秘鲁总督区的克里奥尔人已经明确地意识到他们属于一种在许多方面都独立于“母国”的新文化。——摘编自韩琦《论西属美洲克里奥尔民族主义的形成及其局限性》材料二拉美独立运动的胜利成果最终被土生白人上层统治阶级所攫取。土生白人统治阶级在建设民族国家的过程中，既不承认国内种族的多样性，也不承认文化的多元性；不仅在政治上使印第安人和非洲人后裔继续处于无权地位，而且长期力图用统治阶级自身的文化与价值观去同化这些群体。——摘编自苏振兴《土生白人与拉美独立运动》（1）根据材料一并结合所学知识，概括克里奥尔人文化认同产生的历史背景。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析拉美独立运动前后克里奥尔人对拉美历史的影响。（6分）20.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料文明的交流与传播，是人类社会发展的重要动力。不同文明之间的接触、碰撞、交融，既塑造了多元的文化景观，也推动了人类文明的整体进步。商路的开辟、人口的迁徙、战争的交锋，都是文明交流的重要途径。正如历史学家汤因比所言：“文明的接触，是文明生长的关键环节。”——摘编自［英］阿诺德·汤因比《历史研究》根据材料并结合所学世界史相关知识，从商路、人口迁徙、战争等维度，任选其一或多个，围绕“文明交流的途径与影响”提炼论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述准确）21.卷面分（2分）要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。试卷答案一、选择题（每小题3分，共48分）12345678910DBACBDDBDA111213141516BDBCAC二、非选择题（共52分，含卷面分2分）17.（12分）（1）（6分，每点2分）①属于出土一手史料，可信度高，可弥补唐代西域治理相关文献记载的不足；②可用于研究唐代西域的户籍管理、行政制度建设，佐证唐代对西域的有效管辖；③可用于研究唐代西域的土地制度、赋税政策、经济发展状况以及文化传播与民族交融情况。（2）（6分，每点2分）①政治：强化了对西域的管理，保障了边疆稳定，巩固了统一多民族国家的疆域，推动了边疆治理体系的完善；②经济：因地制宜调整生产与赋税政策，减轻了民众负担，促进了西域地区的经济开发与发展，加强了内地与西域的经济联系；③文化：推动了儒家文化等中原文化在西域的传播，增强了西域各民族对中原文化的认同感，促进了民族交融与文化认同。18.（14分）（1）（6分，每点2分，答出3点即可）①民族危机加剧，清末新政推行，政府主导学制改革；②西方近代教育理念与制度传入的冲击；③传统书院教育内容、模式不适应近代社会发展需要；④地方有识之士的推动，实现教育普及、培养新式人才的现实需求。（2）（8分，每点2分）①与国家学制改革步调一致，受国家意志主导，行政力量强力推动；②改革进程快，短时间内完成对各类传统教育机构的整合；③办学层次丰富，建立起从小学堂到大学堂的三级学制体系；④教学内容革新，在保留部分传统内容的基础上增加近代自然科学、社会科学等新式课程；⑤将办学成效纳入地方官员考核，保障改革推进；⑥地方积极响应，目标指向教育普及。19.（12分）（1）（6分，每点2分，答出3点即可） ①新航路开辟后，西班牙对美洲进行殖民扩张与殖民统治； ②克里奥尔人虽与西班牙人法律平等但实际遭受歧视，与西班牙殖民者、宗主国存在矛盾； ③西班牙试图在美洲推行监护制，损害了克里奥尔人的利益，遭到抵制； ④克里奥尔人长期在美洲生活，对当地产生文化归属感，自身文化认同逐渐形成。（2）（6分，每点2分）独立前： ①作为殖民地的重要群体，克里奥尔人文