2027届高考一轮语文精准复习：第07讲 施仁方能固本戒逸才可兴邦（《过秦论》《五代史伶官传序》）（专项训练）（原卷版）

1/19第07讲施仁方能固本，戒逸才可兴邦（《过秦论》《五代史伶官传序》）（专项训练）目录TOC\o"1-1"\h\u模拟·基础演练 1重难·创新演练 7真题·实战演练 13模拟·基础演练考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写、文学常识、课内翻译综合……一、基础客观题（16小题，每题单一考点）1.（注音・单一考查）下列加点字注音全部正确的一组是（）A.崤函(xiáo)膏腴(yú)逡巡(qūn)隳名城(huī)B.猗顿(yī)鞭笞(chì)谪戍(zhé)度长絜大(xié)C.仇雠(chóu)逸豫(yù)麾下(huī)仓皇(cānɡ)D.洎牧(jì)勖勉(xù)少牢(shǎo)契丹(qì)2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（）A.务耕织，修守战之具（务必）秦有余力而制其弊（弱点）不爱珍器重宝（喜爱）B.追亡逐北（溃败的军队）履至尊而制六合（登上）才能不及中人（普通人）C.原庄宗之所以得天下（原来）抑本其成败之迹（推究）方其系燕父子以组（绳索）D.函梁君臣之首（木匣子）逸豫可以亡身（安逸享乐）举天下之豪杰（推举）3.（词类活用・单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（）①有席卷天下，包举宇内②外连衡而斗诸侯③天下云集响应④序八州而朝同列⑤函梁君臣之首⑥一夫夜呼，乱者四应⑦忧劳可以兴国⑧义不赂秦（课外对比）⑨且夫天下非小弱也A.①③⑥/②④⑦/⑤/⑨B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨4.（古今异义・单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（）A.山东豪俊遂并起而亡秦族矣B.则遣从事以一少牢告庙C.至于誓天断发，泣下沾襟D.君臣相顾，不知所归5.（特殊句式・单一考查）找出与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是（）A.盛以锦囊B.是以见放C.此三者，吾遗恨也D.何厌之有6.（虚词・单一考查）下列句子中介词“以”的意义、用法相同的一组是（）①君臣固守以窥周室②不赂者以赂者丧③方其系燕父子以组④举以予人⑤以三矢赐庄宗而告之⑥作《师说》以贻之A.①⑥/②/③/④⑤B.①②/③⑤/④⑥C.①④/②⑤/③⑥D.①⑤/②③/④⑥7.（通假字・单一考查）下列不含通假字的一句是（）A.合从缔交，相与为一B.振长策而御宇内C.赢粮而景从D.逸豫可以亡身8.（词类活用・单一考查）选出没有词类活用的一项（）A.内立法度，务耕织B.秦无亡矢遗镞之费C.李牧连却之D.忧劳可以兴国9.（注音・单一考查）下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A.瓮牖(yǒu)棘矜(qín)锋镝(dí)B.强弩(nú)阡陌(mò)铦利(xiān)C.勖勉(xù)仇雠(qiú)庙祧(tiāo)D.仓皇(huānɡ)契丹(qī)溘然(kè)10.（断句・单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（）A.有/席卷天下，包举/宇内B.身死人手，为/天下笑者C.原/庄宗之所以/得天下D.举天下/之豪杰，莫能/与之争11.（通假字・单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（）A.合从缔交B.赢粮而景从C.抑本其成败之迹D.扣舷而歌之12.（特殊句式・单一考查）与“此庄宗之所以得天下也”句式相同的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也B.赵尝五战于秦C.秦人不暇自哀D.函谷举13.（古今异义・单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（）①山东豪俊②从事以一少牢告庙③至于誓天断发④不知所归⑤其实百倍⑥仓皇东出A.全不相同B.②③⑤和现在用法相同C.全都相同D.只有④⑥古今同义14.（实词・单一考查）下列词语含义相同的一组是（）A.举：包举宇内/举天下之豪杰B.制：制其弊/履至尊而制六合C.亡：追亡逐北/逸豫可以亡身D.顾：君臣相顾/大行不顾细谨15.（虚词・单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A.之：秦孝公据崤函之固/吾尝求古仁人之心B.而：于是秦人拱手而取西河之外/赂秦而力亏C.其：方其系燕父子以组/尔其无忘乃父之志D.于：夫祸患常积于忽微/不拘于时16.（文学常识・单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（）A.《过秦论》作者贾谊，西汉政论家，文章分上中下三篇，借秦速亡劝汉文帝施行仁政。B.《五代史伶官传序》作者欧阳修，北宋文学家，“序”是史论，借后唐庄宗盛衰阐发忧劳兴国、逸豫亡身的道理。C.少牢：古代祭祀，羊、猪各一头为少牢；牛、羊、猪三牲齐备为太牢。D.《过秦论》属于史传散文，《伶官传序》是纪传体史书正文，二者均无讽谏作用。二、课内词语解说专项17.（词语解说・单一考查）对下列句中相关词语解说有误的一项是（）A.①席卷天下，包举宇内席、包：名词作状语，像席子、包裹一样②天下云集响应云、响：名作状，像云、像回声一样B.①外连衡而斗诸侯斗：使动用法，使……争斗②忧劳可以兴国兴：使动，使……兴盛C.①函梁君臣之首函：名词作动词，用木匣子装②一夫夜呼夜：名词作状语，在夜里D.①山东豪俊山东：古今同义，山东省②逸豫：古今同义，安逸享乐18.（文化常识・单一考查）下列关于古代文化常识解说，错误的一项是（）A.六合：天地四方，代指天下；八州：天下九州除去秦雍州，代指六国诸侯。B.伶官：古代宫廷中供君主取乐的乐工、艺人，庄宗宠信伶人最终身死国灭。C.太庙：帝王祭祀祖先的宗庙，君主祭祀宗庙常用少牢、太牢祭祀先祖。D.从事：古代中央高官，专管全国军政，和现代“从事（做某事）”词义一致。三、文言文综合阅读19.（基础知识·综合考查）阅读《过秦论》选段，回答问题秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（1）对下列句中相关词语的解释错误的一项是（）A.君臣固守以窥周室窥：窥视，图谋B.不爱珍器重宝爱：吝惜C.秦人开关延敌延：延续D.奋六世之余烈烈：功业（2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.君臣固守以窥周室/焚百家之言，以愚黔首B.商君佐之/子孙帝王万世之业也C.于是秦人拱手而取西河之外/而天下诸侯已困矣D.因遗策/因利乘便（3）下列叙述不符合文意的一项是（）A.秦孝公任用商鞅变法，对内发展农耕、完善军备，对外实行连衡，轻易夺取河西土地。B.六国诸侯联合合纵攻秦，人才众多、兵力雄厚，却面对函谷关迟疑不前，不战自败。C.秦始皇统一天下后，推行仁政、善待百姓，拆除城墙、销毁兵器，安定天下民心。D.文中铺陈秦国历代君主不断扩张领土，逐步削弱六国，最终由始皇一统天下。（4）将文中画线句子翻译成现代汉语。①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。20.（基础知识·综合考查）阅读《五代史伶官传序》选段，回答问题呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（1）下列各句中加点字词与“忧劳可以兴国”中的“兴”用法不同的一项是（）A.外连衡而斗诸侯B.以愚黔首C.函梁君臣之首D.却匈奴七百余里（2）下列句中与例句“身死国灭，为天下笑”句式相同的句子是（）A.盛以锦囊B.智勇多困于所溺C.梁，吾仇也D.何厌之有（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。①原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？重难·创新演练设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2）学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)一．【新考法·课内外结合】（2026·江苏苏州·期末）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，予独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之厩库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘[注]之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？（节选自张耒《秦论》）材料二：（周）先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。（节选自贾谊《过秦论·下》）材料三：周强末弱本以亡，秦强本弱末以亡，本末惟其称也。周有天下，疆其地为千八百国，制方伯连率之职，诸侯有不享者，举天下之众以临之，有不道者，合天下之兵以诛之，自以为善计也。及其弊，巨吞细，盛凭弱，而莫之能禁也，以至于亡。无异焉，强末弱本之势然也。秦戒周之亡，郡而不国，削诸侯之城，销天下之兵聚咸阳，使奸人虽有觎心，无所乘而起，自以为善计也。及其弊，役夫穷匠操锄櫌棘矜以鞭笞天下，虽欲全节本朝，无坚城以自婴也，无利兵以自卫也，卒顿颡而臣之。彼驱天下之众以取区区孤立之咸阳，不反掌而亡。无异焉，强本弱末之势然也。后之世变秦之制郡天下而不国得之矣。圣人复起，不能易也。销其兵，削其城，若犹一也，万一逢秦之变，可胜讳哉？（王安石《周秦本末论》）【注】披攘，溃散败退的样子。1．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。后之A世B变C秦之制D郡E天下F而不国G得之矣。2．（词语解说）下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（

）A．所以，用来……的方法，和《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“所以”意思不同。B．治，太平，与《屈原列传》“而圣君治国累世而不见者”的“治”意思相同。C．惟，只，与《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月”的“惟”意思不同。D．乘，凭借，与《过秦论》“因利乘便，宰割天下”的“乘”意思相同。3．（内容概述）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．张耒不赞同贾谊的观点，他认为，能否守住天下，要看它取天下的方式是善是恶，善恶的因与果是紧密相连的。B．张耒认为侵占他人的田地财产，在路上杀人抢物，像这样积累起来的家产，就要用更暴力强横的手段才能守住。C．周先王设置公卿、大夫和士，意在用更多的监督来保障法令制度的公平，并以此避免王朝之政壅塞不通的可能。D．《周秦本末论》与教材中的《过秦论》都认为秦朝拆毁诸侯的城池，收天下的兵器，是为了使民众无法造反。4．（文言翻译）把文中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。（1）贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。（2）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此降武。（《苏武传》）5．（新考法·课内外结合）材料一节选自《秦论》，请依据选文，推断下一节论述的内容。二．【新考法·归因分析异同】（2026·云南昭通·开学考试）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：苏子曰：始皇制天下轻重之势使内外相形以禁奸备乱者可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉！不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。圣人为天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。始皇致乱之道，在用赵高。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。（选自苏轼《始皇论》，有删改）材料二：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（选自贾谊《过秦论》）1．（句读判断）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。始皇制天下A轻B重之C势D使内外E相形F以禁奸G备乱者H可谓密矣。2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．将，率领，和《五代史伶官传序》“世言晋王之将终也”中的“将”意义不同。B．裂，使……裂，使动用法，和《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中的“舞”用法相同。C．苟，如果，和《人皆有不忍人之心》“苟能充之”中的“苟”意义和用法都不同。D．固，坚固、稳固，和《齐桓晋文之事》“臣固知王之不忍也”中的“固”意义不同。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．苏轼认为，秦始皇任用扶苏和蒙毅共同辅佐蒙恬，一起镇守北方边境，这样营造出的威势，任何奸贼都不敢窥视皇位。B．苏轼认为，秦始皇的唯便利而治理天下的方法误导了天下人，让人只知重视求生避死，这一祸患一直延续到今天。C．贾谊认为，秦始皇在秦国六代君王功业的基础上，南取百越，北却匈奴，终于凭武力一统天下，那种威风足以让全天下震惊。D．贾谊认为，秦始皇焚烧各学派的著作，收缴销毁天下的兵器，把华山和黄河作为天然的守护屏障，就可以高枕无忧，永久统治天下。4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人为天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。5．（新考法·归因分析异同）两则材料中都指出了秦始皇治国存在重大失误，请简要概括其异同。三．【新考法·教考结合】（2026·山东枣庄·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：庄宗①之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百炼其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师，骑兵不见贼不许骑马，或步骑前后已定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百。故朱梁②举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，前后队伍皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰：“大凡有国家者，当视民如赤子，性命所系。陛下以一时之娱，恣其蹂践，为民父母，岂其若是耶！”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶官敬新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰：“汝为县令，可以指麾百姓为儿，既天子好猎即合多留闲地安得纵百姓耕锄皆遍妨天子鹰犬飞走耶！而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪。”诸伶亦皆嘻笑继和。于是庄宗默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。（节选自《五代史补》）材料二：成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。项羽、李存勖战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，然而卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。项羽不足以持败，一摧于垓下，遂愤志失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢恃恃之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡，存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。（节选自《读通鉴论》卷二十八）材料三：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇禽色之荒乐？外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜赋舆，竭万姓之脂膏。夫有一于此，未或不亡，况咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯戒也。（节选自《旧五代史·庄宗纪八》）【注】①材料一和材料三中的庄宗均为后唐庄宗李存勖。②朱梁，即五代中的后梁，朱温所建。1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的字母涂黑。既天子好猎A即合B多留闲地C安得纵百姓D耕锄皆遍E妨天子F鹰犬飞走耶2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．“见”，看见，与《苏武传》中“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”的“见”含义相同。B．“揭”，义为“高举”，如《过秦论》中的“揭竿为旗”。本文中“揭声而唱”的意义也相同。C．“间”，离间，与《屈原列传》“竭忠尽智以事其君，谗人间之”的“间”意思相同。D．文中有很多个“X之”，如“斩之”“顷之”“胜之”“有之”“思之”，这些“之”用法一样，都是代词。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．庄宗即位之后，鉴于地势和兵力的状况，下达了一系列的律令，三军害怕律法而齐心协力，战斗力大大提升。B．中牟县令劝说庄宗应全力保护百姓，不能因一时的快乐，任意毁坏庄稼，庄宗听后非常生气，打算杀了他。C．项羽、李存勖作战就一定会胜利，不是因为他们作战勇猛，而是因为他们富有才智，善于把握取胜的战机。D．庄宗在河、汾起兵，平定了汴、洛地区，家仇得报，国运振兴，得天下劳苦不易，失天下却也非常地迅速。4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。（2）靳吝货财，激六师之愤怨；征搜赋舆，竭万姓之脂膏。5．（新考法·教考结合）《五代史伶官传序》中指出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，材料二和材料三认为导致李存勖败亡的“人事”是否相同？请简要说明。真题·实战演练高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……一.（2024·新疆辽宁·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。（节选自《史记·魏世家》）材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（节选自《史记·留侯世家》）材料三：论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。5．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。二.（2024·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！”材料二子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻