2027届高考一轮语文精准复习：古诗歌训练小纸条第五组-理解诗歌内容（诗句理解、道理阐释、观点理解、情感表现、主旨分析）（全国适用）解析版

4/5å古代诗歌考点训练小纸条01古代诗歌考点训练小纸条01理解诗歌内容（诗句理解）理解诗歌内容（诗句理解）【问法识别】结合某一解读，谈谈对某句诗的理解。【问法识别】结合某一解读，谈谈对某句诗的理解。（题干往往限定某句诗，如“某联”“某句”，考查“你的理解”。有时题干会对诗句的主题进行解释，有时会给出其他人的点评。无论考查形式如何变化，都不能脱离诗句中的关键字词来作答。）【技法速通】解读古诗指定诗句，可遵循三个思路。首先结合标题明确诗作主旨，诗句内涵始终围绕全篇写作目的展开。其次联系上下文，依托前后诗句的内容与呼应关系，综合理解句意。最后不能仅停留在字面翻译，要结合注释、创作背景、意象与典故挖掘深层含义，读懂文字背后隐藏的情感与想法。多方参照、层层解读，才能全面、准确把握诗句的完整内涵。【作答模板】观点是，诗句具体写了意象/有关键词等，表达了作者的思想。【针对训练【针对训练】[2026广东惠州7月摸底测试]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。长城闻笛杨巨源孤城笛满林，断续共霜砧。夜月降羌泪，秋风老将心。静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。【问题】有人认为颈联的写作主体是笛声，也有人认为是秋风,请结合诗歌谈谈你的理解。【答案】主体是笛声。理由:全诗以“笛声”为核心意象，标题点明描写主体是笛声，首联描绘笛声在树林间回荡的场景;颔联"降羌泪”“老将心”由笛声触发;尾联“梅花落"(笛曲名)更印证情感围绕笛声展开。【审题关键】本题命题看似开放，实则答案是确定的，考查的是颈联的描写对象。作答这类题，首先，观察标题。标题《长城闻笛》直接点出整首诗的描写主体是笛声。其次，观察诗句前后内容。其前描写笛声和着捣衣声，引起了“降羌”“老将”对家乡的思念，其后写笛曲《梅花落》带来的惆怅，据此可推知，颈联描写的主体是笛声。【答案】主体是笛声。理由:全诗以“笛声”为核心意象，标题点明描写主体是笛声，首联描绘笛声在树林间回荡的场景;颔联"降羌泪”“老将心”由笛声触发;尾联“梅花落"(笛曲名)更印证情感围绕笛声展开。【审题关键】本题命题看似开放，实则答案是确定的，考查的是颈联的描写对象。作答这类题，首先，观察标题。标题《长城闻笛》直接点出整首诗的描写主体是笛声。其次，观察诗句前后内容。其前描写笛声和着捣衣声，引起了“降羌”“老将”对家乡的思念，其后写笛曲《梅花落》带来的惆怅，据此可推知，颈联描写的主体是笛声。4/5å古代诗歌考点训练小纸条02古代诗歌考点训练小纸条02理解诗歌内容（道理阐释）理解诗歌内容（道理阐释）【问法识别】这首诗/某句诗阐述了哪些道理?【问法识别】这首诗/某句诗阐述了哪些道理?（题干中往往有“道理”“启示”等提示词，要求考生概括整首诗歌或部分句子阐述的道理，且多是宋诗或宋词。有时试题也会关联其他内容考查，如咏物诗会要求考生结合某个物象分析其中的道理。）【技法速通】解读古诗哲理可从显性与隐性两类信息入手。先分析直接议论句，结合实词、标题准确翻译句意，留意反问等虚词，把握作者鲜明观点。再深挖隐含深意的语句，诗人常借意象阐释道理，需解读意象内涵；结合注释与积累剖析典故，领会其中态度；同时联系创作背景与现实，层层探究诗句背后蕴含的人生哲理与思想感悟。【作答模板】作者/诗歌/诗句+认为/指出/强调了道理。(若有多个道理，可多次使用这一模板)【针对训练【针对训练】阅读下面这首唐诗，完成下面小题。放言五首(其二)①白居易世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩②。龟灵未免刳肠患③，马失应无折足忧。不信君看弈棋者，输赢须待局终头。【注】①此诗作于元和十年(815),白居易因上书言事被贬为江州司马。②藏钩:古代一种游戏，将钩藏于手中让人猜。③《庄子》记载神龟能托梦求救且占卜灵验，但还是避免不了被渔人捕获、刳肠作卜的祸患。【问题】白居易《放言五首》各有针对的问题和阐发的道理，本诗是针对祸福问题的，请分析针对这一问题诗人阐发了什么道理。【解析】(“支持热爱天津女排的一批球迷”应改为“一批支持热爱天津女排的球迷”)【答案】①“祸福回还车转毂”，是说祸福就像车轮旋转一样循环往复，十分平常;②“龟灵未免刳肠患”,强调福事可能会带来新的忧患;③“马失应无折足忧”,强调祸事反倒能避免一些忧患，带来福气。【审题关键】解答本题需围绕诗歌的祸福观展开分析。先抓取诗中直接论述句，“祸福回还车转毂”以车轮轮转作比，点明祸福循环往复的道理。再解读两处用典的隐含内涵：神龟虽有灵验之福，却招来杀身之祸，可见福可生患；结合塞翁失马的典故，马匹走失看似是祸，却免去断腿之灾，说明祸亦能转福。两处典故相辅相成，共同阐释了祸福相依、相互转化的哲理。【答案】①“祸福回还车转毂”，是说祸福就像车轮旋转一样循环往复，十分平常;②“龟灵未免刳肠患”,强调福事可能会带来新的忧患;③“马失应无折足忧”,强调祸事反倒能避免一些忧患，带来福气。【审题关键】解答本题需围绕诗歌的祸福观展开分析。先抓取诗中直接论述句，“祸福回还车转毂”以车轮轮转作比，点明祸福循环往复的道理。再解读两处用典的隐含内涵：神龟虽有灵验之福，却招来杀身之祸，可见福可生患；结合塞翁失马的典故，马匹走失看似是祸，却免去断腿之灾，说明祸亦能转福。两处典故相辅相成，共同阐释了祸福相依、相互转化的哲理。4/5å古代诗歌考点训练小纸条03古代诗歌考点训练小纸条03理解诗歌内容（观点理解）理解诗歌内容（观点理解）【问法识别】关于诗中某一观点，结合全诗，谈谈你的理解。【问法识别】关于诗中某一观点，结合全诗，谈谈你的理解。（题干中一般有“诗人指出”“诗人认为”“诗人却说”等关键信息，往往用某句诗引出观点，让考生结合诗歌谈理解。作答时一般要结合整首诗内容，不能孤立地分析题干中给出的句子。）【技法速通】解答古诗作者观点题，可采用定向筛选、回扣文本的方法。首先拆分题干，留意其中的背景、对比等提示信息。接着针对性搜寻诗句，一方面找到直接表达看法的议论句，结合前后文读懂句意；另一方面分析客观陈述句，从中提炼作者暗含的评价。最后回归全诗，结合整体情感与主旨，揣摩诗人观点背后的立场与态度，综合梳理得出答案。【作答模板】诗人/某句+认为/指出(具体阐释)+所以(回扣题干观点)。【针对训练【针对训练】阅读下面这首宋诗，完成下面小题。屈原塔①苏辙屈原遗宅秭归山，南宾古者巴子国。山中遗塔知几年，过者迟疑不能识。浮图高绝谁所为?原死岂复待汝力。临江慷慨心自明，南访重华②讼孤直。世人不知徒悲伤，强为筑土高岌岌。【注】①屈原塔:嘉祐四年(1059),苏辙随父兄途经忠州(又名南宾，今重庆忠县)时所作，苏轼有同题五言古诗。②重华:对舜帝的美称。屈原《离骚》中有“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”句。【问题】南宾并非屈原故居，这里的百姓却修建了屈原塔，为什么苏辙认为此举是“强为筑土”?请结合全诗,谈谈你的理解。【答案】①筑屈原塔并不能彰显屈原的品质，其他人也不知这是纪念屈原的塔，所以苏辙认为筑塔没有实际意义。②世人并没有真正了解屈原的崇高品质和精神追求，只是白白地悲伤，屈原的精神品质是自然彰显的，苏辙认为无须通过筑塔来弘扬。(每点3分)【审题关键】分析评价筑屈原塔的诗句可知：“原死岂复待汝力”直言筑塔无法彰显屈原精神，结合“过者迟疑不能识”，可见高塔徒有其表，并未起到纪念作用。“世人不知徒悲伤”则点出众人只空自感伤，并不理解屈原的忠直与爱国。在诗人看来，屈原的精神本就自成风骨，根本无需依靠修塔这类外在形式来宣扬。【答案】①筑屈原塔并不能彰显屈原的品质，其他人也不知这是纪念屈原的塔，所以苏辙认为筑塔没有实际意义。②世人并没有真正了解屈原的崇高品质和精神追求，只是白白地悲伤，屈原的精神品质是自然彰显的，苏辙认为无须通过筑塔来弘扬。(每点3分)【审题关键】分析评价筑屈原塔的诗句可知：“原死岂复待汝力”直言筑塔无法彰显屈原精神，结合“过者迟疑不能识”，可见高塔徒有其表，并未起到纪念作用。“世人不知徒悲伤”则点出众人只空自感伤，并不理解屈原的忠直与爱国。在诗人看来，屈原的精神本就自成风骨，根本无需依靠修塔这类外在形式来宣扬。å古代诗歌考点训练小纸条04古代诗歌考点训练小纸条04理解诗歌内容（情感表现）【问法识别】诗歌是如何表现某情感的?请结合内容简要分析。（这类试题的题干中虽然有“如何表现”的表述，看似考查表现手法，但是根据后面的引导语“结合内容”可以看出，考查的是梳理诗歌中能表现这一特征的内容。）理解诗歌内容（情感表现）【问法识别】诗歌是如何表现某情感的?请结合内容简要分析。（这类试题的题干中虽然有“如何表现”的表述，看似考查表现手法，但是根据后面的引导语“结合内容”可以看出，考查的是梳理诗歌中能表现这一特征的内容。）【技法速通】解答此类题型需规避两类误区。一是摆脱思维定式，看到“如何表达/表现”，不要默认只答表现手法。若题干要求结合诗歌内容，便梳理相关诗句并分析；若明确考查手法，则结合诗句分析手法及效果，拿不准时可将内容与手法一并作答。二是防止答题偏离题意，紧扣题干给出的特征作答。单一特征需保证所有要点围绕其展开，多个特征则分点对应作答，避免内容发散。【作答模板】通过(相关内容的阐释)抒发了的感慨/表达之情。【针对训练】阅读下面这首宋词，完成下面小题。踏莎行·甲午重九牛山作刘克庄日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽插花人，尽随残照西风去。老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。【注】吹帽插花人:指洒脱风流之士。吹帽，东晋名士孟嘉参加重阳宴会，席间帽被风吹落而不自觉，他人写诗嘲之，孟嘉从容应答。插花，古人有重阳登高簪菊的习俗。【问题】词人是如何表现“人生迟暮，壮志难酬”这一感慨的?请结合内容简要分析。【答案】①通过写往昔的风流之士已随夕阳与西风逝去，登临怀古，抒发了英雄迟暮的感慨。②通过写垂老之年还行走于客路上，寄寓了漂泊无定与年华已逝的伤感。③通过写山路幽深、菊花难觅，渲染伤今氛围，表达前途渺茫之感。【答案】①通过写往昔的风流之士已随夕阳与西风逝去，登临怀古，抒发了英雄迟暮的感慨。②通过写垂老之年还行走于客路上，寄寓了漂泊无定与年华已逝的伤感。③通过写山路幽深、菊花难觅，渲染伤今氛围，表达前途渺茫之感。【审题关键】词中多处抒写人生迟暮与壮志难酬之感。“吹帽插花人，尽随残照西风去”，写昔日风流人物已然逝去，词人借怀古慨叹岁月流逝、年华不再。“老矣”直言自身衰老，搭配“征衫”“客路”，又道出常年漂泊的困顿处境。而“山深无觅黄花处”暗含壮志难酬之意：黄花本是精神追求的象征，词人遍寻不得，既无法践行重阳赏菊的习俗，也隐喻理想无处安放，奔波劳碌终难实现抱负。å古代诗歌考点训练小纸条05古代诗歌考点训练小纸条05理解诗歌内容（主旨分析）【问法识别】结合诗歌内容，请简要分析本诗/词的主旨。（这类试题题干中往往有“主旨”一词，但有时会与思想感情融合在一起考查，有时也会考查反映怎样的社会现实，或寄托怎样的理想，这都是在考查诗歌主旨。）理解诗歌内容（主旨分析）【问法识别】结合诗歌内容，请简要分析本诗/词的主旨。（这类试题题干中往往有“主旨”一词，但有时会与思想感情融合在一起考查，有时也会考查反映怎样的社会现实，或寄托怎样的理想，这都是在考查诗歌主旨。）【技法速通】分析诗歌主旨不必逐句解读，应精准抓取关键句。可先从表达方式入手，重点关注抒情、议论句，二者直接承载作者观点。其次留意诗句位置，结尾句常收束全篇、点明主旨，转折处多由写景叙事转向抒情议论，需多加重视。也可借助情感词、语气词，把握情绪与思想倾向。此外还要留意隐性观点，部分诗作借写景、叙事、咏物委婉表意，运用寓情于景、托物言志等手法，需深挖景物与事件背后蕴含的情志与看法。【作答模板】诗歌中能够体现主旨内容的阐释+展现了/表达了/透露出。【针对训练【针对训练】阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵潘先生①莫春感怀见寄王十朋缅想长安觉夜长，先生投老困文场。几吟白雪眠萧寺，谁荐凌云②达未央③。鼠目獐头多富贵，兔葵燕麦自悲伤。感春情思如云乱，排闷题诗寄草堂。【注】①潘先生:指王十朋的恩师潘翼，通晓经史百家，长于文学。②凌云:指《大人赋》。据史料记载，汉武帝读了司马相如的《大人赋》，觉得“飘飘有凌云之气”，而司马相如之所以能被汉武帝知晓是因为杨得意的推荐。③未央:汉朝的宫殿名。【问题】这首诗和陆游的《临安春雨初霁》同为感春之作，但表达的主旨却有所不同，请简要概括。【答案】①王诗写狡猾之人富贵、先生与自己却境地凄凉，在对比中表达对真正的人才难以施展才能的愤懑;②陆诗用世味薄、客京华表达对世态炎凉的无奈和客居京华的孤寂，用不想让“素衣”沾染“风尘”表达不肯趋炎附势的心志。【答案】①王诗写狡猾之人富贵、先生与自己却境地凄凉，在对比中表达对真正的人才难以施展才能的愤懑;②陆诗用世味薄、客京华表达对世态炎凉的无奈和客居京华的孤寂，用不想让“素衣”沾染“风尘”表达不肯趋炎附势的心志。【审题关键】古诗歌中，“感春”往往与时光、人事的感慨有关，“有所不同”暗示两首诗惆怅审题关键的事、表达的目的不同。å古代诗歌考点训练小纸条06古代诗歌考点训练小纸条06理解诗歌内容·诗句理解理解诗歌内容·诗句理解（真题实战01）【真题实战】[2023年新课标I卷，T16]【真题实战】[2023年新课标I卷，T16]阅读下面这首宋诗，完成下面小题。答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。【问题】诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。【答案】①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。【解析】本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。å古代诗歌考点训练小纸条07古代诗歌考点训练小纸条07理解诗歌内容·道理阐释（真题实战02）理解诗歌内容·道理阐释（真题实战02）真题实战04）【真题实战】[2022年新课标I卷，T16]【真题实战】[2022年新课标I卷，T16]阅读下面这首宋词，完成下列小题醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。【注】人日：旧俗以农历正月初七日为人日。【问题】词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。【答案】（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。å古代诗歌考点训练小纸条08古代诗歌考点训练小纸条08理解诗歌内容·主旨分析（真题实战03）理解诗歌内容·主旨分析（真题实战03