18 在长江源头各拉丹冬 课件

疼痛是另一双眼睛——在长江源头各拉丹冬写游记，会写自己有多惨吗？如果你在作文里写“我胃疼得要命”“我摔了一跤膝盖破了”“我当时觉得我要昏过去了”——你会觉得这些内容和美景有关系吗？还是觉得这些是煞风景的废话？“《在长江源头各拉丹冬》恰恰就这么干了。马丽华几乎把自己写成了一个“病人”。但奇怪的是，正是这篇文章，写出了可能是中国当代散文中最美的冰塔林。浏览全文，梳理作者的“所至”1.汽车驶过冰河直抵各拉丹冬山脚2.草坝子上扎营3.在冰河砾石堆上架起三脚架5.穿越冰山屏风：钻冰洞，进入冰的庄园4.沿冰河接近冰山6.意外摔伤7.置身于冰窟8.随大部队再次进入冰塔林9.乘车渡过冰河10.再返砾石堆一、疼痛与所见用红色括号括出写“身体痛苦”的句子用黑色括号括出写“自然美景”的句子？我们常见的写作模式是先写过程多苦多累，然后写“但是看到眼前的美景，一切辛苦都值得了”。这叫铺垫。马丽华是这么写的吗？阳光这位身披白色披风的巨人变化多端......手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食，……活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目......远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅......这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么......整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带第八节腰椎也错了位。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。“我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠......端详着冰山上纵横的裂纹......而我似乎已经衰竭，心想碰巧哪一口气上不来，就长眠于此吧。那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。请你观察文中“苦”句和“美”句的排列。“苦”句和“美”句不是“先苦后甜”的先后关系，而是交错并行的。这种写法叫双线交织。它不是“先苦后甜”的简单铺垫——如果是那样，痛苦只是手段，美景才是目的，痛苦在完成任务后就被抛弃了。但马丽华的痛苦没有被抛弃。请你观察作者痛苦的变化和她所见景物的变化。苦：艰难体验美：壮丽景象手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”脚下⼀滑，分外利落地⼀屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难我要死了。而我似乎已经衰竭，心想碰到那一口气上不来，就长眠于此吧。白色巨人变化多端这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成风声一刻不停地呼啸.......把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩端详着冰山上纵横的裂纹......那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停越来越痛越来越细、越来越深痛苦不是美景的敌人，而是美景的“放大镜”。

每一层身体的退化，都带来了感知的升级。二、疼痛中如何写下所见这一派奇景令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄他的无所不能的创造力。“眩晕”和“卖弄”是什么意思？传达出作者怎样的感受？“眩晕”指美景令人目不暇接。“卖弄”是炫耀，是贬词褒用。造物主不是在“展现”他的创造力，而是在“卖弄”。造物主在向谁卖弄？向这个渺小的、站在冰塔林里已经快站不稳的人。这两个词合在一起，表达的是一种被压倒、被征服，但又忍不住赞叹、敬畏的复杂感受。二、疼痛中如何写下所见风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息。删去划线部分，全句的表达效果会有什么变化？“风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往。”

——这还是风声，但你只知道它很大、很乱。“仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息”——风声突然有了时间。不是今天的风，不是今年的风，而是从地球诞生之日就在吹的风。作者真的知道风的时间吗？这是用想象书写了大自然的漫长历史和永恒运动。删去这部分，文章就失去了这种时间纵深，风声就只是风声。二、疼痛中如何写下所见端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。作者怎样写冰山的裂纹和褶皱？是描写或者说明裂纹和褶皱的样子、宽度、深度或是成因吗？比喻——把冰的波纹比作树的年轮。想象——用想象看见了冰川移动。将一个抽象的漫长的过程具象化、可视化。赋予了眼前之景以历史厚重感。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。二、疼痛中如何写下所见那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原腹地出发，开始演绎长江的故事。赏析“出发”和“演绎长江的故事”。作者巧妙地运用了丰富的想象和拟人手法。“出发”将流水彻底人格化——它是一位有意志、有目的的旅者。赋予流水以“开创者的主动”，让冰下的涓涓之音有了出征的仪式感。“演绎”的是怎样的故事？长江不仅是自然河流，更是孕育华夏文明的母亲河。长江从这里起源，演绎的是中华文明的故事，是一部关乎自然、历史与文明的壮丽传奇。这两个词以拟人之笔将流水声写成了史诗的开篇，将一个微小的、局部的听觉感受，无限延伸到了广阔的时空维度和深刻的文化内涵之中。这一派奇景令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄他的无所不能的创造力。二、疼痛中如何写下所见风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原腹地出发，开始演绎长江的故事。再看这四句话，你发现有何共同点？这篇游记不停留于具体的描写，而是抒写作者的想象与感触，将读者的思绪引向时间的远处或思考的深处。这样的写法虚实结合，主客相融，带给读者一种富于厚度和深度的美。这一派奇景令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄他的无所不能的创造力。二、疼痛中如何写下所见风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原腹地出发，开始演绎长江的故事。再观察这些富有想象的句子，作者的想象呈现怎样的变化趋势？随着作者在各拉丹冬的游踪与心境变化，他的想象呈现出一种由表及里、不断升华的趋势，变得越来越有深度、越来越宏大，也越来越富有故事性。二、疼痛中如何写下所见从“客观记录”转向“主观想象”疼痛走不动了，站不住了，反而解放了她的想象。疼痛只是让她的“所见”更细致更深刻更富有想象吗？如果我们把文中所有关于“身体痛苦”的句子全部删掉，只保留景物描写，文章会失去什么？为何会有冻疮、高烧、呼吸困难、裂骨之痛？在公园散步会有这样的体验吗？三、为什么反复写疼痛？作者写自己的身体痛苦，读者才能切身感受到各拉丹冬是一个什么样的地方：它不是“风景区”，它是极限环境。写痛苦，表现了环境的极端恶劣。如果这个地方的风景很普通，值得用骨折、高烧、衰竭去交换吗？三、为什么反复写疼痛？作者付出了这么大的代价——她痛成这样，还在看，还在写，还在惊叹,你才知道，她看到的风景不是一般的风景。痛苦，是风景的价值的证据。写痛苦，反衬了景观的极致独特。三、为什么反复写疼痛？写痛苦，刻画了人的坚强与乐观。作者老老实实写了自己的痛,但她没有回头。痛归痛，摔归摔，她还是留在了冰塔林里，还是端详了那些裂纹和褶皱，还是听见了冰下的水声。

这是一种怎样的精神？三、为什么反复写疼痛？马丽华，山东济南人。1976年开始发表作品，著有长篇散文《藏北游历》《西行阿里》《灵魂像风》，报告文学《青藏苍茫》，散文集《终极风景》《追你到高原》，诗集《我的太阳》，长篇小说《如意高地》等。被誉为“西藏的歌者和行者”。三、为什么反复写疼痛？“大自然并不因也不为谁的存在而存在，即使没有人类，它依然万古长存。万千物象合成一个自然，万千物象又都是自然之子。大自然如此无一遗漏地包容了一切，当然包括微不足道的人类，当然也包括了更加微不足道的个人命运，以及通常我们所称之为欣悦或苦恼的幸与不幸。”——《藏北启示：超越苦难》在本文中，什么是“微不足道的个人命运”和“幸与不幸”？作者在各拉丹冬经历的所有痛苦——你的身体不堪一击，你的力气不值一提，你的“我要死了”喊出来随即就被风吹散了。但这些个人巨大的痛苦全被这个巨大的冰雪世界容纳了。写痛苦，表达了对大自然的敬畏。四、没有生命痕迹的地方，但有人留下不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。在各拉丹冬的冰塔林里，什么都没有。这是一个纯粹的无机世界，是一个生物难以生存的严酷的环境。这呼应了马丽华那句话——大自然“即使没有人类，它依然万古长存”。各拉丹冬不需要生物，更不需要人。它在那里屹立了千万年，自给自足，与人无关。“不见自然生物痕迹”告诉我们这是一个怎样的地方？四、没有生命痕迹的地方，但有人留下不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。大自然不需要人——但人还是来了。文中写了哪些人？他们做了什么？感受到怎样的精神？四、没有生命痕迹的地方，但有人留下兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙电影摄制组成员（摄影师大吴）唯恐摔坏了，便推着箱子在冰面上爬行。都到这地方了，不到处转一转，多亏呀！在滑极了的冰河上一点点挪动，时而也需爬行——人们越发有经验了，在有坡度的地方，就翻身滚将起来拍电影的那一伙不知又发现了什么新大陆，久久不回来。苦中作乐热爱与敬业永不满足的探索欲与好奇心四、没有生命痕迹的地方，但有人留下熟悉地形的向导布擦达当地向导/协助人员杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。安托师傅他们从崖底冰河里背回大冰块杰巴他们开着车过来，接我回营地。吃苦耐劳淳朴善良与自然共存的生存智慧四、没有生命痕迹的地方，但有人留下近些年来，骤然掀起一股长江考察热，一拨又一拨中外勇士在此迈开了认识长江的第一步。“中外勇士”/探险者短短几年里，先后有十多位探险者壮烈献身于这项人类事业。挑战极限的勇气为人类事业牺牲奉献他们化作了精神丰碑、历史记忆，以及与自然融为一体的象征，永远地“活”在了那里。许多探险者壮烈牺牲，他们算“生活”吗？他们算“活”在各拉丹冬近旁吗？原文“活在格拉丹东近旁”vs课文“生活在格拉丹东近旁”，哪个更好？四、没有生命痕迹的地方，但有人留下不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。无论是电影摄制组、当地向导，还是以身殉峰的探险者——这些不同身份的人，共同展现了以渺小之躯对抗极限、用热爱与责任在荒原中留下生命痕迹的勇毅与韧性。他们所彰显的，是人类不屈的探索精神与