浙江省台州市椒江区2026年中考语文二模试卷（解析版）

第第页浙江省台州市椒江区2026年中考语文二模试卷语段阅读小吃看似简单，却充满了饮食之道。只有懂得火候食材与烹调原理，了解每一个小吃背后的jiān____辛，____，才能看懂制作者从小处用心的美好。一方水土一方人，中国人一直懂得如何获取自然的馈（A.kuìB.guì）赠。靠山吃山、靠海吃海、亘古不变。一地独有的食材和烹饪方式，创造出了小吃不变的滋味。在乡音的liáo____绕中，讲shù____着我们日常生活的历史。——《舌尖上的中国》1．请根据语境，完成下列字词填空与字音选择。①jiān辛②馈（A.kuìB.guì）③liáo绕④讲shù2．请仿照文中划波浪线的语句，在横线处续写一句，使之与前后文语意连贯。【答案】1．艰；A；缭；述2．【示例1】体会每一份手艺传承的温度。（【示例2】铭记每一份食材承载的心意。）【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。

（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。1．本题考查重要字音字形的掌握。“jiān辛”的“jiān”应为“艰”；“馈赠”的“馈”应为“kuì”；“liáo绕”的“liáo”应为“缭”；“讲shù”的“shù”应为“述”。

故答案为：艰；A；缭；述2．本题考查句子仿写与语意连贯能力。（1）先分析原句结构。原文要求续写的句子夹在”只有……才……“的条件句式中，与前后两个分句并列：第一句：”懂得火候食材与烹调原理“——动词（懂得）+小吃的技术层面第二句（需续写）：？——动词+小吃的人文层面第三句：”了解每一个小吃背后的艰辛“——动词（了解）+小吃的付出层面三个分句构成递进关系：从技术到情感/文化再到付出，层层深入，最终指向“看懂制作者从小处用心的美好”。（2）所以续写句必须满足三个条件——第一，结构一致：动词+偏正短语（和小吃文化相关）。第二，内容递进：不能再写技术或艰辛，要转向“文化、情感、传承”等人文维度。第三，语意连贯：与前后句共同服务于“看懂小吃背后的美好”这一主题。（3）①示例“体会每一份手艺传承的温度”：“体会”是动词，“手艺传承的温度”是偏正短语，指向文化传承层面，与前句“技术”、后句“艰辛”形成完整的三层递进。②示例“铭记每一份食材承载的心意”：“铭记”是动词，“食材承载的心意”指向情感层面，同样符合递进逻辑。

故答案为：【示例1】体会每一份手艺传承的温度。（【示例2】铭记每一份食材承载的心意。）3．小语制作了一份地域饮食文化图表，请填写完整。地域风情相关诗文名句出处西北酒韵金樽清酒斗十千，①李白《行路难》武陵田事②，鸡犬相闻，有良田、美池、桑竹之属。陶渊明《桃花源记》长安衣食卖炭得钱何所营？③白居易《卖炭翁》陋巷箪饮一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，④。《〈论语〉十二章》滁州泉酿⑤，⑥欧阳修《醉翁亭记》⑦⑧，丰年留客足鸡豚。陆游《游山西村》【答案】玉盘珍羞直万钱；阡陌交通；身上衣裳口中食；回也不改其乐；酿泉为酒；泉香而酒洌；山西农宴、绍兴农趣；莫笑农家腊酒浑【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：羞、直、阡、陌、裳、酿、洌、腊、浑

⑤⑥此两空出自欧阳修《醉翁亭记》，原句为“酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”意思是：用酿泉的水来酿酒，泉水香而酒色清，山野的野菜杂七杂八地摆在面前，这是太守的宴席。这两句专门写“泉酿”——用泉水酿酒，泉香酒清，是滁州独有的风味。故答案为：玉盘珍羞直万钱；阡陌交通；身上衣裳口中食；回也不改其乐；酿泉为酒，泉香而酒洌；山西农宴、绍兴农趣；莫笑农家腊酒浑【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。阅读下面文字，完成学习任务。雪梨的滋味林清玄①不知道为什么，所有的水果里，我最喜欢的是梨。我住处附近的通化街，有一条卖水果的街，走过去，在水银灯下，梨总是洁白得从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。②总是记得我第一次吃水梨的情况。③在乡下长大的孩子，水果四季不缺，可是像水梨和苹果却无缘会面，只在梦里出现。我第一次吃水梨是在一位亲戚家里，亲戚刚从海外回来，带回一箱高贵的水梨，一再强调它是多么不易地横越千山万水来到。我抱着水梨就坐在客厅的角落细细地咀嚼，没想到吃不到一半，水梨就变黄了，我站起来，告诉亲戚：“这水梨坏了。”④“怎么会呢？”亲戚的孩子惊奇着。⑤“你看，它全变黄了。”我说。⑥亲戚虽一再强调，梨削了一定要一口气吃完，否则就会变黄的，但是不管他说什么，我总不肯再吃，虽然水梨的滋味是那么鲜美，我的倔强把大人都弄得很尴尬。最后亲戚笑着说：“这孩子还是第一次吃梨呢！”⑦后来我才知道，梨的变黄是因为氧化作用，私心里对大人们感到歉意，却也来不及补救了。从此我一看到梨，就想起童年吃梨时令人脸红的往事，也从此特别的喜欢吃梨，好像在为着补偿什么。⑧在我的家乡，有一个旧俗，就是梨不能分切来吃，因为把梨切开，在乡人的观念里认为这样是要“分离”的象征。我们家有五个孩子，常常望着一两个梨兴叹，兄弟们让来让去，那梨最后总是到了我的手里，妈妈的理由很简单：因为我身体弱，又特别爱吃水梨。⑨直到家里的经济好转，台湾也自己出产水梨。那时我在外地求学，每到开学妈妈一定会在我的行囊里悄悄塞几个水梨，让我在客运车上吃。我虽能体会到妈妈的爱，却不能深知梨的意义。⑩直到我服兵役在野战部队，行踪不定，回家的日子经常匆匆，有时候夜半返家，清晨就要归营，妈妈也会分外起早，到市场买两个水梨，塞在我野战夹克的口袋里。我坐在疾行的火车上，就把水梨拿在手上，反复地摩挲着，舍不得吃，才知道一个小小的水梨，竟是代表了妈妈多少的爱意和思念，这些情绪在吃水梨时，就像梨汁一样，满溢了出来。⑪有一年暑假，我为了爱吃梨，跑到梨山去打工。梨山的早晨是清冷的，水梨被一夜的露气冰镇，吃一口，就凉到心底。由于农场主人让我们免费吃梨，和我一起打工的伙伴，没几天就吃怕了，偏就是我百吃不厌，每天都是吃饱了水梨，才去上工。那一年暑假是我学生时代最快乐的暑假，梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。⑫记得爸爸说过一个故事，他生在日本人统治的时代，读小学的时候，日本老师常拿出烟台的苹果和天津的雪梨给他们看，说哪一天打倒中国，他们就可以在山东吃大苹果，在天津吃天下第一的雪梨。爸爸对梨的记忆因此有一些伤感，他每吃梨就对我们说一次这个故事，梨在这时很不单纯，它有国仇家恨的滋味。日本人为了吃上好的苹果和梨，竟用武士刀屠杀了数千万中国同胞。⑬有一次，我和妻子到香港，正是天津雪梨盛产的季节，有很多梨销到香港，香港卖水果的摊子都供应“雪梨汁”，一杯五元港币。在我寄住的旅馆楼下正好有一家卖雪梨汁的水果店，我们每天出门前，就站在人车喧闹的尖沙咀街边喝雪梨汁。雪梨汁的颜色是透明的，温凉如玉，清香不绝如缕，到现在我还无法用文字形容那样的滋味；因为在那透明的汁液里，我们总喝到了似断还未断的乡愁。⑭天下闻名的天津雪梨，表皮有点青绿，个头很大，用刀子一削，就露出晶莹如白雪的肉来，梨汁便即刻随刀锋起落滴到地上。我想，这样洁白的梨，如果染了血，一定会显得格外殷红，我对妻子说起爸爸小学时代的故事，妻子说：“那些梨树下不知道溅了多少无辜的血呢！”⑮可惜的只是，那些血早已埋在土里，并没有染在梨上，以至于后世的子孙，有许多已经对那些梨树下横飞的血肉失去了记忆。可叹的是，日本人恐怕还念念不忘天津雪梨的美味吧！⑯水梨，现在是一种普通的水果，满街都在叫卖，我每回吃梨，就有种种滋味浮上心头；最强烈的滋味是日本人给的，他们曾在梨树下杀过我们的同胞，到现在还对着梨树喧嚷，满街过往的路客，谁想到吃梨有时还会让人伤感呢？4．【散文·文脉】请根据文意完善思维导图，并探究本文的写作特点。⑷探究结论：我发现这篇文章5．【散文·文辞】联系上下文，揣摩下列句子，按括号要求答题。①在水银灯下，梨总是洁白得从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。（请从修辞角度赏析这句话。）②梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。（请写出你对这句话的理解？）6．【散文·文蕴】余秋雨评价林清玄散文：“大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美。”请结合全文内容，谈谈你看到了哪些至善至美，并简要阐述理由。7．【散文·拓思】有感于《雪梨的滋味》，校文学社举办“一物一世界”名著阅读分享活动，请完成下列题目。下列对名著中食物的解读，错误的一项是（）A．《西游记》中孙悟空大闹天宫时偷吃蟠桃、仙丹，这一情节既表现了他对美食的热爱，也体现了其追求自由的反抗精神。B．《水浒传》中武松景阳冈打虎前连饮十八碗酒，“酒”既是激发其斗志的催化剂，也是草莽英雄豪放不羁性格的生动写照。C．《骆驼祥子》中，祥子给饥饿的老马小马买来包子，这质朴的善举，流露出同为车夫的悲悯与温情。D．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔将烟灰撒入做复活节蛋糕的面团中，这一行为主要展现了他对宗教仪式的敬畏态度以及调皮捣蛋的性格特征。8．请从下列选项任选一物，结合该物在名著中相关事件，分析其承载的情感或意义。A.《朝花夕拾》：《山海经》B.《骆驼祥子》：洋车C.《西游记》：头上紧箍儿D.《红岩》：红旗【答案】4．家人让梨；快乐温暖；乡愁绵长；【示例1】选取与“梨”相关的生活片段，以小见大，展现复杂的情感与深刻的感悟。（【示例2】以“梨”为线索，串联起不同的生活场景，贯穿丰富的情感与记忆，文章形散神聚。【示例3】看似写梨，实际上梨已成为承载情感的载体，使文章情感真挚、内容丰富而不杂乱。）5．①运用拟人的修辞手法，将梨人格化，用“跳脱”一词生动形象地写出了水银灯下梨子洁白鲜亮、格外惹眼的样子，突出了梨在众多水果中与众不同的姿态，也流露出作者对梨的喜爱之情。②“梨”谐音“离”，在故乡习俗中象征别离，而作者求学、服役、外出打工，亦始终与离别相伴。但梨亦承载着家人的疼爱与母亲的深情牵挂，在梨山打工的岁月里，更给予“我”快乐温暖的青春体验。种种温情与美好，让梨不再只有离散的意味，更盛满了直抵人心的温暖。6．我认同余秋雨的评价。林清玄以日常可见的雪梨为线索，选取童年吃梨、家人让梨、母亲赠梨、梨山尝梨等普通人都能体会的生活小事，在平凡事例中展现人性的至善至美。文中亲戚赠梨，尴尬而未怒，可见亲情美好、人情温和；兄弟互让雪梨、母亲默默牵挂，体现了亲情的温暖善良，是人间之善；对雪梨清美滋味的细腻品味、对乡愁与温情的温柔抒写，展现了生活与情感的纯粹美好，是人间之美；而铭记历史、心怀家国，更让这份善与美上升到深沉的家国情怀。文章由日常小事见真情，真正做到了从身边事例谈人生的至善至美。7．D8．【示例1】我选A。《山海经》是长妈妈（阿长）在过年时买给童年鲁迅的宝书，满足了他对神话世界的向往，让他对身份卑微的长妈妈产生了深深的敬意与感激。（【示例2】我选B。人力车人力车是祥子一生的追求与寄托，既代表他对生活的希望、勤劳与尊严，也见证了他三起三落的辛酸，最终被现实碾碎的梦想与人生。【示例3】我选C。紧箍儿是观音菩萨交给唐僧用来约束孙悟空的法器。它象征着孙悟空从无法无天的“齐天大圣”到肩负使命的“取经人”的转变，是他学会克制、接受规则、走向成熟的标志。【示例4】我选D。红旗是江姐在狱中得知新中国成立的消息后，与战友们一起秘密绣的。这面红旗象征着他们对新中国的无限向往和对革命胜利的坚定信念，即使在黑暗的牢狱中，依然怀揣着光明的希望。）【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。

（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（5）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。4．本题考查梳理文章脉络、概括信息的能力。（1）第②空对应梨山农场。原文第⑪段写道：“那一年暑假是我学生时代最快乐的暑假，梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。”作者在梨山打工，农场主人免费提供水梨，伙伴们没几天就吃怕了，作者却百吃不厌，每天吃饱水梨才去上工。这里梨不再是"分离"的象征，而是代表了劳动中的快乐和青春的温暖。（2）第③空对应香港。原文第⑬段写道：“在那透明的汁液里，我们总喝到了似断还未断的乡愁。”作者在香港喝雪梨汁，身处繁华都市，但一口雪梨汁却勾起了对天津故乡、对祖国的深深思念。这种乡愁不是浓烈的，而是“似断还未断”的，绵长而悠远。（3）第⑦空对应家乡旧俗。原文第⑧段写道：“我们家有五个孩子，常常望着一两个梨兴叹，兄弟们让来让去，那梨最后总是到了我的手里。”这里描写的是兄弟之间互相谦让梨的场景，体现家庭的温情与谦让之风。（4）详细分析：本文写了六个与梨相关的场景。亲戚家吃梨（第③至⑦段），情感是尴尬与歉疚；家人让梨（第⑧段），情感是亲情与谦让；母亲塞梨（第⑨⑩段），情感是母爱与思念；梨山吃梨（第⑪段），情感是快乐与温暖；父亲说梨（第⑫段），情感是国仇家恨；香港喝梨汁（第⑬至⑮段），情感是乡愁与愤懑。六个场景时间跨度大、地点各异，看似“散”，但全部围绕“梨”展开，且层层递进——从个人的尴尬到家庭的温暖，再到国家的仇恨，最后升华为对历史的铭记和对乡愁的感悟。这就是形散神聚。故答案为：家人让梨；快乐温暖；乡愁绵长；

【示例1】选取与“梨”相关的生活片段，以小见大，展现复杂的情感与深刻的感悟。

（【示例2】以“梨”为线索，串联起不同的生活场景，贯穿丰富的情感与记忆，文章形散神聚。

【示例3】看似写梨，实际上梨已成为承载情感的载体，使文章情感真挚、内容丰富而不杂乱。）5．本题考查理解文中关键语句的深层含义。

（1）这句话运用了拟人的修辞手法。“跳脱”一词将梨人格化，赋予梨主动“跳出来”的动作，仿佛梨有自己的意志，不甘于被摆在平凡的摊位上。这个词生动写出了梨的洁白、鲜亮、与众不同——在昏黄的水银灯下，别的水果黯然失色，唯有梨“跳脱”出来，格外惹眼。同时也暗示了作者对梨的特殊偏爱，在作者眼中梨就是与众不同的存在，开篇即奠定了全文对梨的深情基调。（2）这句话是对全文情感线索的转折与升华，需要从两个层面理解。“象征分离”的一面：故乡旧俗中梨不能分切吃，因为“分梨“谐音”分离“（第⑧段）；父亲讲述日本老师觊觎天津雪梨的故事，背后是侵略与分离（第⑫段）；作者求学、服兵役、离家打工，每次与家人分别母亲都塞梨（第⑨⑩⑪段），梨始终与离别相伴。”充满温暖“的一面：兄弟们把梨让给体弱的”我“（第⑧段），这是手足之情的温暖；每次离家母亲都悄悄在行囊里放梨，服役时甚至凌晨去买（第⑨⑩段），这是母爱的温暖；梨山打工时免费吃梨的快乐暑假（第⑪段），这是青春的温暖。故答案为：①运用拟人的修辞手法，将梨人格化，用“跳脱”一词生动形象地写出了水银灯下梨子洁白鲜亮、格外惹眼的样子，突出了梨在众多水果中与众不同的姿态，也流露出作者对梨的喜爱之情。②“梨”谐音“离”，在故乡习俗中象征别离，而作者求学、服役、外出打工，亦始终与离别相伴。但梨亦承载着家人的疼爱与母亲的深情牵挂，在梨山打工的岁月里，更给予“我”快乐温暖的青春体验。种种温情与美好，让梨不再只有离散的意味，更盛满了直抵人心的温暖。6．本题考查理解文章主旨、提炼作者情感的能力。余秋雨评价林清玄散文”大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美“，本文完美印证了这一点。（1）人间之善（亲情之善）：兄弟让梨——五个孩子望着一两个梨互相谦让，最后总给体弱的”我“（第⑧段）；母亲塞梨——每次离家都悄悄在行囊里放几个水梨，服役时甚至凌晨去买（第⑨⑩段）。这种不求回报的爱，是人间至善。（2）人间之美（生活之美）：梨山打工时”吃一口就凉到心底“的水梨（第⑪段）；香港街头”温凉如玉、清香不绝如缕“的雪梨汁（第⑬段）。作者用细腻的笔触品味最普通的水果，在日常中发现美，这是生活之美。（3）家国之美（情怀之美）：父亲讲述日本老师觊觎天津雪梨的故事（第⑫段）；作者在香港喝雪梨汁时想到”那些梨树下不知道溅了多少无辜的血“（第⑭⑮段）。梨从个人记忆上升为民族记忆，这是至深至大的家国情怀之美。文章从一只普通的雪梨出发，写出了亲情的温暖、生活的诗意、历史的沉重，真正做到了以小见大、以物传情。故答案为：我认同余秋雨的评价。林清玄以日常可见的雪梨为线索，选取童年吃梨、家人让梨、母亲赠梨、梨山尝梨等普通人都能体会的生活小事，在平凡事例中展现人性的至善至美。文中亲戚赠梨，尴尬而未怒，可见亲情美好、人情温和；兄弟互让雪梨、母亲默默牵挂，体现了亲情的温暖善良，是人间之善；对雪梨清美滋味的细腻品味、对乡愁与温情的温柔抒写，展现了生活与情感的纯粹美好，是人间之美；而铭记历史、心怀家国，更让这份善与美上升到深沉的家国情怀。文章由日常小事见真情，真正做到了从身边事例谈人生的至善至美。7．本题考查名著情节的准确记忆与理解能力。

ABC.正确；

D.保尔将烟灰撒入复活节蛋糕面团，原文意图是保尔对神父的惩罚不满，是一种报复和反抗行为，体现的是他对宗教权威的蔑视和反抗精神，而非”敬畏态度“。选项说”敬畏“完全颠倒了原文意思，”调皮捣蛋“的概括也过于肤浅。

故答案为：D8．本题考查名著中关键意象的象征意义分析能力。示例1（选A《山海经》）：《山海经》是长妈妈（阿长）在过年时买给童年鲁迅的宝书，满足了他对神话世界的向往，让他对身份卑微的长妈妈产生了深深的敬意与感激。这本书承载的是一个底层劳动妇女对孩子朴素而真挚的爱。示例2（选B洋车）：洋车是祥子一生的追求与寄托。第一次买车，他省吃俭用三年，把买车的日子当作自己的生日，洋车代表希望与尊严；被大兵抢走后三年心血化为乌有；第二次攒的钱被孙侦探敲诈；第三次虎妞出钱买车，但这车不是靠自己挣来的；最终卖车葬虎妞，洋车彻底失去。洋车从”希望“变成”幻灭“的象征，见证了他三起三落的辛酸和被现实碾碎的梦想。示例3（选C紧箍儿）：紧箍儿是观音菩萨交给唐僧用来约束孙悟空的法器。它象征着孙悟空从无法无天的”齐天大圣“到肩负使命的”取经人“的转变，是他学会克制、接受规则、走向成熟的标志。没有紧箍儿，悟空只是妖猴；戴上紧箍儿，他才成为行者。示例4（选D红旗）：红旗是江姐在狱中得知新中国成立的消息后，与战友们一起秘密绣的。这面红旗象征着他们对新中国的无限向往和对革命胜利的坚定信念，即使在黑暗的牢狱中，依然怀揣着光明的希望。红旗是信仰的具象化，是黑暗中最亮的光。故答案为：【示例1】我选A。《山海经》是长妈妈（阿长）在过年时买给童年鲁迅的宝书，满足了他对神话世界的向往，让他对身份卑微的长妈妈产生了深深的敬意与感激。

（【示例2】我选B。人力车人力车是祥子一生的追求与寄托，既代表他对生活的希望、勤劳与尊严，也见证了他三起三落的辛酸，最终被现实碾碎的梦想与人生。

【示例3】我选C。紧箍儿是观音菩萨交给唐僧用来约束孙悟空的法器。它象征着孙悟空从无法无天的“齐天大圣”到肩负使命的“取经人”的转变，是他学会克制、接受规则、走向成熟的标志。

【示例4】我选D。红旗是江姐在狱中得知新中国成立的消息后，与战友们一起秘密绣的。这面红旗象征着他们对新中国的无限向往和对革命胜利的坚定信念，即使在黑暗的牢狱中，依然怀揣着光明的希望。）阅读下面文字，完成学习任务。材料一：从打卡网红餐厅到探寻深巷小馆，游客的脚步正循着“香味”而去。如今，旅行不再只是看风景，更是一场“舌尖上的文化探险”。为一碗酸辣粉奔赴重庆，为一只大闸蟹游览阳澄湖……这样的“美食+”文旅模式已屡见不鲜。在新一代游客眼中，美食不仅是味觉享受，更是解锁当地风土人情，融入市井生活的最佳切口。也有越来越多的游客渴望通过美食，品味最地道的城市烟火气与人文底蕴。当游客的需求正从浅尝辄止向深度体验变革时，这场由美食驱动的旅游浪潮，将去向何方？（节选自《美食旅游转向深度“体验”，旅客青睐“吃懂文化”》，有删改）材料二：材料三：“吃”，虽是一件大事，但仅凭“吃”，就能把一座三四线小城捧成“顶流”，这在以前似乎没有那么大可能。那么，“逛吃游”爆火还有啥原因？独特风味引人向往。随着文旅经济的发展，“依样画葫芦”式的网红旅游产品已经难以满足游客的需求。相反，一条开满小吃店的老街、一个配有咖啡店的菜市场、独具特色的美食品牌，却可能成为一座城市“爆火”的引子。比如杭州吴山脚下、太庙遗址旁边的大马弄，在社交平台上被网友评为“一条具有烟火气息的隐藏美食街”。在这里，你不仅能品尝到经典杭帮菜，还有葱包烩、油墩儿等杭式小吃等着被发现。原产地有高性价比。论性价比，原产地的物价对比其他城市可以说是“降维打击”。本地老店里一碗不到5元的拌粉、云南吃到嘴软的水果、内蒙古享受高品质的牛羊肉，都是美食城市手里的“金刚钻”。边旅行，边感受当地高性价比的饮食、深厚的人文历史，才能使游客真正与这座城市“同频呼吸”。巧思掀起打卡热潮。依托“逛吃游”为游客带来舌尖享受的同时，城市更要以巧思打造独一无二的饮食文化氛围，吸引游客前来打卡。在“锅气”与“文气”的不断交融中，城市的“精气神”更“为外人道”。例如，在杭州京杭大运河边，将多个街区串联起来漫游，游客可以吃美食、喝咖啡、逛非遗、买文创、看演出。潮新闻推出了《老姜打卡杭帮菜》，让一众网友对杭帮菜有了浓厚兴趣。（节选自《用吃的方式打开“一座城”》，有删改）台州计划打造一条“美食+”文旅线路，请你作为项目志愿者，结合上述材料和台州本地实际，完成以下任务。9．【项目背景】请结合材料一、三，分析“美食+”文旅模式爆火的原因。（至少三点）10．【前景分析】依据【材料二】，对图表信息的分析，不正确的一项是（____A．近年来，因美食而出游的游客占比基本呈上升趋势，显示美食对今后的旅游决策依然很重要。B．近年来，美食旅游收入的市场规模持续增长。C．超过半数的游客对了解当地美食文化持积极态度，这表明美食背后的文化内涵对游客具有较强吸引力。D．只有不到一成的游客对了解当地美食文化“不太愿意”或“非常不愿意”，这说明当前美食旅游的宣传和推广工作已经非常完善。11．【市场调研】为深入了解“美食+”文旅模式的价值和完善方向，项目组对相关人员进行采访，请根据语境完成下列任务。采访美食店主后需要选择一位出镜，你会选择谁，为什么？采访问题：美食“出圈”后，您的生活和咱们城市有什么变化？张姐：最实在的就是收入增加了，而且我们整座城市的精气神都不一样了。政府和老百姓一条心，生意越做越顺，人气越来越旺，这日子啊，是真的有奔头了！刘先生：现在游客多了后，给我的经营带来了一定的压力，休息都成了一种奢望。既要保持食品品质，又要兼顾出餐的时效性，不能让游客等得太久。真是一种幸福的烦恼啊！我选择，12．项目组需补充采访几位相关人员，请从下列选项中任选一位并拟写采访问题。A.游客B.吃播网红C.文旅工作者D.其他受访者：（如选D，请写明具体对象）采访问题：？（不得与题（1）采访问题雷同）13．【创新方案】台州不断尝试深化“美食+”模式，拓展产业融合边界。参照示例，任选其一，为台州再设计一个“美食+”推广方案。美食+非遗串联临海紫阳街、路桥十里长街、葭沚老街等街区，展示食饼筒、蛋清羊尾、乌饭麻糍等非遗技艺。设传承人现场制作、游客手作体验，搭配台州乱弹、黄沙狮子表演，品山海风味，传台州文脉。A.美食+研学B.美食+演艺C.美食+赛事我选，方案设计：【答案】9．①能了解当地风土人情，融入市井生活，品味城市烟火气与人文底蕴。②独特风味引人向往。特色美食品牌是城市“爆火”的引子，吸引游客打卡。③原产地性价比高。游客能以低成本享受高品质饮食，同时感受深厚人文历史。④城市巧思打造氛围。通过各种创意方式，营造独特的饮食文化氛围，吸引游客打卡。10．D11．【示例1】张姐；因为张姐的回答既展现了经济收益的提升，也传递了城市活力增强的积极影响，更贴合项目宣传的正面导向，也更易引发游客对台州美食的好感。（【示例2】我选择刘先生，因为刘先生的回答真实呈现了美食出圈后商户面临的实际挑战，能帮助后续优化服务流程、提升游客体验，也体现了项目调研的客观性。）12．【示例1】A.游客。；您觉得什么样的“逛吃”体验，会让您愿意向朋友推荐这座城市？（【示例2】受访者B.吃播网红。采访问题：您在拍摄台州美食时，会更侧重美食本身，还是美食背后的地方文化故事？【示例3】受访者C.文旅工作者。采访问题：在推广“美食+”文旅模式时，我们当地做了哪些特色规划？【示例4】受访者D.本地居民。采访问题：您会推荐来台州的游客，去哪里感受最地道的台州美食和烟火气？）13．【示例1】选A美食+研学；联动学校与非遗美食传承基地，开展美食研学活动。组织学生走进老字号店铺，学习制作台州特色小吃，了解美食的起源与文化典故，在实践中感受并传承本土饮食文化。（【示例2】选B美食+演艺。在美食街区定时开展本土民俗演艺表演，将台州地方戏曲、民间小调等与特色美食品鉴相结合，打造沉浸式文旅体验，让游客在品尝美食的同时感受地方文化魅力。【示例3】选C美食+赛事。举办地方美食制作比拼赛事，邀请美食从业者与爱好者参与特色美食技艺角逐，同时设置大众品鉴、美食打卡等环节，以赛事扩大本地美食影响力，吸引更多游客参与体验。）【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。

（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。

（4）本题考查新闻采访。解答此题，要明确采访对象的身份，针对身份设计问题，问题应该是受访者工作或生活领域的范围，围绕中心话题即可。

（5）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。9．本题考查信息筛选与整合能力。（1）从材料一找原因：材料一明确指出”旅行不再只是看风景，更是一场'舌尖上的文化探险'“，游客”渴望通过美食，品味最地道的城市烟火气与人文底蕴“。这说明游客的旅游需求已经从浅层的观光游览，升级为深层的文化体验，美食恰好成为解锁当地风土人情、融入市井生活的最佳切口。这是需求端的根本驱动力。（2）从材料三找原因：材料三用三个小标题分别给出了三个供给端的原因：①独特风味引人向往：材料三指出”依样画葫芦“式的网红产品已难以满足需求，而”一条开满小吃店的老街“”独具特色的美食品牌“反而能成为城市爆火的引子，并以杭州大马弄为例加以佐证。②原产地高性价比：材料三用”降维打击“形容原产地物价优势，强调”边旅行，边感受当地高性价比的饮食、深厚的人文历史，才能使游客真正与这座城市'同频呼吸'“。③巧思掀起打卡热潮：材料三指出城市要”以巧思打造独一无二的饮食文化氛围“，以杭州京杭大运河串联街区、潮新闻推出《老姜打卡杭帮菜》为例，说明创意营销对吸引游客的重要作用。故答案为：①能了解当地风土人情，融入市井生活，品味城市烟火气与人文底蕴。②独特风味引人向往。特色美食品牌是城市“爆火”的引子，吸引游客打卡。③原产地性价比高。游客能以低成本享受高品质饮食，同时感受深厚人文历史。④城市巧思打造氛围。通过各种创意方式，营造独特的饮食文化氛围，吸引游客打卡。10．本题考查图文信息转换与逻辑判断能力。

ABC.正确；

D.”不太愿意“6.5%+”非常不愿意“6.3%=12.8%，不到一成的说法基本成立。但后半句”这说明当前美食旅游的宣传和推广工作已经非常完善“属于过度推断。不愿意了解的人少，只能说明游客对美食文化的接受度高、兴趣大，不能反推出宣传推广工作”已经非常完善“——这两者之间没有必然的因果关系。

故答案为：D11．本题考查语境理解与开放表达能力。①选择张姐的理由：张姐的回答聚焦”收入增加“”城市精气神不一样“”政府和老百姓一条心“”有奔头“，全部是正面积极的内容，展现了”美食+文旅”模式带来的经济效益和城市活力，贴合项目宣传的正面导向，也更容易引发潜在游客对台州美食的好感与向往，适合作为项目推广素材出镜。②选择刘先生的理由：刘先生的回答提到“经营压力”“休息成奢望”“既要保持品质又要兼顾时效”，呈现了美食出圈后商户面临的真实挑战。这类反馈能帮助项目组发现服务流程中的不足，为后续优化游客体验提供依据，也体现了调研的客观性和全面性。两种选择均可，关键是理由要与人物回答内容对应，且要扣住“项目调研”的目的。

故答案为：【示例1】张姐；因为张姐的回答既展现了经济收益的提升，也传递了城市活力增强的积极影响，更贴合项目宣传的正面导向，也更易引发游客对台州美食的好感。（【示例2】我选择刘先生，因为刘先生的回答真实呈现了美食出圈后商户面临的实际挑战，能帮助后续优化服务流程、提升游客体验，也体现了项目调研的客观性。）12．本题考查情境化写作能力。A.游客：游客是“美食+”模式的直接体验者，可以从消费体验、推荐意愿等角度提问。如“您觉得什么样的'逛吃'体验会让您愿意向朋友推荐这座城市？”——这是从游客视角了解“什么样的产品能打动人心”；B.吃播网红：网红是传播链条中的关键节点，可以从内容创作角度提问。如“您拍摄台州美食时，更侧重美食本身还是背后的文化故事？”——这能帮助项目组了解传播策略；C.文旅工作者：文旅工作者是模式的设计者和推动者，可以从规划角度提问。如“推广'美食+'模式时，当地做了哪些特色规划？”——这能获取顶层设计信息；D.本地居民：本地居民是城市的“活名片”，可以从在地视角提问。如“您会推荐游客去哪里感受最地道的台州美食和烟火气？”——这能获取最真实的在地推荐。故答案为：【示例1】A.游客。您觉得什么样的“逛吃”体验，会让您愿意向朋友推荐这座城市？（【示例2】受访者B.吃播网红。采访问题：您在拍摄台州美食时，会更侧重美食本身，还是美食背后的地方文化故事？

【示例3】受访者C.文旅工作者。采访问题：在推广“美食+”文旅模式时，我们当地做了哪些特色规划？

【示例4】受访者D.本地居民。采访问题：您会推荐来台州的游客，去哪里感受最地道的台州美食和烟火气？）13．本题考查创新思维与方案设计能力。A.美食+研学：关键词是“学习”“体验”“传承”。可结合台州学校、非遗基地、老字号等资源，设计学生走进后厨学做小吃、了解美食文化典故的活动。方案要体现“在实践中感受并传承本土饮食文化”；B.美食+演艺：关键词是“沉浸式”“观演结合”。可设计在美食街区定时演出，将台州乱弹、九狮图等民俗表演与美食品鉴结合，打造“边吃边看”的沉浸体验；C.美食+赛事：关键词是“竞技”“品鉴”“传播”。可设计美食制作比拼赛事，邀请从业者与爱好者同台竞技，设置大众品鉴环节，通过赛事扩大影响力。故答案为：【示例1】选A美食+研学；联动学校与非遗美食传承基地，开展美食研学活动。组织学生走进老字号店铺，学习制作台州特色小吃，了解美食的起源与文化典故，在实践中感受并传承本土饮食文化。

（【示例2】选B美食+演艺。在美食街区定时开展本土民俗演艺表演，将台州地方戏曲、民间小调等与特色美食品鉴相结合，打造沉浸式文旅体验，让游客在品尝美食的同时感受地方文化魅力。【示例3】选C美食+赛事。举办地方美食制作比拼赛事，邀请美食从业者与爱好者参与特色美食技艺角逐，同时设置大众品鉴、美食打卡等环节，以赛事扩大本地美食影响力，吸引更多游客参与体验。）阅读下面的文言文，完成学习任务。【甲】寻常京师以冬至后一百五日，为大寒食。前一日，谓之“炊熟”。子女及笄者，多以是日上头①。寒食第三节，即清明日矣。凡新坟，皆用此日拜扫。节日，亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭。抵暮而归，各携枣䭅②、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏，谓之“门外土”。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日，坊市卖麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门斜阳御柳醉归院落明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旌旗鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。（选自南宋孟元老《东京梦华录》③有删改）【注释】①上头：古代女子行笄礼时的仪式，标志着成年。②锢（hú）：一种面食，是寒食节的特色食品。③《东京梦华录》：孟元老在汴京居二十多年，靖康之耻后，随南宋迁都杭州（改称临安），为了让人们“开卷得睹当时之盛”而著此书。【乙】次韵邢子友陈与义壮士如今烂莫收，尚思抽矢射旄头不堪苦雾侵衰鬓，稍喜和烟入戍楼。万里中原空费梦，三春胜日偶成游。青松远岭偏惊眼，薄晚阑干更少留。【注释】①陈与义（1090年-1139年），北宋末、南宋初的杰出诗人。②旄（máo）头：北方少数民族常常以牦牛尾做成帽缨，他们管这个叫旄头。14．根据语境，解释下列句子中的加点词。①谓之“炊熟”谓：②诣奉先寺诣：③四野如市，往往就芳树之下市：④但一百五日最盛但：15．文中画线句有三处需要断句，请从A—E中选出正确的三处（填写字母）。缓入A都门B斜阳御柳C醉D归院落E明月梨花16．下面的说法符合文意的一项是（）A．以下时间节点按先后顺序依次为：冬至、寒食、炊熟、清明。B．人们都在寒食节这一天上坟，全城悲痛哀泣，无心娱乐。C．人们直到傍晚才回家，各自提着枣糕、炊饼、名贵花卉、奇异果品等。D．陈与义在三春胜日出游，见青松远岭、春色宜人，尽显轻松愉悦之情。17．阅读以上材料，补全下面对话通过比对注释，我发现陈与义与孟元老都亲历了靖康之变、南渡避乱。是啊，我还发现两则材料都是写春日所见与心境，且都与“梦”有关。没错。孟元老在回忆里梦回汴京，笔下的春日景象是①的，文中写了游人宴饮、②等活动；而陈与义感叹“万里中原空费梦”，眼前所见多是苦雾、③等景物，春日氛围显得④。所以同样是春日，同样是“梦”，但心境相似中又有不同。一人梦的是对故都繁华的追念，一人梦的是⑤。18．小语在网上查找资料时，发现两个网站对于材料【乙】尾联中“我”“无心停留”还是“有心停留”有不同理解，你更认同哪种理解？请结合材料简要阐述理由。A.百度教育|汉语远岭上苍翠青松格外触目惊心，傍晚时分，独倚栏杆，却更无心停留。B.Baidu百科远处山岭上那一片青松特别引人注目，天色将晚，我靠着栏杆又多停留了一会儿。【答案】14．谓：叫做、称作。；诣：到，前往。；市：集市，市场。；但：只，仅仅。15．BCE16．C17．繁华热闹（繁盛祥和）；祭扫踏青（或：禁军摔脚、街市游乐、园亭歌舞）；青松（或：戍楼、远岭）；苍凉萧瑟（沉郁凄清）；对故土沦陷的悲慨（或：对收复中原的渴望、对故土难归的无奈）18．【示例1】我更认同乙的理解。远处山岭上的青松格外引人注目，诗人驻足观赏符合情理，且与前文“偶成游”的心境相契合；诗人虽心系中原、心怀忧国之思，但在春日偶游中，也从眼前美景中获得片刻慰藉。（【示例2】我更认同甲的理解。从“尚思抽矢射旄头”“万里中原空费梦”可见，诗人始终心怀收复失地、忧国忧民的深沉情感。眼前青松虽引人注目，却无法消解诗人的家国之痛，难以牵绊住诗人报国的急切脚步，因此更无心久留。）【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。

（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。【参考译文】京城通常把冬至之后的第一百零五天，定为大寒食。寒食的前一天，叫作“炊熟”。年满十五，行及笄礼的女子，大多在这一天举行上头礼。寒食后的第三天，就是清明节。凡是新坟，都在这一天祭拜祭扫。节日期间，皇宫里也会派出车马，前往奉先寺、道者院，祭祀诸位已故宫人的坟墓。郊外热闹得如同集市，人们常常在繁花绿树之下，或是园林苑囿之中，摆开杯盘菜肴，互相敬酒劝食。京城的歌儿舞女，遍布各处亭台楼阁。直到傍晚人们才回城，各自带着枣䭅、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭造型摆件、游戏玩具、鸭蛋、小鸡等，称作“门外土”。轿子就用杨柳枝条和各色鲜花装饰在轿顶，四周垂下来遮挡掩映。此后三天，人们都出城上坟，其中冬至后一百零五天这天最为兴盛。节日里，街市店铺售卖麦糕、乳酪、乳饼之类的食品。人们缓步进入城门，夕阳斜照宫中柳树；醉酒归回家院，明月映照枝头梨花。各支军队与禁军，各自排成队伍，骑马奏乐四处巡游，称作“摔脚”。他们旗帜鲜明，军容雄壮，人马精锐，又自成一道特别的景致。14．本题考查文言实词的语境推断能力。①原文“前一日，谓之'炊熟'”，意思是寒食节的前一天，被叫做“炊熟”。“谓”在这里是“叫做、称作”的意思，是文言文中最常见的用法之一。②原文“亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟”，意思是宫中也派出车马，前往奉先寺、道者院祭祀。“诣”是文言中表示“到……去”的专用词，比“往”“去”更正式，常用于到某个尊贵或特定的地方。③原文“四野如市”，意思是郊外四面如同集市一般。“如市”即“像集市一样”，形容人多热闹。这里“市”作名词，指集市、市场。④原文“自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛”，意思是从这天起连续三天都出城上坟，只是一百五日这天最热闹。“但”在这里不是现代汉语中的“但是”，而是表示限制，意为“只、仅仅”。

故答案为：谓：叫做、称作；诣：到，前往；市：集市，市场；但：只，仅仅。15．本题考查文言文断句能力。①依据：第一处断在B（都门后）：“缓入都门”是一个完整的动宾短语，意思是“缓缓进入都城门”。“缓入”是动词，“都门”是宾语，主谓宾齐全，后面应当断开。而“斜阳御柳”是进入城门后看到的景象，应另起一句。第二处断在C（御柳后）：“斜阳御柳”和“醉归院落”之间形成对仗——“斜阳”对“明月”（都是景物），“御柳”对“梨花”（都是植物），“醉归”对“缓入”（都是动作+方向）。两句结构对称，中间必须断开。同时“醉归院落”本身是一个完整的动宾短语，意思是“带着醉意回到院落”，句意完整，后面应断开。第三处断在E（梨花后）：“明月梨花”是四字短语，描写回到院落后看到的夜景——月光下梨花盛开。这是一个独立的画面描写，后面没有其他内容，应在此收束。②句意：缓缓进入都城门，夕阳映照着皇家御柳，带着醉意回到院落，只见明月之下梨花盛开。

故答案为：BCE16．本题考查文意理解与信息比对能力。A.时间节点排序为“冬至、寒食、炊熟、清明”。原文说“以冬至后一百五日，为大寒食。前一日，谓之'炊熟'。寒食第三节，即清明日矣”。正确顺序应为：冬至→大寒食（冬至后105天）→炊熟（寒食前一天）→清明（寒食第三天）。选项把“寒食”放在“炊熟”前面，顺序错误；B.“人们都在寒食节这一天上坟，全城悲痛哀泣，无心娱乐”。原文写“四野如市”“歌儿舞女，遍满园亭”“各携枣䭅、炊饼……谓之'门外土'”，分明是热闹欢乐的景象，并非“悲痛哀泣、无心娱乐”。选项与原文完全矛盾；C.正确；D.“陈与义在三春胜日出游，见青松远岭、春色宜人，尽显轻松愉悦之情”。原文尾联“青松远岭偏惊眼，薄晚阑干更少留”，“惊眼”不是惊喜，而是触目惊心；“更少留”不是流连忘返，而是无心久留。全诗基调是“万里中原空费梦”的悲痛与“尚思抽矢射旄头”的壮志难酬，绝非“轻松愉悦”。选项与诗意完全相反。故答案为：C17．本题考查比较阅读能力。①孟元老《东京梦华录》回忆的是北宋汴京的繁盛景象。文中写“四野如市”“歌儿舞女，遍满园亭”“诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐”，处处热闹非凡。所以孟元老笔下的春日景象是繁华热闹的。②原文写了多种活动——“凡新坟，皆用此日拜扫”是祭扫踏青；“诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之'摔脚'”是禁军摔脚；“四野如市”“歌儿舞女，遍满园亭”是街市游乐和园亭歌舞。任选其一填入即可。③陈与义诗中写到的景物有“苦雾”“衰鬓”“戍楼”“青松”“远岭”“薄晚阑干”等。题目要求填与“苦雾”并列的景物，且是眼前所见，所以填“青松”“戍楼”“远岭”均可。④陈与义诗中“不堪苦雾侵衰鬓”写雾气侵人，令人不堪；“万里中原空费梦”写中原沦陷，壮志成空；“薄晚阑干更少留”写无心久留。整体氛围不是春日的明媚，而是苍凉萧瑟、沉郁凄清的。⑤孟元老梦的是故都汴京的繁华，是对过去的追念。而陈与义“万里中原空费梦”，中原已沦陷，回不去了。他的“梦”是对收复中原的渴望，也是对故土沦陷的悲慨，更是对有家难回的无奈。两人都在“梦”中，但一个梦的是已失去的繁华，一个梦的是未实现的收复。

故答案为：繁华热闹（繁盛祥和）；祭扫踏青（或：禁军摔脚、街市游乐、园亭歌舞）；青松（或：戍楼、远岭）；苍凉萧瑟（沉郁凄清）；对故土沦陷的悲慨（或：对收复中原的渴望、对故土难归的无奈）18．本题考查开放性文本解读能力。两种理解的核心分歧在于“更少留”三个字：甲（无心停留）：“更少留”＝更加不想停留，赶紧走。乙（有心停留）：“更少留”＝又多停留了一会儿，舍不得走。示例1：更认同乙（有心停留）。理由：从全诗来看，前文说“三春胜日偶成游”，“偶”字说明这次出游本是难得的机会，诗人并非刻意出游，而是碰巧赶上好天气。在这样难得的春日里，看到