跨文化传播学-交往中的非语言符号

第三讲交往中的非语言符号我们用发音器官说话，但我们用整个身体交谈。

——语言学家戴维·阿伯克龙比（DavidAbercrombie）非语言符号用以传播的语言符号之外的所有符号，其功用在于重复、补充、调整、替代或强调语言符号传递的信息。包括身体语、时间语、空间语、沉默、服饰、副语言等等非语言符号研究史1872年，达尔文的《人类和动物的情感表达》；20世纪50年代，伯德惠斯特的《身体语与语境》。20世纪50年代，爱德华·霍尔《无声的语言》。非语言符号之一：无声的身体语20世纪50年代，伯德惠斯特率先提出了“kinesics”的概念，指出人的身体各部位的动作、器官等都可以表达和传播信息、感情和态度，认为所有的身体行为在传播的语境中都有潜在的意义。一个统计：

在意义和情感的表达手段中，有65％以上靠面部表情、动作、手势、姿势等身体语完成，通过语言符号传递的信息则只占35%。此外，在课堂教学中，82%的教学效果是通过教师的表情、举止等非语言行为达成的，只有18%的信息通过语言行为实现。1、表情（facialexpression）

显示各种情感，阐释话语、调节对话、塑造社交形象，从而使之成为一种最具体、最确切的非语言符号。社会学家亚当·肯顿（AdamKendon）：表情能以极快的速度建立或确认共同的期望，所以说，“如果没有表情这样的手段，互动中行动的协调远不会这么灵巧、快捷。如果没有表情，误解他人行为的可能性就会大得多”。2．目光语（eyecontact/gaze）运用目光的接触与回避、眼睛睁开的大小、目光接触时间的长短、凝视、视线的控制、眼光的抬高和低垂、闭上眼睛等方式传递信息。表明专注、兴趣或兴奋的程度；影响态度的变化与说服；调节人际之间的互动；传递情感；确定权力和身份关系；为“印象处置”确定一个角色。

中国东晋画家顾恺之：“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”。柏拉图：“当那种使人的身体保持温暖的柔和的火焰变为一种均匀而又细密的光流从眼睛里流出来的时候，就在观看者与被观看的事物之间形成了一座可感知的桥梁，从外部物体发出的光线刺激便顺着这道桥梁到达人的眼睛，最后又从眼睛到达心灵。”2．目光语（eyecontact/gaze）3．手势语（gesture）一是模仿型；二是代表型；三是指挥型；语言心理学家戴维·麦克尼尔（DavidMcNeill）：手势与语言密切联系——手势在说话过程中出现，与语言行为同步进行，共同行使语义和语用功能；手势语有极大的自由度，使之能够灵活补充语言符号难以传递的信息，包括微妙的思想和情感；手势与语言共同构成思想——手势语和语言符号的结合，是传播者思想过程的组成部分。电影理论家巴拉兹（BelaBalazs）：

不说话并不表示无话可说。默不作声的人可能在内心里极不平静，只是这种情绪要用……手势和表情才能表达罢了。具有高度“视觉文化”的人并不像又聋又哑的人那样用这些来代替对话。他并不用语言来思想，在想像里把字母化成莫尔斯电码

……他打手势并不是为了表达那些可以用语言来表达的概念，而是为了表达那种即便千言万语也难以说清的内心体验和莫名的感情。这种感情潜藏在心灵最深处，决非仅能反映思想的语言所能表达的。*电视剧《加油吧Waikiki》片段其他身体语4．姿势语（posture）5．身体接触（touch）非语言符号之二：人际之间的沉默沉默（silence）：正在思考、压抑、蔑视、不同意、责备、赞成、原谅、谦恭、沉着、允诺、悲伤等意义。东方的沉默中国古训：“非澹泊无以明志，非宁静难以致远”；日本：“鸭子叫，早挨刀”；“言者无知，知者不言”和、敬、清、寂沉默的三种样式空白（lapse）空档（gap）停顿（pause）非语言符号之三：文化中的时间不同领域的时间概念，可以分为三种：物理时间；生物时间；文化时间。三种时间的定义物理时间：由诸如天文学等精密科学进行研究的、可以精确计算的时间；生物时间：由自然科学加以考察、以生物节律进行测算的；文化时间：人类的社会时间，针对的是不同文化中的人们对于时间的态度以及对时间的控制使用方式。

时间取向的三种划分之一：过去取向（past-oriented）的文化以中国、日本、英国、法国为代表；未来取向（future-oriented）与过去取向完全不同的，美国文化为代表；现在取向（present-oriented）以伊斯兰文化为代表。时间取向的三种划分之二：线性时间（linear