河南郑州市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题及答案

河南郑州市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中西民族意识不同，人格价值不同，所产生的悲剧精神也不尽相同，反映在悲剧作品中的美学特征也各有千秋。中国古典悲剧特别擅长表现弱小善良的小人物形象，尤其是处于社会最底层的弱女子形象，强调悲剧人物的正义性和无辜性，富有人情味。中国悲剧苦情美感的获得，并不是因为其主人公地位的超乎寻常，而是由于其力量的弱小，由于善良本性和悲苦结局的反差，这些薄命女子越是娇小、柔弱、温顺、和善，当她们备受摧残、坠入苦难的深渊时，就越发显得无辜、凄惨、痛苦和可悲，令人生出不尽的怜悯和同情；同时也引导观众对造成主人公悲剧命运原因的深深思索，从而达到认识社会的效果。如汉代百戏《东海黄公》、唐代歌舞剧《踏摇娘》中的悲剧主人公都是下层社会的普通人，明代的悲剧《琵琶记》中的五娘是农妇。西方古典悲剧中的人物是“高贵”的，悲剧事件是“崇高”的。传统的西方悲剧人物都以皇家贵族和英雄豪杰为主角，这是因为西方悲剧将主人公的地位与他们的社会价值、产生的悲剧效果及观众的审美感的关系看成是正比例的，也就是说，高贵人物对历史事件能产生重大影响，他们的价值比那些普通的小人物显得重要得多。莎士比亚的《哈姆雷特》《麦克白》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》中的悲剧主人公都是国王、王子和贵族，描写的也都是重大历史事件。中国戏曲悲剧的冲突往往带有伦理评判性质。作家总是以奸害忠、恶毁善、邪压正、丑贬美的故事呼吁人们对剧中的善恶、忠奸、正邪、美丑进行伦理评判，达到道德教化的目的。中国戏曲悲剧冲突注重追求情节的曲折和人物的理想色彩。如《赵氏孤儿》通过对孤儿的几搜几救体现了忠奸两大势力的曲折冲突；《雷峰塔》通过法海的步步追逼与白娘子的几经忍辱，表现了正邪冲突的曲折性；《桃花扇》通过妓女李香君与侯朝宗的爱情故事，深入探讨了个人情感与家国大义之间的矛盾冲突。西方悲剧冲突是一种挣扎冲突。古希腊悲剧是命运悲剧，它的题材往往取自于古代神话，表现了人对自然与命运的挣扎，最后因无法挣脱而导致悲剧结局。性格悲剧出现在莎士比亚时期，它反映的是人对自身性格的挣扎，最后因主人公无法挣脱性格上的缺陷而造成悲剧。如莎士比亚的《奥赛罗》中的奥赛罗因嫉妒而丧失理智；《哈姆雷特》中的哈姆雷特因自身性格上的软弱和犹豫，而错失了一次又一次的复仇机会，最后酿成大错，造成了悲剧。中国戏曲以“场”为基本组织单位，采用点线串珠式的结构，将故事段落和情节打碎成无数的小颗粒，再用线将它们纵向地串并起来，让事件在线中按顺序排列而向前发展。所以，在悲剧情节的发展上，追求的是悲喜的对比性，在情节的布局上，追求的是悲欢离合的拉伸性。西方戏剧以“幕”作为基本组织单位，采用板块接进式的结构，一幕一景，将剧情的发展切割成若干幕（几个板块），让戏剧矛盾在若干个板块中作网状交织，以板块的组织来完成全剧，来快速推进剧情的发展。因此，在情节的布局上，要求做到高度浓缩，将悲剧主人公由幸福到苦难的变化发展过程，高度压缩成有限的几个板块，使得悲剧结局的到来显得大起大落。中国戏曲悲剧是善与美的统一，情感重于理智；西方悲剧则是真与美的统一，理智重于情感。这是两种不同的审美品格，具有各自民族的烙印，与本民族的“文化——心理结构”有密切关系。（摘编自彭发胜《中西方戏曲悲剧美学比较》）材料二：《窦娥冤》深刻地反映了元代社会的阶级矛盾和民族矛盾，通过窦娥这一悲剧人物的命运，揭示了封建社会的黑暗面，歌颂了人性的光辉与反抗精神。戏剧的本质在于冲突，而《窦娥冤》中的冲突尤为激烈且深刻。该剧通过窦娥这一善良女性的悲惨遭遇，展现了封建社会中正义与邪恶的激烈碰撞。窦娥的命运充满了不幸与坎坷，面对流氓张驴儿父子的欺凌，她却坚守妇德，坚决不从，体现了人性中的善良与坚韧。然而，这一善良与坚韧却遭遇了昏官桃杌的残酷打压，最终导致了她无辜含冤的悲惨结局。中国人一向重视亲情与伦理，孝道精神作为中国传统文化的核心之一，在《窦娥冤》中得到了深刻体现。窦娥不仅是善良与坚韧的化身，更是孝顺长辈的典范。她虽历经磨难，却始终不忘侍奉婆母，体现了深厚的孝道精神。作者通过窦娥的孝行，不仅弘扬了中国传统的伦理道德，更对当时社会伦理道德进行了深刻批判。窦娥的孝顺与坚韧，与封建社会的黑暗与不公形成了鲜明对比，凸显了人性的光辉与社会的阴暗。她的孝行不仅是美德的化身，更是对当时社会伦理道德的深刻反思与批判。该剧不仅在中国戏曲史上占有重要地位，更在世界文学悲剧中独树一帜。《窦娥冤》作为一部中国古典悲剧的代表作，以其深刻的悲剧特征、丰富的思想内涵、典型的艺术形象以及超越时空的感染力，赢得了广泛的赞誉与关注。该剧不仅揭示了封建社会的黑暗与不公，更歌颂了人性的光辉与反抗精神。它不仅是中国戏曲史上的瑰宝，更是世界文学悲剧中的璀璨明珠。（摘编自田禾《〈窦娥冤〉的悲剧特征深度评析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

中国悲剧苦情美感的获得，是由于主人公力量弱小，当她们备受摧残时就越发显得无辜、凄惨、痛苦和可悲，令人生出不尽的怜悯和同情。B.

中国戏曲悲剧冲突有时会注重追求情节的曲折和人物的理想色彩，如《雷峰塔》《桃花扇》《赵氏孤儿》等。C.

窦娥善良、坚韧，坚守妇德，孝顺长辈，却因此历经磨难，冲突尤为激烈且深刻，这体现出命运的不公和封建社会的黑暗。D.

《窦娥冤》是中国戏曲史上的瑰宝，赢得广泛赞誉与关注，这说明只有揭示封建社会的黑暗与不公，才能歌颂人性的光辉与反抗精神。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.

两则材料都使用了“比较分析”的方法，结合不同的文化背景将中西方的戏曲悲剧做对比，说明了两者的不同。B.

两则材料论证结构都比较清晰，观点都很明确，论据比较典型，如文中一选用大量中西戏曲的论据来更好地论证论点。C.

中西戏曲悲剧在功能上的不同在于，西方悲剧更注重对人生、人性的深刻剖析和哲理思考，而中国悲剧更注重伦理道德的教化。D.

大部分中国戏曲中的悲剧人物是为道德教化服务的，其矛盾冲突多有伦理善恶的对立，追求情节的曲折。3.根据材料一和材料二，下列关于中西方悲剧及《窦娥冤》的说法，正确的一项是（）A.

中国古典悲剧因其剧中主角多为地位低下的小人物，且戏曲悲剧冲突追求曲折的情节，这就会与西方悲剧形成根本对立。B.

西方悲剧以“高贵”主角和“崇高”事件为核心，若将《窦娥冤》主角替换为贵族，其悲剧内核与社会批判意义也会随之改变。C.

窦娥的悲剧结局既源于封建社会的黑暗势力（桃杌、张驴儿），也契合中国古典悲剧“弱小人物+善良无辜+悲苦结局”的典型特征。D.

西方悲剧冲突是“挣扎型”的，只要主角克服性格缺陷或挣脱命运束缚就能避免悲剧；而中国悲剧因伦理冲突，主角永远无法摆脱悲惨结局。4.请结合材料一的内容，概括其论证结构。5.请结合窦娥与哈姆雷特悲剧产生的不同原因，阐述你对东西方传统戏剧特征的认识。【答案】1.A2.A

3.C4.①论证结构：总分总，逻辑严谨。材料开篇先总述中西方民族意识、人格价值不同，导致悲剧精神与美学特征不同；中间分三方面（人物形象、冲突类型、结构形式）展开对比论述；结尾再总括中西方悲剧不同的审美品格与民族文化根源，层次清晰，首尾呼应。

5.悲剧成因：窦娥悲剧源于外部社会伦理黑暗，弱小良善之人遭恶徒、昏官欺压，是善恶伦理冲突下的社会悲剧；哈姆雷特悲剧源于自身优柔寡断的性格缺陷，是人同自我性格的内在挣扎，属西方性格悲剧。

戏剧特征认知：①人物：中国悲剧主角多底层小人物，以弱者苦难引人同情、反思社会；西方悲剧主角多贵族英雄，以高贵者毁灭凸显崇高。②冲突：中国冲突侧重伦理善恶对立，承载道德教化；西方冲突侧重人与命运、自我的内在挣扎，偏重人性哲理思考。③审美：中国重情感，借人间苦难抒发悲悯；西方重理智，借人物命运开展理性思辨。【解析】【导语】这两篇材料从比较文学视角系统分析了中西方悲剧美学的差异。材料一通过多维度对比，揭示了中国悲剧以底层小人物、伦理教化和悲喜交织为特色，西方悲剧则以贵族英雄、命运挣扎和高度浓缩见长。材料二以《窦娥冤》为个案，印证了中国悲剧的社会批判功能和伦理教化特征。【1题详解】B.“有时会注重追求情节的曲折和人物的理想色彩”错误，原文是“注重追求”，无“有时”限定，篡改原文表述。C.“窦娥善良、坚韧，坚守妇德，孝顺长辈，却因此历经磨难”错误，窦娥磨难不是因为善良孝顺，而是黑暗社会恶人与昏官迫害，因果逻辑混乱。D.“只有……才”绝对化，原文二者是并列表达，不存在唯一条件关系。故选A。【2题详解】A.“两则材料都使用了‘分析比较’的方法”错，材料二未使用比较分析的方法。材料二主要围绕《窦娥冤》展开，通过分析窦娥的人物形象、剧中的冲突以及所体现的孝道精神等，阐述了该剧的思想内涵、艺术价值及其在戏曲史和世界文学悲剧中的地位，没有将其与西方悲剧或其他戏曲进行比较分析。故选A。【3题详解】A.“根本对立”原文无依据，中西悲剧只是美学风格不同，并非完全对立。B.“若将《窦娥冤》主角替换为贵族，其悲剧内核与社会批判意义也会随之改变”错误，原文未提及更换主角身份就会改变悲剧内核与批判意义，主观臆断。D.“只要主角克服性格缺陷或挣脱命运束缚就能避免悲剧”“主角永远无法摆脱悲惨结局”均为绝对化表述，原文无相关内容，错误。故选C。【4题详解】审题：锁定材料一，梳理行文逻辑层次，区分总起、分论、总结，明确全文对比论证的框架。分层定位文本：①首段总观点：中西文化不同，悲剧精神、美学特征有区别，总领全文。②中间三段并列分论点，全部采用中西对照写法：悲剧人物、悲剧冲突、戏曲结构布局三组对比。③末段收尾，总结二者审美差异根源。组织语言：以“总—分—总”框架作答，点明分论部分使用对照式对比论证。【5题详解】审题要求：先区分二人悲剧成因，再对应概括中西传统戏剧特征，必须结合两人物文本依据。第一步，分别溯源悲剧根源。窦娥：外部社会、伦理善恶冲突，底层弱者受黑暗社会压迫（材料一、材料二）；哈姆雷特：内在性格缺陷，人与自我性格的挣扎，西方性格悲剧（材料一）。第二步，由成因对应提炼中西戏剧三大维度特征：人物形象、冲突内核、审美偏向，全部依托材料一原文观点。答题逻辑：先分述二人悲剧根源，再分层总结中西戏剧差异，做到事例+理论结合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。许三观卖血记（节选）余华这一天晚上，许玉兰煮玉米稀粥时比往常多煮了一碗，而且玉米粥也比往常稠了很多，她把许三观和三个儿子从床上叫起来，笑嘻嘻地告诉他们：“今天有好吃的。”许三观和一乐、二乐、三乐坐在桌前，伸长了脖子看着许玉兰端出来什么，结果许玉兰端出来的还是他们天天喝的玉米粥，先是一乐失望地说：“还是玉米粥。”二乐和三乐也跟着同样失望地说：“还是玉米粥。”许三观对他们说：“你们仔细看着，这玉米粥比昨天的，比前天的，比以前的可是稠了很多。”许玉兰说：“你们喝一口就知道了。”三个儿子每人喝了一口以后，都眨着眼睛一时间不知道是什么味道。许三观也喝了一口，许玉兰问他们：“知道我在粥里放了什么吗？”三个儿子都摇了摇头，然后端起碗呼呼地喝起来。许三观对他们说：“你们真是越来越笨了，连甜味都不知道了。”这时一乐知道粥里放了什么了，他突然叫起来：“是糖，粥里放了糖。”二乐和三乐听到一乐的喊叫以后，使劲地点起了头，他们的嘴却没有离开碗，边喝边发出咯咯的笑声。许玉兰对许三观说：“今天我把留着过春节的糖拿出来了，今天的玉米粥煮得又稠又粘，还多煮了一碗给你喝，你知道是为什么？今天是你的生日。”许三观听到这里，刚好把碗里的粥喝完了。他对许玉兰说：“所以你在粥里放了糖，这粥也比往常稠了很多，你还为我多煮了一碗，看在我自己生日的份上，我今天就多喝一碗了。”当许三观把碗递过去的时候，他发现自己晚了。一乐、二乐、三乐的三只空碗已经抢在了他的前面，朝许玉兰的胸前塞过去，他就挥挥手说：“给他们喝吧。”许玉兰说：“不能给他们喝，这一碗是专门为你煮的。”许三观：“谁喝了都一样。给他们喝。”然后许三观看着三个孩子重新端起碗来，把放了糖的玉米粥喝得哗啦哗啦响。他心里有些难受了，说：“这苦日子什么时候才能完？小崽子苦得都忘记什么是甜，吃了甜的都想不起来这就是糖。”三个孩子喝完了玉米粥，都伸长了舌头舔起了碗，舌头像巴掌似的把碗拍得噼啪响。这天晚上，一家人躺在床上时，许三观对儿子们说：“我知道你们心里最想要的是什么？就是吃，你们想吃米饭，想吃用油炒出来的菜，想吃鱼啊肉啊的。今天我过生日，你们都跟着享福了，连糖都吃到了，可我知道你们心里还想吃，还想吃什么？看在我过生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴给你们每人炒一道菜，你们就用耳朵听着吃了。都把耳朵竖起来，我马上就要炒菜了。想吃什么，你们自己点。一个一个来，先从三乐开始。三乐，你想吃什么？”三乐说：“我想吃肉。”“三乐想吃肉，”许三观说，“我就给三乐做一个红烧肉。肉，有肥有瘦，红烧肉的话，最好是肥瘦各一半，而且还要带上肉皮，我先把肉切成一片一片的，有手指那么粗，半个手掌那么大，我给三乐切三片……”三乐说：“爹，给我切四片肉。”“我给三乐切四片肉……”三乐又说：“爹，给我切五片肉。”许三观说：“你最多只能吃四片，你这么小一个人，五片肉会把你撑死的。我先把四片肉放到水里煮一会，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起来晾干，晾干以后放到油锅里一炸，再放上酱油，放上一点五香，放上一点黄酒，再放上水，就用文火慢慢地炖，炖上两个小时，水差不多炖干时，红烧肉就做成了……”许三观听到了吞口水的声音。“揭开锅盖，一股肉香是扑鼻而来，拿起筷子，夹一片放到嘴里一咬……”许三观听到吞口水的声音越来越响。“是三乐一个人在吞口水吗？我听声音这么响，一乐和二乐也在吞口水吧？许玉兰你也吞上口水了。你们听着，这道菜是专给三乐做的，只准三乐一个人吞口水，你们要是吞上口水，就是说你们在抢三乐的红烧肉吃。你们的菜在后面，先让三乐吃得心里踏实了，我再给你们做。三乐，你把耳朵竖直了……夹一片放到嘴里一咬，味道是，肥的是肥而不腻，瘦的是丝丝饱满。我为什么要用文火炖肉？就是为了让味道全部炖进去。三乐的这四片红烧肉是……三乐，你可以慢慢品尝了。接下去是二乐，二乐想吃什么？”二乐说：“我也要红烧肉，我要吃五片。”“好，我现在给二乐切上五片肉，肥瘦各一半，放到水里一煮，煮熟了拿出来晾干，再放到……”二乐说：“爹，一乐和三乐在吞口水。”“一乐，”许三观训斥道，“还没轮到你吞口水。”然后他继续说：“二乐是五片肉，放到油锅里一炸，再放上酱油，放上五香……”二乐说：“爹，三乐还在吞口水。”许三观说：“三乐吞口水，吃的是他自己的肉，不是你的肉，你的肉还没有做成呢……”许三观给二乐做完红烧肉以后，去问一乐：“一乐想吃什么？”一乐说：“红烧肉。”许三观有点不高兴了，他说：“三个小崽子都吃红烧肉，为什么不早说？早说的话，我就一起给你们做了……我给一乐切了五片肉……”一乐说：“我要六片肉。”“我给一乐切了六片肉，肥瘦各一半……”一乐说：“我不要瘦的，我全要肥肉。”许三观说：“肥瘦各一半才好吃。”一乐说：“我想吃肥肉，我想吃的肉里面要没有一点是瘦的。”许三观给一乐做完了全肥的红烧肉以后，给许玉兰做了一条清炖鲫鱼。他在鱼肚子里面放上几片火腿，几片生姜，几片香菇，在鱼身上抹上一层盐，浇上一些黄酒，撒上一些葱花，然后炖了一个小时，从锅里取出来时是清香四溢……许三观绘声绘色做出来的清炖鲫鱼，使屋子里响起一片吞口水的声音，许三观就训斥儿子们：“这是给你们妈做的鱼，不是给你们做的，你们吞什么口水？”最后，许三观给自己做一道菜，他做的是爆炒猪肝。他说：“猪肝先是切成片，很小的片，然后放到一只碗里，放上一些盐，放上生粉，生粉让猪肝鲜嫩，再放上半盅黄酒，黄酒让猪肝有酒香，再放上切好的葱丝，等锅里的油一冒烟，把猪肝倒进油锅，炒一下，炒两下，炒三下……”“三下以后赶紧把猪肝倒出来。这时候不忙吃，先给自己斟上二两黄酒，先喝一口黄酒，黄酒从喉咙里下去时热乎乎的，就像是用热毛巾洗脸一样，黄酒先把肠子洗干净了，然后再拿起一双筷子，夹一片猪肝放进嘴里……这可是神仙过的日子……”屋子里吞口水的声音这时是又响成一片，许三观说：“这爆炒猪肝是我的菜，一乐，二乐，三乐，还有你许玉兰，你们都在吞口水，你们都在抢我的菜吃。”说着许三观高兴地哈哈大笑起来，他说：“今天我过生日，大家都来尝尝我的爆炒猪肝吧。”生日的第二天，许三观掰着手指数了数，一家人已经喝了五十七天的玉米粥，他就对自己说：我要去卖血了，我要让家里的人吃上一顿好饭菜。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.许三观在给三乐“炒菜”时，不允许其他人“吞口水”，是因为许三观会给家里每个人都“炒”一盘属于自己的“菜”。B.每人点的“菜”不尽相同，说明家里人的追求也各不相同，表现了时代境遇下个人对生活的追求有别。C.许玉兰煮玉米稀粥时比往常煮的多而稠，并把留着过春节的糖用在粥里，体现了许玉兰对许三观生日的重视。D.文中许三观用“嘴”炒菜的妙处，与“望梅止渴”“画饼充饥”有异曲同工之妙，让人印象深刻。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（）A.小说节选部分没有描写人物之间的性格冲突，而是使用底层人物叙事视角，直接剖析人物生存心理。B.小说人物之间的对话往往能推动情节的发展，也有利于塑造鲜明的人物形象，展现人物的性格特点。C.小说语言平白质朴，使用口语，多用短句，少用长句，也不使用繁复华彩的词汇，却也有极强的感染力。D.幽默的细节冲淡了那个时代的苦难色彩，使小说充溢着俗世市井气息，有浓浓的“人间烟火味”。8.有人说，小说节选部分的主题是“爱和温情”，体现了主人公对家人的负责与关爱。请结合文本简要分析这一主题在文中的具体体现。9.许三观“用嘴”给家里成员各炒一盘菜的情节，作者主要运用了重复叙事的手法。请结合文本分析这一手法的艺术效果。【答案】6.B7.A

8.①夫妻温情：许玉兰拿出春节存糖，煮稠粥多煮粥为许三观庆生；许三观特意为妻子想象清炖鲫鱼，二人相互体恤。②父爱深沉：心疼孩子常年吃不上甜食，口头炒菜逐一满足三个儿子吃肉的心愿，留心记住每个人对肉片肥瘦、数量的不同要求。③家人彼此包容：专属寿粥主动让给孩子；全家借想象美食苦中作乐，共享短暂欢愉。④责任担当：目睹家人长期喝粥度日，许三观决定去卖血，甘愿牺牲自己让家人吃上一顿好饭。

9.①刻画人物：反复描绘烹制红烧肉的流程，仅微调肉片细节，凸显许三观细心记挂每个孩子，凸显细腻父爱。②营造节奏：相似句式往复出现，形成舒缓有韵律的语言节奏，增添市井生活的趣味。③对比凸显苦难：反复细致描摹丰盛肉食，和现实五十七天玉米粥形成强烈反差，突出物质极度匮乏。④铺展温情：按儿子、妻子、自己的顺序重复叙事，覆盖全家所有人，层层放大一家人相依相伴的温暖。【解析】【导语】这篇《许三观卖血记》节选，以饥荒年代一碗放糖的玉米粥、一场“用嘴炒菜”的精神会餐，写透了底层苦难里的脉脉温情。贫瘠日子里一家人相濡以沫，许三观的乐观担当，把生存的沉重揉进质朴日常，于苦难中生出温柔微光，尽显余华对普通人生存状态的柔软悲悯。【6题详解】B.“表现了时代境遇下个人对生活的追求有别”错误，三人都只要红烧肉，只是肉片数量、肥瘦要求不同，并非追求各不相同，过度解读。故选B。【7题详解】A.“没有描写人物之间的性格冲突……直接剖析人物生存心理”错误，文中存在细微冲突，比如孩子们争抢糖水、许三观训斥儿子吞口水，且小说极少直接剖析人物心理，多靠动作、对话侧面展现心理。故选A。【8题详解】审题：核心关键词“爱与温情”“对家人的负责与关爱”，限定范围节选文本，需分人物关系分层找细节。分层定位原文温情细节。第一层：夫妻之间。抓取许玉兰拿存糖煮稠粥庆生、许三观专门给妻子构思鲫鱼两处情节，体现夫妻体恤。第二层：父子之间。抓住许三观心疼孩子忘了甜味，逐一满足每个孩子吃肉的不同要求，体现父爱细腻。第三层：全家相处。许三观让出专属糖粥，全家靠想象美食苦中作乐，体现家人包容相伴。第四层：责任担当。生日次日决定卖血换吃食，体现许三观为家庭付出的厚重责任感。【9题详解】审题：手法为重复叙事，对象是口头炒红烧肉段落，分析艺术效果，常规角度：人物、语言节奏、内容对比、情感主旨。对应文本拆解重复特点：三段炒红烧肉步骤句式高度一致，仅改动肉片数量、肥瘦，顺序依次写三乐、二乐、一乐。多角度对应答题点①人物塑造：重复中细微差别，凸显父亲牢记孩子喜好，突出父爱；②语言节奏：重复句式形成往复韵律，口语化，富有市井趣味；③内容反差：反复细致写丰盛肉食，对比现实顿顿玉米粥，凸显生活贫苦；④情感铺陈：依次写完所有家人，层层烘托家庭相依的温情。二、古代诗文阅读（45分）（一）文言文阅读（本题共5小题，28分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王召信拜之，信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮。至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。（节选自《史记·淮阴侯列传》）材料二：高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记·高祖本纪》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣分食饮。11.下列各项中，加点字的意义相同的一项是（）A.汉王默然良久

虽然，每至于族B.秦民莫爱也

吾何爱一牛C.大王之入武关，秋毫无所害

明足以察秋毫之末D.此吾所以取天下也

此非所以跨海内、制诸侯之术也12.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“将军何以教寡人计策”与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的句式相同。B.“因问王曰”与《庖丁解牛》中“因其固然”中的“因”意思不同。C.“项王虽霸天下而臣诸侯”与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者”中的“臣”意思不同。D.“今大王诚能反其道”与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”中的“诚”意思相同。13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩信被封为将军，在汉王承认了自己不如项王的事实后，韩信就对天下的形势进行了客观分析，增强了汉王信心。B.高祖对手下三杰的评价非常客观中肯，同时表现出他知人善任又驾驭有方，也展现了他天才政治家的雄才大略。C.“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，这句话道出楚败汉胜的一个原因，也暗含汉王对自己用人之道的自信。D.韩信客观评价了项羽，既极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，又明确指出项羽只会对将领施与小恩小惠，难得人心。14.把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（1）诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）15.有人说，性格决定成败。项羽的哪些性格导致他转胜为败？请结合材料简要分析。【答案】10.DFG

11.C12.D

13.D14.（1）诸侯们看到项王把义帝迁移驱逐到江南僻远的地方，也都回去驱逐自己的国君，占据了好的地方自立为王。（2）现在人家正好比是刀和砧板，我们好比是鱼和肉，还告辞什么呢‌？（3）如果凭借偌大的天下，却自降身份追随六国灭亡的旧例，这就又在六国之下了。

15.①逞个人匹夫之勇，不能任用贤将：项羽自身勇猛能威慑千人，但不懂得放权任用有才能的将领，无法整合团队力量争夺天下。②施小恩小惠，吝惜爵赏：项羽对人只有表面的妇人之仁，等到部下有功应当封爵时，他把印玺磨坏都舍不得封赏，不能和功臣共享利益，导致人心离散。③妒贤嫉能，多疑不容人：项羽本性嫉妒贤能，有功者加害、贤者怀疑，就连唯一的核心谋臣范增都不能重用，无法吸纳人才为己所用，最终失天下。【解析】【导语】这两段出自《史记》，运用经典的互见法，立体勾勒项羽败亡的根源：韩信在楚汉对峙初期点评项羽性格，刘邦得天下后复盘楚汉得失，二者从不同立场印证了项羽匹夫之勇、妇人之仁、不善用人的致命缺陷，足见司马迁写人之巧，也点出性格气度关乎霸业存亡的思考。【10题详解】句意：项王待人恭敬慈爱，言语温和，有人生病，就流着泪将自己的饮食分给他。“人”作“见”的宾语，“恭敬慈爱”作补语，中间不断开，其后D处断开；“言语”作主语，“呕呕”作谓语，主谓结构完整，其后F处断开；“人有疾病”是主谓宾结构，宾语后G处断开。故选DFG。【11题详解】A.然，形容词词缀，……的样子/代词，这样。句意：汉王沉默了好长时间。/即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。B.爱，动词，爱戴、拥护/动词，吝惜。句意：秦地的百姓没有爱戴他们的。/我怎么会吝惜一头牛呢？C.两个“秋毫”都是指秋天鸟兽新生细毛，比喻极细小的事物。句意：大王进入武关，一丝一毫的财物都没有侵占。/视力能够看清秋天鸟兽细毛的尖端这样细小的事物。D.所以，……的原因/用来……的方法。句意：这是我取得天下的原因。/这不是能够用来驾驭天下、制服诸侯的方法。故选C。【12题详解】A.正确。都是宾语前置句，正常语序是“将军以何教寡人计策”/“有何厌”。句意：将军用什么计策指教我呢？/有什么满足的呢？B.正确。因，于是，就/顺着、依照。句意：于是问汉王说。/顺着牛本来的肌理结构。C.正确。臣，使动用法，使……臣服/我，臣子自称。句意：项王即使是称霸天下使诸侯臣服。/我听说想要树木长得高大。D.不正确。诚，如果、果真/实在、确实。句意：如今大王如果能够与他反其道而行。/战败而灭亡，实在是迫不得已。故选D。【13题详解】D.“极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚”错误，韩信只是点明项羽的这些特质只是表象：项羽的“勇”是不能任人的匹夫之勇，“仁”是不舍封赏的妇人之仁。本质都是性格缺陷，并没有极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚。故选D。【14题详解】（1）“见”，看见；“逐”，驱逐；“自王”，自立为王。（2）“方”，正好；“为”，是；“刀俎”，刀和砧板；“辞”，告辞。（3）“苟”，如果；“以”，凭借；“下”，降低身份；“故事”，旧事，前例。【15题详解】作答此题，需紧扣“性格决定成败”核心，结合两则材料筛选项羽败亡的性格特质，分点梳理分析逻辑。①聚焦用人性格短板：提取材料一项王仅有自身勇武、不肯任用贤将的内容，明确其刚愎自用、独恃己力的性格，缺失团队助力，难以长久争天下。②剖析待人处事性格：结合材料一项羽体恤小病小苦却吝于授爵封赏的细节，看出其目光短浅、重小情轻大义的性格，无法笼络功臣、凝聚人心。③深挖识人胸襟性格：依据材料二项羽妒贤嫉能、猜忌功臣、弃用范增的内容，体现其心胸狭隘、多疑善妒的性格，彻底错失人才助力，最终兵败失天下。【参考译文】材料一：汉王召见韩信并任命他为大将，任命韩信的仪式结束后，汉王就座。汉王说：“丞相多次称道将军，将军用什么计策指教我呢？”韩信谦让了一番，于是问汉王说：“如今向东争夺天下，难道敌人不是项王吗？”汉王说：“是。”韩信说：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比，谁强？”汉王沉默了好长时间，说：“不如项王。”韩信拜了两拜，赞成地说：“我也认为大王比不上他呀。然而，我曾经侍奉过他，请让我说说项王的为人吧。项王大怒咆哮时，吓得千百人不敢稍动，但不能放手任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他。等到有的人立下战功，该加封进爵时，把刻好的大印放在手里玩磨得失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。项王即使是称霸天下使诸侯臣服，但他放弃了关中的有利地形，而建都彭城。又违背了义帝的约定，将自己的亲信分封为王，诸侯们愤愤不平。诸侯们看到项王把义帝迁移驱逐到江南僻远的地方，也都回去驱逐自己的国君，占据了好的地方自立为王。项王军队所经过的地方，没有不横遭摧残毁灭的，天下的人大都怨恨，百姓不愿归附，只不过迫于威势，勉强服从罢了。虽然名义上是霸主，实际上却失去了天下的民心。所以说他的优势很容易转化为劣势。如今大王如果能够与他反其道而行：任用天下英勇善战的人才，有什么不可以被诛灭的呢？用天下的城邑分封给有功之臣，有什么人不心服口服呢！以正义之师，顺从将士东归的心愿，有什么样的敌人不能击溃呢！况且项羽分封的三个王，原来都是秦朝的将领，率领秦地的子弟打了好几年仗，被杀死和逃跑的多到没法计算，又欺骗他们的部下向诸侯投降。到达新安，项王狡诈地活埋了已投降的秦军二十多万人，唯独章邯、司马欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把这三个人恨入骨髓。而今项羽凭恃着威势，强行封立这三个人为王，秦地的百姓没有谁爱戴他们。而大王进入武关，一丝一毫的财物都没有侵占，废除了秦朝的苛酷法令，与秦地百姓约法三章，秦地百姓没有不想要大王在秦地做王的。根据诸侯的成约，大王理当在关中做王，关中的百姓都知道这件事。大王失掉了应得的爵位进入汉中，秦地百姓没有不遗憾的。如今大王发动军队向东挺进，只要一道文书三秦封地就可以平定了。”于是汉王特别高兴，自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的谋划，部署各路将领攻击的目标。材料二：刘邦在洛阳南宫摆酒宴。高祖说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说说这其中的情由。我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下您派人出去攻城占地时，谁攻下城池夺得地盘，您就顺势赏赐给他，这是与大家共享利益啊。项羽却妒贤嫉能，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人；打了胜仗却不给予别人功劳，夺得土地却不给予别人好处，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道一个方面，却不知道另一个方面。(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够利用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不重用(他)，这就是他被我捉拿的原因。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送马行之都官梅尧臣昭亭山下送君时，不畏西行剑栈危。笮马①跨来身更健，吴船乘去计非迟。钱塘湖上寻云屋，巾子峰②前种槿篱。此趣已高天下士，不须功业似鸱夷③。[注]①笮马：笮地（在今四川茂县境内）产的马匹。②巾子峰：在今浙江青田县南六十里。③鸱夷：出自《史记·越世家》“范蠡浮海出齐，变姓名，自号鸱夷子皮”。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“昭亭山下”是送别地点，“不畏”写出友人胆略非凡，又暗含对其安危的关切。B.“笮马”“吴船”分写朋友陆路与水路的行程，“计非迟”点明友人筹划得恰当。C.颈联实写友人在钱塘湖、巾子峰的隐居生活，表现了友人与众不同的山居雅性。D.尾联以天下士为衬，又反用范蠡典故，言其志趣天成，不假功业而自高。17.传统送别诗多染“悲愁”之色，本诗却不落窠臼。请结合全诗分析其送别之情的独特之处。【答案】16.C17.①无离别悲愁，重在称颂友人胸襟。首联写友人不惧蜀道艰险，尽显豪迈，不见离愁伤感。②欣赏友人淡泊隐逸的志趣。颈联虚写友人归隐山水、闲居田园的生活，流露由衷向往。③推崇淡泊功名的人生追求。尾联以范蠡建功立业作对比，认为归隐之趣远胜世间功业，寄寓诗人相同的价值理想。全诗以赞美、期许取代传统送别诗的离愁，格调昂扬旷达。【解析】【导语】这是梅尧臣的送别赠友诗，打破传统送别诗的悲愁基调，以宽慰与赞许抒怀，既肯定友人胆气，又称赏其归隐志趣，格调旷达清朗，用典自然，尽显诗人对友人的诚挚祝福。【16题详解】C.“实写友人在钱塘湖、巾子峰的隐居生活”错误，颈联是诗人想象友人日后归隐的生活，属于虚写，并非实写。故选C。【17题详解】审清题干核心要求：传统送别诗多悲愁，分析本诗送别之情的独特之处；答题要结合全诗，对比传统送别诗的离愁基调。逐联梳理情感，抓取关键句。①首联：友人不惧蜀道艰险，写友人豪迈胆识，无伤感，满是称赞；②颈联：虚写归隐山水、种篱闲居，表达诗人对友人隐逸生活的欣赏与向往；③尾联：拿范蠡建功立业反衬，肯定隐逸志趣高于功名，凸显二人淡泊的价值追求。找准对比核心：普通送别诗主打离别不舍、凄楚惆怅；本诗全程不见离愁，情感以赞美、认同、推崇为主，格调洒脱旷达。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的句子是“____________，____________”。（2）李老师在讲议论文写作时说，要先准确解释概念，然后再选用恰当的论据，才能更好地论证观点、讲清道理。小华觉得这和王安石《答司马谏议书》中“____________，____________”两句表达了相同的意思。（3）学完梁思成的《中国建筑的特征》，小华认为“中国传统木结构建筑全靠榫卯结构，根本不用钉子”，小夏则说，由杜牧《阿房宫赋》中的“____________，____________”可知，这是一种误解。（4）古代诗歌语言具有暗示性，比如“柳”“梅”“月”“雁”等意象，都具有比较强的暗示性。我们初高中语文课本中学过类似的诗句，如“____________，____________”。【答案】

①.短发萧骚襟袖冷

②.稳泛沧浪空阔

③.名实已明

④.而天下之理得矣

⑤.钉头磷磷

⑥.多于在庾之粟粒

⑦.乡书何处达

⑧.归雁洛阳边（征蓬出汉塞，归雁入胡天/露从今夜白，月是故乡明）三、语言文字运用（本题共4小题，13分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众做分析——听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接收能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，言简意赅，又充满敬意。演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。①例如马克思的《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，②先用诗一般的语言“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，③再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，④阐明无产阶级之所以登上历史舞台的原因，⑤最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。19.下列句子与文中画横线句破折号用法相同的一项是（）A.你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？B.不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！C.……也没有想到他的话有可能——甚至极有可能再次不被理解。D.……我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。20.文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】19.B20.②先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量；④“阐明无产阶级登上历史舞台的原因”。【解析】【19题详解】原文破折号作用：补充解释说明，对前文进行具体阐释。A.表话题转换；B.表补充解释，和原文用法一致；C.表语意递进；D.表转折。故选B。【20题详解】②句“先以诗一般的语言‘欧洲社会干硬外壳’下蕴蓄的革命”成分残缺，缺少谓语动词。应在“语言”后加“揭示”，修改为“先以诗一般的语言揭示‘欧洲社会干硬外壳’下蕴蓄的革命力量”。

④句“阐明无产阶级之所以登上历史舞台的原因”句式杂糅。“之所以……”和“……的原因”两种句式混用，导致句子结构混乱。应删去“之所以”，修改为“阐明无产阶级登上历史舞台的原因”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读材料，完成各题。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。21.下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（）A.在读完《林教头风雪山神庙》后，学生将这篇课文改写成一个微型剧本。B.观看屠呦呦的诺贝尔奖获奖感言视频后，全班同学决定给屠呦呦写一封信。C.教师先用图片展示庖丁解牛的过程，再让学生在课文中找到相应文段并诵读。D.看完电视剧《红楼梦》“林黛玉进贾府”片段，教师让学生分角色朗读课文。22.根据原文内容，给文段拟一个标题，不超过15个字。【答案】21.A22.示例：跨媒介阅读的内涵与语文应用【解析】【21题详解】解题时先从给定材料提炼跨媒介学习的核心特征：跨媒介要求跨越、整合两种及以上不同类型的传播媒介（媒介包括纸质文字、图片、视频、电视等不同形式）。再逐一分析选项。A.整个学习过程使用的都属于纸质书面文字媒介：阅读对象是文字版课文，改写成果还是文字形式的微型剧本，只用到单一类型的文字媒介，没有跨越整合不同类型媒介，不属于跨媒介学习。

B.用到了视频电子媒介和文字书信媒介两种不同类型媒介，属于跨媒介学习。

C.用到了图片媒介和纸质文字媒介两种不同类型媒介，整合了不同媒介，属于跨媒介学习。

D.用到了电视视频媒介和纸质文字媒介两种不同类型媒介，属于跨媒介学习。故选A。【22题详解】①梳理文段核心：整段文字依次介绍了媒介定义、拓展了阅读的内涵、说明跨媒介阅读的特点、阐释“跨”在语文学习中的应用价值，核心话题是对“跨媒介阅读与语文应用”做概念阐释。

②按照要求拟写：标题需要覆盖核心内容，且不超过15个字，提炼核心话题后即可得到符合要求的标题，例如“跨媒介阅读的内涵与语文应用”。四、整本书阅读（7分）根据《红楼梦》内容，完成下面小题。23.《红楼梦》善于在人名、地名及特定器物名称中运用谐音手法寄寓深意，理解这些谐音是解读小说的重要方法之一。下列选项中对谐音的理解和表述，不正确的一项是（）A.甄英莲谐“真应怜”，卜世仁谐“不是人”，单聘仁谐“善骗人”。B.大荒山、无稽崖寓“荒诞无稽”；十里街寓“势利街”，仁清巷寓“人情巷”。C.甄士隐谐“真事隐”，冷子兴演说中“一代不如一代”隐含“一黛不如一黛”之意。D.“千红一窟”谐“千红一哭”，“万艳同杯”谐“万艳同悲”，“群芳髓”谐“群芳碎”。24.在括号中写出下列判词对应的人物。①二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（）②才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（）③欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（）④富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（）【答案】23.C24.

①.贾元春

②.贾探春

③.妙玉

④.史湘云【解析】【23题详解】C.“一代不如一代”无“一黛不如一黛”的谐音含义，仅指贾府后辈衰败，选项表述错误。故选C。【24题详解】①关键词：宫闱、虎兕相逢、初春。对应元春封妃、宫中悲剧，人物：贾元春。②关键词：精明志高、江边远嫁、千里东风。探春能干却远嫁和亲，人物：贾探春。③关键词：洁、空、金玉质、陷淖泥。妙玉出家却遭劫沦落，人物：妙玉。④关键词：湘江、楚云。直接嵌湘云名字，幼年失怙，人物：史湘云。五、写作（50分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。“00后”大学生王佳，从大一那年的一个念头开始，每周走进社区，教