2022届山东淄博市高三一模语文试题

2022届山东淄博市高三一模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称老气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，老根生在土里的乡下人也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。又好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.乡土社会里，乡民是被土地所囿住的，他们平素所接触的是生而与俱的人物，这些人物和他们的父母兄弟一般，没有选择的余地。B.礼俗社会是“有机的团结”，法理社会是“机械的团结”，礼俗社会靠规矩，法理社会靠法律，二者性质完全不同，没有任何联系。C.老子认为社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知就能相安无事，这和美国大多数人信奉自由竞争的理想是一致的。D.礼和法律都是行为规范，二者的不同之处在于维持规范的力量，法律靠国家权力，礼靠传统，礼治社会的秩序不需要有形的权力机构来维持。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.乡土社会的生活是富于地方性的，人口流动率小，社区间往来疏少，各自保持着孤立的社会圈子，所以是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。B.乡土社会里从熟悉得到信任，信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性，这种信任在现代社会中很难存在。C.现代社会是陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白，还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。D.文化本来就是传统，在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，因为在乡土社会里传统的效力更大，人们可以“学而时习之”享受满足需要的愉快。3.下列选项中，不能体现乡土社会“礼治”特征的一项是（3分）A.某村村民在村中有红白喜事时，都会按照村里多年流传下来的习俗，主动帮忙、随礼。B.一个宗族内的成员在处理家族事务时，往往会遵循族规和长辈的意见，而不是依据法律。C.城市里的小区居民在进出小区时，需要刷卡或出示证件，以证明自己的身份和居住权。D.一些少数民族地区，在举办重要仪式时，人们会严格按照传统的仪式流程和要求进行。4.请简要概括材料一的行文脉络。（4分）5.结合材料一和材料二，谈谈你对“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”这句话的理解。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。老余的烦恼申平老余已经六十出头，是个地地道道的农民。他的烦恼，是从儿子余刚考上大学那年开始的。余刚是村里第一个大学生，老余高兴得差点晕过去。可高兴劲儿还没过，他就开始发愁了。家里穷，根本拿不出钱来供儿子上大学。老余咬咬牙，借遍了亲戚朋友，又贷了款，总算把儿子送进了大学。儿子上了大学，老余的压力更大了。为了还债，他起早贪黑地干活，什么脏活累活都干。可即便如此，每年的学费和生活费还是让他喘不过气来。好在余刚很争气，学习成绩一直很好，还拿了奖学金。这让老余稍稍松了口气。四年很快过去了，余刚大学毕业，在城里找到了一份不错的工作。老余以为这下好了，终于可以过上好日子了。可没想到，余刚工作没多久，就谈了个女朋友。那女孩是城里人，家里条件不错。女孩的父母对余刚各方面都挺满意，就是对他的农村家庭不太满意。女孩的父母提出，要想娶他们的女儿，余刚必须在城里买套房子。这可把老余愁坏了。在城里买房，那得多少钱啊！老余把家里的积蓄都拿出来，又借了一些钱，可离买房的钱还差得远呢。老余没办法，只好再次向亲戚朋友借钱。可这次借钱就没那么容易了。大家都知道老余家的情况，怕他还不起，都不太愿意借。老余厚着脸皮，磨破了嘴皮子，才借到了一点钱。余刚也很努力，拼命工作，省吃俭用，可离买房的钱还是差很多。老余看着儿子发愁的样子，心里很不是滋味。他觉得自己没本事，不能给儿子提供更好的条件。就在老余一筹莫展的时候，村里传来了一个好消息：村里要搞旅游开发，要把老余的房子拆了，给他一笔拆迁款。老余一听，心里乐开了花。他想，这下好了，有了拆迁款，儿子买房的钱就有着落了。可没想到，拆迁的事很快就遇到了麻烦。原来，村里有几户人家对拆迁补偿不满意，不愿意拆迁。老余心里很着急，他希望拆迁能顺利进行，好拿到拆迁款给儿子买房。老余就去做那几户人家的思想工作，可人家根本不听他的。老余没办法，只好去找村干部。村干部也很为难，说这几户人家要求太高，不好解决。老余看着那几户人家，心里又气又恨。他想，他们怎么这么自私呢，就为了自己那点利益，耽误了全村的发展，也耽误了自己儿子买房的大事。可不管老余怎么着急，拆迁的事还是一直拖着。老余的烦恼越来越多，头发也越来越白了。他不知道该怎么办才好，每天都在焦虑中度过。有一天，余刚给老余打电话，说他和女朋友分手了。老余一听，心里一紧，忙问怎么回事。余刚说，女孩的父母还是不同意他们在一起，觉得他买不起房子，给不了女孩幸福。老余听了，心里很难过。他觉得自己对不起儿子，没能给儿子创造一个好的条件。他不知道该怎么安慰儿子，只能在电话里默默地流泪。从那以后，老余更加沉默寡言了。他每天还是照常干活，可心里却没有了盼头。他不知道自己的烦恼什么时候才能结束。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老余为供儿子上大学借遍亲戚朋友又贷款，体现了他作为父亲对儿子的爱和为儿子付出的艰辛。B.女孩父母对余刚农村家庭的不满意以及提出买房的要求，反映了现实中存在的城乡差距和观念差异。C.老余努力做不愿意拆迁的几户人家的思想工作，是因为他希望拆迁顺利进行，自己能拿到拆迁款给儿子买房。D.余刚和女朋友分手，主要是因为他买不起房子，这说明在现代社会，物质条件是影响爱情的唯一因素。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以老余的烦恼为线索，围绕儿子上大学、买房等一系列事情展开情节，叙事紧凑，条理清晰。B.小说通过对老余的心理描写，如“他觉得自己没本事，不能给儿子提供更好的条件”等，生动地展现了他的内心世界。C.小说运用了对比的手法，如老余得知村里要拆迁时的高兴和拆迁遇到麻烦时的着急形成对比，增强了小说的表现力。D.小说结尾老余更加沉默寡言、没有盼头，给人留下了无尽的思考，也暗示了老余的烦恼将永远无法解决。8.请简要分析老余这一人物形象。（4分）9.小说以老余的烦恼为主题，有什么深刻的社会意义？请结合作品简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。李纲，字伯纪，邵武人也。登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史。以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，以吴敏为行营副使，纲为参谋官。金将斡离不兵渡河，徽宗东幸，宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：“今日之计，当整饬军马，固结民心，相与坚守，以待勤王之师。”太宰时中忿曰：“李纲莫能将兵出战否？”纲曰：“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”乃以纲为尚书右丞。上欲南狩，纲曰：“陛下尝许臣留，今复戒行，何也？且六军父母妻子皆在都城，愿以死守，万一中道散归，陛下孰与为卫？敌兵已逼，知乘舆未远，以健马疾追，何以御之？”上感悟，遂止不行。未几，台谏言纲勇于报国，虽处嫌疑之地，有靖康之功，不可久外。除资政殿大学士、知潭州。绍兴二年，复以纲为湖南宣抚使。纲至，奏曰：“荆湖之民，结为保伍，与官兵相表里，号曰土兵。比年以来，朝廷不问，饥寒流离，无所依归，遂使忠义之民，变为盗贼。今欲复其业，必先赈济，给以耕牛、种粮，然后责以保伍之法。”上善其言。纲在荆湖，以民力未苏，乃奏免湖南税米、丁绢。时秦桧当国，季陵上封，言：“金人长驱，都城失守，二圣播迁，此宰相误陛下，而纲为社稷之臣，陛下徒以其吴敏荐相，一切置而不问，复归政柄于桧，何秦桧独用，李纲独弃乎？”纲虽屡黜，忠诚不少贬，不以用舍为喜愠。二十八年，薨，年八十。赠少师。纲负天下之望，以一身用舍为社稷生民安危。其忠诚义气，凛然动乎远迩。每四方有急，士大夫辄聚首言曰：“李公出处，系吾辈安危。”为金人所惮，尝曰：“李纲乃以孤军当大敌，奋不顾身，若使渡河，吾属为虏矣。”（节选自《宋史·李纲传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.陛下尝许臣留/今复戒行/何也/且六军父母妻子皆在都城/愿以死守/万一中道散归/陛下孰与为卫/敌兵已逼/知乘舆未远/以健马疾追/何以御之/B.陛下尝许臣/留今复戒行/何也/且六军父母妻子皆在都城/愿以死守/万一中道散归/陛下孰与为卫/敌兵已逼/知乘舆未远/以健马疾追/何以御之/C.陛下尝许臣留/今复戒行/何也/且六军父母妻子皆在/都城愿以死守/万一中道散归/陛下孰与为卫/敌兵已逼/知乘舆未远/以健马疾追/何以御之/D.陛下尝许臣/留今复戒行/何也/且六军父母妻子皆在/都城愿以死守/万一中道散归/陛下孰与为卫/敌兵已逼/知乘舆未远/以健马疾追/何以御之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士第，指科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。B.尚书右丞，古代官职名，为尚书令及仆射的属官，品级较高。C.台谏，指台官与谏官，唐宋时常常合称为台谏，多以弹劾、谏诤为职。D.封，指古代帝王把土地或爵位赐予亲属或臣仆，文中指封官。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李纲敢于直言，忤逆权贵。他担任监察御史兼权殿中侍御史时，因进言触怒权贵，被改任比部员外郎，后又升迁为起居郎。B.李纲勇于报国，力阻皇帝南狩。金将斡离不的军队渡过黄河，皇帝想要南逃，李纲以六军和敌军追击等理由劝阻，皇帝感悟而止。C.李纲关心民生，奏请减免税赋。他在荆湖任职时，认为民力未苏，于是奏请免除湖南的税米、丁绢，得到了皇帝的认可。D.李纲身负天下之望，为金人所惮。他的忠诚义气远近闻名，每当四方有急难，士大夫们就会聚集谈论他的去留与国家安危的关系。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。（4分）（2）比年以来，朝廷不问，饥寒流离，无所依归，遂使忠义之民，变为盗贼。（4分）14.李纲认为要恢复荆湖百姓的产业，应该采取哪些措施？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“痴儿”是诗人自指，“了却公家事”后登阁，点明登阁的缘由，“倚晚晴”写出了诗人登阁的时间和环境。B.颔联描写了一幅开阔、明净的画面，“落木千山”“澄江一道”，境界阔大，“天远大”“月分明”，景色优美。C.颈联中“朱弦已为佳人绝”用伯牙摔琴谢知音的典故，表达诗人知音难觅的孤寂，“青眼聊因美酒横”则表现出诗人借酒浇愁的无奈。D.尾联“万里归船弄长笛”想象自己乘船而归，在船上吹奏长笛，“此心吾与白鸥盟”表明诗人想要远离尘世，与白鸥结盟，过上归隐的生活。16.这首诗的颔联在写景上有何特色？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中“，”两句，强调学习与思考的辩证关系，指出只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会有危险。（2）苏轼《赤壁赋》中“，”两句，写作者与友人在扁舟中举杯共饮的场景，体现了他们泛舟赤壁的闲适与快乐。（3）杜甫《登高》中“，”两句，通过描写落叶和长江的景象，抒发了诗人时光易逝、壮志难酬的感慨。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。在人类历史的发展演进过程中，民间组织的出现要早于官方组织。从源头上讲，民间组织促进和推动了官方组织的产生、发展和不断演化；从实际运行看，民间组织对官方组织起到了补充和辅助的作用。官方组织是从民间组织中衍生而来的，前者较之后者，具有规模大、实力强、组织严密、规范等特点。民间组织虽然形式多样，特点各异，但总体上具有非政府性、非营利性、民间性、自治性、志愿性等重要特征。正是因为这些特征，使得民间组织在社会治理中具有独特的功能。民间组织可以在一定程度上实现社会资源的优化配置。它们通过自身的活动，将社会上分散的、闲置的资源聚集起来，进行合理的分配和利用，从而提高资源的利用效率。民间组织还可以促进社会的公平正义。它们关注社会弱势群体的利益，为他们提供帮助和支持，推动社会公平正义的实现。此外，民间组织在文化传承和创新方面也发挥着重要作用。它们通过举办各种文化活动，传承和弘扬优秀的传统文化，同时也积极推动文化创新，为社会文化的发展注入新的活力。然而，民间组织在发展过程中也面临着一些问题。例如，一些民间组织资金短缺，缺乏专业人才，管理不够规范等。这些问题制约了民间组织的发展和作用的发挥。为了促进民间组织的健康发展，政府应该加强对民间组织的支持和引导。一方面，政府可以通过提供资金支持、政策优惠等方式，帮助民间组织解决资金短缺等问题；另一方面，政府可以加强对民间组织的监管，规范它们的行为，提高它们的管理水平。18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.正是因为这些特征，使得民间组织在社会治理中具有独特的功能。B.正是这些特征，使得民间组织在社会治理中具有独特的功能。C.正是因为这些特征，民间组织在社会治理中具有独特的功能。D.正是这些特征，民间组织在社会治理中具有独特的功能。19.下列各句中的引号，和文中“文化传承和创新”的引号作用相同的一项是（3分）A.他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。B.我们的“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上