广东省东莞市塘厦镇2026年中考语文二模考试试卷（含答案）

第第页广东省东莞市塘厦镇2026年中考语文二模考试试卷一、积累运用(25分)学校筹备“红五月”系列主题活动，学生社团策划了不同的活动形式，请根据要求完成任务。【红五月·青春诗韵宣传册】1．文学社同学整理三个篇章的古诗文名句用于制作宣传册。第一篇章：个人情感对亲人、故乡那真挚的爱是家国情怀的根基。李商隐《夜雨寄北》以“何当共剪西窗烛，”遥想重逢；马致远《天净沙·秋思》以“夕阳西下，”写思乡之苦；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》以“，到乡翻似烂柯人”抒发久别归乡的沧桑。第二篇章：家国担当对国家的责任和担当展现在不同人的不同志向中。辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中以“，坐断东南战未休”表达对英雄业绩的追慕与对国事的忧愤；陆游《十一月四日风雨大作》中以“，”抒发了年迈体衰仍思报国的炽热情怀；诸葛亮《出师表》中，以“，”回顾临危受命的经历。第三篇章：天下苍生以悲悯之心关注天下苍生是家国情怀的终极指向。白居易《卖炭翁》中以“，”刻画卖炭翁烟熏火燎的沧桑外貌，道尽底层劳动者的生存艰辛；陈子昂《登幽州台歌》中发出“念天地之悠悠，”的慨叹，展现诗人心系天下的深沉；张养浩《山坡羊·潼关怀古》中，以“峰峦如聚，，山河表里潼关路”勾勒历史兴亡的苍茫图景，为“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古慨叹铺垫。请将表中横线上诗文补充完整2．下列选项中最适合放在宣传册封面以展现“初心不改、矢志不屈”精神的一项是()A．杜鹃 B．鸿雁 C．松柏 D．菊花【红五月·经典诵读会】古风社同学撰写了诵读会开场门。尊敬的老师们，亲爱的同学们：五月的春风，将我们带回到那段热血激昂的岁月。无数先辈面对混乱的社会和(1)qláocul的国民锲而不舍地求索，为国家的未来(2)jūgōngjìncuì，在文化、思想等方面建树颇丰。每每读到这些作品，我们总有顿开茅塞之感。先辈的宝贵精神，无时无刻在激励我们前行。今天，我们怀着一份虔诚在此举办诵读会，让我们静下心来，在文字缝隙处浮光掠影，领略独特风景。现在，就让我们一同开启声音的旅程，去追寻那历久弥新的精神之光。3．请根据开场白的两处拼音写出相应词语。①qiáocuì②jūgōngjìncuì4．开场白中四个加点词使用有误的一项是()A．建树 B．顿开茅塞 C．虔诚 D．浮光掠影5．开场白中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。【红五月·青春印记展】学生会制作“百年青春印记”专题。他们从1919年《新青年》等五四进步刊物和2025年《中国青年报》青年主题报道中提取高频词，制作了以下两幅词云图(字号越大表示该词出现频率越高)。6．请对比两幅图，简要概括百年来青年精神追求的变化。7．筹备组征集“青春成长”读后感。以下文段对名著内容的归纳理解不正确的一项是()A．相同的理想破灭。《骆驼祥子》中样子买车梦的破灭，与《钢铁是怎样炼成的》中保尔疾病缠身失去战斗能力，都体现了个人理想被残酷现实彻底摧毁，表现了当时社会的黑暗。B．相同的抗争。《水浒传》中的林冲被逼上梁山反抗官府压迫，与《海底两万里》中的尼摩船长驾驶潜艇对抗殖民势力，均展现了不屈的反抗精神。C．不同的批判。《儒林外史》通过范进中举等故事批判科举制度的腐朽；《朝花夕拾》通过《五猖会》等篇目批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。D．不同的成长。《西游记》中孙悟空从顽劣猴王到斗战胜佛的成长，依赖他人点化与困难磨砺；《简·爱》中简·爱从孤女到家庭教师的蜕变，则更多依靠自我觉醒与精神追求。8．学生会布置“致敬青春引路人”毕业表白墙。请你从学科老师中任选一位，仿照下面的示例，为老师写一段赠言，要求既能表达感恩之情，又能体现该学科的独特魅力和对你的启发。写给道德与法治老师：修身养性立品德，遵纪守法明规则。感谢您让我懂得，真正的成长始于心灵的秩序。二、阅读(45分)阅读下面的文字，完成小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、要妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)【乙】君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉娶舍不苟也夫！.(选自《吕氏春秋·离俗览·高义》)【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。【丙】泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。9．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是()A．动必缘义/缘溪行 B．俗虽谓之穷/太守谓谁C．孔子辞不受/噤辞以军中多务 D．今说景公/莫说相公痴10．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是()万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫11．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。①二者不可得兼，舍生而取义者也。②故当功以受赏，当罪以受罚。12．请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”?请给出理由。13．在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为?并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”?【链接材料】孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。14．请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”?(至少分析2点)A.毛泽东《红星照耀中国》B.孙悟空《西游记》阅读下面的文字，完成小题。材料一：1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面。家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他长期专注于子女品德与学识培育，希望孩子们注重内心修养、孝老爱亲等传统美德。他在家书中反复叮嘱子女要为社会尽力，以自身思想影响世人。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。(摘编自张丁《家书里的家风》)材料二：在共性的基础上，当代家风在不同的家庭中呈现出丰富多彩的个性特征，展现出“家文化”的多元性和适应性。为深入探讨这种多样性，《中国式家风传承洞察报告》将家风传承中的典型家族划分为四种类型。家风传承中的典型家族类型(依据家族核心价值取向)(摘编自《家族办公室》杂志)材料三：要在新的历史方位背景下有效推进家风建设工作，增强“好家风”文化的社会影响力，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的一大任务。习近平指出：“广大家庭都要重言传、重身教……帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”在习近平看来，言传身教法于优良家风的赓续传承和家风思想政治教育功能作用的发挥不可或缺，“言传”和“身教”统一互补，其中“身教”重于“言传”。习近平总书记特别重视榜样引领之于优良家风建设的方法原则作用。从历时性看，总书记多次用典来论述建设优良家风的启示意义。如“天下之本在家”(《孟子》)等传统家风古训以及“孟母三迁、岳母刺字、画荻教子”等家风故事都为新时代家风建设实践提供了道德榜样。习近平总书记还指出：要"推动形成爱家爱国，相亲相爱，向上向善，共建共享的社会主义家庭文明新风尚。共建共享"不仅仅是社会主义家庭文明新风尚的主要内容构成，同时又是新时代建设优良家风必须遵循的基本方法论和目标追寻。家庭与社会，国家紧密相连的"网状结构"样态和中国特色社会主义新发展理念内在要求全体人民"共建共享"优良家风文化。"共建"不是强调一家一户孤立地建设"己"之家风，而是倡导全民参与，共同承担家风建设的义务与责任，推动新时代"好家风"文化蔚然成风。(摘编自余其安《习近平关于家风建设重要论述研究》)15．下列对材料的理解和分析不正确的一项是()A．材料一通过考古发现引出论点：家书是家人间沟通、表达的工具，也是亲情的纽带、家教家风的载体。B．材料一紧扣“家书里的家风”这一主题，所举事例主要论述了家书对社会发展和国家进步的重要作用。C．材料二中《中国式家风传承洞察报告》依据家族核心价值取向，将家风传承中的典型家族划分为四种类型。D．材料三表明为有效推进家风建设工作，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的重要任务。16．梁启超写给子女的家书属于家风传承中的哪种典型家族类型?请结合材料一、二简要分析。17．向阳社区开展“传优良家风，建和美社区”主题活动，居民王阿姨却提出：“家风是自家的私事，社区没必要参与。而且我天天给孩子讲道理、定规矩，孩子反而越来越逆反，家风传承根本落不到实处。”请你结合以上材料，对王阿姨进行劝说。阅读下面的文字，完成题。半块红糖孙长林①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。④“这是个女娃吧?不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急的头上淌出了汗。⑥“……雨胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若映着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头?”三虎问。⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗?我想吃碗肉！”⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材费，也能吃上肉。不过……”⑭“不过什么，指导员……”⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。”⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的?”⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。”㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎____说。㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。”㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起金子炮，对准二名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军的首级，摞到三虎的墓前。从此，三虎坟前的草变成了红色，好像在向世人讲述，他们曾在这块土地上，期盼过黎明，迎接过朝阳，也拥有过甜美。(选自《辽河》2025年第12期，有删改)知行学校开展“传承红色基因，致敬少年英雄”主题活动，九年级(1)班决定将红色小说《半块红糖》改编为剧本。请你跟随剧组，完成以下任务。18．剧组正在整理剧本大纲，请根据小说内容，把关键剧情补充完整兄弟三人，立志参军→雪地作战，→腿中子弹，强忍剧痛拒吃糖→，立功受奖→痛失亲人，折船寄思→，壮烈牺牲19．演员排练时，需要精准理解台词，增强人物表现力。请结合文章第㉕段协助饰演三虎的演员完成下面两小题。“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎说。①台词中三处省略号表现人物怎样的身心状态?②请在横线上添加人物细节描写，并给出理由。20．剧务组坚持要依据第⑦段画线句米布置其中一幕的场景，请结合文本给出理由。21．剧组以“半块红糖”为核心物象设计了下面这张图作为演出的宣传海报，请你结合文本说说这一物象的妙处。三、作文(50分)22．阅读下面的材料，按要求作文。人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，是成长的第一步；超越自己，是成长的动力；悦纳自己，是成长的最高境界。请从“阅己”“越己”“悦己”中选择触动自己的一个或多个方面，写一篇文章。要求：(1)文体自选(诗歌除外)；(2)自拟题目，自选角度；(3)不少于500字；(4)文中不得出现真实姓名和校名。

答案解析部分【答案】1．却话巴山夜雨时；断肠人在天涯；怀旧空吟闻笛赋；年少万兜鍪；僵卧孤村不自哀；尚思为国戍轮台；受任于败军之际；奉命于危难之间；满面尘灰烟火色；两鬓苍苍十指黑；独怆然而涕下；波涛如怒2．C【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。

（2）本题考查常见意象的文化内涵。先把握意象本身特点和传统文化中的固定象征义，再结合诗作背景、整体情感与具体语境，辨析意象的常规寓意和文中特殊含义，最后联系意境提炼情感，结合诗句规范作答。1．本题考查古诗文名句默写。

第一空：出自李商隐《夜雨寄北》，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意为“何时才能与你共剪西窗烛花，再叙今夜巴山听雨的情景”，表达诗人对重逢的深切期盼。注意“话”不要误写为“画”。

第二空：出自马致远《天净沙·秋思》，“夕阳西下，断肠人在天涯”句意为“夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方”，抒写了思乡之苦。

第三空：题干提示“抒发久别归乡的沧桑”，上句“怀旧空吟闻笛赋”借向秀怀念嵇康的典故，感叹旧友已逝、徒然吟诵《思旧赋》；下句“到乡翻似烂柯人”借王质观棋烂柯的典故，感慨归来物是人非。注意“赋”“柯”的书写。

第四空：出自辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》，“年少万兜鍪，坐断东南战未休”句意为“孙权年纪轻轻便统率千军万马，占据东南征战不休”，赞颂其英雄气概。注意“兜鍪”二字笔画较多，不可写错。

第五、六空：出自陆游《十一月四日风雨大作》，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”句意为“本想替圣明的君主除去弊政，怎肯因年老体衰而吝惜残余的生命”，表达忠君报国之心。注意“弊”不要误写为“蔽”。

第七、八空：隔江犹唱后庭花：

出自诸葛亮《出师表》，“受任于败军之际，奉命于危难之间”句意为“在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命”，此句回顾临危受命的经历，契合题意。

第九、十空：出自白居易《卖炭翁》，题干提示“刻画卖炭翁烟熏火燎的沧桑外貌”。上句“满面尘灰烟火色”写满脸灰尘、面色如烟火熏烤般灰黄；下句“两鬓苍苍十指黑”写两鬓花白、十指漆黑，道尽底层劳动者的艰辛。注意“鬓”的书写。

第十一空：出自陈子昂《登幽州台歌》，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”句意为“想到天地广阔无穷，独自悲伤地流下眼泪”，抒发诗人孤独悲怆、心系天下的感慨。注意“怆”不要误写为“沧”。

第十二空：出自张养浩《山坡羊·潼关怀古》，“波涛如怒，山河表里潼关路”句意为“山峰聚拢如万马奔腾，波涛汹涌如猛兽怒吼，潼关外有黄河、内有华山，地势险要”。注意“涛”不要误写为“滔”。

故答案为：却话巴山夜雨时；断肠人在天涯；怀旧空吟闻笛赋；年少万兜鍪；僵卧孤村不自哀；尚思为国戍轮台；受任于败军之际；奉命于危难之间；满面尘灰烟火色；两鬓苍苍十指黑；独怆然而涕下；波涛如怒。2．本题考查常见意象的文化内涵。

A.杜鹃：象征“思念”“悲愁”，或与“烈士鲜血”关联，但更多指向哀婉的情感与牺牲，与“矢志不屈”的坚持无关，排除。

B.鸿雁：常比喻“书信”“思乡”，或体现“迁徙的守时”，但传递的是漂泊与牵挂，未涉及“初心不改”的坚守，排除。

C.松柏：象征“坚韧不拔、永恒坚守”。《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，点明松柏四季常青、不畏严寒的特性，直接对应“矢志不屈”的韧性；其“经冬不凋”的特质，更契合“历经岁月仍初心不变”的精神，是“坚守与不屈”的典型载体，完全匹配题干要求。

D.菊花：象征“隐逸、高洁”，虽体现品格，但指向“淡泊避世”，而非“矢志不屈”的主动坚守，排除。

故答案为：C。【答案】3．憔悴；鞠躬尽瘁4．D5．在“无时无刻”后面加上“不”。【解析】【点评】（1）本题考查字形。解答时先准确拼读，留意声韵调细节；再结合语境确定词语，区分同音字、形近字；书写时规范笔画结构。

（2）本题考查成语的正确使用。需先准确理解成语含义，尤其关注易望文生义、误用褒贬的成语；再分析语境，包括感情色彩、适用对象、语法功能等；还要留意前后搭配、逻辑关系，通过对比选项，排除明显错误，善用积累和语感快速锁定答案。

（3）本题考查病句修改。平时要掌握基本语法知识，牢记常见病句类型，多读优秀范文，培养良好语感，不断完善病句辨析知识体系。修改病句先读句凭语感初判，再从语法查成分、搭配、语序、结构，关注表意是否清晰合理，最后用增、删、调、换的方法修正。3．本题考查字形。

①“qiáocuì”应写作“憔悴”，原词形容人瘦弱、精神萎靡，此处指国民精神低迷涣散。

②“jūgōngjìncuì”应写作“鞠躬尽瘁”，指恭敬谨慎，竭尽心力为国家奉献，符合先辈为国家操劳的描述。

故答案为：憔悴；鞠躬尽瘁。4．本题考查成语的正确使用。

A.建树：表示建立了不朽的功勋或在事业上有很大的成就，文中指先辈在文化思想领域成就突出，使用正确。

B.顿开茅塞：比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理，文中指读到先辈作品后获得启发，使用正确。

C.虔诚：指恭敬而有诚意的态度，文中指举办诵读会的庄重诚恳态度，使用正确。

D.浮光掠影：比喻对事物观察不细致，印象不深，是贬义词。句中指在文字中粗略品读领略风光，误用词义，使用错误。

故答案为：D。5．本题考查病句修改。

原句“先辈的宝贵精神，无时无刻在激励我们前行”，“无时无刻”是双重否定的固定用法，完整搭配为“无时无刻不”，表肯定含义，指“每时每刻都”，原句缺少否定词，属于否定不当语病。

修改意见：在“无时无刻”后面加上“不”，修改后为：先辈的宝贵精神，无时无刻不在激励我们前行。

故答案为：在“无时无刻”后面加上“不”。【答案】6．1919年青年精神聚焦救亡图存、爱国救国，追求民族独立；2025年青年精神侧重创新拼搏、报国奉献，追求强国复兴、个人价值与时代发展融合。7．A8．写给语文老师：品字赏文悟真情，吟诗诵词润心灵。感谢您让我懂得，文字是照亮成长之路的温暖星光。【解析】【点评】（1）本题考查图文信息提取与对比概括。先分别提取两幅词云的核心高频词与配套词汇，结合对应历史时代背景厘清不同时期社会主要矛盾；再对比梳理两代青年的核心诉求、奋斗方向与精神内核，区分危难年代救国求索、和平年代实干复兴的追求差异；最后整合时代背景、青年使命两条线索，用简洁规整的语句分层概括前后青年精神追求的核心内涵与演变脉络。

（2）本题考查名著内容理解与辨析。先逐一拆解每个选项，精准定位选项涉及的名著人物、情节与核心主旨；再结合原著完整人物经历，辨析人物理想、命运的本质区别，区分坚守理想与彻底堕落两类人物结局；排除表述贴合原著内容的正确选项，锁定违背原著人物形象、主旨内涵的错误表述，完成作答。

（3）本题考查仿写表达。先严格对标示例句式结构，前半句结合对应学科专属学习内容创作对仗工整的短句，凸显学科独有特点；后半句紧扣师生情谊，抒发学科学习带来的精神滋养、成长感悟与感恩之情，兼顾对仗美感、学科特色与感恩抒情三重写作要求，保证语句流畅、表意贴合主题。6．本题考查图文信息提取与对比概括。

左侧1919年词云核心大字为救亡图存、爱国，环绕词汇包含巴黎和会、反帝、反封建、新青年、思想解放、德先生赛先生、革命等词汇，全部词汇紧扣近代国家危难的时代背景，能直观看出彼时青年所有精神追求都围绕挽救民族危亡、冲破封建桎梏、唤醒国民思想展开，目标是反抗外来侵略与封建旧制度，依靠思想启蒙、革命求索寻找救国道路。右侧2025年词云核心大字为自强、奋斗，配套词汇有科技自立、航天、乡村振兴、创新、复兴、实干、报国、人工智能、绿色发展等内容，词汇聚焦当下国家发展建设领域，时代背景是国家走向富强，青年不再以救亡抗争为核心诉求，而是立足各行各业脚踏实地实干拼搏，依靠科技创新、基层奉献奔赴民族复兴的梦想，将两幅词云的核心关键词、配套词汇承载的时代背景与青年追求一一对照，梳理出前后青年精神追求从危难之中救国求索到和平年代实干强国的完整变化脉络。

故答案为：1919年青年精神聚焦救亡图存、爱国救国，追求民族独立；2025年青年精神侧重创新拼搏、报国奉献，追求强国复兴、个人价值与时代发展融合。7．本题考查名著内容理解与辨析。

A.有误，保尔即便身患重病无法奔赴战场，依旧以文学创作的方式坚守革命理想，他的理想并未被现实摧毁，祥子才是彻底失去理想，二者不能归为相同的理想破灭；

BCD.正确；

故答案为：A。8．本题考查仿写表达。

参照示例句式结构，示例前半句为两句对仗短句，融合学科特色内容，后半句抒发老师带来的成长启发与感恩，可选取语文学科作为创作载体，结合语文学习中品读文章、赏析文字、诵读诗词、通晓古今的学科特点创作对仗句，后半句承接笔墨文字带给内心的滋养与丰盈，完整贴合赠言既要感恩师长、凸显学科独特魅力、点明成长启发的全部写作要求，也可更换数学、历史、物理等其他学科，沿用相同对仗抒情结构完成书写。

故答案为：写给语文老师：品字赏文悟真情，吟诗诵词润心灵。感谢您让我懂得，文字是照亮成长之路的温暖星光。【答案】9．C10．B；D11．如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。|所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。12．能。|甲文的“贤者”是坚守道义、不丧失本心的人。乙文中孔子拒绝齐景公无功之赏，认为君子应凭功劳接受俸禄，坚守道义，不贪图名利，符合“贤者”的特质。13．批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。违背了本心的是非之心（分不清家国大义与个人享乐）和恻隐之心（不体恤百姓苦难、国家危亡）。14．选孙悟空。①有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协；②有是非之心（智）：能分清善恶，识破妖怪诡计，多次识破伪装，坚守取经初心，不被诱惑。【解析】【导语】【甲】文以鱼和熊掌设喻，提出舍生取义的中心论点，通过正反对比论证，强调人应当坚守与生俱来的羞恶之心与道义本心，不被功名利禄诱惑，批判了见利忘义、丧失本心的行为。

【乙】文论述了君子立身处世的原则，指出君子的言行必须以道义为准则，无论身处穷困或显达的境遇，都不能背离道义；并以孔子拒绝景公赏赐的事例，表明君子要坚守道义、不苟取俸禄，始终保持自身的操守与原则。

【点评】（1）本题考查一词多义。先结合上下文语境判断字词的词性与表意倾向，再联系课内所学的常见义项进行比对，通过分析句子语法结构（如词类活用、句式特点）区分不同语境下的词义差异，最后代入原句验证语义是否通顺，以此精准判断同字在不同句子中的含义。

（2）本题考查文言断句。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

（3）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（4）本题考查对比人物评判分析。先定位甲文原文，提炼文中核心概念“贤者”的标准内涵；再梳理乙文人物关键言行事例，提取人物坚守道义、取舍有度的行为细节；最后将人物举动与“贤者”定义对照匹配，分层阐明事例如何契合标准，条理清晰地给出判断与对应依据。

（5）本题考查内容理解和分析。先读懂诗歌主旨，找准诗文批判的核心人物与失德行为；再拆解链接材料里“本心”四类善心的内涵定义；随后对应权贵只顾享乐、漠视家国的行为，匹配其违背的两类本心，先概括失本心的具体行径，再点明违背的善心并结合诗文简要佐证。

（6）本题考查名著人物分析。先明确题干中“本心”的核心内涵（如羞恶之心、恻隐之心、是非之心、辞让之心），再从备选人物中选定其一，结合原著中能体现人物品格的具体情节，分别对应“本心”的不同维度展开分析，做到观点明确、情节贴合、分析到位，确保每一点分析都紧扣“本心”内涵与原著内容。

参考译文：

【乙】君子行事，举动必定遵循道义，行为必定坚守道义。即便世俗认为这是困厄，本质也是通达的。如果行为不坚守道义，举动不遵循道义，即便世俗认为这是通达，本质也是困厄的。所以君子对困厄与通达的判断，和世俗的看法是不同的。所以应当有功才接受赏赐，应当有罪就接受惩罚。孔子拜见齐景公，景公把廪丘赐给孔子作为供养之地。孔子推辞不接受，回来对弟子说：“我听说君子应当有功才接受俸禄。如今我劝说景公，景公还没有推行我的主张，却赐给我廪丘邑，这是太不了解我孔丘了！”于是让弟子备好车马，辞别景公离开了。孔子只是平民，在鲁国做过司寇，但万乘之君的德行都难以和他相比，三王的辅佐之臣也不比他更显荣，他取舍从不苟且啊！9．本题考查一词多义。

A.句意：一举一动都必须遵循道义。缘，依从，遵循/句意：顺着溪水往前走。缘，沿着。二者意思不同；

B.句意：世俗之人即便称他处境困厄。谓，认为/句意：太守是谁？谓，为、是。二者意思不同；

C.句意：孔子推辞，不肯接受赏赐。辞，推辞/句意：吕蒙用军中事务繁多为由推辞。辞，推辞。二者意思相同；

D.句意：如今我游说齐景公。说，劝说/句意：不要说相公痴狂。说，说笑、聊天。二者意思不同；

故答案为：C。10．本题考查文言断句。

句意：拥有万辆兵车的诸侯难以与他相比，辅佐三王的贤臣也不如他显赫，他取舍的原则是多么不苟且啊！

“万乘难与比行”语意完整，其后应断开，即B处；“三王之佐不显焉”语意完整，其后应断开，即D处。

正确断句为：万乘难与比行/三王之佐不显焉/取舍不苟也夫。

故答案为：B；D。11．本题考查文言文句子翻译。

①重点词：兼，同时；舍，舍弃。句意：如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。

②重点词：故，所以；当，按照。句意：所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。

故答案为：①如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。②所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。12．本题考查对比人物评判分析。

“贤者”，即“坚守道义、不丧失本心”的人。孔子在面对景公赐予廪丘时，能够坚守原则，推辞不受，体现了他“舍利取义”的品质，符合“贤者”的标准。正如孟子所说，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，孔子能够保持本心，不被外界诱惑所动摇，因此可以被称为“贤者”。

故答案为：能。|甲文的“贤者”是坚守道义、不丧失本心的人。乙文中孔子拒绝齐景公无功之赏，认为君子应凭功劳接受俸禄，坚守道义，不贪图名利，符合“贤者”的特质。13．本题考查内容理解和分析。

从“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表面写歌女，实则借商女讽刺听曲之人。结合诗歌背景，晚唐国势衰微，诗人批判的是晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。

根据链接材料，“本心”包含是非之心（智）、恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）。

统治者分不清家国大义与个人享乐，违背了是非之心（智）；不体恤百姓苦难、不顾国家危亡，违背了恻隐之心（仁）。

故答案为：批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。违背了本心的是非之心（分不清家国大义与个人享乐）和恻隐之心（不体恤百姓苦难、国家危亡）。14．本题考查名著人物分析。

结合甲文及链接材料，“本心”指人本来的善心，包含羞恶之心（义）、是非之心（智）、恻隐之心（仁）、辞让之心（礼）。

选A毛泽东：

有是非之心（智）：在原著中，毛泽东能清晰判断中国革命的正确方向，提出农村包围城市的战略，体现了明辨是非的智慧。

有恻隐之心（仁）：毛泽东关心百姓疾苦，在长征途中多次为受难群众着想，体现了体恤百姓的仁爱之心。

选B孙悟空：

有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协。

有是非之心（智）：能分清善恶，多次识破妖怪伪装，坚守取经初心，不被诱惑。

故答案为：选孙悟空。①有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协；②有是非之心（智）：能分清善恶，识破妖怪诡计，多次识破伪装，坚守取经初心，不被诱惑。【答案】15．B16．属于内驱自勉型。材料一中梁启超在家书中推心置腹交流，注重子女品德、学识培养，叮嘱子女为社会尽力；材料二中内驱自勉型家族核心是重视内在修养、自我成长，二者契合。17．王阿姨您好，家风看似是自家事，实则关乎社区文明和社会风尚，社区参与能凝聚力量，助力家风传承。而且家风传承重在身教重于言传，您一味讲道理、定规矩，易让孩子逆反，不如用自身言行做好榜样，再结合共建共享的理念，多和孩子沟通，家风才能真正落到实处。【解析】【导语】三则材料围绕家风展开，分别介绍了家书的历史与作用、家风的多元性以及家风建设的方法原则，强调了家风对个人、家庭和社会的重要影响。

【点评】（1）本题考查内容理解与分析。先锁定选项对应的原文段落，精准定位案例与论述语句，核对原文表述范围，区分文本仅论述的局部作用和选项夸大延伸的社会、国家层面作用，比对内容差异后判断选项正误。

（2）本题考查材料概念匹配分析。先提取原文案例中人物家书的教育核心、价值追求，再梳理材料给出的家风类型对应的核心内涵，将案例特点与分类标准一一对照契合，依据价值取向匹配结果得出所属类型。

（3）本题考查情境劝说表达。先针对对方两个错误观点，分别对应原文材料找到理论依据，先纠正“家风是私事”的认知，点明家风与社区文明的关联、社区活动的正向作用，再针对家庭教育误区，结合“身教重于言传”的材料观点给出调整教育方式的可行建议，劝说语气委婉得体，有理有据贴合材料内容。15．本题考查内容理解与分析。

ACD.正确；

B：有误，材料一围绕“家书里的家风”展开，举梁启超家书的例子，论证的是家书在家教家风传承、品德培养上的作用，并没有论述家书对“社会发展和国家进步”的作用，选项表述错误。

故答案为：B。16．本题考查材料概念匹配分析。

材料一中提到，梁启超在家书中“长期专注于子女品德与学识培育，希望孩子们注重内心修养、孝老爱亲等传统美德”，同时反复叮嘱子女“要为社会尽力，以自身思想影响世人”。材料二中，外向持久型家风的关键词为“热爱、坚持、专注、道德”，强调“向外影响（对外部社会的影响力和责任）”与“持久性（坚持、韧性等长期持续的精神品质）”。梁启超的家书既体现了对子女内在品德修养的长期培育，又强调子女对社会的责任与影响，与外向持久型家风的特征完全契合。

故答案为：属于内驱自勉型。材料一中梁启超在家书中推心置腹交流，注重子女品德、学识培养，叮嘱子女为社会尽力；材料二中内驱自勉型家族核心是重视内在修养、自我成长，二者契合。17．本题考查情境劝说表达。开放性题目，结合自己的理解，言之成理即可。

1.纠正“家风是私事”的观点。从材料三可知，家庭与社会、国家紧密相连，家风建设需要全民参与，共同承担家风建设的义务与责任，推动新时代“好家风”文化蔚然成风。社区开展“传优良家风，建和美社区”主题活动，是为了推动家风建设，让社区更加和谐美好，这是社区的责任和义务，也是全体居民的共同利益。

2.说明家风建设的方法。从材料三可知，家风建设需要言传身教，其中“身教”重于“言传”。王阿姨天天给孩子讲道理、定规矩，但孩子越来越逆反，说明王阿姨的教育方法可能存在问题。她应该注重自身的言行举止，以身作则，用自己的实际行动影响孩子，让孩子在潜移默化中养成良好的品德和习惯。同时，她也可以与孩子进行推心置腹的交流，了解孩子的想法和需求，与孩子共同探讨家风建设的意义和方法，让孩子在参与中感受到家风建设的重要性。

3.组织语言进行劝说

王阿姨，家风建设不是自家的私事，而是关系到整个社区和国家的大事。社区开展“传优良家风，建和美社区”主题活动，是为了推动家风建设，让社区更加和谐美好，这是社区的责任和义务，也是全体居民的共同利益。您天天给孩子讲道理、定规矩，但孩子越来越逆反，说明您的教育方法可能存在问题。家风建设需要言传身教，其中“身教”重于“言传”，你应该注重自身的言行举止，以身作则。

故答案为：王阿姨您好，家风看似是自家事，实则关乎社区文明和社会风尚，社区参与能凝聚力量，助力家风传承。而且家风传承重在身教重于言传，您一味讲道理、定规矩，易让孩子逆反，不如用自身言行做好榜样，再结合共建共享的理念，多和孩子沟通，家风才能真正落到实处。【答案】18．指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃；冒死送军旗；掩护战友撤离，中弹牺牲19．表现三虎身体剧痛难忍、气息微弱，同时意志坚定、强忍痛苦，坚守承诺的身心状态20．第⑦段画线句描写了雪地作战时环境的严寒恶劣，突出战士们作战条件的艰苦；烘托了新四军战士不畏严寒、坚韧顽强的革命精神；为后文指导员分食窝头、赠红糖的情节做铺垫，凸显战友间的温暖情谊。21．①线索作用：半块红糖贯穿全文，串联起三虎参军、作战、牺牲的关键情节，推动故事发展；②象征意义：红糖象征革命的甜蜜希望、战友间的温暖情谊、三虎坚守的革命信念；③情感寄托：承载三虎对胜利的期盼、对战友的怀念，寄托红色精神的传承；④对比鲜明：红糖的甜与战争的苦、牺牲的悲壮形成对比，凸显少年英雄的赤诚与伟大。【解析】【导语】文章以半块红糖为线索，串联起三虎从参军到牺牲的一生，将红糖的“甜”与战争的“苦”对照，于细节中凸显少年英雄的赤诚与坚守。红糖承载着战友情、信念与希望，既是个人成长的见证，也是革命精神的缩影，以小见大，让悲壮的牺牲更具温情与力量。

【点评】（1）本题考查情节梳理概括。解题时需先明确文章的核心线索，再按照时间顺序或事件发展阶段，定位关键段落的核心事件，提取人物、行为、结果等要素，用简洁连贯的语言概括出事件的起因、经过与结果，确保梳理出的情节逻辑清晰、不遗漏关键节点，同时贴合文章的叙事脉络与主题走向。

（2）本题考查词句赏析。首先判断词句的类型（如动作、神态、语言描写或特殊句式），再结合上下文语境，分析词句直接展现的人物状态（如生理痛苦、情绪变化），进一步挖掘其背后体现的人物性格、信念或情感，最后说明该词句对塑造人物形象、推动情节发展或烘托主题的作用，做到由表及里、层层递进。

（3）本题考查内容的理解。先定位题目涉及的文本内容，结合上下文的时代背景、人物关系与情节逻辑，分析该内容在交代环境特点、表现人物情感、铺垫后续情节或凸显主题等方面的作用，既要解读内容本身的含义，也要关联其在全文中的功能，确保理解全面且贴合文本主旨。

（4）本题考查物象的作用。可从四个维度展开分析：一是线索作用，判断物象是否贯穿全文、串联关键情节；二是象征意义，挖掘物象承载的精神、情感或希望（如战友情、革命信念）；三是情感寄托，分析物象对人物情感、个人誓言或集体记忆的承载；四是对比衬托，结合物象特点与文本中的苦难、牺牲形成的反差，分析其对凸显人物品格、升华主题的作用，多维度整合得出完整结论。18．本题考查情节梳理概括。

（1）结合第⑯段、第㉒段可知，第一次雪地作战结束后，三虎感慨艰苦、渴望吃肉，指导员将自己珍藏的、牺牲连长留下的半块红糖赠予艰苦作战的三虎，慰藉年少的他，三虎深受触动，立下誓言，要等到抗战胜利的时候再吃掉这半块红糖。由此可知，此处关键剧情为：指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃。

（2）结合第㉗段第一、二句可知，在重要的阻击战中，阵地缺少军旗，三虎不顾湍急河水和战场危险，孤身冒险送军旗到阵地，升起的军旗极大提振了军民士气，凭借这份英勇的举动，三虎获得立功嘉奖。由此可知，此处关键剧情为：冒死送军旗。

（3）结合第㉙段可知，日军大举围攻根据地，三虎带领战士坚守制高点，因敌我兵力差距悬殊，他搀扶受伤战友撤离，危急时刻来不及换弹夹，被日军子弹击中，最终壮烈牺牲。由此可知，此处关键剧情为：掩护战友撤离，中弹牺牲。

故答案为：指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃；冒死送军旗；掩护战友撤离，中弹牺牲。19．本题考查词句赏析。

（1）结合第㉓段可知，三虎在无麻药的情况下做手术，承受着极致的肉体剧痛，身体极度虚弱，说话断断续续、气息不稳。但他始终牢记自己抗战胜利再吃红糖的誓言，绝不破例靠吃糖止痛。由此可知，三处省略号既体现三虎身体剧痛、气息微弱、忍痛艰难的生理状态，又体现他信念坚定、恪守诺言、绝不妥协的心理状态。

（2）结合第㉓段第二段和第㉔段指导员让三虎舔红糖止痛的情节可知，三虎身受重伤、剧痛难忍，但始终坚守胜利再吃红糖的承诺，不肯破例。补写的细节需要同时体现身体的极度疼痛和内心的坚定倔强，贴合三虎硬汉、重信守诺的人物形象。可从神态、动作、语气角度补充细节描写。

示例：攥紧拳头、气息微弱地说。

理由：“攥紧拳头”刻画忍痛的动作，体现身体剧痛，“气息微弱”对应断断续续的台词，凸显他强忍伤痛、坚守诺言的坚定。

故答案为：（1）表现三虎身体剧痛难忍、气息微弱，同时意志坚定、强忍痛苦，坚守承诺的身心状态。（2）示例：咬紧牙关、一字一顿地说。理由：“咬紧牙关”体现强忍剧痛，“一字一顿”突出意志坚定，贴合三虎拒绝吃糖、坚守承诺的硬汉形象。20．本题考查内容的理解。

画线句细致刻画了战场雪地严寒刺骨、环境极端恶劣的特点，寒风刺骨、冰雪侵体，战士们趴在雪窝中备战，承受着极致的寒冷与煎熬，直观展现出本次雪地作战条件极其艰苦、凶险。由此可知，环境描写渲染了凄冷严酷的战场氛围，交代了战士们艰苦的作战处境。

结合第⑧段、第⑪段指导员将为数不多的馒头让给新兵三虎、自己吃冻硬窝头，还温柔宽慰新兵的情节可知，在极度严寒、物资匮乏、环境残酷的战场背景衬托下，指导员关怀战友、体恤新兵的举动更加温暖动人。由此可知，恶劣的环境反衬出新四军战士不畏严寒、不惧艰苦、坚韧坚毅的革命品质，同时凸显战场上弥足珍贵的战友温情。

结合前文三虎初次参军、首次上阵作战的情节，以及后文指导员赠予三虎珍藏红糖、给予新兵精神慰藉的核心情节可知，正是因为作战环境极度艰苦、战士身心备受煎熬，才让后续战友互帮互助、暖心相待的情节更具合理性。由此可知，该句环境描写为后文指导员让食物、赠红糖、温暖新兵的情节做铺垫，让人物情感和故事情节更加真挚动人。

故答案为：第⑦段画线句描写了雪地作战时环境的严寒恶劣，突出战士们作战条件的艰苦；烘托了新四军战士不畏严寒、坚韧顽强的革命精神；为后文指导员分食窝头、赠红糖的情节做铺垫，凸显战友间的温暖情谊。21．本题考查物象的作用。

①结合第⑮段第一句，第⑯段第一句，第㉔段第一句，第㉗段第三句和第㉙段第二句可知，半块红糖从指导员赠予三虎开始，贯穿了三虎拒绝吃糖止痛、立功时向指导员展示、亲人牺牲时折糖纸寄思，直至最终牺牲时沾血的全过程，串联起他参军后的所有关键情节。由此可知，半块红糖是全文的核心线索，推动故事发展，让情节脉络清晰、紧凑完整。

②结合第⑰段、第㉑段、第㉒段可知，红糖来自牺牲的连长，经指导员之手赠予三虎，既代表着战友间传递的温暖情谊，也象征着抗战胜利的甜蜜希望，更承故事发展，让情节脉络清晰、紧凑完整。

②结合第⑰段、第㉑段、第㉒段可知，红糖来自牺牲的连长，经指导员之手赠予三虎，既代表着战友间传递的温暖情谊，也象征着抗战胜利的甜蜜希望，更承载着三虎坚守到底、绝不放弃的革命信念。由此可知，红糖不是普通的食物，而是革命情谊、理想信念与胜利希望的多重象征。

③结合第㉘段第一句以及第㉒段三虎“留到抗战胜利再吃”的誓言可知，三虎始终将红糖贴身收藏，它不仅是对胜利的期盼，也是对牺牲的亲人与战友的思念寄托，更象征着红色精神在一代代战士手中的传递。由此可知，半块红糖承载着三虎的个人情感，也寄托了革命精神的传承。

④结合第⑦段“利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤”、第㉓段第二句与第⑯段“甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上”、第㉚段第一句可知，红糖的“甜”与战争环境的残酷、身体承受的剧痛、最终牺牲的悲壮形成强烈对比。由此可知，这种反差更凸显出三虎少年英雄的赤诚之心，以及他在苦难中坚守信念的伟大人格。

故答案为：①线索作用：半块红糖贯穿全文，串联起三虎参军、作战、牺牲的关键情节，推动故事发展；②象征意义：红糖象征革命的甜蜜希望、战友间的温暖情谊、三虎坚守的革命信念；③情感寄托：承载三虎对胜利的期盼、对战友的怀念，寄托红色精神的传承；④对比鲜明：红糖的甜与战争