初中语文文言文核心考点梳理（七）

初中语文文言文核心考点梳理（七）前六期梳理了二十四篇经典，本期聚焦《邹忌讽齐王纳谏》《醉翁亭记》《陈涉世家》《陋室铭》四篇，文体涵盖国别史、亭台记、纪传体、铭文，皆为历年中考高频篇目。一、《邹忌讽齐王纳谏》——《战国策》文学常识：选自《战国策·齐策》，刘向编订。本文写邹忌以自身经历设喻，劝谏齐威王广开言路的故事。核心考点：·重点词语：“邹忌修八尺有余”中“修”为长，指身高；“而形貌昳丽”中“昳丽”为光艳美丽；“旦日，客从外来”中“旦日”为第二天；“孰视之”中“孰”同“熟”，仔细；“吾妻之美我者，私我也”中“私”为偏爱；“今齐地方千里”中“地方”古义为土地方圆。·一词多义：“朝”——“朝服衣冠”中为早晨，“于是入朝见威王”中为朝廷，“皆朝于齐”中为朝见；“若”——“徐公不若君之美也”中为及、比得上，“门庭若市”中为如、像。·词类活用：“朝服衣冠”中“服”名词用作动词，穿戴；“吾妻之美我者”中“美”形容词意动用法，认为……美；“臣之妻私臣”中“私”形容词用作动词，偏爱。·讽谏艺术（三层设喻）：第一层“闺房小事”——邹忌与徐公比美，妻“私我”、妾“畏我”、客“有求于我”皆言我美，而徐公实美于己；第二层“以家喻国”——妻私臣似宫妇左右莫不私王，妾畏臣似朝廷之臣莫不畏王，客求臣似四境之内莫不有求于王；第三层“推及治国”——由己之受蒙蔽推知王之受蒙蔽更甚。由小及大，由私及公，设喻巧妙，入情入理。·齐国变化：“令初下，群臣进谏，门庭若市”——广开言路之初的踊跃；“数月之后，时时而间进”——进谏渐少；“期年之后，虽欲言，无可进者”——政治修明，弊政尽除。三个阶段层层推进，侧面烘托纳谏实效。·人物形象：邹忌善于思考、有自知之明、关心国事、言辞委婉；齐威王从善如流、知错能改、有治国胸襟。练习题：1.邹忌的劝谏方式有何巧妙之处？为什么能够成功？答案：邹忌采取“以小见大、以家喻国”的委婉讽谏方式。他从与徐公比美这件日常生活小事入手，先以切身感受说明自己受妻、妾、客蒙蔽的事实，再运用类比推理，将此现象层层推及齐王——宫妇私王、朝臣畏王、四境之内有求于王，说明齐王所受蒙蔽更深。这种设喻说理的方式由近及远、由私及公，既维护了国君尊严，又使道理清晰易懂，齐威王心悦诚服，欣然纳谏。2.“门庭若市”“时时而间进”“无可进者”三句话反映了齐国怎样的变化？答案：这三句是按时间顺序对纳谏效果的分层呈现——“门庭若市”写令初下时进谏者众多，反映齐国此前弊政积压、问题重重；“时时而间进”写数月后进谏逐渐减少，说明问题正被逐一解决；“无可进者”写一年后政治修明、弊政尽除，达到了“战胜于朝廷”的理想状态。三层递进，从侧面烘托齐威王纳谏决心之坚定和治国成效之显著。二、《醉翁亭记》——欧阳修文学常识：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，“唐宋八大家”之一。本文写于被贬滁州知州期间。核心考点：·重点词语：“林壑尤美”中“壑”为山谷；“望之蔚然而深秀者”中“蔚然”为茂盛的样子；“峰回路转”中“回”为曲折环绕；“云归而岩穴暝”中“暝”为昏暗；“晦明变化者”中“晦”为阴暗；“负者歌于途”中“负”为背负；“杂然而前陈者”中“陈”为摆放。·一词多义：“归”——“云归而岩穴暝”中为聚拢，“太守归而宾客从也”中为返回，“吾谁与归”中为归依；“临”——“临溪而渔”中为靠近，“有亭翼然临于泉上者”中为居高面下。·词类活用：“山行六七里”中“山”名词作状语，在山中；“故自号曰醉翁也”中“号”名词用作动词，取号；“名之者谁”中“名”名词用作动词，命名。·写景顺序：由远及近引入醉翁亭——“环滁皆山”全景→“琅琊”山色→“酿泉”水声→“醉翁亭”点题。以“水声潺潺”引亭，听觉与视觉结合，引人入胜。·写景角度（四季与朝暮）：“日出而林霏开”写晨，“云归而岩穴暝”写暮；“野芳发而幽香”写春，“佳木秀而繁阴”写夏，“风霜高洁”写秋，“水落而石出”写冬。朝暮交替，四时流转，尽显自然之美。·贯穿全文的“乐”：山水之乐——寄情山水；宴酣之乐——与民同饮；游人之乐——百姓安乐生活；太守之乐——“醉能同其乐，醒能述以文者”，是超越个人悲喜、以百姓之乐为乐的境界。“醉翁之意不在酒”贯穿全篇，表面写醉，实则写乐，乐在山水之间，更乐在与民同乐。·文眼：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”全文围绕此句展开，以醉写醒，以乐寄慨，流露出被贬之后寄情山水、超然物外的旷达情怀。练习题：1.文中描写了哪几种“乐”？太守之乐与其他“乐”有何不同？答案：文中写了三种“乐”：①山水之乐——欣赏滁州朝暮四时美景之乐；②宴酣之乐——与宾客宴饮欢聚之乐；③游人之乐——百姓和平安定、纵情游玩之乐。太守之乐与前三者不同——前两者是个人感官之乐，而太守的“乐”是“乐其乐”，即以百姓之乐为乐，这是与民同乐的政治情怀和超越个人得失的人生境界。2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”在全文中起什么作用？答案：此句是全篇“文眼”和线索，起统领全文的作用。表面写醉翁饮酒之意不在酒而在山水，暗含欧阳修被贬滁州后寄情自然、排遣失意的心理状态。全文围绕此句展开——“山水之乐”引出写景，“宴酣之乐”引出与民同游，“太守之乐”升华主旨，由外在的“醉”指向内心的“醒”与“乐”，层层深化，使文章在洒脱中寄寓了深沉的情怀。三、《陈涉世家》——司马迁文学常识：选自《史记·陈涉世家》。陈涉即陈胜，字涉，秦末农民起义领袖。《史记》中将陈涉列入“世家”，因其功业可与诸侯比肩。核心考点：·通假字：“发闾左適戍渔阳”中“適”同“谪”，被罚戍边；“固以怪之矣”中“以”同“已”，已经；“为天下唱”中“唱”同“倡”，倡导；“卜者知其指意”中“指”同“旨”，意图。·重点词语：“辍耕之垄上”中“之”为到、往；“苟富贵，无相忘”中“苟”为如果；“会天大雨”中“会”为适逢；“度已失期”中“度”为估计；“等死，死国可乎”中“等”为同样；“卒中往往语”中“往往”为到处。·古今异义：“而戍死者固十六七”中“十六七”古义为十分之六七，今为数词；“今亡亦死”中“亡”古义为逃跑，今为死亡；“又间令吴广之次所旁丛祠中”中“间”古义为暗中，今为间隔。·起义背景与策略：根本原因是“天下苦秦久矣”；直接原因是“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”。策略分三步——先“丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”制造鱼腹藏书，再“夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’”模仿狐鸣，借助鬼神树立陈胜威望；后激怒将尉，斩杀起事。·人物语言：“王侯将相宁有种乎！”——表现了陈胜反抗命运、追求平等的英雄气概，是全文最具号召力的名句；“燕雀安知鸿鹄之志哉！”——以燕雀喻庸人，鸿鹄喻志士，自喻胸怀大志。两处语言高度概括了陈胜非凡的志向和胆识。·详略安排：详写起义前的谋划和舆论准备，略写起义后的征战过程，突出陈胜的远见卓识和组织才能。练习题：1.陈胜为起义做了哪些舆论准备？为什么要这样做？答案：陈胜做了两方面舆论准备：一是鱼腹藏书，用朱砂在帛上写“陈胜王”三字，放入鱼腹，戍卒买鱼烹食发现帛书，以为天意；二是篝火狐鸣，让吴广夜里在祠旁篝火，模仿狐狸叫声呼喊“大楚兴，陈胜王”。这样做的目的是借助鬼神之说树立陈胜在戍卒中的威望，让众人相信陈胜称王是上天旨意，从而消除身份低微带来的号召力不足，为起义凝聚人心。2.“王侯将相宁有种乎”一句体现了陈胜怎样的精神？答案：这句话是陈胜起义时的战斗宣言，“宁”是“难道”之意，全句意为“王侯将相难道是天生的贵种吗？”它彻底否定了贵族世袭制度的天然合法性，喊出了被压迫者对平等和尊严的强烈渴望，体现了陈胜不信天命、敢于反抗的英雄气概和革命精神。这一口号具有极强的号召力，激励了无数底层民众投身起义。四、《陋室铭》——刘禹锡文学常识：刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称。“铭”是古代刻在器物上警戒自己或称颂功德的文字，多为韵文。核心考点：·重点词语：“有仙则名”中“名”为出名、有名；“有龙则灵”中“灵”为灵验、显灵；“斯是陋室”中“斯”为这；“惟吾德馨”中“馨”为能散布很远的香气，这里指品德美好；“谈笑有鸿儒”中“鸿儒”为博学的人；“可以调素琴”中“调”为弹奏；“无丝竹之乱耳”中“丝竹”借代世俗音乐。·词类活用：“苔痕上阶绿”中“上”名词用作动词，长上；“草色入帘青”中“入”为映入。·一词多义：“名”——“山不在高，有仙则名”中为出名，“名之者谁”中为命名。·类比起兴：开头“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”以山水类比陋室——山不高因仙而名，水不深因龙而灵，室不陋因德而馨。以有仙之山、有龙之水引出陋室，起兴自然，立意高远。·室中三事：“苔痕上阶绿，草色入帘青”写环境清幽；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往高雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写生活闲雅。三方面层层铺叙，从外到内，从景到人，从物到心，突出陋室不陋的核心在于“德馨”。·用典与类比：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”——以诸葛亮隐居的草庐和扬雄（字子云）的玄亭作类比，暗示自己与古代贤人同调，陋室虽陋却因主人之德可与先贤比肩。·主旨：结尾引用孔子“何陋之有”，与开头“惟吾德馨”遥相呼应，表现了作者安贫乐道、不慕荣利的高洁志趣。练习题：1.作者从哪几个方面表现“陋室不陋”？请结合原文回答。答案：①环境之雅——“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔上阶、草色映帘，清幽恬淡；②交往之雅——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，与学识渊博之士往来，高朋满座；③生活之雅——“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，弹琴读书，远离世俗音乐和官场案牍的烦扰。三方面共同说明陋室因主人“德馨”而充盈高雅之气，丝毫不觉其陋。2.结尾“何陋之有”引用孔子的话有什么作用？答案：“何陋之有”出自《论语·子罕》，原为孔子评价弟子子路居所的话。刘禹锡引用此典，一是以孔子之言为自己的观点作佐证，增强说服力；二是含蓄表明自己与孔子“君子居之，何陋之有”的精神相通，以先贤自勉；三是与开头的“