2026北京海淀高二（下）期末语文 有答案

高二年级样题本样题共8页，共五道大题，19道小题，满分100分。考试时长120分钟。试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在样题上作答无效。考试结束后，请将答题卡交一、本大题共4小题，共10分。材料一众所周知，哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。其实，在对宇宙结构的认识上，中国古代天文史上也存在着类似的旷世之争，这就是著名的“浑盖之争”。对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，相距八万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。其中，太阳在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离都可以通过立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。盖天说的先进性在于，它突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，并找到了适合这种模型的数学方法，能够预测天体运行，编制历法，预报二十四节气，具有很强的应用价值。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。汉武帝时期，天文学家落下困提出了一种不同于盖天说的新主张：天是个圆球，包裹着地，天在外而地在内，天大地小。后人称之为浑天说。在当时修订历法的队伍中，盖天说与浑天说各有信奉者，双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，导致争论非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采用了邓平的历法。这就是著名的《太初历》的由来。此后一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界一直争论不休，但总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。“浑盖之争”是中国天文学史上的一件大事。在它的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。值得注意的是，古人在争论中秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。这种重视实际校验的做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。(取材于关增建《天文学上的旷世之争》)材料二唐玄宗时，僧一行受命编制新历法，但前人的《麟德历》与《大明历》在二十四节气的日影长度上，确定的数据有所不同，不便直接参考使用。为此，唐玄宗命僧一行“测天下之晷，求其土中”，在此基础上编制出更好的历法。古人认为，地是平的，大小有限，大地中心称为“土中”或“地中”，是天文观测的最佳地点。而编制历法的前提是进行准确的天文观测，因此“地中”位置的确定就成为当务之急。据《周礼》记述，夏至时，立八尺之表，如果正午时表影的长度正好一尺五寸，则立表之处即为“地中”。这一认知的背后隐含着一个前提，即“千里差一寸”学说。该学说认为，南北方向每隔千里，正午表影的长度便相差一寸。从先秦到汉魏，人们一直笃信此说，但到了南北朝时期，有学者开始怀疑其真实性，只是当时未能进行实地测量。现在，检验这一学说的任务交到了僧一行于是，僧一行组织了中国历史上第一次天文大地测量。观测地点分别为：铁勒(今俄罗斯贝加尔湖附近)、蔚州(今河北张家口)、太原、洛阳、阳城(今河南登封)、裴州(今湖北襄阳)、郎州(今湖南常德)、安南都护府(今越南北部)和林邑(今越南中部)。通过测量，僧一行获得了前所未有的天文数据，据此，不仅否定了“千里差一寸”之说，更编制出唐代最先进、对后世和国际社会影响至深的《大衍历》。更加值得一提的是，僧一行根据这次测量的新发现，在《大衍历》的“历议”部分质疑了当时的宇宙结构学说。古代宇宙结构学说的争论，主要在盖天说和浑天说两者之间展开。僧一行对这两种学说都进行了质疑：盖天说认为天是个平板，以天北极为中心，向四周辐射，这样越向南，1度的范围应该覆盖越大，实际观测到的现象却是，在接近天球南极的地方，1度的范围越来越小，表明盖天说的模式不对；但如果据此认为浑天说是正确的，也同样存在问题，因为人在向北移动时，会发现天球北极出地越来越高，这与浑天说的预言不符。僧一行认为，这些现象表明，盖天说、浑天说都是不正确的。今天我们知道，僧一行所观察到的现象，实际是大地为球体的视觉表现。古人缺乏地球观念，无法解释这些现象，亦属自然。有人为僧一行与真相擦肩而过感到遗憾，但他根据实地观测，指出了既有学说的瑕疵仍是有利于古代宇宙结构学说发展的。(取材于关增建《僧一行在天文计量领域的贡献》)1.根据材料一，下列文献中关于天地的说法，符合“浑天说”的一项是(2分)A.天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。(《淮南子•天文训》)B.天了无质……日月众星，自然浮生虚空之中。(《晋书•天文志》)C.天象盖笠，地法覆檗……天离地/7里。(《周髀算经》)D.天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内。(张衡《浑仪注》)2.二根据材料二，下列理解不正确的一项是(2分)A.《麟德历》中二十四节气的日影长度，与《大明历》确定的数据不同。B.《周礼》对“地中”位置的表述，是日影“千里差一寸”之说的基础。C.僧一行组织发起的天文大地测量具有观测地点多、南北跨度大的特点。D.僧一行观察到的现象在当时无法得到解释，是因为古人缺乏地球观念。3.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是(2分)A.汉代《太初历》的问世，标志着浑天说成为主流。B.测量日影长度，是中国古代天文观测的重要方法。C.盖天说与浑天说实际均未能揭示宇宙真实的结构。D.历法的修订和完善与人们对宇宙的认识密切相关。4.学校拟举办“中国古代科学的实证精神”主题展览，其中一块展板以“浑盖之争”为核心内容。有同学建议将“僧一行组织的天文大地测量”纳入该展板。请根据两则材料，说明这一建议的合理性。(4分)二、本大题共5小题，共14分。襄阳耆旧记•庞德公庞德公，襄阳人。居岘山之南沔水上，未尝入城府。躬耕田里，夫妻相待如宾，休止则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者肃如也。荆州牧刘表，数延请，不能屈。乃自往候之，谓公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎?”公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，幕而得所栖；龟鼍穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趋舍行止，亦人之巢穴也。但各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕陇上，妻子耨于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩之闲，而不肯当禄，然后世将何以遗子孙乎?”公曰：“时人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，亦不为无所遗也。”表曰：“何谓?”公曰：“昔尧、舜举海内授其臣，而无所执爱，委其子于草莽，而无矜色。丹朱、商均至愚下，得全首领以没。禹、汤虽以四海为贵，遂以国私其亲，使桀徙南巢、纣悬蔀周旗，而族受其祸。夫岂愚于丹朱、商均哉?其势危故也。周公摄政天下，而杀其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，岂有若是之害哉！”表乃叹息而去。诸葛孔明每至公家，独拜公于床下，公殊不令止。司马德操尝造公，值公渡沔，祀先人墓。德操径入堂上，呼德公妻子，使速作黍：“徐元直向言，有客即来就我与公谈论。”其妻子皆罗列，拜于堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。德操少德公十岁，以兄事之，呼作庞公也。故世人遂谓“公”是德公名，非也。后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。《先贤传》云：“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。”其子仙民、亦有令名，`娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。仙民子焕。字世文，晋太康中，为洋舸太守。去官还乡里，居荆南白沙乡。里人宗敬之，相语曰：“我家池里龙来归。”乡里仰其德让，少壮皆代老者担。(有改动)5.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(2分)A.委其子于草莽，而无矜色矜：怜惜B.司马德操尝造公造：拜访C.德公还，直入相就就：迁就D.其子仙民，亦有令名令：美好6.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(2分)A.夫保全一身，孰若保全天下乎保全自己一个人，哪里比得上保全天下呢B.夫趋舍行止，亦人之巢穴也取舍进退，也都是人安身立命的方式C.时人皆遗之以危，今独遗之以安当世之人都把危险留给子孙，只有我把平安留给他们D.向使周公兄弟食藜藿之羹过去周公的兄弟们吃着粗劣的饭菜7.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是(2分)A.庞德公隐居岘山之南，亲自下地耕种，闲时弹琴读书，容颜举止端正肃穆。B.庞德公不肯违背自己的心意，因此在刘表多次邀请他出仕时他都坚定拒绝。C.庞德公借尧舜后代和禹汤后代不同的命运走向，表明了自己对利禄的态度。D.庞德公能坦然面对诸葛亮的谦逊和司马德操的无礼，真正做到了宠辱不惊。8.作者为庞德公作传时，在文章最后介绍了他子孙的情况。请根据全文，说说这部分内容的9.阅读下面《论语》中的材料，概括孔子及其弟子对“仕”的认识。(4分)①子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子张》)②子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。(《公冶长》)③子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《述而》)④子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。……”(《泰伯》)三、本大题共4小题，共15分。殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳。后作太尉参军，移家东不，作此以赠。山川千里外，言笑难为因注释：【1】信宿：连住两夜。【2】淹留：久留，指流连忘返。【3】语默：语，说话；默，沉默。分别代指仕与隐。【4】乖分.：分离。【5】脱：倘或，假如。10.下列对诗歌的理解，不正确的一项是(2分)A.“去岁家南里”两句，写诗人与殷晋安儿时曾在南里做邻居，由此结下友情。B.“负杖肆游从”两句，写二人结伴游玩尽情尽兴，体现出相处时的融洽惬意。C.“未谓事已及”两句，写诗人虽知终当分离，却没想到离别来得竟如此之快。D.“山川千里外”两句，写友人此去山高水远，从此千里相隔，难再相聚谈笑。11.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是(2分)A.“一遇尽殷勤”句中“一”与“尽”相应，凸显两人知心投契，情真意切。B.前八句平实记述了二人日常交往的情景，体现出陶诗质朴自然的语言风格。C.“飘飘西来风”两句运用比兴，借风来云去写友人行踪，营造出离别氛围。D.“良才不隐世”两句，讽刺当时社会对人才的埋没，抒发对自我境遇的感慨。12.陶渊明以本诗别友，表达了丰富的情感，请结合诗歌内容简要说明。(6分)13.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(共5分)(1)陶渊明归家后，时常在园中漫步，自得其乐：“策扶老以流憩，①。”(2)李密在《陈情表》中自述身世，以“②,形影相吊”两句写孤单无依的处境。(4)李白善用夸张来传情达意，《蜀道难》中“⑤,以手抚膺坐长叹”两句便是典型四、本大题共4小题，共13分。魏沟村的根①我到红寺镇的魏沟村时，正是各种庄稼的花闹哄哄的时节②那些专门开花的花，只长在村委会和一些人家的门口，有牡丹、芍药、月季、灯盏花之类，清新明艳，但并不多。村子里的花魁和占主角的，是庄稼的花。大片大片的洋芋花，白的、紫的花瓣，巧妙地托着个铃铛样的金色花蕊，每一朵，是亭亭玉立的精巧；每一簇，是恰到好处的组合。在魏沟村，种得最多的是玉米和洋芋，漫山山的洋芋花开，在农人的眼里自然是赛过牡丹了。③平凉市政府派驻到静宁红寺镇魏沟村帮扶的魏向迥主任，是我在村子里见到的第一个人。向迥兄是与我神交多年的文友，只是首次谋面。听说我约了村上的文书王满喜要专程走访魏沟村，向迥兄便专意在村委会办公室等我，并像主人一样，和满喜兄全程陪着我转了大半个村子。魏沟村的一草一木和家长里短，在他们两个人心里完全是一本账。④听说，向迥兄来魏沟村帮扶已经三年了，因为离家远，他便常年吃住在村子里，用他自己的话说，魏沟村成了他的“第二故乡”，但在我眼里，他对魏沟村的熟悉和热爱，比村子里的原住民更能“以假乱真”。三千亩高标准农田改造，整流域旱作农业推广，村子里的硬化路修建，今年的1800亩站膜玉米和1200亩洋芋种植等等，但凡涉及魏沟村的生计农事，向迥兄没有一件不是一清二楚的。至于村子里有多少户人，谁家种了几亩地，养了几头牛，四处游荡的几只小狗⑤2023中国诗词大会的亚军，农民工朱彦军，就是魏沟村人的自豪和面子。朱彦军的执着和给人的惊喜，自然不用再多说，原来他积极进取和不卑不亢的性情，是魏沟村人骨子里的基因。朱彦军的父亲是一位乡政府退休的领导干部，一辈子干的是和农民、土地打交道的事。退休后回到家乡，他就把自己彻彻底底交给了土地。七十八岁了，老人仍然种着十四亩地，一年四季扎在庄稼地里不肯出来。今年的雨水多一些，杂草自然也跟着来抢墒抢肥，铆足了劲儿疯长。朱老爷子就跟草杠上了。眼前的还没锄到地头，身后的草芽子就又冒了出来，第一轮才结束，新长出的就又排成了队，于是又展开了第二轮战斗。他家的玉米和洋芋呢，也是善解人意，乘着老爷子和一茬一茬的草们轮回战斗的时机，玉米一截子一截子往高哩冒，洋芋一圈一圈往大哩漾。锄的锄，长的长，朱老爷子和玉米洋芋联手。就把杂草们的气焰打压了下去。⑥村文书王满喜是魏沟村的“土著”。说是“土著”，其实他也没忍住曾出去溜达过几年。曾经，多数农民生长于乡村，终老于乡村。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，是乡村日常生活的图景。但近些年，工业与现代经济格式化了靠近城市的一部分村庄，更多的村庄则寂静地躺卧在群山深处，土地荒了，人烟稀薄，乡村成了很多乡人的“故乡”。现在，王满喜和有些同伴重回了村子。作为村干部的他，自己种了二百多亩地，把村里所有的撂荒地揽了底，另外还养了五六头牛。他说庆幸自己没把时间和气力更多的丢在外边，最终回到了村里的这一窝子空气和这一片天空下。这是他自小吸进呼出的一窝子空气，也是一直罩着他的一片天空，它们好像自家的资产一样。而且，村子里还有许多东西，在人彷徨的时刻都在羁绊人。一株草、一棵树、一片庄稼、一块云、一只狗、一只鸡、一头牛、一只虫子、一只鸟……它们替村人在土里扎根，在宅子里看控，在风中呜唱：就像门埂子上的那一辆老冰草，年年见面，绿了枯了，枯了绿了。土地不一定能让人发财，但能让人的日子有着落。⑦像王满喜这样的村人，如果肩上没有压过担子，脚上没有踩过牛屎，皮肤没有晒成古铜色，带有泥土气息的睿智思想就不会生发。和他一样的乡村哲人，还有魏沟村的另一个种植和养⑧向迥兄和满喜兄先带我去看了国旺家的牛。国旺去地里给洋芋打药，妻子给玉米打叉，家里没人，牛在门口的棚里，多数是大小不齐的牛犊子，个个毛色光亮，目光炯炯。魏沟村民风淳朴，几乎家家门不闭户，国旺家的十几头牛就大大咧咧地站在大门外的棚里。散户养牛，在魏沟村已经有一二十年的光景。一边种地，一边养牛，两者形成了互补和循环：玉米和茎秆可以作为牛饲料，牛的粪尿又是庄稼最好的有机肥。除了养牛，国旺两口子还种了七十亩地。为了不影响他们干活，我一边跟随他打药，一边与他拉闲。国旺不及满喜健谈，但泥土疙瘩一样的话里也充满了诗意。国旺说，粮食是叫人心里踏实的东西。每天早出晚归，苦是苦，可哪里干活能不苦呢?力气不使存不下，使了，还会再长出来。游荡一天，晚上睡不着；干一天活，睡觉香喷喷。何况家里的八亩洋芋，种子和地膜都是政府的项目免费给的。陪着国旺干活聊天快中午十二点了，国旺说还要给他的洋芋娃娃打一阵防虫咬的药再歇缓。从小在农村长大，听国旺叫“洋芋娃娃”的时候，我的心都要软化了。⑨返回的路上，见到一块荞麦地，花正漾得欢，长势极好。在塘坝的草滩里又遇到了一位放着四五头牛的老人，闲谈间，老人说，老了没力气了，躲着不跟那些又重又累的农活交手，就跟牛打交道、牛慢慢地吃草，我跟着慢慢地转悠，两全其美。⑩人、土地和牛的“三角关系”；在魏沟村向来很牢靠。(取材于吕润霞的同名散文)14.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(2分)。A.向迥兄是与我神交多年的文友神交：未曾谋面但精神上彼此契合B.曾出去溜达过几年溜达：寻找营生，谋生C.格式化了靠近城市的一部分村庄格式化：使村庄失去了原有的面貌和各自的特点D.在人彷徨的时刻都在羁绊人羁绊：束缚，困扰15.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(2分)A.第②段写庄稼的花在农人眼里赛过牡丹，不仅突出了魏沟村以农为本的特点，也奠定了全文质朴、充满泥土气息的基调。B.第⑤段写朱老爷子与杂草“战斗”时运用拟人手法，生动表现出乡村劳作的艰辛和老人C.第⑥段引用《诗经》中的诗句，表现出传统乡村生活的宁静恬淡，与下文被工业与现代经济冲击后村庄的荒凉形成反差。D.第⑧段“力气不使存不下”一句，以个性化的人物语言表现张国旺的勤劳、乐观，也体“高二年级样题(语文)第8页(共8页)16.第⑥段画线句在表达上颇具特色，请加以赏析。(4分)谈你对这句话的理解。(5分)五、本大题共2小题，共48分。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。(1)请从高中学过的语文课文中，选取一个令你印象深刻的场景，说明它给你留下深刻