《祝福》课件 中职语文

1、标段（112段）阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。2、叙述顺序？倒叙的作用？3、标题的含义和作用？文中三次写祝福的有什么作用？4、找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？5、找出描写祥林嫂眼睛的句子，分析眼睛变化特点？6、分析祥林嫂及其他人物的形象特点？7、如何塑造祥林嫂的形象？8、四次风雪描写？环境描写的作用？课前预习祝福鲁迅的名言

1.哀其不幸，怒其不争。2.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。3.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。4.不满足是向上的齿轮。5.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。6.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。7.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？8.改造自己，总比禁止别人来得难。9.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。1、概念：

以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。2、三要素：（1）人物（主要人物与次要人物）（2）情节（线索、发展）（3）环境（包括自然环境和社会环境）3、情节的构成：(序幕)、开端、发展、高潮、结局、（尾声）小说知识点鲁迅（1881—1936），原名

，后改名

，字

，浙江绍兴人。中国现代

、

和

，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。其作品最杰出的是

创作，表现出

和

。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说

。

中国现代小说的奠基人。周樟寿周树人豫才文学家思想家革命家杂文卓越的政治远见韧性的战斗精神《狂人日记》评价毛泽东（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”郭沫若（诗人、学者）：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”竹内好（TakeuchiYoshimi，日本文学评论家）：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”小说集:

《呐

喊》（14篇）

包括《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》

《彷

徨》（11篇）包括《在酒楼上》《肥皂》《示众》《高老夫子》《长明灯》《伤逝》

《幸福的家庭》《离婚》《兄弟》《祝福》《孤独者》

《故事新编》（历史小说集，共8篇）

《补天》《奔月》《理水》

《采薇》《铸剑》《出关》《非功》《起死》

散文诗及散文集:

《野

草》（散文诗集）

《朝花夕拾》（散文集）

杂文集:

《而已集》《二心集》《坟》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《南腔北调集》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末编》《热风》《三闲集》《伪自由书》《准风月谈》陈独秀李大钊写作背景新文化运动代表人物

《祝福》写于1924年，20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。口号是“民主、科学”，中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，并没有彻底摧毁。妇女则是中国封建思想最大的受害者。女性始终处在社会的最底层。选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

民国初年，政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表扬节烈”的条框。到五四运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大”的封建礼教挂念仍深深植根于社会当中。鲁迅一向同情劳动妇女，选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”封建思想的核心是维护封建秩序，提倡妇女要遵循“三纲五常”、“三从四德”血缘制也是封建秩序的重要组成部分，所以鲁四老爷对祭祀非常重视，而已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。贞节秩序祭祀封建思想未嫁从父既嫁从夫夫死从子德言容工君为臣纲父为子纲夫为妻纲仁义礼智信

"祝福"是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种习俗，每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。

照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。

男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。封建迷信思想封建礼教制度解题序幕1-2结局3-33开端34-53发展54-65高潮66-111尾声112祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙单线结构基本模式：序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声倒叙阅读课文、划分层次、概括故事情节，叙述顺序。

作者用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生，小说的整个思路是:

现实——过去——现实在结构上采取这种手法有什么作用？从读者感受上看：从情节上分析：从人物形象上分析从主题上看：一开始祝福的热闹和祥林嫂的形成强烈的对比，更具讥讽性，揭示了小说反封建的主题。金钩倒挂式开头，设置了悬念，有利于吸引读者，促使读者思考先写主角之死，使情节更具戏剧性，更有表现力。开始便写祥林嫂死在祝福之夜，突显人物悲剧命运倒叙的作用顺叙：按照时间（空间）顺序展开情节。倒叙：先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。插叙：暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。补叙：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代。平叙：平行地叙述两件或两件以上同时发生的事。情节的发展脉络分明、层次清晰。造成悬念，引人入胜。情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。故事内容更加完整。使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体叙述顺序及作用祥林嫂来到鲁镇的这些年……分析祥林嫂人物形象做童养媳，与祥林结婚春上死了丈夫，冬初逃出婆家，经卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工新年才过，被婆婆卖到贺家墺改嫁贺老六，年底生下阿毛丈夫得伤寒死去，暮春，四岁的阿毛被狼叼走，秋天又回到鲁镇鲁四老爷家做工到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯头发花白，记性尤其坏，不久就被打发出去，沦落为乞丐迎春之际，在人们“祝福”时离开人世年底柳妈建议她去捐门槛春上亡夫、开春改嫁、暮春丧子、迎春死去祥林嫂的一生脸色两颊眼神衣着饰物工作状态(原文)性格精神状态初到鲁镇重回鲁镇临死前3段青黄红的顺着眼白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心善良温顺、勤劳朴实，虽贫困、但还有活力，对生活的抱有希望青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮、空的、破碗、破竹竿精神已经完全麻木，风烛残年，对生活已经绝望，34段36段66段祥林嫂的肖像变化三次肖像年轻耐劳，生机还旺形容枯槁，极端痛苦神情呆滞，完全麻木

小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。人生悲剧肖像描写的作用:1、表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,2、揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程.总起来看,几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素（封建专制、迷信落后的客观环境）造成的，3、揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。语言描写

对话

心理特点与我对话灵魂有无96页——封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛68段——痛苦、自责对大家讲阿毛78段——麻木、空虚与柳妈的对话104页——精神重压，陷入恐惧细节描写

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

——说明了什么？聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。动作描写

文中下列动作描写，表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃

找眼睛

论特点初到鲁镇——再到鲁镇——讲阿毛故事——捐门槛——不让祝福——行乞——问有无灵魂——顺着眼34安分顺着眼，眼角带着泪痕66安分，痛苦直着眼77分外有神106失神、窈陷109眼珠间或一轮3忽然发光7精神有些麻木

重燃希望

希望破灭

麻木、僵尸一丝希望塑造人物形象方法正面描写（直接描写）侧面描写（间接描写）：通过别人表现，环境烘托等。1、外貌描写（包括容貌及衣着）2、神态描写3、语言描写4、动作描写5、细节描写6、心理描写塑造人物形象的方法思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严撞：改嫁中的“出格”行为捐：倾其所有，洗刷“污秽”逃：山中出逃，鲁镇做工对婆家为她安排的命运的反抗追求平等权利对天经地义的神权的质疑问：死前问我鬼神你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？躲避被卖撞捐逃不愿二婚向封建迷信低头“从一而终”的观念总结:

抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。

封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社