福建省厦门市2026-2026学年高一下学期期末质量检测语文试题

福建省厦门市2026-2026学年高一下学期期末质量检测语文试题注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化是一个民族的精神命脉，文艺是时代前进的号角。古往今来，世界各民族无一不是凭借其独特的文化标识屹立于世界民族之林，而文艺正是这种文化标识的重要载体与生动体现。一个时代的文艺，必然会深刻反映这个时代的精神风貌、价值取向和人民心声。因此，文艺创作不仅是个人情感的抒发，更是对时代责任的担当。在新的历史条件下，文艺工作者如何才能创作出无愧于时代的优秀作品？首先，要扎根人民生活。人民是历史的创造者，也是文艺的创造者。文艺作品的生命力，最终源于人民群众的实践。那些能够穿越时空、经久不衰的经典之作，无一不是深深植根于人民的沃土，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养。脱离了人民，文艺就会成为无源之水、无本之木，就会失去其存在的意义和价值。其次，要坚持守正创新。中华优秀传统文化是中华民族的精神根脉，是文艺创作的宝贵源泉。文艺工作者应当深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值，将其精髓融入创作之中，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。同时，创新是文艺的生命。时代在发展，社会在进步，文艺创作也需要与时俱进，不断探索新的表现手法、新的艺术形式，增强作品的吸引力和感染力，使文艺作品能够更好地适应时代发展和人民群众的审美需求。再者，要树立正确的价值导向。文艺作品具有潜移默化的育人功能，能够影响人们的思想观念和价值判断。因此，文艺创作必须坚持以社会主义核心价值观为引领，弘扬主旋律，传播正能量。要歌颂真善美，鞭挞假恶丑，用积极向上的作品激励人们追求崇高、砥砺前行。文艺工作者要自觉肩负起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。当然，文艺创作是一项复杂的精神劳动，需要文艺工作者具备深厚的学养、精湛的技艺和高尚的品格。只有不断加强学习，提升自身素养，才能创作出思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀作品，为时代画像、为时代立传、为时代明德。（摘编自《新时代文艺创作的使命与担当》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文化是民族的精神命脉，文艺作为文化标识的重要载体，能反映时代的精神风貌。B.文艺创作既要扎根人民生活，从实践中汲取营养，又要融入时代责任，担当使命。C.中华优秀传统文化是文艺创作的源泉，文艺工作者需对其进行创新性发展。D.文艺作品的育人功能主要体现在直接告诉人们如何明辨是非、判断善恶美丑。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇从文化与文艺的关系入手，强调了文艺对于民族和时代的重要性。B.文章主体部分采用并列结构，从三个方面论述了新时代文艺创作的具体路径。C.文章引用“无源之水、无本之木”的比喻，形象论证了人民生活对文艺的重要性。D.文章结尾对文艺工作者提出了素养要求，与前文的创作方法论述形成呼应。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要文艺作品扎根人民生活，就一定能够穿越时空，成为经久不衰的经典。B.文艺创新意味着要完全摒弃传统表现手法，探索全新的艺术形式和表达。C.文艺工作者的学养、技艺和品格，直接决定了其作品的思想性和艺术性。D.弘扬主旋律、传播正能量是文艺创作的价值追求，也是其社会功能的体现。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，数字阅读已成为国民阅读的重要方式。据《中国国民阅读调查报告》显示，我国数字阅读用户规模持续增长，阅读时长也逐步增加。数字阅读以其便捷性、即时性和丰富性等特点，受到越来越多读者，特别是年轻一代的青睐。人们可以通过手机、平板电脑等多种终端随时随地获取海量的阅读资源，极大地打破了传统阅读在时间和空间上的限制。然而，数字阅读也带来了一些不容忽视的问题。例如，碎片化阅读成为主流，读者往往追求快速获取信息，难以进行深度思考和系统学习；部分数字阅读内容质量参差不齐，存在低俗化、娱乐化倾向；此外，长时间使用电子设备进行阅读，也可能对读者的视力和身体健康造成负面影响。如何在享受数字阅读便利的同时，提升阅读质量和深度，是当前需要关注的重要课题。（摘编自《数字阅读：开启阅读新范式》）材料二：纸质阅读在数字时代依然拥有不可替代的价值。纸质书籍具有独特的阅读体验，翻阅书页的触感、墨香的味道，以及在书页上做笔记、批注的过程，都能带给读者更沉浸、更专注的阅读感受。这种沉浸式阅读有助于读者深入理解文本内容，进行深度思考，培养专注力和思辨能力。此外，纸质书籍作为一种实体存在，具有收藏价值和文化传承意义。许多经典著作以纸质形式代代相传，承载着人类文明的智慧和记忆。对于一些需要反复研读、细细品味的作品，纸质书仍是许多读者的首选。当然，纸质阅读也存在一定的局限性，如携带不便、存储占用空间、获取信息的即时性不如数字阅读等。因此，在实际阅读中，将数字阅读与纸质阅读有机结合，根据不同的阅读目的和需求选择合适的阅读方式，或许是更为理性的选择。（摘编自《纸质阅读的独特魅力与时代价值》）材料三：无论是数字阅读还是纸质阅读，其核心在于“阅读”本身所带来的价值——获取知识、拓展视野、涵养心灵。在“读什么”和“怎么读”的问题上，读者需要具备一定的辨别能力和选择能力。对于数字阅读，读者应学会筛选优质内容，抵制低俗信息，合理规划阅读时间，避免沉迷。同时，可以利用数字阅读平台的笔记、标注等功能，辅助深度阅读。对于纸质阅读，则应珍惜其沉浸式体验，沉下心来，与经典对话，与思想碰撞。阅读的方式在变，但阅读的本质不变。在信息爆炸的时代，我们更需要培养深度阅读的习惯，通过阅读提升自我，涵养人文情怀，让阅读成为一种生活方式，一种精神追求。（摘编自《回归阅读本质：在数字与纸质之间》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.数字阅读→特点：便捷、即时、丰富→问题：碎片化、内容质量参差、影响健康B.纸质阅读→优势：沉浸体验、深度思考、收藏传承→局限：携带不便、存储占空间C.阅读选择→数字阅读：筛选优质内容、合理规划时间→纸质阅读：珍惜沉浸体验D.阅读本质→获取知识、拓展视野→核心价值：培养深度阅读习惯、成为生活方式5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.数字阅读已完全取代传统阅读，成为我国国民阅读的最主要方式，年轻一代是其主要群体。B.数字阅读的碎片化特点，使得读者无法进行深度思考，因此其对个人成长的价值不大。C.纸质书籍具有文化传承意义，经典著作只有以纸质形式存在才能代代相传，承载文明。D.材料三认为，阅读方式的选择应服务于阅读本质，关键在于提升阅读质量和深度。6.某中学将举办一场“数字阅读与纸质阅读孰优孰劣”的辩论赛，假如你是正方（数字阅读更优）或反方（纸质阅读更优）的辩手，请结合材料内容，列出你的主要辩论要点。（6分）（注：只需选择一方立场作答）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7～9题。老街深处的吆喝声林晓风老街不长，却像一条蜿蜒的河，流淌着岁月的故事。青石板路被行人的脚步磨得光滑，两旁的老房子，黛瓦粉墙，木窗格扇，在时光的冲刷下，透着一股沉静的韵味。而最让这条老街活起来的，是那些穿梭其间的吆喝声。清晨，天刚蒙蒙亮，老街就被一阵清脆的“豆腐脑——热乎的豆腐脑——”唤醒。那声音不高，却带着一种穿透力，像一缕炊烟，悠悠地在巷子里飘荡。卖豆腐脑的是张大爷，一个干瘦的老头，推着一辆吱呀作响的木车，车头上放着一个保温的木桶。他的吆喝声不疾不徐，带着一种特有的节奏，尾音微微上扬，像是在跟老街道早安。我常常被这声音吸引，端着碗跑到巷口，看张大爷娴熟地舀起一勺雪白的豆腐脑，加上酱油、醋、虾皮、榨菜，再淋上几滴香油，那香味，能把整个早晨都点亮。午后的老街，阳光透过木窗棂，在地上洒下斑驳的光影。这时，会传来“修——雨伞——修——拉链——”的吆喝声。那声音有些沙哑，却中气十足，带着一种朴实的力量。修伞的是个中年男人，姓王，大家都叫他老王。他总是背着一个沉甸甸的工具箱，在老街上慢慢走着，眼睛像鹰一样扫视着过往行人。谁家的雨伞坏了，拉链卡住了，只要喊一声，老王便会停下脚步，放下工具箱，拿出家伙什，叮叮当当一阵忙活。他的手指粗糙却灵活，那些看似无法修复的小毛病，在他手里总能“起死回生”。他的吆喝声，像是老街的一剂良药，修复着生活中的小缺憾。到了傍晚，老街的吆喝声便多了起来，带着几分热闹和烟火气。“糖炒栗子——香喷喷的糖炒栗子——”“馄饨——皮薄馅大的馄饨——”“收废品喽——旧报纸、塑料瓶拿来卖喽——”各种声音交织在一起，像一首生动的市井交响曲。其中，最具特色的是卖麦芽糖的李婆婆的吆喝声。“麦芽糖——甜糯糯的麦芽糖——”她的声音带着江南女子特有的温婉，又带着一丝不易察觉的苍老。李婆婆的麦芽糖是自己做的，用传统的方法熬制，色泽金黄，甜而不腻。她总是挎着一个竹篮，篮子上盖着一块干净的蓝布。孩子们听到她的声音，总会围上去，叽叽喳喳地用几分钱换一小块麦芽糖，含在嘴里，甜到心里。随着城市的发展，老街也渐渐变了模样。新的建筑拔地而起，宽阔的马路取代了狭窄的巷弄。那些曾经熟悉的吆喝声，也像风中的残烛，渐渐微弱，甚至消失了。张大爷的豆腐脑车不见了，老王的工具箱也不知去向，李婆婆的麦芽糖篮子，更是成了遥远的记忆。有时，我会特意回到老街，试图寻找那些熟悉的声音。青石板路还在，老房子也还有几座，但街道上充斥着汽车的鸣笛声和商铺的促销喇叭声，再也听不到那带着温度的吆喝声了。我站在巷口，仿佛还能听到张大爷那声“豆腐脑——热乎的豆腐脑——”，看到老王低头修伞的专注神情，闻到李婆婆麦芽糖那甜糯的香气。吆喝声，是老街的魂。它不仅是一种买卖的信号，更是一种生活的印记，一种情感的寄托。它承载着老街的历史，也承载着我们对过往岁月的怀念。当吆喝声渐行渐远，老街似乎也失去了往日的生机与温度。或许，这就是城市发展的必然。但我总觉得，那些消失的吆喝声，不应该被遗忘。它们是城市文化的一部分，是我们共同的记忆。偶尔，在某个不经意的瞬间，当相似的音调飘过耳畔，心中依然会泛起一阵温暖的涟漪，那是老街深处，岁月留下的回响。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头将老街比作“一条蜿蜒的河”，既写出了老街的形态，也暗示了老街历史的悠久和故事的绵长。B.文中对张大爷、老王、李婆婆的吆喝声及相关活动的描写，生动具体，使人物形象鲜明，富有生活气息。C.作者对老街吆喝声的消失感到惋惜，但也理性地认为这是城市发展的必然，体现了作者矛盾的心情。D.文章语言质朴平实，情感真挚，字里行间流露出对老街生活的怀念和对城市变迁的深刻思考。8.结合上下文，赏析文中画横线的句子。（5分）“他的吆喝声，像是老街的一剂良药，修复着生活中的小缺憾。”9.文章以“老街深处的吆喝声”为题，有何作用？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。周敦颐，字茂叔，道州营道人。元名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”熙宁初，知郴州。用赵抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。敦颐为人才高，博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也”。（节选自《宋史·周敦颐传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.敦颐至/一讯立辨/邑人惊曰/老吏不如也/部使者荐之/调南安军司理参军B.敦颐至一讯/立辨/邑人惊曰/老吏不如也/部使者荐之/调南安军司理参军C.敦颐至/一讯立辨/邑人惊曰/老吏不如也部/使者荐之/调南安军司理参军D.