北京市朝阳区2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页北京市朝阳区2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一集市早在先秦时期便已初具雏形。早期的集市并无固定地点，人们常在井边、旷野等人流密集处开展物物交换，这也是“市井”一词的由来。随着集市逐渐固定化、定期化，“赶集”慢慢融入百姓的日常生活。《周易》中“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的记载，正是对当时百姓赶集往来、互通物产的直接记述。如今，“赶集”这种传统的生活方式，正悄然成为年轻人的新宠。数字时代的年轻人习惯隔着屏幕与世界互动，在手机上完成信息获取和消费。这种连接方式便捷高效，却也时常让人感到疏离，而赶集恰恰可以让年轻人找到生活的真实感。置身集市，重要的不仅是吃了什么、看到什么，更是去感受鲜活热闹、充满烟火气的氛围。在这里，可以面对面讨价还价，和摊主随意闲聊，亲手触摸质感十足的手作，还能淘到物美价廉的物件，并有机会参与盖章、抽奖等趣味活动。这种可触可感的生活温度，是线上购物无法给予的。与标准化商超相比，集市的优势也很明显。商场超市里品牌同质化程度较高，空间布局规整统一，消费路径高度固定；而集市摊位灵活、格局随性，没有固定路线，走到哪、逛到哪，全凭心意，这种充满未知与自由的非标准化体验，对于渴望自由、追求个性的年轻人而言，有着极强的吸引力。很多年轻人奔赴集市并不是为了购物，而是享受沉浸式体验、与人轻松交流的过程。这种纯粹的“闲逛”，给人一种不同于日常紧绷生活的松弛感。如今，传统集市借助网络热度，在年轻群体中持续走红。山东曹洼大集线上观看量突破4亿人次，不少年轻人通过直播“云赶集”感受热闹氛围；安徽滁州大集单日最高客流量达15万人次，其中半数以上是专程来打卡的年轻游客……依托社交媒体的传播赋能，集市从线下交易空间，变成可展示、可传播和再生产的公共文化场景。短视频平台上，集市相关内容丰富，有烟火气十足的美食分享，有百元预算购物挑战，有本土化逛集攻略，还有聚焦摊主故事的人文短片。许多年轻人都是先被线上的集市内容吸引，继而专程奔赴线下实地打卡体验。随着线上内容的持续发酵和沉浸式传播，逛传统集市成为当代青年休闲生活的新风尚。（取材于张永群、兰亚妮等的相关文章）材料二近年来，越来越多的年轻人走进传统大集。这一原本属于乡土日常的空间形态，正在被当代年轻人重新发现、重新定义。然而，随着大集的走红，同质化问题日益凸显。不少集市盲目跟风，出现了相似的网红摊位、标准化的拍照打卡点、统一风格的文创产品……这类元素或许能在短期内吸引流量，但也会迅速消耗人们对集市的新鲜感与探索欲，难以实现长久发展。想让大集沉淀为具有持久影响力的文化载体，持续赢得年轻人的喜爱，需要结合优质市集的成功经验，探索规范的、可持续的发展路径。破解同质化困境，真正留住年轻群体，关键在于挖掘本土特色。集市是地方生活方式的缩影，蕴藏着不可复制的地域文化气息，是吸引年轻人走近乡土、感受烟火气的重要载体。贵州“村超”球场外的烟火集市，便是依托本土优势、打造差异化发展的优秀范本。这个依托赛事兴起的集市，与本土民俗、民族文化深度绑定。赛场周边摊位错落排布，手工银饰、当地腌鱼、传统锻造等，都彰显着本土特色。漫步其中，既能品尝地道的黔东南风味，又能体验少数民族独特风情。“村超”集市由此超越了一般的消费场景，成为兼具趣味与人文魅力的潮流打卡地。集市要打破千篇一律的发展瓶颈，就要萃取本土最鲜明的文化内核与风物特色，用独有的地域魅力拉近青年群体与乡土生活的距离，让本土风物与传统文化被看见、被喜爱。想要延长集市的生命力，贴合年轻人的消费与休闲需求，需要探索“赶集+”多元融合的发展模式，激活城市与乡村“附近”的价值。具备特色资源的地区可结合自身资源条件，以集市为流量入口，联动周边文旅、休闲、住宿等业态，打造复合式消费场景。大连安波是远近闻名的温泉之乡，当地以安波大集为流量入口，推动“赶集+温泉”的微度假模式，将赶集采购与温泉休闲相结合，同步联动周边餐饮、住宿等业态，使安波大集成为带动周边文旅消费的重要纽带。这种融合模式，不仅能丰富赶集的体验感，更能激活周边空间的价值，让大集真正融入年轻人的周末休闲和短途度假生活，实现流量的长效转化。从集市的业态焕新与长远发展看，应鼓励年轻人深度参与大集的运营与创新，让年轻人真正成为大集的参与者、建设者与传播者，推动大集在保留本土韵味的基础上，自然融入年轻化表达，实现传统风貌与现代活力的有机融合。此外，环境设施升级与社会力量参与，也是推动集市可持续发展的重要支撑。应持续提升集市的卫生管理、安全运营与交易保障水平，为赶集者营造安心舒适的消费环境。（取材于李曼、姜雪等的相关文章）1．根据材料一，下列理解正确的一项是（

）A．“市井”一词的起源与早期集市固定化、定期化有关。B．《周易》中的相关记载表明赶集已融入当时人们的日常生活。C．年轻人赶集不是为了购物，是为了摆脱日常的紧绷。D．传统集市的商品交易和文化传播功能需依托网络得以实现。2．根据材料二，下列有关“大集同质化”现象的表述不正确的一项是（

）A．一些集市盲目跟风复制，导致经营元素风格雷同。B．设置网红摊位和拍照打卡点是大集同质化的表现。C．同质化消耗新鲜感，制约集市长效、稳定、健康发展。D．挖掘本土特色风物和文化，有利于破除大集同质化。3．根据材料二推断，下列促进集市长远发展的举措不合适的一项是（

）A．县城着力打造农耕文化集市，大量引进城市网红餐饮。B．乡镇集市邀请年轻摊主入驻，设计新潮特色文创产品。C．古城集市增设垃圾收纳设施，加强日常安保巡查力度。D．社区集市搭建便民服务站点，保障摊位日常交易秩序。4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（

）A．传统集市历史悠久，只要年轻人参与就不会消亡。B．随着“云赶集”普及，线下实地逛集终将被取代。C．热门体育赛事促成了贵州“村超”场外集市兴起。D．安波温泉和周边业态，带动了安波集市蓬勃发展。5．根据以上两则材料及下面的链接材料，简要分析“北京沙河大集”能够吸引年轻人的原因。链接材料：北京沙河大集地处昌平沙河镇，毗邻温都水城温泉度假村和草莓采摘园。每逢开集便吸引着大批年轻人前来，叫卖声、讨价还价声与人们的欢声笑语交织在一起。这里老式招牌、传统民俗陈设随处可见，各色摊位错落排布、自由随性。市集内汇聚老北京豆汁、卤煮、驴打滚等地道美食，新鲜的本地果蔬与各类农家好物琳琅满目，价格实惠。每家店铺都配有专属文创印章，逛集者可逐一打卡收集。还有摊主现场展示捏面人、绘糖画等传统技艺，逛集者可近距离观看制作过程，还能参与简单的手工操作。市集内有不少赶集主播举着手机边走边拍，将市集场景剪辑成短视频发布，这些视频吸引了大量网友观看转发。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。（一）初，郑文公无礼于晋，业已悔罪，受盟于践土矣，乃以其贰于楚也，晋又会盟翟泉以谋伐之，是其怨郑者益深。是年之春，晋师侵郑。郑之孱弱，一晋已不能当，今又秦、晋连兵以来，积数年之憾，合两强以攻一弱，其势甚危。当是时，求救于楚，鞭长不及；求成于晋，晋必不从。郑以为其固无礼于晋，而秦非有憾于郑也，故避晋而昵就于秦。是时晋军函陵，秦军氾南，两国各军其地而不相闻，此固用间之时矣。烛之武缒城而出，夜入秦军，穆公之私与郑盟而反为郑守，固晋人所不及料者。然越国以鄙远，亡郑之无益于秦，其理甚明。秦人既已觉悟，则虽欲为晋尽力而有所不能矣。郑人于此，似若无畏于晋，而且有私于秦，使其两军相望，自相携贰，自相猜疑。藉非文公用兵整肃，则秦、晋且自相攻击之不暇，其尚能谋郑乎？盖秦师退，而晋人亦不能独留矣。故曰烛之武退秦师，是谓伐交。亲而离之，用此道也。（取材于杨潮观《春秋左鉴》）（二）世多称烛之武退秦师，谓与展喜犒齐同，能不战而屈人之兵。以余考之，良不然。烛武，特战国策士之先声，偷取一时之利，其实兆郑二百年之祸者，烛武为之也。何则？郑之大患在楚，而唯秦与晋合，则力足以抗楚庇郑而无患。往者齐桓尝勤郑矣，卒之楚患未已，甚者，江、黄则为楚所灭，独至城濮之役，晋合齐、秦攘楚，楚力屈远遁，而郑乃得安意事晋。今一旦秦、晋以小嫌伐郑，其实主兵者晋也。为郑之计，宜屈体以求成于晋，晋退而秦亦退，秦、晋之欢不失，则晋之足以庇郑者如故也。乃间秦挠晋，用三帅戍之，未几，秦旋图郑，使晋襄不御之于殽，而郑蚤为秦灭矣。一自殽之师起，而秦、晋之仇不解，楚且乘间以合于秦，使晋力疲于西，不得复致力于东，楚得日翦东诸侯而无忌，郑且骎骎日逼矣。夫秦、晋、楚，匹也，烛武第知当日说秦可以纾二患，不知启秦窥觎之心，而又多一秦患。幸而殽师扼之，而秦患不至，而晋势孤，力不能抗楚，而楚之祸方深。厥后秦、晋之仇二百年不解，而郑困于晋、楚之祸亦二百年不息，牺牲玉帛，待于二境，犹不得免，是谁之咎哉？余反覆晋、楚二百年事，追原祸始，未尝不叹息于烛武之一言为之阶也。后之当事变者，长虑却顾，审择所从，毋偷一时之利，而酿百年之害，致蹈烛武之故智哉！（取材于顾栋高《春秋大事表》）6．下列对句中加点词语的解释，全都正确的一项是（

）①积数年之憾

憾：遗憾②两国各军其地而不相闻

军：驻扎③谓与展喜犒齐同

犒：犒劳④往者齐桓尝勤郑矣

勤：帮助⑤而郑乃得安意事晋

事：驱使⑥楚且乘间以合于秦

间：离间A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．④⑤⑥7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．郑文公无礼于晋

使晋力疲于西B．固晋人所不及料者

审择所从C．然越国以鄙远

今一旦秦、晋以小嫌伐郑D．则虽欲为晋尽力而有所不能矣

而郑蚤为秦灭矣8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．故避晋而昵就于秦因此避开晋国去亲近秦国B．藉非文公用兵整肃若不是晋文公治军严明C．特战国策士之先声只不过是战国谋士的先行者D．使晋襄不御之于殽让晋襄公不能在殽地成功阻挡秦军9．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（

）A．选文（一）指出，晋国在翟泉会盟的同年侵攻郑国，郑国国力虚弱，难以抗衡。B．选文（二）以江、黄两国的灭亡旧事为例，旨在突出齐国对郑国存亡的重要性。C．两文都认为是晋国发起了讨伐郑国的战争，但对郑楚两国敌友关系的判断不同。D．对于“秦晋伐郑时，郑是否应该向晋求和”这一问题，两篇选文作者的观点相反。10．用自己的话分别概括两篇选文对“烛之武退秦师”的评价，并根据文章内容归纳选文（二）的评价理由。三、古代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成下面小题。晓起临汝①黄庭坚缺月欲峥嵘，鸣鸡有期信。征人催夙驾，客梦未渠尽。野荒多断桥，河冻无裂璺。羸马踏冰翻，疑狐触林遁。清风荡初日，乔木啭幽韵。崧高忽在眼，岌峨连数郡。玄云默垂空，意有万里润。寒暗不成雨，卷怀就肤寸。观象思古人，动静配天运。物来斯一时，无得乃至顺。凉暄但循环，用舍谁喜愠？安得忘言者，与讲齐物论？【注释】①本诗作于诗人任满离职，赴汴京应试待缺，途经临汝之际。11．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（

）A．“征人”两句，写诗人清晨被催促早早启程，睡意未消，紧扣诗题“晓起”。B．“羸马”两句，写诗人所在的马队行进迅速，惊得野狐慌忙逃入林中躲避。C．“肤寸”意指极小的空间，用来形容乌云收卷聚拢的形态。D．“忘言者”指不需要借助言语就能与诗人心意相通的知己。12．“缺月欲峥嵘，鸣鸡有期信”从视觉、听觉两个角度写景。下列诗句运用了相同手法的一项是（

）A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）B．彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）C．落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》）D．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）13．有学者评价本诗“荒寒中有生气，沉郁而不孤寂，说理而不枯燥”。请结合具体诗句，谈谈你对这一评价的理解。四、名篇名句默写14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，____________，____________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）子孙视之不甚惜，____________，____________。（苏洵《六国论》）（3）____________，____________，是而不见可悔故也。（王安石《答司马谏议书》）（4）念往昔，____________，叹门外楼头，____________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）（5）应念岭海经年，____________，____________。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）五、整本书阅读15．根据要求，回答问题。《红楼梦》第三十九回：宝钗笑道：“这倒是真话。我们没事评论起人来，你们这几个都是百个里头挑不出一个来的，妙在各人有各人的好处。”……李纨道：“那也罢了。”指着宝玉道：“①这一个小爷屋里要不是袭人，你们度量到个什么田地！凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。②他不是这丫头，就得这么周到了！”(1)第①句反映了袭人怎样的人物特点？结合书中其他情节予以解说。(2)第②句中的“这丫头”指平儿，这句话反映了她怎样的人物特点？结合书中其他情节予以解说。六、现代文阅读阅读下面作品，完成小题。跟着炊烟回家①暮色将近，炊烟渐次升起，正在劳作的农人瞥见炊烟四起，纷纷荷锄回家。炊烟在头顶，嘴里的旱烟在左右，他们将一整天的疲惫交给这两样东西。牲口们闻到了柴草的味道，也学主人的样子，各自奔向栖所。它们认得头顶的炊烟，那是久居一隅的日子的别一种提醒。时日停滞，赢得时间的唯一证据是一柱炊烟扶摇而上，又无声飘散，远远看过去，让人泪流满面。②炊烟在云端，俯视着人间的忙忙碌碌，充满慈爱的表情。炊烟下连地、上接天，将浊清缀连在一起，让天和地产生关联。越低的炊烟，人间属性就越浓烈。它从大地的低处起步，盛着油盐酱醋的锅灶赋予它向上的能量，见证了农家过日子的情状。诞生炊烟的原料俯拾皆是，并不需要精心准备，杂草、落叶、秸秆、枯树枝等添入灶膛，它们的身体被点燃，灵魂脱壳而出。北方称各种可燃物为柴火，农人添进灶膛的不会隔山窎远，肯定是靠山吃山、就地取材。平原地区的灶膛烧的多是柴草，山里人不吝惜以木枝、木块烧锅，草原人顺手抓一把干牛粪助燃火苗，一切顺理成章。③曾经鲜活的草本、木本，走完了一生，走进灶膛之前，都明心见性了。它们带着一世的荣辱，甘愿捐献肉身，化作圣洁的一缕轻盈的存在。它们的躯体变成轻飘飘的灰烬，积攒起来，将来扬进大地变成滋养生长的底肥。炊烟升到一定高度，它的颜色越来越淡，当它变成白色乃至更稀薄时，依然保持着内里，我们习惯叫它——烟云。我们的生命轨迹大抵如此，就像我们将往事形容为烟云一样意味深长。④烟囱是炊烟行走的宫殿。烟囱的位置多在房子的里面，从屋顶盘旋而出，与房屋浑然一体。这样的房屋为砖瓦结构，外在的美学与内在实用性不可区分。烟囱在外部的，是乡间的泥草房子。黄泥筑造的烟囱并不高，在屋檐下谦逊地垂立着。当年，出生在城市的高中同学到我家做客，第一次见到了我们村子有外置的烟囱，笑得上气不接下气，连连称其是“世界第八大奇迹”。炊烟可不像我这个同学这么嫌这嫌那的，一律平等地滑翔而出，向上的路线都是无贵无贱的形状。炊烟只笑话那些搭建烟囱手艺差的人，曲里拐弯的烟道只会引发炊烟的暴脾气，它们干脆跑进屋子里，呛得主人和孩子涕泪横流。对那些经年累月不疏通烟囱的懒汉，炊烟一遍遍在屋子里转悠，一直闹到主人心生愧疚而动手疏通为止。⑤不是所有从烟囱出来的烟，都叫炊烟。为乡邻们烹煮饭菜的烟火，才配得上这样的称呼。为了炕面暖和的烧柴也会有烟尘，我们闭眼也能分清楚。炊烟是守规律的，开篇是淡淡的柴草味，继而是浓浓的葱油香，一顿乡间美食就此拉开帷幕。清晨的炊烟总是起得比孩子早。当太阳照着屁股，饭菜端上桌许久，孩子们才恋恋不舍地爬起来。四起的炊烟，是家家户户的地理标注。我的母亲与姐妹们在炊烟下默默劳作，头发与炊烟在时间的景深里变白。她们一辈子本分持家，身影里渐渐浸润了烟火的从容。我的村庄坐北朝南，从东到西绵延了两里地。人们维持着炊烟不绝，炊烟却把人看老了，生人与逝者中间仅仅隔着炊烟。人畜共居的静地，炊烟在生老病死附近缭绕，总有故事常开不败。⑥人与炊烟相伴一生，相互扶助，一同栖居于村庄。当炊烟不在，那人要么身处异乡，要么长眠地下。我行走世间多年，从来没有见过任何一个人能背着炊烟四处流浪。炊烟的位置相对固定，除了向上，一直守着升起来的原点。远游人在异乡难得一见炊烟，即便有幸碰见，那些炊烟与他也没有心电感应。⑦早年间，我曾勤奋地写诗，水平总也上不去，我归结于求学就业都窝在出生地，缺乏见识而导致写作水平不高。六年前，我调到省城工作后，异乡并没有催生新鲜丰沛的诗意，反倒平添了愁情。那种叫做怀乡的情愫倒是愈发浓郁，但梦中我从来没有遇见过故乡的炊烟。或许是高楼大厦的重重阻隔，炊烟望不见我，又找不到路，只能打道回府。不知有多少人和我一样，在异乡陌生的炊烟笼罩下，身为远游人总觉得哪里不对劲，默默怀想着故乡炊烟的样貌，久久不能平静。而故乡的炊烟也没有忘记他，于遥远处呼喊他回家。⑧如今的我们住在高楼，路灯都在脚下闪亮。天然气或者煤气管道直通家里，扭一扭火苗就旺盛起来了。如今，城市饭店流行的铁锅炖此起彼伏，坐在灶台边，能够感觉火力汹涌，一点也觉察不到炊烟行进的走向，我也只能模仿别人的样子，等待食物莫名其妙地变成我们喜欢的味道。借助现代化的炉火能将我的一天三顿炒好、炖好，我甚至逐渐变成了一个连自己都讨厌的胖子。我总觉得哪里不对劲，老想着回到乡下，凝视灶膛火光四起，把最简单的食材变成入味入心的美味。⑨风中的院门在炊烟里随意敞开，旧日的春联一左一右露出坚毅的表情，默默守佑着家门。苍老的房屋顶着厚厚的白雪，围墙外的柴垛高耸入云，远方的乡村有狗吠星空的宁静、麻雀夜宿的安详。炊烟总是梦境不可或缺的一部分，于更深夜静之时，它总是在遥远处向我招手，想要领着我回故乡看一看。（取材于姜超的同名散文）16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（

）A．农人添进灶膛的不会隔山窎远

隔山窎远：要求过高B．都明心见性了

明心见性：回归本真C．向上的路线都是无贵无贱的形状

无贵无贱：没有区别D．那些炊烟与他也没有心电感应

心电感应：情感共鸣17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．第①段写炊烟是赢得时间的唯一证据，衬托出了乡村生活的平静缓慢。B．第③段中以“烟云”比喻“往事”，感慨往事缥缈易逝，但体悟长久存在。C．第④段写高中同学取笑外置烟囱的情节，意在说明城里人不喜欢炊烟。D．全文多处运用拟人手法，赋予炊烟人的神态、性情，寄寓作者丰富的情感。18．请解说文章第⑤段画线句的内涵。19．请结合文章内容，谈谈标题“跟着炊烟回家”有哪些涵义。七、语言文字运用20．语言基础运用。①近日，作为联通使馆区、通往国门的重要迎宾通道，农展馆南路的绿化带换上了“月季新装”。②为最大限度降低对交通的影响，园林绿化部门采用“保留现状道牙、新增花池”的措施，既减少了开挖量，又避免了长时间占道施工。③与此同时，加厚种植土层保障苗木生长，路口搭配时令花卉轮换布景，让“一路一景、移步异彩”成为城市干道的日常。④不只农展馆南路，放眼环线主干道，月季正以炽烈的姿态，将整座城市拥入一场盛大的花事。⑤花随路转，______；路逐芳颜，循着满城秀色悠然舒展。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．第①句中的“联通”应换为“连通”。B．第①句和第②句中的引号的用法不同。C．第③句中的“路口”前加“在”，句意不变。D．第④句中的“炽烈”改为“茂密”，意思不变。(2)请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。八、作文题21．2026年是红军长征胜利90周年。为铭记革命岁月、厚植家国情怀，学校将举办“长征精神进校园”主题展览，展出长征的文物影像、相关诗文等。请你为本次展览撰写一段宣传语，吸引更多同学观展。要求：语言得体，有吸引力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。22．文学作品中常有一些让人心生遗憾又给人启迪的人物。请从本学期所学课文《鸿门宴》《林教头风雪山神庙》《祝福》《雷雨》《哈姆莱特》中选择一个人物，谈谈他（或她）为何令你感到遗憾，又带给你怎样的启发。要求：写明作品和人物，言之有理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。23．根据要求作文。孔子用“力不足者，中道而废。今女画”，劝诫弟子不要自设界限，故步自封。《孟子》中“人有不为也，而后可以有为”，强调先明确不可逾越的界限，才能真正有所作为。先贤对待“界限”的态度，至今还能给我们很多启发。请以“说‘界限’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。24．根据要求作文。“景深”一词，本指拍摄画面里从近处到远处清晰的范围。《跟着炊烟回家》中说母亲与姐妹们“头发与炊烟在时间的景深里变白”，在时间的推移中，变化的生命与世事、不变的温情与爱意，都定格成了清晰的记忆。请以“在时间的景深里”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。参考答案【答案】1．B2．B3．A4．C5．①沙河大集摊位排布自由随性，烟火氛围浓厚，能提供线上购物没有的真实触感与松弛体验，缓解年轻人生活紧绷感；②集市拥有地道本地美食、传统民俗技艺，地域特色鲜明，区别于同质化商超，契合年轻人追求个性的需求；③设置集章打卡、手工体验等趣味互动，沉浸式游玩体验丰富，吸引力强；④主播拍摄短视频线上传播，扩大市集影响力，吸引年轻人线下打卡；⑤临近温泉度假村、草莓采摘园，可实现“赶集+休闲”多元游玩，满足短途微度假需求；⑥果蔬、农家好物价格实惠，品类丰富，贴合年轻人消费需求。【答案】6．C7．B8．D9．B10．评价：选文（一）：烛之武退秦师是高明的离间谋略，巧用“伐交”之计，成功瓦解秦晋联军，保全郑国。选文（二）：烛之武只贪图眼前一时安稳，看似不战退敌，实则埋下郑国两百年战乱祸根，做法短视有害。选文（二）评价理由①郑国依靠秦晋联盟才能抵御楚国、获得安稳，烛之武离间秦晋，破坏两国友好。②秦晋反目后楚国趁机联秦，晋国西守秦国无力制衡楚国，郑国长期受楚国逼迫。③崤之战后秦晋世代结仇，郑国常年周旋于晋楚之间，战乱不断，长久承受灾祸。④烛之武只化解当下兵祸，没预见长远隐患，只顾短期利益，酿成百年祸患。【答案】11．B12．A13．①荒寒中有生气：诗歌前半部分“野荒多断桥，河冻无裂璺”勾勒出荒寒萧瑟的冬日早行图景，但“清风荡初日，乔木啭幽韵”又以清风拂日、乔木鸟鸣的鲜活画面，在荒寒中注入灵动生机；“崧高忽在眼，岌峨连数郡”展现崧山巍峨壮阔，尽显天地大气，让荒寒之境有了雄浑底气。②沉郁而不孤寂：诗人仕途待缺、奔波途中，“征人催夙驾，客梦未渠尽”透露出奔波的疲惫与前路的迷茫，情绪沉郁；但沿途所见的嵩山胜景、自然生机，以及对天地运化的思索，让诗人在自然中寻得精神慰藉，并非孤身落寞。③说理而不枯燥：诗歌结尾“观象思古人，动静配天运”“凉暄但循环，用舍谁喜愠”，由眼前自然景象引申出对天道循环、顺随自然的哲思，但并非空泛说理，而是以“玄云默垂空”“清风荡初日”等具体景致为依托，将哲理融入对自然的观察与感悟中，贴合诗人的行旅经历与心境，亲切自然。14．【答案】浴乎沂风乎舞雩举以予人如弃草芥盘庚不为怨者故改其度度义而后动繁华竞逐悲恨相续孤光自照肝肺皆冰雪15．【答案】(1)特点：忠心体贴、细致妥帖，全心照料宝玉，是宝玉身边不可或缺的贴身依靠。情节解说：平日悉心照料宝玉起居饮食；宝玉挨打后贴心宽慰，还劝谏宝玉多读仕途经济文章；主动向王夫人进言安分守礼，周全打理宝玉屋内大小琐事，将宝玉照料得无微不至。(2)平儿特点：处事周全机敏，温和通透，善于调和各方矛盾，思虑细密，待人处事面面俱到。情节解说：凤姐泼醋打她时，她隐忍不冲撞二人，事后劝解凤姐、安抚贾琏；虾须镯失窃一事中，她顾全各方颜面，私下妥善处理，不张扬生事，处处周全众人。【答案】16．A17．C18．①“人们维持着炊烟不绝”指村民通过每日生火做饭延续传统生活方式，炊烟象征乡村生活的延续与日常的循环；②“炊烟却把人看老了”用拟人手法，写炊烟长久存在，而人在时光中逐渐衰老，凸显炊烟见证着村庄代代更迭、人们生命流转的恒常；③“生人与逝者中间仅仅隔着炊烟”表达炊烟连接生死，既是对