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文档简介
河南漯河市临颍县第三高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、单选题1.汉武帝元朔五年,诏曰:“盖闻导民以礼,风之以乐,今礼坏乐崩,朕甚闵(通‘悯’)焉……其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉(通‘励’)贤材焉。”其后郡国并置学官,以教授诸生。据此推知,汉武帝推行郡国办学的主旨是(
)A.完善选官制度 B.限制私学发展 C.强化中央集权 D.改良社会风气2.明初编纂《鱼鳞图册》,其记载的田亩、业户、地界等信息,常被民间援引用于土地契约的订立与核验。明中期,各地官府依托洪武朝《鱼鳞图册》底档,增补、修订业户田产信息,以此核定赋税、厘清地方赋役事宜。同时,民间凡山林田界纷争、产业确权,多以此册为依据。这反映了明朝(
)A.社会治理具有理性色彩 B.国家对百姓的束缚减弱C.土地制度发生巨大变化 D.契约应用的范围更广泛3.出土于山西翼城大河口墓地的格姬簋铭文记载:霸国宗妇格姬欲凭借母家势力,打破先王既定制度,拥立其子为霸国国君;周王室获悉此事后,即刻派员前往制止,并严令其恪守宗法继承规则。这一事件反映出西周时期(
)A.女性在诸侯国事务中拥有话语主导权B.周王室有规范诸侯继承秩序的权威C.嫡长子继承制在西周中期已趋于瓦解D.诸侯国与周王室对抗成为政治常态4.东晋初年,司马睿在王导、王敦等人的支持下建立政权。他在接受百官朝贺时,竟拉王导同坐御床,虽被王导推辞,但“王与马,共天下”的局面由此形成。下列关于这一局面的成因及影响,分析正确的是(
)A.源于司马睿个人性格软弱,缺乏治国才能B.标志着中国古代官僚政治彻底取代了贵族政治C.是东晋皇室依赖南方士族支持以维持统治的结果D.导致了国家分裂动荡,阻碍了江南地区的开发5.1953年,各地积极响应中共中央的号召,以除害灭病、保家卫国为核心的爱国卫生运动在全国范围内全面展开,使群众实现从“东亚病夫”到“新中国、新社会、新主人”的跨越。这一运动(
)A.保障了人民群众的身心健康 B.推动了国民经济的恢复C.解决了城乡的卫生防疫问题 D.利于增强民众政治认同6.古代埃及在文字、文学、建筑艺术和自然科学等领域所积累的丰富知识,对周边国家和地区产生过重大影响。可以作为这一观点依据的是(
)A.《萨比天文历表》的编制B.世界上第一部太阳历法的制定C.《汉谟拉比法典》的颁布D.数学方面十个数字符号的发明7.1969年8月,美国总统尼克松在讲话中指出:“在过去的几十年中,权力和责任集中于华盛顿,造成了一个运转不灵、反应迟钝、效率低下的庞大官僚机构。”基于此,美国当时最可能的做法是(
)A.恢复自由放任的经济政策B.加大政府在公共事业领域的开支C.适当减少政府对经济干预D.实行自上而下的指令性计划体制8.公元前2千纪起,印欧人陆续从东欧草原向外迁徙。他们向西进入欧洲,塑造了古希腊、古罗马的早期文化基因;向东经中亚进入印度,与原住民融合后催生了种姓制度;向南则影响了西亚赫梯文明的发展,推动了冶铁技术的传播。据此可知,印欧人迁徙(
)A.致使迁入地的文化濒临灭亡B.推动区域文化交融与格局重塑C.主导了亚欧大陆的技术革新D.实现亚欧大陆文明体系的统一9.如图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像,其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征,被印第安人视为自己的圣母。1810年,墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁!打倒坏政府!拯救美洲”;她还出现在国徽相关的意象中。由此可见,瓜达卢佩圣母崇拜(
)A.促进了印第安人传统宗教复兴B.具有政治动员和社会整合作用C.凸显了新兴资产阶级的保守性D.直接催生了美洲国家独立意识10.《尚书·洪范》载,周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出,西周时期(
)A.贵族政治摆脱宗法束缚B.政治决策具有原始民主色彩C.神权已丧失政治影响力D.严格的君主专制体制已形成11.下面是《晋书·王戎传》中的一些记载。这体现出当时(
)(王戎)以母忧去职,不拘礼制,饮酒食肉,或观弈棋,而容貌毁悴,杖然后起。裴(西晋名士)往吊之,谓人曰:“若使一恸能伤人,睿冲(王戎)不免灭性之讥也。”A.崇尚自由成为时代主题 B.个体意识觉醒与礼教间的冲突C.社会动荡促使思想繁荣 D.士族阶层内部的腐朽风气盛行12.中医药物强调“药取天然”,植物类(草类)药物数量最多、应用最广,故很多重要药学著作如《神农本草经》《本草纲目》多以“本草”为名。《黄帝内经》指出:“天食人以五气,地食人以五味”。这反映出,中医药学注重(
)A.以人为本的价值追求 B.人与自然的有机联系C.诊断和治疗的理论总结 D.药方和辨证施治的结合13.关公文化历经千年,依旧散发着独特的魅力。儒家、佛教和道教纷纷将其纳入教义体系中。近代以来,据不完全统计,全球至少168个国家和地区遍布着超过3万座关帝庙和关公会馆。关公信仰,成为连接全球华人的文化纽带。推动关公信仰国际化的主要因素是(
)A.佛教和道教的广泛传播 B.关公勇武忠义的个人品格C.华人外迁人口日益增多 D.中国综合国力的持续提高14.宋代文化不再被极少数士家大族垄断,逐渐由士阶层普及到农工商各阶层。在宋代“虽为市贾,亦重儒术”的事例不少,清人沈森甚至认为从宋代开始“天下之士多出于商”。这些现象反映了宋代(
)A.商人政治地位提高 B.重农抑商政策改变C.贫富差异逐步缩小 D.社会重文风气浓厚15.亚历山大远征期间,马其顿人从被希腊人及自身视为“与希腊人不同的族群”,转变为“希腊人内部的次族群”,且这一身份得到自身、希腊人及外族人的一致认可。这一变化反映了(
)A.希腊文化的包容性得到了加强 B.战争推动族群认同的重构C.马其顿王国联合希腊对外扩张 D.希腊文化的中心渐趋东移16.12世纪成书的史诗《伊戈尔远征记》描述了诺夫哥罗德—塞维尔斯克王公伊戈尔远征游牧民族波洛伏齐人的故事,其对建筑、绘画、舞蹈、音乐等产生了深远影响。法沃尔斯基、瓦斯涅佐夫等苏联知名画家都曾以该作品为题材作画。这表明该作品(
)A.是中世纪罗斯文学代表性著作 B.成为后世文化发展源头C.奠定俄国现实主义文学的基础 D.深受拜占庭文化的影响二、材料题17.阅读材料,完成下列要求。材料
清前期的厅属于府的派出机构,长官为同知或通判,负责管理粮赋、缉捕、防务等。后来,朝廷基于各地特殊情况设厅,厅逐渐成为正式行政区划。在西南地区,康熙朝于贵州等省的边远地区设厅;雍正朝改土归流后,将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理。在西北地区,为办理民族事务、加强社会治安,设立循化、宁灵等厅。在东北地区,内地人口涌入,设厅兼理旗人与民人。后来,昌图、兴京等厅改为府州。在东南地区,为管控与治理海疆,设定海、澎湖、基隆等厅。在内地诸省,雍正朝始设厅,管辖远离府州县治所的地区,如留坝、宁陕等厅。地处农牧交错带的丹噶尔设厅后,当地民众以牲畜和盐交易茶叶、粮食、布匹等,其“海藏通衢”的地位更为突出;多伦诺尔设厅后,以“外藩四通之区”的地利优势,发展成为漠南蒙古的商业中心,牲畜年交易量以千万计。——摘编自邢广程、李大龙主编《清代国家统一史》等(1)根据材料,概括清代厅的基本特征。(2)根据材料并结合所学知识,简析清代设厅举措的重要意义。18.阅读材料,完成下列要求。材料一
闽粤一带山地居多,耕地资源稀缺,晚清时期人口快速增长,人地矛盾十分尖锐,叠加清政府繁重赋税,底层乡民很难依靠土地维持生计。鸦片战争以后,西方商品倾销冲击传统自给自足的小农经济,东南沿海大批农民、手工业者破产。第二次鸦片战争结束后,《北京条约》使得华工出洋具备条约合法性;黑奴贸易被废除后,西方殖民者急需大量廉价劳动力,用来开发东南亚的橡胶种植园、金银矿山。福建永定籍华侨郑景贵出身贫寒农家,迫于家乡严酷的生存压力,辞别家人去往南洋,在马来半岛从事橡胶种植、修筑铁路等实业劳作。这场大规模人口流动史称“下南洋”,和闯关东、走西口并称近代中国三次大规模人口迁徙运动。——摘编自《永定华侨史料汇编》《晚清东南亚契约华工档案》材料二
近代数百万契约华工涌入南洋,早期华工受殖民者严密管控,承受残酷压榨,人身安全、基本生活得不到保障。华侨群体经年累月的劳动,带动东南亚种植业、工矿业、交通事业快速发展;华人将农耕水利技术、宗族礼仪、传统习俗传入南洋,推动两地深度的文化交融。许多华侨致富之后,通过侨汇接济故土,资助近代国内革命事业,郑景贵家族留存大量家书、侨汇单据,数十年持续维系家乡与南洋的经济、人情往来,当代南洋华人社群仍是中国与东南亚交往的重要桥梁。——摘编自《福建侨批档案选编》《马来亚永定同乡会百年史料》(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代郑景贵这类闽粤民众远赴南洋谋生的历史原因。(2)根据材料二并结合所学知识,评述近代华工—华侨群体形成带来的历史影响。19.阅读材料,完成下列要求。材料
17—18世纪欧洲印刷工艺改良,印刷成本持续下降。与此同时,西欧城市工商业发展,市民群体壮大,初等教育普及,识字民众不断增多。1695年,英国废除出版事前审查,法、德虽设书报审查机构,境外报刊仍可经商贸渠道流入。1709年后,英国《闲谈者》《旁观者》等报纸发行,短文随笔在咖啡馆、读书会传阅,一份报刊常常会被好几个人反复翻看。18世纪中期,《学者报》等学术期刊陆续问世,刊载科学记录、哲学摘录与学者通信,订阅者涵盖贵族、商人、教师等,邮政网络支撑跨地区寄送。巴黎、阿姆斯特丹等城市成为印刷中心,1780年法国各大城市每周的报刊流通量约15万份,德意志学术期刊超160种。期刊开设读者投稿专栏,民众可匿名探讨科学、伦理与政治问题;共济会、流动书贩、城乡集市进一步拓展报刊的传播范围。——摘编自肖玮《法国报刊自由的演进研究(1789—1835)》(1)根据材料并结合所学知识,说明近代报纸和学术期刊发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识,阐述近代报纸和学术期刊在欧洲社会发展中的作用。20.阅读材料,完成下列要求。材料
中华文明源远流长、博大精深,其演进过程呈现出诸多鲜明特质。中华文明的发展史,在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明,在交往中整合为一体的过程。同时,中华文明不断与域外异质文明接触,积极吸收外来文化,具有很强的包容性。这种包容并不意味着主体性的消失,坚守而不保守、自信而不自大是中华文明主体性的主要原则。中华文明如同奔涌了五千多年的大河,既坚守文化根基,又不断开拓创新,在交流互鉴中汲取养分,生生不息。——摘编自袁行霈等《中华文明史》、彭刚《中华文明的固本开新与开放包容》从材料中提取一个关于“中华文明发展”的论点,结合中国古代史的相关史实予以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)《河南漯河市临颍县第三高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题》参考答案题号12345678910答案CABCDBCBBB题号111213141516答案BBBDBA1.C2.A3.B4.C5.D6.B7.C8.B9.B10.B11.B12.B13.B14.D15.B16.A17.(1)特征:由府的派出机构逐渐演变为正式行政区划;设置范围覆盖全国不同区域;功能多样,因地域情况不同承担不同管理职责;部分厅后来会调整为府州级行政区划。(2)意义:加强了中央对地方的管理,巩固了国家统一;有利于协调民族关系,促进民族地区的稳定与发展;推动了边疆和偏远地区的经济开发,促进了区域间的经济交流;完善了海疆管控体系,有利于维护海疆安全。18.(1)①闽粤地区人地矛盾突出,清政府赋税繁重,民众生存压力大;②西方经济入侵,自然经济解体,农民、手工业者破产失业;③《北京条约》使华工出洋具备合法性;④黑奴贸易废止,东南亚殖民地开发急需大量劳动力。(2)消极:早期华工遭受殖民者残酷剥削压迫,人身权益受损,生活困苦。积极:推动东南亚地区经济开发;促进中国与东南亚经济、文化交流;华侨以侨汇、革命支援等方式反哺祖国,搭建中外交往桥梁。19.(1)原因:印刷技术改进,成本大幅度降低;资本主义经济的发展;市民阶层壮大,教育普及,阅读群体扩大;出版政策有所放松;商贸、邮政便利了报刊流通;思想解放运动的推动。(2)作用:促进了知识传播与科学革命的发展;推动了启蒙思想的传播;有助于培育民众的政治参与意识;推动了城市化;有利于增强民族国家意识。20.示例:论题:中华文明在兼收并蓄与坚守主体性中实现固本开新。论述:中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明,其生命力源于在坚持主体性的前提下,做到兼收并蓄、守正创新。一方面,中华文明具有突出的包容性,在交流互鉴中不断汲取养分。早在距今4000多年前,中原地区就积极吸收了来自西亚的小麦栽培技术以及黄牛、绵羊等,形成了“五谷齐备”的农业格局,增强了抵御自然灾害的能力。到了汉代,张骞通西域开辟了丝绸之路,西域的葡萄、石榴及乐舞等物质与精神文化传入中原,极大丰富了中华文明的内涵。明清之际的“西学东渐”,中国士大夫积极翻译西方科学著作,进一步开拓了国人的视野
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