第01讲 文言奠基：《劝学》（新课预习讲义）（原卷版）

第01讲《劝学》新课预习讲义预习目标知识回顾1.掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。2.了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。3.了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。4.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。1.七上：《论语》十二章（儒家思想、虚词“而/之”、君子概念）2.七下：《孙权劝学》《陋室铭》《爱莲说》（词类活用、倒装句、说理短文）3.八上/八下：《三峡》《答谢中书书》《马说》《岳阳楼记》等（各类句式、一词多义、修辞手法）4.九上/九下：短篇诸子、议论类文言，夯实说理文阅读能力新知导图新知导图文题解读《劝学》中的“劝”是“勉励、鼓励”的意思，并非现代语境中的“劝说”。“劝学”即“勉励人们努力学习”，是《荀子》的开篇名篇，题目直接点明了文章的核心主旨——阐述学习的重要性、意义与方法态度。作者简介荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、教育家，先秦儒家学派的最后代表人物。他主张“性恶论”，强调后天学习与环境对人的塑造作用；其思想融合儒、法、道等多家之长，韩非、李斯均为其弟子，著有《荀子》（现存32篇，大多为荀子本人所作）。预习精讲预习精讲一、重点字词落实君子曰：学不可以已①(停止)。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)②(符合)绳，eq\o(,\s\do6(·))③(同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)以为④(以之为，把它做成)轮，其曲中规⑤(圆规)。虽有⑥(同“又”)槁暴(gǎopù)⑦(晒干。槁，枯；暴，晒)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金⑧(金属制的刀斧等)就⑨(接近，靠近)砺⑩(磨刀石)则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)⑪(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾⑫(劲疾)也，而闻者彰⑬(清楚)。假⑭(借助)舆马⑮(车马。这里指车子)者，非利足⑯(善于奔走)也，而致⑰(到达)千里；假舟楫者，非能水⑱(名词作动词，游泳)也，而绝⑲(横渡)江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴⑳(起)焉eq\o\ac(○,21)(兼词，相当于“于此”)；积水成渊，蛟龙生焉；积善eq\o\ac(○,22)(善行)成德，而神明eq\o\ac(○,23)(非凡的智慧)自得，圣心eq\o\ac(○,24)(圣人的心怀)备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以eq\o\ac(○,25)(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥eq\o\ac(○,26)(骏马)一跃，不能十步；驽马eq\o\ac(○,27)(劣马)十驾eq\o\ac(○,28)(一天的行程)，功在不舍。锲(qiè)eq\o\ac(○,29)(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂eq\o\ac(○,30)(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一eq\o\ac(○,31)(专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。二.重点梳理通假字例句本字及意义①木直中绳，eq\o(,\s\do4(·))以为轮②虽有槁暴，不复挺者③则知明而行无过矣④君子生非异也答案①同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲②“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒③同“智”，见识④同“性”，天性古今异义词词语例句解析(古今义)①劝劝学古义：____________________________________今义：拿道理说服人，使人听从②金金就砺则利古义：________________________________今义：黄金③跪蟹六跪而二螯古义：____________________________________今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地④博学君子博学而日参省乎己古义：___________________________________今义：学问广博精深⑤爪牙蚓无爪牙之利古义：____________________________________今义：坏人的党羽⑥黄泉下饮黄泉古义：_____________________________________今义：传说中的地府⑦寄托非蛇鳝之穴无可寄托者古义：____________________________________今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)⑧江河而绝江河古义：____________________________________今义：泛指一切河流答案①鼓励②金属制的刀斧等③蟹腿④广泛地学习⑤爪子和牙齿⑥地下的泉水⑦托身，藏身⑧特指长江与黄河关联高考(2023·新高考Ⅰ卷11题B项)予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善。劝：________答案鼓励，劝勉重要实词(1)就义项例句①金就砺则利②臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)③河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)④若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)⑤受，接受引颈就戮⑥上，登上荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)(2)假义项例句①善假于物也②武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)③因求假暂归(《孔雀东南飞并序》)④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)⑤假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味(《长亭送别》)(3)绝义项例句①假舟楫者，非能水也，而绝江河②我命绝今日(《孔雀东南飞并序》)③冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行并序》)④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)⑤率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)⑥而心目耳力俱穷，绝无踪响(《促织》)⑦直上穿过绝云气，负青天(《逍遥游》)关联高考①[2022·全国甲卷13题(2)]张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”绝：________②[2020·新高考Ⅱ卷13题(2)]小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。绝：________(4)强义项例句①蚓无爪牙之利，筋骨之强②外无期功强近之亲(《陈情表》)③挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫《前出塞·其六》)④策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)⑤强公室，杜私门(《谏逐客书》)⑥少年固强之(《促织》)答案(1)①接近，靠近②就任，赴任③成就④走向(2)①借助②临时委任③假期④与“真”相反，不真⑤假如，如果(3)①横渡②停止呼吸，气绝③停止，中断④绝交，断绝往来⑤隔绝的，封闭的⑥绝对，完全关联高考①绝交②断，断绝(4)①强健的，强大的②勉强③弓弩有力④有余，略多⑤加强，使……变强⑥强迫，迫使文言虚词：而义项或用法例句①君子博学而日参省乎己②吾尝终日而思矣③非利足也，而致千里④积善成德，而神明自得⑤锲而不舍⑥蟹六跪而二螯⑦赂秦而力亏，破灭之道也(《六国论》)⑧籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)⑨某所，而母立于兹(《项脊轩志》)答案①连词，表递进，可译为“并且”“而且”②连词，表修饰，可不译③连词，表转折，可译为“但是”“却”④连词，表顺承，可译为“就”“接着”，或不译⑤连词，表假设，可译为“如果”“假如”⑥连词，表并列，一般不译，有时可译为“又”⑦连词，表因果，可译为“因而”⑧连词，表目的⑨代词，同“尔”，译为“你”“你的”词类活用活用类型例句例字释义(1)名词作动词假舟楫者，非能水也(2)名词作状语①君子博学而日参省乎己②上食埃土，下饮黄泉(3)形容词作名词①其曲中规②不如登高之博见也③积善成德(4)形容词作动词①故木受绳则直②金就砺则利答案(1)游泳(2)①每天②向上/向下(3)①弯曲的弧度②高处③善行(4)①变直②变锋利特殊句式句式例句正常语序或标志词(1)判断句虽有槁暴，不复挺者，使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(2)状语后置句青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(3)定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强答案(1)“……者，……也”表判断(2)标志词为“于”，正常语序为“于蓝取”“于蓝青”“于水寒”(3)标志词为“之”，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”文化常识(1)君子博学而日参省乎己君子：这里指有学问、有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。(2)故不积跬步跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。成语积累成语释义①蓝色从蓼蓝提炼而成，但是颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师，后人胜过前人。②冰比水冷。指后来居上，比喻学生胜过老师。③雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。④一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。⑤堆积的土多了可以成为山，比喻事业的成功是由点滴积累而来的。⑥点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积少成多。⑦长期行善，就会形成一种高尚的品德。⑧劣马拉车走十天。用马拉车，一天走的路程为一驾，十驾指十天走的路程；谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。答案①青出于蓝②冰寒于水③锲而不舍④跬步千里⑤积土成山⑥积水成渊⑦积善成德⑧驽马十驾二、作文素材积累1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。2．2．善于借助外物是成功的捷径。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。【相关链接】他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》积累是学习的重要途径。集腋成裘，积沙成塔。积累丰富的素材，能写成美妙的华章；积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。三、学习知识导图四、分析论证特色❶比喻论证，形象通俗，说理透彻作者善用生活化、自然化的比喻，将抽象的学习道理转化为可感知的具体现象。如以“青出于蓝”“冰寒于水”比喻学习能实现自我超越，以“木直中绳，輮以为轮”比喻学习能重塑本性，以“积土成山”“积水成渊”比喻学习重在积累，以“骐骥与驽马”“朽木与金石”比喻学习贵在坚持。这些比喻贴近生活、通俗易懂，将抽象的学习意义、方法阐释得生动形象，让读者在具体的场景中领悟深刻的道理，极具说服力与感染力。❷对比鲜明，正反结合，论证有力。全文多处运用对比论证，增强说理的张力。如“终日而思”与“须臾之所学”对比，突出学习的高效性；“锲而舍之”与“锲而不舍”对比，凸显持之以恒的重要性；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托”对比，点明专心致志的必要性。通过正反事例、不同条件的鲜明对比，突出了学习态度与方法的关键作用，使论证更具说服力，让读者清晰地认识到不同选择带来的不同结果。❸句式整齐，音韵和谐，节奏鲜明。本文多用四字短句与对偶、排比句式，句式整齐对称，音韵和谐朗朗上口。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，以排比句式层层递进，增强了语势；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等对偶句，句式工整，节奏鲜明。同时，文中穿插“虽”“则”“故”等连词，使行文在整齐中富于变化，错落有致，读来音韵铿锵，富有节奏感与感染力。基础过关基础过关一、文化常识积累(判断下列说法的正误)1．“中绳”的“绳”指墨线，即装在墨斗上的线绳，木工用来在木料上打直线，“中绳”喻指合乎标准。2．古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。提示：举足一次为“跬”，举足两次为“步”。3．君子特指有学问、有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。二、文言基础系统训练1．下列句子中，不含通假字的一项是()A．君子生非异也B．则知明而行无过矣C．不积小流，无以成江海D．虽有槁暴，不复挺者2．下列对课文词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“而绝江河”与“率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》)两句中的“绝”含义不同。B．“善假于物也”与“以是人多以书假余”(《送东阳马生序》)两句中的“假”含义不同。C．“君子博学而日参省乎己”与“吾尝终日而思矣”两句中的“而”用法相同。D．“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀斧等，与“鸣金收兵”中的“金”含义不同。3．下列各句中，没有词类活用现象的一项是()A．假舆马者，非利足也B．上食埃土，下饮黄泉C．假舟楫者，非能水也D．驽马十驾，功在不舍4．下列各句中，加点词语的古今意义完全相同的一项是()A．君子博学而日参省乎己B．不如须臾之所学也C．蚓无爪牙之利D．非蛇鳝之穴无可寄托者5．下列各句中，与例句句式相同的一项是()例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．冰，水为之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者，一食或尽粟一石6．补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。(2022年新高考Ⅰ卷)(2)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。(2020年全国Ⅱ卷)(3)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“________________，__________________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________________”，踮起脚极目远望，也“______________________”。(2018年全国Ⅲ卷)[经典模拟](5)李华借助最新人工智能Chat-sora，制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。荀子在《劝学》中就通过“________________，________________”两句说明了“善于利用外物”的重要性。(6)小华想从《荀子·劝学》中选取两句挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，你可以向他推荐“________________，________________”两句。(7)你所在的班级召开以“学习重在积累”为主题的班会，你可以引用《劝学》中“________________，________________”两句，从正面设喻来强调积累的重要性。(8)《劝学》中，荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习、改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“________________”的君子，就要“________________”，可见，学习的意义是十分重大的。[飞花令式默写](9)比喻是古诗文中常见的手法。《荀子·劝学》中的“故木受绳则直，________________”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“________，________”，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“_________，_______”，都以新奇而恰切的比喻使表达更加生动、含蓄。7．翻译文中的重点句子。(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：________________________________________________________________________(2)君子生非异也，善假于物也。译文：________________________________________________________________________(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：________________________________________________________________________8．阅读下面的文言文，完成文后题目。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安。是以民乐其政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。当是时也，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋于竖刁。是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收。(节选自《晏子春秋·内篇谏上第一》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。是以民苦eq\x(A)其政eq\x(B)而世非eq\x(C)其行eq\x(D)故身eq\x(E)死乎胡宫eq\x(F)而不举eq\x(G)虫eq\x(H)出而不收。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．高，以……为高，与《劝学》中“不如登高之博见也”的“高”字用法不同。B．暴，暴乱者，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“暴”字意思不同。C．疾，怨恨，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意思相同。D．焉，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”字用法相同。能力提升能力提升一、阅读下面的文言文，完成小题。材料一：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。（节选自《荀子·劝学》）材料二：已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人人果遂以彼为无能有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。（节选自王阳明《教条示龙场诸生》）材料三：人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训·勉学》）【注】①坎壈：kǎnlǎn，困顿，坎坷。1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼固以无能A自处B而不求上C人D人果遂E以彼为无能F有弗敬G尚之者乎2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．虚，空虚，与《赤壁赋》中“盈虚者如彼”的“虚”意思不同。B．为，被，与《琵琶行》中“因为长句”的“为”意思不同。C．《易》，指《周易》，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》并称“六艺”，为儒家的经书。D．寤，睡醒，与《诗经·关雎》中“寤寐求之”的“寤”意思相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《劝学》中，作者认为没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧；不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。B．王阳明对讳言自己的短处，又忌恨别人的长处，自夸自负，喜欢用大话去欺人的人进行了批评。C．颜之推认为人在幼小时是最佳学习时机，需及早进行教育；一旦错失了最佳学习机会，到晚年即使加紧学习，也难以有所成就。D．《勉学》中运用了比喻论证、对比论证、引用论证、举例论证，语言生动，说理透彻，勉励子女刻苦读书。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。5．以上三则材料都在谈论学习之道，但各有侧重，请分别概括三则材料的观点。二、阅读下面的文言文，完成各题。【甲】劝学荀子吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【乙】劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》[注]，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。[注]此处《齐史》指《北齐书》。据《北齐书·孙搴传》载：“孙搴，字彦举，以文才著称，但实际学浅行薄。邢邵尝谓之曰：更须读书。孙搴答曰：我精骑三千，足敌君羸卒数万。”6．秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（

）A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．跬步：古代称“跬”为半步，即跨一脚，跨出两只脚为“步”。常引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。C．《齐史》：此指《北齐书》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。8．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用不同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．