中国非遗文化龙舞介绍

龙腾盛世临人间龙飞凤舞庆华年非遗·龙舞中国非遗文化龙舞介绍IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance目录CONTENTS龙舞的历史溯源01IntroductiontoChineseIntangibleCultural龙舞的舞蹈特色02IntroductiontoChineseIntangibleCultural龙舞的传承价值03IntroductiontoChineseIntangibleCultural龙舞的主要流派04IntroductiontoChineseIntangibleCultural龙舞的历史溯源第一部分IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance龙舞的历史溯源1龙舞的历史溯源据汉代学者董仲舒的《春秋繁露》记载，汉代已经有了形式比较完整的龙舞：在祈雨雪的祭祀活动中，春季舞青龙，夏季舞赤龙或黄龙，秋季舞白龙，冬季舞墨龙；每次舞5～9条龙，龙可长达数丈。经过2000多年的创造发展，中国民间龙舞已具相当高的技巧（包括扎制艺术），表演形式也丰富多彩。12非遗介绍“民族”——非物质文化遗产的归属关于“非遗”，往往侧重于个别少数民族的、特别是濒临消亡的人口基数小的民族文化的抢救，这当然是“非遗”保护的一个重要方面，但同时也给我们提出了一个问题：能不能突破个别民族、局部区域、特定时间、某个行业的“非遗”，非遗介绍“非物质”——非物质文化遗产的特征非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。非遗介绍“文化”——非物质文化遗产的性质“非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。非遗介绍“文化”——非物质文化遗产的性质但现实保护中，我们对遗产的文化品质在不断消解，功利性目的越来越突出，甚至“非遗”的留存、申报乃至保护，都有着强烈的利益驱动，不仅是个人的需要，还有当地学校的助推，使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的唐峰、增值的途径。非遗介绍“保护”——对非物质文化遗产的态度“保护”一词用于非物质文化遗产，本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”的未来，同样在这样一个动态的过程中。“非遗”自身如果没有足够的生命力继续发展下去，我们现代的保护就成了对“非遗”的临终关怀。物质特点非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。重要意义非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。龙舞的舞蹈特色第二部分IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance龙舞的舞蹈特色2中国汉族民间舞蹈，因舞蹈者持传说中的龙形道具而得名。龙的形象源于中国古代图腾，被视为民族的象征。传说中龙能行云布雨，消灾降福。于2006年列入首批《国家级非物质文化遗产名录》，编号Ⅲ-4。流传较为广泛的有：1.龙灯又称火龙、金龙。用竹篾和绸布扎成龙头、龙身（3～10节）和龙尾，彩绘龙鳞，每节龙身中都装有烛灯。起舞时，一人手持彩灯（象征宝珠）在前领舞，其他多人持龙头龙身和龙尾下的木柄随舞，表演“二龙戏珠”、“金龙蟠玉柱”等。龙灯多在节庆之夜舞弄，以锣鼓、唢呐伴奏，同时施放烟花爆竹，蔚为壮观热闹。龙形道具龙舞的舞蹈特色2南方农民在夏历五、六月间，用柳条、青藤、稻草等扎成龙形。龙身上插满香火，傍晚以后在田间场院舞弄，看起来星火点点、香烟缭绕。过去多在闹虫灾或干旱时的祭祀活动中舞弄，有驱虫、祈雨之意。此外还有些龙身不相连结的龙舞，如流行于浙江一带的百叶龙，是由几十盏甚至上百盏荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯穿插串连而成2.草龙大荷花灯作龙头，蝴蝶灯当龙尾，来回穿梭游走。而江苏流行一种段龙，龙头、龙身和龙尾都由红绸扎成，轻盈优美，多由妇女舞弄，鱼贯走出许多队形，犹如一条彩虹在空中蜿蜒。龙舞是中国传统节日中流行最广的民间舞蹈，世界上华人聚居区也以龙舞来表现社区传统文化。2.草龙根据龙形道具的扎制材料的不同，分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等等；北方龙舞的制作一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷。龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等，以黄龙最为尊贵。龙舞的构图和动作一般具有“圆曲”、“翻滚”、“绞缠”、“穿插”、“窜跃”等特征。2.草龙龙舞的舞蹈特色2表演形式龙舞的表演场地是城镇广场，社区，区域较大的地方。龙舞的传统表演程序一般为：“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”。民间有“七八岁玩草龙，十五六耍小龙，青壮年舞大龙”的说法。舞龙人数少则一人舞双龙，多则百人舞一大龙。服饰龙舞表演多以男性演员为主，演员的服饰是圆领白色紧身衣，上衣扣子为褐色，形状似云朵状。扣子两边有龙状花纹，袖口处有如龙身鳞片花样，腰间扎有红色或绿色绸带。头裹白色羊肚毛巾，下身穿浅黄色紧腿裤，脚蹬云头布鞋，妆容多以薄粉敷面。龙舞的舞蹈特色2音乐龙舞在运动过程中离不开鼓点乐器的搭配，音乐在舞龙过程中有着重要的地位，演奏风格具有民族传统性。其旋律、节奏与火龙舞的动作、造型画面和谐一致，主要以打击乐的伴奏形式为主。在鼓点的衬托下，使龙舞表现生机勃勃。伴奏乐器多以锣、鼓、镲等打击乐为主，乐队鼓点无固定模式，以舞者舞龙情绪调整节奏快慢变化，属于即兴演奏。鼓点音乐使火龙舞表演显得活灵活现，振奋人心。火龙舞表演时，乐队由四到六人组成，每个人的职能不同，其中鼓主要敲击主要节奏，锣主要敲击重音，镲是每拍子敲击一次，音乐在基本鼓点与曲谱下反复，直到与动作完成为止。龙舞的舞蹈特色2基本动作龙舞中的龙，由龙头、龙身和龙尾构成，龙身较长，是龙的主体。在制作这种表演的龙时，用竹篾或者铁丝为架子，外面抹上纸或者是布，龙身的节与节之间，用布缝成筒状连接，然后彩绘其形。龙身、龙头、龙尾制成后，在龙身的每节中部插置蜡梗，下部安置木柄，供表演的人用手抓握。龙舞在开始表演时，由许多人每人各举一节木柄，左右挥舞，使龙体在空中悠悠蠕动。一般是一手在上，一手在下，两手相距四十厘米。舞龙表演者在舞蹈过程中，可以随时调动双手之间的距离。双手执杆运动路线以绕八字为主。除此以外，舞蹈过程中常有倒把动作，主要包括上倒把和下倒把。指挥演员的执杆方法与舞龙。夜晚舞龙时，要点燃龙体内的蜡烛，辅以彩灯、莲花灯等各式花灯，同时施放烟火、爆竹，造成一定的声势，吸引观众，使龙舞呈现出不同凡响的风采来。火龙舞的基本步法主要是跑碎步，随着音乐的高潮以及舞龙的幅度控制步伐。由于龙舞是由多人组成的队伍，因此要配合默契，步伐统一。火龙舞运动量很大，不同的动作大部分都是在跑碎步中完成的。龙舞的传承价值第三部分IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance龙舞的传承价值3龙舞的传承价值中国古典舞是在提炼中国戏曲舞蹈和武术的基础上，吸收中国传统文化之精髓，并融合多种艺术形式发展演变而成的中国舞蹈艺术的典菹，它是中华民族文化艺术的结晶。从它的基本动律、舞姿形态及运动轨迹来看，其体势，总呈现为一种回旋状态，回旋状态即“圆”一—“转”的状态，这种状态是中国古典舞动律形态与身法最显著的特点，故中国古典舞被称为“划圆的艺术”。在长期的表演实践中，中国古典舞始终与“圆”有着密不可分的关系，即“万变不离其圆”，并在此基础上形成了以"拧、倾、圆、曲"为核心的动律形态。龙舞的传承价值3对古典舞的影响而在“龙舞”表演中，以单龙为例，龙舞开始时总是先绕场一两周一—圆场，勾画出一个圆形无极图，然后开始耍龙，舞龙队伍的成员将龙头、龙身、龙尾依次先后从上而下划8字，形成整个龙体的S形游动，《百戏竹枝词·龙灯斗》诗题解说：其龙灯”以竹蔑为之，外覆以纱，婉蜓之势亦复可观。“龙舞的运动形态非常明显地呈现为一种循环变化、婉蜓曲折的形态，它的形态可以用一个字来概括，就是“回”。除此之外，在中国古典舞袖舞中，身袖不可分，水袖借助身袖的"拧、倾、圆、曲”和住复回旋如龙的动势，才能有“长袖以隧回"，故中国古典舞袖舞的“身袖合一“体现着龙舞”回”之意象的形式美。龙舞的传承价值3“龙舞”作为“龙文化”艺术的代表．是在几千年历史发展过程中，人们所创造出来的代表中华民族、中国文化、华夏精神的象征。“龙舞”是以一种崇高的美和神奇的美传达行人们内心的愿望和希冀，表现着人们对龙图腾、对生命、对宇宙的崇拜，龙文化既体现了“天人和谐”的文化内涵，也体现了华夏人民继承与发扬的民族精神，是中华民族优秀传统文化之一。龙舞的传承价值3舞龙是对龙的一种形象化和具体化，其表现形式受它所要表达对象的限制，因而，舞龙表演形式是随着龙形态的发展而发展的。如今呈现所的“龙”，是最完美的中国现代龙的形象，与古代龙有着巨大差异。“龙”的外部形态由春秋前的匍匐爬状、结构粗糙、蛇身兽头到战国以后的刚健有力、结构复杂，再到宋代以后的蜿蜒多姿，通体华美；其气势上从春秋前的粗野与狂放、暴力与恐怖到战国以后的不可一世的蓬勃之势，再发展到宋以后其保留不可一世的豪气，退却了原本的刚猛。通过劳动人民的聪智才慧，“龙”的外形与神韵不断发展与丰富，创造出了一条活灵活现，气势蓬勃的“龙”。龙舞的主要流派第四部分IntroductiontoChineseIntangibleCulturalHeritageDragonDance龙舞的主要流派4安仁龙舞保护单位：四川省达州市达川区文化馆安仁板凳龙是“湖广填川”时期由湖南籍移民带入达州市达川区安仁乡，受楚巴文化相互影响、融合，安仁乡民在年庆等活动中使用、演绎，经过300多年的不断演变而产生的一种以板凳为道具的民俗舞蹈。2007年被列入第一批四川省省级非物质文化遗产名录。2021年被列入国家级第五批非物质文化遗产代表性项目扩展名录。12龙舞的主要流派4铜梁龙舞申报地区或单位：重庆市铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式。它兴起于明，鼎盛于清，在当代重放异彩，饮誉全球。铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列。龙灯舞主要包括大蠕龙、火龙、稻草龙、笋壳龙、黄荆龙、板凳龙、正龙、小彩龙、竹梆龙、荷花龙十个品种，其中以大蠕龙最有特色。彩灯舞主要包括鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆、三条、十八学士、亮狮、开山虎、蚌壳精、犀牛望月、猪啃南瓜、高台龙狮舞、雁塔题名、南瓜棚十二个品种。龙舞的主要流派4湛江人龙舞申报地区或单位：广东省湛江市广东省东海岛东山镇东山圩村的人龙舞素有“东方一绝”的美称。表演时，几十至数百名青壮年和少年均穿短裤，以人体相接，组成一条“长龙”。在锣鼓震天、号角齐鸣中，“长龙”龙头高昂，龙身翻腾，龙尾劲摆，一如蛟龙出海，排山倒海，势不可挡，显现出独特的海岛色彩和浓厚的乡土气息，是东海岛乃至雷州半岛经久不衰的民间风俗和大型广场娱乐活动的重要组成部分。每逢春节、元宵、中秋佳节和一些重大喜庆节日，东山圩村必连舞几个晚上“人龙”，东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。据艺人传说，人龙舞大约始于明末，被清军打败的明军撤退到雷州半岛和东海岛，适逢中秋，地方百姓为鼓舞明军士气，编排了这个舞蹈。此后人龙舞便在这里流传开来，至清乾嘉时达于鼎盛。人龙舞是东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件的产物，它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙”之中，形成了自创一体、独具一格的龙舞表演形式和“人龙”精神。湛江人龙舞有起龙、龙点头、龙穿云、龙卷浪等独具特色的表演程式，表演者练就了快速托人上肩的稳健动作和步法，队形流畅多变，动作一气呵成，远望动感十足，近观粗犷雄壮，成为中华龙文化延伸与发展的重要组成部分。龙舞的主要流派4奉化布龙申报地区或单位：浙江省奉化市奉化布龙因起源和流布于浙江奉化而得名，是全国颇有影响的代表性龙舞之一。它由敬神、请神、娱神的民间仪式逐渐演变成为富有特色的民间舞蹈，迄今已有八百多年历史。奉化布龙舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特征。整个舞蹈由盘、滚、游、翻、跳、戏等基本套路和小游龙、大游龙、龙钻尾等过渡动作组成，舞者动作矫健，舞姿变化多端，技艺娴熟。所有舞蹈动作都在龙的游动中进行