非物质文化遗产建筑民俗文化“屋顶上的吉祥物”宣传介绍

屋顶上的吉祥物MASCOTONTHEROOF站在屋檐上的奶凶猫猫中国非物质文化遗产建筑民俗文化“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”它就是云南古村落里各个老房子屋檐门头上或站立或蹲坐的看家护宅神兽。目录CONTENTS01瓦猫是种什么猫/Whatkindofcatisthetilecat02瓦猫的地域分布/Geographicaldistributionoftilecats03瓦猫的制作步骤/Thestepstomakeatilecat04瓦猫的安放仪式/Thelayingceremonyofthetilecat05瓦猫的艺术特征/Artisticfeaturesoftilecats瓦猫是种什么猫“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”它就是云南古村落里各个老房子屋檐门头上或站立或蹲坐的看家护宅神兽。01瓦猫是种什么猫瓦猫又名“镇脊虎”，虽冠以“猫”名，却寓虎于猫，它的真身，是门神手里牵着的“食鬼之虎”，人们取的是“猫容虎劲”，将虎的形象化为瓦猫，用来看家护院、镇宅纳福。据说，将瓦猫放置在居所正中上方房顶、飞檐或门头的瓦脊上，能吃掉一切妖魔鬼怪，可以镇邪纳吉，扶正住宅的风水。在祥瑞之中，瓦猫守护着家上千年……瓦猫是种什么猫瓦猫的起源云南瓦猫造型各异，关于它的起源也各有说法。有说是中原文化和云南地方文化交融的产物——传说在河南周口，曾经有个九头妖怪需要吃掉千人心肺来修炼。在他要吃第一千个人时，主人家养的众多猫咪逃窜到屋顶，却不敢跳下。谁料妖怪竟被屋顶四角的猫吓得瑟瑟发抖，逃跑而去。从此在房顶四角安放瓦猫的习俗流传开来。也有说来源于崇拜虎的民间——猫虎同科，瓦猫形容似猫，取得却是一股“虎劲”，主人家期待其伫立在屋顶吞吃四方邪祟，镇宅安家。在沙朗白族老人毕娴美的口述历史中，被称作“石猫猫”的瓦猫是为了震慑马王庙的一黑一白两匹马制作的。这两匹马总是吃掉村里的庄稼作物，而当石猫猫打造好后，黑白二马便被唬住，村里的收成也好了。非遗介绍“民族”——非物质文化遗产的归属关于“非遗”，往往侧重于个别少数民族的、特别是濒临消亡的人口基数小的民族文化的抢救，这当然是“非遗”保护的一个重要方面，但同时也给我们提出了一个问题：能不能突破个别民族、局部区域、特定时间、某个行业的“非遗”，非遗介绍“非物质”——非物质文化遗产的特征非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。非遗介绍“文化”——非物质文化遗产的性质“非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。非遗介绍“文化”——非物质文化遗产的性质但现实保护中，我们对遗产的文化品质在不断消解，功利性目的越来越突出，甚至“非遗”的留存、申报乃至保护，都有着强烈的利益驱动，不仅是个人的需要，还有当地学校的助推，使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的唐峰、增值的途径。非遗介绍“保护”——对非物质文化遗产的态度“保护”一词用于非物质文化遗产，本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”的未来，同样在这样一个动态的过程中。“非遗”自身如果没有足够的生命力继续发展下去，我们现代的保护就成了对“非遗”的临终关怀。物质特点非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。重要意义非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。瓦猫的地域分布“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”它就是云南古村落里各个老房子屋檐门头上或站立或蹲坐的看家护宅神兽。02瓦猫的地域分布在贵州、广西、福建都有瓦猫文化的存在。它的存在范围之广，必然使之工艺手法多种多样，陶瓷、节扎、蜡染、剪纸等等，民间手工艺人利用不同的非遗技艺传承着脚下的山河土地。在云南，瓦猫的分布较为广泛，主要出现在云南昆明、大理鹤庆、丽江永胜、玉溪、曲靖、楚雄、文山等地，各地瓦猫都带有独特的地城特征。瓦猫的地域特征呈贡瓦猫呈贡地区的瓦猫，可分为彝族瓦猫、汉族瓦猫。彝族瓦猫多为无釉黄泥土捏制，最大的特点是胸口带有菱形的八卦牌，四肢如虎一般粗壮有力，屹立于瓦片上。头顶涂上红油漆写的“王”字，耳朵竖立似在“耳听八方”，眼睛大而突出，炯炯有神，怒视前方，龇牙咧嘴，仿佛能食吞世间所有邪祟之物，威风凛凛、不怒自威。鹤庆瓦猫大理地区以白族瓦猫为主，鹤庆瓦猫是其代表，瓦猫张开的嘴比身子还大，呈“一片式”。不同于昆明地区三维立体式的“圆头圆脑”，大理的瓦猫头部看起来像一个二维的圆片，中间略略凹陷，这也是它最为显著的特征。曲靖瓦猫瓦描多为陶制、少量石制，相比昆明显贡瓦猫更抽象，萌脚夹着八卦图，尾巴盘踞在身后，蹲坐在瓦葬上，圆圆的脑袋里面是空的。眼睛鼻于十分突出，耳朵竖起来，胡璜贴在左右面颊上。嘴已长大，露出上下对称的锋利牙齿。瓦猫的地域分布剑川瓦猫以陶土为主要材料，经过精心捏制、烧制而成。剑川瓦猫的形象夸张、大嘴、蹲姿、虎气十足，显示出一种威严而不可侵犯的气势。它的眼睛外鼓，看上去凶气十足，但又不失可爱与灵动。文山瓦猫文山壮族的上釉瓦猫，身子类似小陶罐，头呈倒三角连接在身上，耳朵直立，眼睛大睁，眼珠点黑釉，嘴大张，上下牙齿四颗，舌向外伸，脖子系有铜铃，前腿合并，后腿分开，直立在一个三层圆形土坯上。瓦猫的制作步骤“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”它就是云南古村落里各个老房子屋檐门头上或站立或蹲坐的看家护宅神兽。03瓦猫的制作步骤01合

泥02制胚将黏土加水反复揉捏，直至质地均匀、无气泡（类似和面）。这一步直接影响成品是否开裂。身体：捏出中空的筒状或葫芦形主体，底部留孔（防止烧制时炸裂）。头部：塑出猫头形状，用工具雕刻出夸张的耳朵、圆睁的双眼、张大的嘴巴（象征“吞煞”）。四肢：添加粗短的腿，确保稳固性。装饰：添加胡须、獠牙、卷尾、脊纹等细节，部分瓦猫背上雕有八卦、元宝或“福”字。瓦猫的制作步骤03晾

晒自然阴干7-15天，避免阳光直射导致开裂。阴干后可用砂纸修整表面04烧制将阴干的坯体放入窑中，以800–900℃低温烧制8-12小时形成素坯（未上釉的陶体）05上釉传统瓦猫多不上釉，保留陶土原色；现代为防水和美观，可施透明釉或青釉、黑釉瓦猫的安放仪式“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”它就是云南古村落里各个老房子屋檐门头上或站立或蹲坐的看家护宅神兽。04瓦猫的安放仪式正如屋里的“喵星人”无论花色品种、血脉起源，都能萌倒一片“铲屎官”一样，屋顶上的瓦猫无论如何传说，都是人类的好朋友，值得人类给出“仪式感”。早期的瓦猫安放仪式颇为隆重。房主买到的瓦猫需要先放置在正屋中供奉，有时甚至需要请人来念经。在此之后，用雄鸡冠血点在瓦猫的眼、舌和额头处，用以“开光”。择一吉日，请工匠师傅来进行“合龙口”——将带有瓦猫的瓦片置于屋脊正中提前空缺出的缺口处。在安置瓦猫前还需放置一些富有寓意的物品，如金银玉器和用红布包好的五谷。之后放上瓦猫，用石灰封好，就可以放鞭炮，大宴宾客了。时至今日，瓦猫安放过程日趋简易，但主人家或者安放者还是会举行简单的祈福仪式，祈愿红红火火的生活。瓦猫的艺术特征“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”它就是云南古村落里各个老房子屋檐门头上或站立或蹲坐的看家护宅神兽。05瓦猫的艺术特征瓦猫是一种手工制的陶制品，制作材料多为泥土，主要分布于昆明、大理、玉溪、曲靖、楚雄等地区，因地域、造型特征各异，故称谓各异（见表1）。表1云南各民族瓦猫的造型特征地域、民族造型特征呈贡(汉族)部分为黑釉，器身为筒状或罐状。头部有“王”字，耳朵尖立，目大且突出，怒视前方，鼻子处呈倒三角状，牙齿突出，口大张。面部左右两侧有胡须，尾巴上翘卷曲于身后，胸前有八卦牌。呈贡(彝族)无釉黄土制或琉璃釉制，头顶有涂了红漆的“王”字。耳朵尖立，目大且突出，怒视前方。嘴大张，吐红舌，菱形八卦牌放于胸口处，四肢粗壮如虎，身上有鳞纹，背部有龙刺状配饰。鹤庆(白族)无釉黑土制，在所有瓦猫中最抽象。四肢粗壮，尾巴直立上翘，身有鳞纹，嘴大开，舌头外伸，上颚极大，下颚小，口内有四齿，眼睛鼓暴，耳朵竖立，怒目而视。宾川(白族)器身均为实心，由瓦泥块削制与捏制而成。大部分外形与土猫相似，少部分像虎。面部向外部突出，鼻子较小，置于面部中心。眼珠有两种:一种是在眼窝中嵌入泥球;另一种是烧制完成后粘玻璃球。剑川(白族)黑陶制，因烧制工艺不同呈现出独特的风格。耳朵尖立，口大张，牙齿一般为三颗短牙，四颗长牙，猫尾长如狮尾，器身整体结合了剑川木雕的纹样装饰。瓦猫的艺术特征表1云南各民族瓦猫的造型特征地域、民族造型特征曲靖(汉、彝族)多为陶制，少量石制。整体侧面像放大版的昆虫，尾部和瓦片相接，身体呈直立状。前肢搭在菱形八卦图上，目大凸起，眼眶凹陷较深。两颊胡须如尖刺，背后有单瓣贴身赤翼。文山(壮族)身形较小如陶罐，上釉，头部呈倒三角状，耳朵直立，目大且凸眼珠点黑釉，嘴大张，上下牙齿各四颗，舌外伸，脖子处系铜铃，前肢交叉并合，后肢分开，底座为三层圆形土坯。楚雄(汉、彝族)外形写实，更接近家猫，憨态可掬，灵巧敏捷，神似澳大利亚袋鼠。尾部上翘，略像老鼠。石屏(彝族)灵巧可爱，头部圆润，器身均为灰陶素胎，呈蹲伏状，嘴巴紧闭，目大而凸，脚趾凸显，鼻子挺直。元阳(哈尼族)器身整体呈长方形，耳朵较为突出，眼睛凹陷，鼻子凸出，嘴巴紧闭较小，身子和头部的界限较模糊。瓦猫的艺术特征云南瓦猫的形象性云南瓦猫的造型极具特色，耳朵尖立，两耳中间有一角，被称为天赐母骨，寓意生命是父母所给予的，要感恩、孝顺父母；双目怒瞪，日月同辉，以吸收天地精华；其口部造型十分夸张，极具张力，口部的大小占据整个器物的一半以上面积，有吃风屙金、招财纳福的寓意。通过艺术手段的处理，将大张的口平面化、抽象化处理后，以方形和三角形呈现。上下牙齿各六颗，其中四颗平牙、两颗尖牙，六为大顺，有牙金满仓、招财纳福的寓意。舌头朝外置于嘴巴中部，连接喉管，中空直接连接瓦猫的屁股；脸颊两侧有六道胡须，代表各行各业蒸蒸日上、欣欣向荣的美好祝愿。瓦猫猫手呈微微抬起状，寓意抓金抓银回家乡；脚下有瓦当，脚踏实地走四方。瓦猫的艺术特征极具特色的制作方法云南瓦猫均采用纯天然原料和纯手工制作，其生产过程需十七八道手工工艺，每道工艺均经过严格审核，最大限度确保自然环保。烧制时运用封窑熏烟渗炭的高温烧制方式，在土窑中将上等的云南松木烧制成黑色精炭，使陶体完全吸附浸润碳分子，使土和火达到完美融合，所烧陶品乌黑如漆、明亮如镜、坚硬如瓷、有声如磬，尽显云南陶器制品的精妙，极具鉴赏价值。又因云南少数民族较多，受此影响，瓦猫的制作融合了各民族文化特征。在眼睛、眉目、胡须和胸前的花纹等细节上均不相似，呈现出不同地区不同特征的瓦猫形态。瓦猫的艺术特征第一步取土浸泡、发酵第二步捏制瓦猫雏形第三步用工具刻画细节第四步装窑烧制云南瓦猫的制作工艺如下瓦猫的审美性由于各民族都生活在同一个地区，文化的交融也让瓦猫的造型受到了其他民族文化的影响。秦汉以来，大批汉族人相继移民迁滇，汉民族的迁入带来了传统屋脊兽文化，随着历史的发展和社会的