浙江省宁波市北仑区2025-2026学年八年级下学期语文期末测评试卷

浙江省宁波市北仑区2025-2026学年八年级下学期语文期末测评试卷一、同学们开展“致敬文人风骨”主题学习活动，请你参与。(19分)阅读下面的语段，完成相关任务。纵观古今，文人墨客如恒河沙数，然而能担得起“风骨”二字者寥寥无几。风骨不是流于表面的吟诗弄文，也不是矫揉造作的清高自饰，更不是随波逐流的世俗圆滑。它是“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞气节，是“以笔为戈，以墨为锋”的时代担当，是“达则兼济天下，穷则独善其身”的通逐情怀……文人风骨是①huì()暗长夜里的不灭星芒，是，是浮②zào()浊世中的精神圭臬。1．根据拼音写出相应的汉字。

①huì②zào2．结合语境，为文中加点字“宁”选择正确读音()A．nín B．nìng C．níng D．nìn3．“圭臬”原是古代测日影、正四时的仪器，它在语段中的意思是：。4．根据语境，在语段中横线处补充合适的句子，使语段句意连贯，逻辑通顺。5．下表是同学们对古诗词中文人风骨的梳理，请你完成表格。诗句文人风骨，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）坚守品性，洁身自好坐观垂钓者，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）含蓄求仕，发挥价值，。（陆游《卜算子·咏梅》）纵使凋零，不改香气，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）空间难阻，乐观豁达可怜身上衣正单，。（白居易《卖炭翁》）写其矛盾，感其悲苦何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）总结：有风骨的文人，他的诗歌不仅为自己抒怀，更为天下苍生立言。6．班级举行“文人风骨我来荐”活动，请参考示例，从《经典常谈》目录中选择合适的篇目和人物写一段推荐语。示例：我推荐《辞赋第十一》，该篇提到屈原是个忠臣，也是个节士。他高唱“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。他宁可遭谗被贬也不同流合污，在国都被攻破后以身殉国。他不与世俗同流合污、守节不屈的品质体现了文人风骨。《经典常谈》目录《说文解字》第一《战国策》第八

《周易》第二《史记》《汉书》第九

《尚书》第三诸子第十

《诗经》第四赋第十一

“三礼”第五诗第十二

“春秋三传”第六文第十三

“四书”第七二、同学们开展小说阅读活动，请你参与。(16分)阅读麦黄杏陈顶云一到农历四月中旬，家门口的麦黄杏就染上了黄色，三婶每天再忙，都要倚着大门框往远处眺望一会儿。还有几天就到芒种了，在城里的儿子儿媳也该回来了吧?三婶眺望了一会儿远方，就收起目光去看那黄灿灿的杏。要是儿子儿媳没有出去打工，孙子就会在家，不管熟不熟早就吃上几个了。往往一边吃一边被酸得皱眉，但还是会摘了吃。三婶想到这里笑了：“呵呵，吃麦黄杏会上瘾呢。”三婶今天不能在家门前久站，她要到集上去买镰刀，儿子特意嘱咐了，人手一把。三婶数了数，自己加上老伴，儿子和儿媳，还有孙子，总共得买五把镰刀。三叔去买羊了，吃伏羊是山东大部分地区的习俗，羊油易冷，冷了就糊嘴，只有入了伏，大热天呼啦啦地吃着，那才叫一个香。儿子一家自从春节走后，没再回来过。前天儿子突然来电话说，他们要回家收麦子。而且不能用收割机，要用综刀一刀一刀地割，那才有味儿。自从儿子大学毕业后，家里的主心骨就成了儿子，儿子说什么，三叔三婶都认为是对的。既然是对的，那就要坚决执行。门口的杏由半边黄变成了全黄，由酸酸的变成酸甜口，再由酸甜口变成了全甜。儿子一家再不田来吃杏，杏可就要落了。关键是，他们再不回来割麦子，那二亩地的麦子就要落穗了。三婶看了看挂在大门后那五把生了一点点锈迹的镰刀，不由得者急起来。打一遍电话，儿子挂了。三婶知道儿子在忙，便不敢再去打扰。三叔也是急了，羊满院子拉单屎暂不去说，地里麦子要落穗了，那才是大事。三叔一趟趟往地里跑。地邻问他收麦子不，好一起进收割机。三叔说不忙，等儿子来了再收。地邻看看将要掉落的麦穗，哀叹一声，叫了一辆收割机进来，没一会儿，便把金灿灿的麦子运回家了。看天气预报最近有雨，麦子要是烂在地里或是发了，那才叫造孽。三婶再也沉不住气了，便又给儿子打电话。儿子这次接了：“妈，我们已经到村口了。”三婶喜出望外：“老头子，儿子到村口了，咱们快去迎迎!”三叔三婶忙不迭地往村口跑，看到四辆小轿车把路上晒的麦子压了一大片，从里面走出儿子和一群男女。他们有的扛着摄像机，有的拿着直播架，浩浩荡荡而来。儿子在某传媒公司上班，他们整天拍摄短视频。三婶心想，这是儿子来割麦子，顺便再拍几个短视烦的，过年时也是这样，听说播放量还挺高。“爸妈，我们去地里拍几个短视频，镰刀呢?麻烦你们给送到地头上去。”三叔回家取刀，三婶看看阴沉似水的天气：“儿子，你们不给全部割完吗?”儿子笑：“妈，别看他们的脸是古铜色，那可是化妆后的效果，是为了贴合咱老农民形象，不信您去摸摸。”儿子转头对同事们说：“走!出发!”三叔早就等在地头了，看到地邻在点芭米，三叔的心里仿佛跑进一只猫，百爪乱挠。儿子一行人里，有个伪农民，穿着老式无袖汗衫，敞着怀，一手镰刀一手麦子，嘴里在说：“今年的麦子丰收了，价格咋那么贱呢?还要农民活吗?”还有一个很好看的小姐姐，穿着仙女一样火红色的裙子，蹚进地垄里，双手举起红丝巾，在金黄的麦田里奔跑。三叔和三婶从没想过摄像机里的麦子会这么好看，他们只知道麦芒扎人，不适合穿裙子进去，也不适合光着膀子露着胳膊割麦子。他们折腾到下午，其间三叔忙不迭地杀了一只大青山羊，热了羊肉汤管饭。他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。好在，阴沉的天气没有下雨，他们的任务顺利完成。儿子临走对爸妈说，现在可以收割麦子了。收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗写一声，不吃人粮食的玩意儿!便拿起條刀，打算连夜收割麦子。他们刚到大门洞里，大雨哔地一下被风带来。老天好像憋了好久的委屈，终于哭了。三叔生气地拿起电话：“臭小子，咱们这里下雨了，二亩地的麦子被雨淋了，到嘴的粮食白白糟蹋了，造孽啊!”“爸您别急，二亩地麦子满打满算能收两千斤，也就是两千多块钱的事，公司给我补了三千，要不我转给您?”三婶站在大门洞里，在闪电的映照下，看见黄灿灿的麦黄杏随着风雨簌簌落下。(原载《天池小小说》2025年第11期，有改动)注：麦黄杏，杏子品种，其名称源于成熟期与小麦收获季节(5-6月)相近，果色金黄似麦黄。7．阅读小说，完成下面的表格。阶段事件三叔或三婶的心情开端麦黄杏熟，三婶三叔盼儿子回家收麦团圆。发展焦急万分高潮疑惑不解结局大雨突降，麦子被淋，麦黄杏落地，期盼落空。8．阅读下面的句子，回答括号里的问题。①收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗骂一声，不吃人粮食的玩意儿!(从描写角度分析人物心理。)②他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。(分析加点词表达效果。)9．小说多处运用对比手法，请参考示倒，从文中找出一组对比并简要分析。【示例】《社戏》中，苦苦盼望的戏文平淡无聊、并不精彩，与后文“直到现在，不再看到那夜似的好戏”形成强烈对比，突出成年后的“我”对童年乡村美好生活的深切留恋。10．有人说：“无流量，乡土易成孤芳自赏；无情怀，流量终将沦为无根浮萍。”请结合小说内容和链接材【链接材料】流量变销量!清镇市站街镇“短视频+”模式解锁乡村振兴流量密码贵州清镇市站街镇小河村曾因李子“种得好却卖不好”陷入困境。2026年，驻村团队运营短视频账号，拍摄李子花海与采摘实景，全网播放量超500万次。“五一”假期带动露营基地爆满，李子销售额同比增长200%，带动全村120户农户户均增收8000元，实现“流量变产业，热度变收益”。(新华网2026年5月13日)料，阐述你对这句话的理解。三、同学们开展“数字泔水I”主题阅读活动，请你参与。(15分)“数字泔水I”主题阅读活动[注]泔水：倒掉的残汤、剩菜饭和淘米、洗刷锅碗等用过的水。有的地区叫泔脚、潲水。(《现代汉语词典》第7版)【材料一】“数字泔水”是互联网上重复、模糊、未经核实的信息，看似逻辑自洽，实则知识密度与价值双低，部分为胡纠乱造的虚假内容，易诱导用户非理性思考，加剧认知偏差。在流量与利益驱动下，“数字泔水”迎合情绪，刺激转发，经平台算法放大后快速裂变传播。在Al技术加持下，低质内容被快速产出并“反哺”训练大模型，导致“数字泔水”源源不断，青少年群体更难抵御。治理“数字泔水”，算法治理是核心。我国已颁布《数据安全法》《网络安全法》《生成式人工智能服务管理暂行办法》等法规，为治理提供坚实法律基础。网络平台应践行“算法向善”，扩容优质内容，鼓励优质创作者，定期审核算法模型，提升透明度与可解释性。【材料二】2026年2—3月，中央网信办开展“清朗”专项行动，集中整治AI生成传播“数字泔水”乱象。经查，部分账号利用Al批量生成逻辑混乱、高度雷同的低质短视频，或魔改经典作品、制作血腥诡异画面并标注“儿童动画”。专项行动共处置账号3.9万余个，清理违规信息70.8万余条。【材料三】【材料四】校园辩论赛现场辩论主题：如何看待“数字泔水”?同学甲：我认为“数字泔水”虚假空洞、价值低下，会严重误导青少年，必须坚决抵制，而且青少年辨别能力有限，长期被动接收此类内容，极易扭曲价值观，危害长远，应该坚决禁止。同学乙：我认为“数字泔水”并非毫无存在价值，它能满足用户短期情绪宣泄、助力创作者与平台获取流量收益，我们不必对其一概否定、过度紧张。真正的保护不是隔绝信息，而是让青少年在接触多元内容的实践中学会辨别，提升媒介素养。11．结合【材料一】，概括“数字泔水”的核心特征。12．在做宣传展板时，有同学提出，可以将材料三中的图表替换成下面的文字，但也有同学不同意，你的看法是什么?结合材料内容阐述理由。根据中国青少年研究中心调查，在未成年人接触的"数字泔水"类型中，接触过虚假摆拍短视频的占35%，接触过畸形价值观微短剧的占28%，接触过AI魔改经典、儿童动画的占22%，接触过低俗AI央文、同络谣言的占15%。13．为了让大家认识到拒绝“数字泔水”的重要性，同学们在人工智能的轴助下，创作了三幅宣传海报，请你参与并完成任务。任务一：请选出一幅最契合本次宣传主题的宣传海报，并结合画面内容说明理由。任务二：结合所选海报，为海报拟写一则鲜明、具有号召力的宣传标语。要求：紧扣海报画面元素，不超过20字。任务三：【材料四】中，同学们对于“数字泔水”的看法不一，你的观点是什么?结合其他三则材料内容，谈谈你的观点和理由。要求：①观点明确；②依据材料，言之有据：③不少于120字。四、同学们开展“伯乐”形象探究活动，请你参与。(17分)阅读【甲】马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽栖之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!【乙】马蹄(节选)马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，别之，刻之，雒之①，连之以羁馽②，编之以皂栈③，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛④饰之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣!陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。"匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴⑤木之性，岂欲中规矩钩绳哉?然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。【丙】吴坂⑥汪遵踡跼⑦盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。不缘伯乐称奇骨，几与鸷骀价一齐。【注释】①烧之，剔之，刻之，锥(luò)之：指用烧红的铁器烫马毛、修剪马毛、凿削马蹄、火烙标记。②馽：马络头。带(zhi)：牵绊马足的绳子。③皂(zào)：马槽，饲马饮食的地方。栈：以木排成的地板，马居其上，可以避湿，俗名“马床”。④橛(jué)：马口中所衔的横木。饰：马络头上的装饰物。⑤埴(zhí)：粘土，可烧制陶器。⑥吴坂：为著名典故“伯乐遇骐骥驾盐车”之地。⑦踡跼(júji)：蜷缩困顿。⑧驽骀：劣马。11.下表是同学们所做的梳理，请阅读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，完成下面的表格。表一遇到伯乐前的马篇目原文摘抄马的状态《马说》只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（1）“辱”是受屈辱，“骈死”意为____。千里马受尽无知小人的侮辱，最终死在了槽枥之间。《马蹄》马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龀草饮水，翘足而陆，此马之真性也。（2）“龁”意为①____(根据字形推断)，“陆”意为②____(字义选项：A.陆地B.跳跃C.陆上通道)，③马的状态是：____《旲坂》踡跼盐车万里蹄（3）____表二遇到伯乐后的马篇目原文摘抄马的状态《马说》无千里马受到善待，美好的素质得到体现。《马蹄》烧之，剔之，刻之，锥之，……（4）前有根饰之患而后有鞭策之成而马之死者已过半矣!(用“/”给画线句断句，断2处。)（5）____《旲坂》（6）____遇见伯乐，压抑终得释放，一鸣惊人。表三探究发现与思考发现◎马在遇到伯乐前后，命运发生了巨大的变化，可见伯乐能够改变马的命运。◎在文学作品中，伯乐的形象不是固定的，而是变化的，而形象的变化，是由作者决定的。◎伯乐在与马有关的诗文中已经成为一个“文化符号”。思考这三篇诗文都写到了“马和伯乐”的关系，作者借两者的关系想要表达什么?我们可以由此推测古人在作品中写“马和伯乐”的意图。（7）结合【甲]【乙]【丙]三篇诗文内容以及上表探究过程，分析古人在其作品中写“马和伯乐”的关系有何用意？14．“辱”是受屈辱，“骈死”意为。千里马受尽无知小人的侮辱，最终死在了槽枥之间。15．“龁”意为①（根据字形推断）“陆”“龁”意为②（字义选项：A.陆地B.跳跃C.陆上通道）③马的状态。16．“踡跼”盐车万里蹄。17．断句：前有橛饰之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣18．品读《马蹄》摘抄句，写出马的状态。19．《吴坂》摘抄。20．结合【甲]【乙]【丙]三篇诗文内容以及上表探究过程，分析古人在其作品中写“马和伯乐”的关系有何用意？五、请你参与写作活动。(50分)21．阅读下面文字，按要求写作。◎生命的价值，从不取决于起点的高低。(《昆虫记》)◎生命从不因渺小而卑微。它在沙粒中，在叶片下，以我们难以想象的坚韧和精巧，完成自己的史诗。(《昆虫记》)◎蜘蛛回看上去脆弱，却能困住比加蛛大得多的猎物。(《昆虫记》)◎毛毛虫要经历作茧自缚的阶段，才能化为坳蝶。(《昆虫记》以上文字引发了你怎样的联想和思考?请结合自己的生活体验写一篇作文，可以记叙经历，可以讲述故事，也可以发表议论。要求：题目自拟；自选文体，诗歌除外，文章不少于500字；不要套作，不得抄袭：不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

答案解析部分【答案】1．晦；躁2．B3．规则或法度4．漫旅途中的凛凛清风：浩瀚江河里的砥柱磐石……【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；套用式仿写；词语的使用（搭配）【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。（2）本题考查多音字的识记与辨析能力。要求学生在平时不仅要掌握多音字的读音，还要具备在不同的词语或语境中辨析不同读音的能力。（3）本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。

（4）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。1．本题考查汉字字形的识记与拼写。①结合拼音“huì”和后文“暗长夜”，可知此处应填写表示昏暗意思的“晦”；②结合拼音“zào”和前文“浮躁”的固定搭配，此处形容世俗的轻浮不安，应填写“躁”（注意区分“燥”，“燥”表干燥，“躁”表心性急躁不安，此处符合“躁”的用法）。

故答案为：晦；躁2．本题考查多音字的字音辨析。“宁”是多音字：读”níng“时，意思为安宁、宁静；读“nìng”时，表示情愿、宁愿。“宁为玉碎，不为瓦全”中“宁”表示“宁愿”，因此读音为“nìng”，选项中A、D为错误拼写，C对应“安宁”的语义，不符合此处语境。

故答案为：B3．本题考查词语在语境中的引申义。“圭臬”本义是古代测日影、定节气的器物，后来引申为准则、法度、标杆，文中说文人风骨是浮躁浊世里的“圭臬”，指文人风骨是浊世中人们推崇学习的精神准则、榜样。

故答案为：规则或法度4．本题考查句子仿写与语言连贯，需要结合上下文语境补写：文段的结构是“文人风骨是……是……是……”的排比句式，前后句分别为“黑暗长夜里的不灭星芒”“浮躁浊世中的精神圭臬”，句式为“是+[修饰性的偏正短语]+中心语”，中心语需要用比喻，修饰语对应语境，围绕文人风骨的精神价值来写即可，内容贴合、句式一致、语意连贯即可。

故答案为：漫旅途中的凛凛清风：浩瀚江河里的砥柱磐石……5．【答案】拣尽寒枝不肯栖；徒有羡鱼情；零落成泥碾作尘；只有香如故；海内存知己；天涯若比邻；心忧炭贱愿天寒；推己及人，心忧天下【知识点】一般性默写；理解性默写【解析】【分析】第一空：出自苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，对应句子是拣尽寒枝不肯栖。该句写孤鸿拣遍寒枝，不肯栖息，最终落宿清冷沙洲，正是苏轼被贬后坚守自我、不随俗浮沉品格的写照，契合“坚守品性，洁身自好”的风骨概括。第二空：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，对应句子是徒有羡鱼情。诗人暗用“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故，委婉含蓄地向张丞相表达自己希望出仕、得到引荐的心意，契合“含蓄求仕，发挥价值”的概括。第三、四空：出自陆游《卜算子·咏梅》，对应句子是零落成泥碾作尘，只有香如故。诗句写梅花即使凋零被碾作尘土，依旧香气不改，正是陆游纵然遭遇挫折，也坚守本心气节的写照，对应“纵使凋零，不改香气”的风骨。第五、六空：出自王勃《送杜少府之任蜀州》，对应句子是海内存知己，天涯若比邻。诗句打破送别诗离愁别绪的传统，写出深厚友谊不受空间阻隔的豁达情怀，契合“空间难阻，乐观豁达”的概括。第七空：出自白居易《卖炭翁》，对应句子是心忧炭贱愿天寒。这句话精准写出卖炭老翁“衣正单”却盼望天气更冷、炭价更高的矛盾心理，道尽底层百姓的悲苦，对应“写其矛盾，感其悲苦”的概括。第八空：这句出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》，诗句写杜甫自己的茅屋被吹破、受冻，却宁愿自己死去也希望天下寒士能有安稳居所，体现了诗人忧国忧民、舍己为人的风骨（核心答出“忧国忧民”即可得分）。

故答案为：拣尽寒枝不肯栖；徒有羡鱼情；零落成泥碾作尘；只有香如故；海内存知己，天涯若比邻；心忧炭贱愿天寒；推己及人，心忧天下

【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。6．【答案】示例一：我推荐《诸子第十》，该篇提到孔子被“避世之士”讥评“知其不可为而为之”，但孔子仍然坚守正道，修《春秋》以明善恶，开讲学游说之风。孔子坚守道义、执着理想，他明知世事艰难仍积极入世担当的品质体现了文人风骨。

示例二：我推荐《史记·汉书第九》，该篇提到司马迁为李陵仗义执言，被处以宫刑。他深知《史记》未完成，忍辱苟活，耗费毕生心力撰写《史记》。写作中他只据事实录，不避权贵、不隐善恶。他超越个人荣辱，不虚美不隐恶的品格体现了文人风骨。

示例三：我推荐《文第十三》，该篇提到韩愈以复兴儒道、革新文风为己任，倡导古文，主张文以载道，文章要关乎世道人心。他刚正不阿，因直谏迎佛骨而被贬潮州，虽被贬仍坚守气节。韩愈不随流俗，坚守创作主张，刚正敢言的品质体现了文人风骨。【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；对作品的体验感受；《经典常谈》【解析】【分析】这道题考查对朱自清《经典常谈》内容的掌握，以及对“文人风骨”的理解与表达，解题思路如下：答题要点梳理：写作推荐语要遵循示例的结构：①明确指出推荐的篇目；②结合篇目内容点明该篇目涉及的文人；③引用/结合该文人的作品、经历，提炼他的精神品质；④点出这种品质正是文人风骨的体现。“文人风骨”核心指文人坚守理想气节、不迎合世俗、心怀家国、保持人格独立的精神，选择人物时要贴合这个内涵。推荐《史记》《汉书》第九中司马迁：可以结合司马迁遭受腐刑仍坚持完成《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，体现他忍辱负重、坚守理想、为文化留脉的文人风骨。推荐《战国策》第八中鲁仲连：可以结合鲁仲连义不帝秦，拒绝平原君封赏，功成身退，体现他不畏强权、淡泊名利的风骨。

故答案为：示例一：我推荐《诸子第十》，该篇提到孔子被“避世之士”讥评“知其不可为而为之”，但孔子仍然坚守正道，修《春秋》以明善恶，开讲学游说之风。孔子坚守道义、执着理想，他明知世事艰难仍积极入世担当的品质体现了文人风骨。

示例二：我推荐《史记·汉书第九》，该篇提到司马迁为李陵仗义执言，被处以宫刑。他深知《史记》未完成，忍辱苟活，耗费毕生心力撰写《史记》。写作中他只据事实录，不避权贵、不隐善恶。他超越个人荣辱，不虚美不隐恶的品格体现了文人风骨。

示例三：我推荐《文第十三》，该篇提到韩愈以复兴儒道、革新文风为己任，倡导古文，主张文以载道，文章要关乎世道人心。他刚正不阿，因直谏迎佛骨而被贬潮州，虽被贬仍坚守气节。韩愈不随流俗，坚守创作主张，刚正敢言的品质体现了文人风骨。

【点评】本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练.【答案】7．期盼、满心期待(答“期盼、期待、盼望”均可)；迟迟等不到儿子归来，麦子临近落穗，错失收割良机。；发现儿子带人回乡只为拍摄短视频，并非真心收割麦子。；痛心无奈、失望气愤、满心惋惜8．①运用环境描写和心理描写。“能掐出水的阴天”暗示暴雨在即，“不吃人粮食的玩意儿”是三叔的内心怒骂，表现三叔对遭遇阴雨天气错失收割机时机，麦子即将受损的气愤、痛心与焦灼。②“美其名曰”指给予事物美好的名义，多用于名不副实的情况，含贬义。这里指儿子一行人打着宣传地方特色美食的幌子拍摄视频，实则只是为了博取网络流量，暗含作者的否定与不满。9．示例一：农民辛苦务实的真实麦田劳作，与短视频团队唯美摆拍的虚假田园画面形成强烈对比，批判了某些人借乡土农耕摆拍博流量，漠视粮食生产，轻视劳动价值的功利行径。示例二：三叔敬畏农事、珍视粮食的淳朴本心，与儿子漠视农耕，唯流量至上的功利心态形成强烈对比，批判了某些人为追逐流量，无视农时与粮食收成，把乡土劳作当作博取热度工具的做法。10．合理借助短视频流量赋能乡土，可有效宣传乡村风貌与特色产业，拓宽乡土传播渠道、助力乡村发展。文中儿子团队，不顾农耕辛劳、借麦田摆拍作秀，消费乡土、博取热度，既践踏劳动成果，又虚假美化乡土，背离了乡土传播的初心。乡土发展需要流量助力，更要坚守初心与情怀，以真实、务实的方式传播乡土价值，才能让流量成为乡村发展的有效助力。【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。7．本题考查梳理小说情节与人物情感。开端部分，三婶每日眺望等儿子归来，提前准备五把镰刀，能看出老两口对儿子一家回家团圆充满期盼；发展部分，麦子即将落穗、预报有雨，儿子却迟迟没到，三婶反复打电话也联系不上，老两口十分焦急，对应事件就是麦子即将熟落，儿子迟迟未归；高潮部分，儿子到村后带团队拍短视频，只为做流量内容，根本不打算真割麦子，不符合老两口之前的预期，因此老两口满是疑惑；结局部分，大雨淋湿麦子，一年的收成白白糟蹋，老两口的团圆丰收期盼彻底落空，三叔怒骂儿子，体现出内心的愤怒与失望。

故答案为：期盼、满心期待(答“期盼、期待、盼望”均可)；迟迟等不到儿子归来，麦子临近落穗，错失收割良机；发现儿子带人回乡只为拍摄短视频，并非真心收割麦子；痛心无奈、失望气愤、满心惋惜8．①句赏析：从描写角度分析心理.考点：辨识环境描写、心理描写，结合内容分析情感。描写类型分层：环境描写：“能掐出水来的阴天”，渲染潮湿压抑氛围，预示大雨将至；心理描写：“暗骂一声，不吃人粮食的玩意儿”，是三叔内心独白。人物心理：收割机已经走掉，眼看雨水要来，麦子无人收割会烂在地里，三叔满心焦灼、气愤、心疼粮食。点明描写手法→结合词句分析内容→总结人物情绪。②句赏析：词语“美其名曰”表达效果.考点：词语感情色彩、语境义、主旨作用。词义：名义上称作，表面美名，内里名实不符，带有明显贬义。语境分析：儿子团队嘴上说是宣传本地特色羊肉美食，实际只是借羊肉拍摄短视频赚取流量，并非真心推广乡土。深层作用：暗含作者批判态度，讽刺短视频团队虚伪功利，消费乡土资源。故答案为：①运用环境描写和心理描写。“能掐出水的阴天”暗示暴雨在即，“不吃人粮食的玩意儿”是三叔的内心怒骂，表现三叔对遭遇阴雨天气错失收割机时机，麦子即将受损的气愤、痛心与焦灼。②“美其名曰”指给予事物美好的名义，多用于名不副实的情况，含贬义。这里指儿子一行人打着宣传地方特色美食的幌子拍摄视频，实则只是为了博取网络流量，暗含作者的否定与不满。9．老两口辛辛苦苦盼着儿子回家割麦团圆，和儿子只带团队拍流量短视频、拍完就走耽误农事形成对比。老两口看重亲情与收成，儿子只看重流量利益，对比突出了两代人观念的冲突，批判了流量至上、脱离乡土实际的作秀行为，使小说主题更鲜明；地邻抓紧时间用收割机收完麦子，和三叔为了等儿子迟迟不肯收麦子形成对比。突出三叔对儿子回来亲手割麦团圆的期待，也为后文麦子被雨淋的悲剧做了铺垫，让情节更有张力；文中儿子团队滤镜下好看的麦田拍摄，和老两口真实认知里“麦芒扎人，不适合穿裙子进地”的农耕体验形成对比。戳破了流量网红对乡土的虚假美化，突出了流量作秀脱离农耕实际的本质，强化了小说批判主题。

解析：对比手法的作用是通过反差突出人物特点、深化主题，作答时只要找准文中的对比对象，分析其表达效果即可，以上示例均符合要求。

故答案为：示例一：农民辛苦务实的真实麦田劳作，与短视频团队唯美摆拍的虚假田园画面形成强烈对比，批判了某些人借乡土农耕摆拍博流量，漠视粮食生产，轻视劳动价值的功利行径。示例二：三叔敬畏农事、珍视粮食的淳朴本心，与儿子漠视农耕，唯流量至上的功利心态形成强烈对比，批判了某些人为追逐流量，无视农时与粮食收成，把乡土劳作当作博取热度工具的做法。10．本题为探究题，需要结合文本和链接材料阐释观点。首先点明这句话的核心观点，再结合文中反面例子、链接材料正面例子分别分析，最后总结出流量需要与乡土情怀结合的结论即可。这句话点明了流量与乡土情怀结合的重要性，我非常认同这句话：文中的儿子只看重流量，为了拍短视频作秀，耽误了家里收麦子的农时，他根本没有真正扎根乡土、为家乡为父母考虑的情怀，只是把乡土当成博流量的素材，最终不仅糟蹋了粮食，也凉了父母的心，这样的流量就是无根浮萍，毫无价值。而链接材料中清镇市小河村的驻村团队，是真正带着助力乡村振兴的情怀做短视频：他们发掘乡土本身的优势，用流量宣传家乡的李子和风光，最终带动了乡村产业，让农户增收，真正让流量变成了乡村发展的动力，让乡土文化走出深山，不会孤芳自赏。如今短视频时代，很多人盯上了“乡土流量”，只有真正扎根乡土、心怀对乡土的热爱与发展乡土的情怀，才能让流量真正造福乡土，既让乡土被更多人看见，也让流量获得长久的生命力，实现流量与乡土的双赢。

故答案为：合理借助短视频流量赋能乡土，可有效宣传乡村风貌与特色产业，拓宽乡土传播渠道、助力乡村发展。文中儿子团队，不顾农耕辛劳、借麦田摆拍作秀，消费乡土、博取热度，既践踏劳动成果，又虚假美化乡土，背离了乡土传播的初心。乡土发展需要流量助力，更要坚守初心与情怀，以真实、务实的方式传播乡土价值，才能让流量成为乡村发展的有效助力。【答案】11．数字泪水是指互联网上在流量与利益驱动下产生的：是重复、模糊、未经核实、价值低下易误导用户、加剧认知偏差的信息。12．不同意。做宣传展板时，相较于纯文字表述，统计图能够将各类“数字泔水”的占比数据直观呈现，各类内容占比高低对比鲜明：读者可快速捕捉关键数据、快速把握未成年人接触不良网络内容的整体特点，比文字表述更简洁高效，更直观。13．任务一：选C。画面中的学生，对着手机中“谣言”“低俗”等不良信息做出拒绝手势，体现了青少年主动抵制“数字泔水”的态度，契合本次“拒绝数字泔水”的核心宣传主题。

任务二：示例一：甄别数字泔水，净化网络空间。示例二：筛选优质信息，远离网络糟粕。示例三：拒绝数字泔水，青春清朗上网。

任务三：示例：我认为青少年应主动辨别并抵制“数字泔水”。数字泔水多是虚假低质的网络内容，依托算法大肆传插，容易造成我们的认知偏差(材料一)。此类乱象危害突出，国家已开展专项整治行动规范网络环境(材料二)。相关调查显示，未成年人接触各类劣质网络内容比例极高，极易被不良价值观误导(材料三)。因此，我们要自觉远离数字糟粕，守护清朗的网络空间。【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。（2）（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。11．本题要求结合材料一概括核心特征，只需梳理材料一第一段对“数字泔水”的定义提炼即可：①内容属性：多为重复、模糊、未经核实的低质信息，部分是胡编乱造的虚假内容；②内容价值：看似逻辑自洽，实则知识密度、内容价值双低；③不良影响：容易诱导用户非理性思考，加剧人们的认知偏差。

故答案为：数字泪水是指互联网上在流量与利益驱动下产生的：是重复、模糊、未经核实、价值低下易误导用户、加剧认知偏差的信息。12．本题可从信息呈现效果角度分析，不同意替换观点更符合表达逻辑，参考解析如下：我不同意替换，理由：原图表是可视化的柱状统计图，不同类型“数字泔水”的占比对比更直观清晰，一目了然，更适合放在宣传展板上，方便参观者快速获取核心信息；而题目给出的文字表述是纯文字罗列，数据对比不直观，阅读起来更费力。如果同意替换，言之成理也可，同意替换，这段文字表述清晰直白，直接说明了调查结果，展板排版更方便，适合不同阅读习惯的参观者。

故答案为：不同意。做宣传展板时，相较于纯文字表述，统计图能够将各类“数字泔水”的占比数据直观呈现，各类内容占比高低对比鲜明：读者可快速捕捉关键数据、快速把握未成年人接触不良网络内容的整体特点，比文字表述更简洁高效，更直观。13．选海报一。海报一将“数字泔水”比作侵蚀手机的泔水，油污包裹了手机，生动形象展现出“数字泔水”污染网络空间、危害信息环境的特点，直接点出拒绝“数字泔水”的主题，契合本次宣传要求。选海报二。海报二把“数字泔水”设计成鱼钩的样子，暗示“数字泔水”是诱导青少年的陷阱，生动点出“数字泔水”迷惑性强、容易误导青少年的危害，契合本次针对青少年宣传拒绝“数字泔水”的主题。选海报三。海报三展示了手捂大脑、抵挡垃圾信息侵入的画面，直接传递出主动拒绝“数字泔水”、守护自身精神世界的内涵，契合本次宣传主题。对应海报一：拒绝数字泔水，守护清朗网络空间。对应海报二：警惕数字泔水陷阱，提升媒介辨别能力。对应海报三：挡住数字泔水，守护纯净精神家园。我的观点是：我们必须坚决治理、自觉抵制“数字泔水”，不能对它放任不管。理由：首先，根据材料一可知，“数字泔水”价值低、多虚假，还会诱导非理性思考，在算法和AI加持下会源源不断产出，对辨别能力不足的青少年危害极大；其次，材料二显示，已经有不少不良账号制作含有“数字泔水”的不良内容，甚至瞄准未成年人制作标注“儿童动画”的有害内容；材料三的数据也显示，超三成未成年人都接触过“数字泔水”，这类内容已经深度侵入未成年人的网络生活。因此“数字泔水”对青少年的价值观养成危害极大，必须坚决抵制治理，不能任由它污染网络空间。

故答案为：任务一：选C。画面中的学生，对着手机中“谣言”“低俗”等不良信息做出拒绝手势，体现了青少年主动抵制“数字泔水”的态度，契合本次“拒绝数字泔水”的核心宣传主题。

任务二：示例一：甄别数字泔水，净化网络空间。示例二：筛选优质信息，远离网络糟粕。示例三：拒绝数字泔水，青春清朗上网。

任务三：示例：我认为青少年应主动辨别并抵制“数字泔水”。数字泔水多是虚假低质的网络内容，依托算法大肆传插，容易造成我们的认知偏差(材料一)。此类乱象危害突出，国家已开展专项整治行动规范网络环境(材料二)。相关调查显示，未成年人接触各类劣质网络内容比例极高，极易被不良价值观误导(材料三)。因此，我们要自觉远离数字糟粕，守护清朗的网络空间。【答案】14．(和普通马)一起死15．咬、啃；B；自由自在、无拘无束，保有自然本性。16．困顿萎靡，天赋被压制，拉盐车受尽劳苦。17．前有橛饰之患/而后有鞭策之威/而马之死者已过半矣。18．遭人为残害，天性尽失，死伤大半。19．忽逢良鉴始能嘶20．甲文借千里马没有遇到伯乐而被埋没遭惨死的境遇控诉统治者不识人才、摧残埋没贤才的现象。乙文写伯乐驯马，看似改良实则残害马的天性，批判治天下者用礼法禁锢百姓天性，名为治之，实则害之的做法。丙文借良马困顿于盐车，幸遇伯乐才得以展露才华，否则便会与劣马为伍、埋没于世，表现诗人对当时人才评定方式的否定以及对自己被赏识的渴望。可见，古人在作品中写“马和伯乐”的关系，是为了表达对自身命运的感慨、对理想知遇的向往，以及对不合理现实的批判。【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；常用文言实词【解析】【点评】（1）（2）（3）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。（4）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。（5）（6）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（7）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。

译文：【甲】《马说》译文世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的千里马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不会凭借日行千里的才能被世人称道。能够日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，因而按照普通马的食量喂养它。这样的马，虽然有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就显现不出来，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它，不按照正确的方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的心意。拿着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！【乙】《马蹄》节选译文马，它的蹄子可以踩踏霜雪，皮毛能够抵御严寒冷风，吃草喝水，抬腿跳跃奔跑，这就是马与生俱来的本性。就算有高台大殿，对马来说也毫无用处。等到出现了伯乐，他说：“我擅长驯养马匹。”于是用火灼烧马毛，修剪马鬃，刻削马蹄，烙上马印；再用马笼头、马缰绳捆缚马匹，把它们关进马槽、马棚之中，这样一来，马死掉的就有十分之二三；之后又让它们挨饿、口渴，驱使它们狂奔、急驰，强制它们步伐整齐划一，身前有马嚼、饰品的束缚折磨，身后又有皮鞭竹杖的威逼，这时马死掉的已经超过一半了！制陶的工匠说：“我擅长整治黏土，做成的圆器符合圆规的标准，方器契合矩尺的规格。”木匠说：“我擅长加工木料，弯木能贴合曲钩，直木能对齐墨绳。”黏土和树木的本性，难道愿意去迎合圆规、矩尺、曲钩、墨绳的标准吗？可是世世代代的人都称赞“伯乐善于驯马”，“陶工、木匠善于整治黏土木料”，这和那些治理天下的人所犯的过错是同一个道理14．“骈”本义为“两马并驾”，引申为并列、一同，在这里“骈死”指千里马和普通的凡马一同死亡，对应后文“死在了槽枥之间”的描述。

故答案为：(和普通马)一起死15．①“龁”是形声字，形旁为“齿”，和咬、吃的动作相关，结合后文“草饮水”的搭配，可推断出“龁”是咬、吃的意思；②“翘足而陆”中“翘足”是抬起蹄子，抬起蹄子的动作对应“跳跃”，选B，A、C都不符合此处动作描述；③原文说这就是马的“真性”，描述了马可以依天性踏霜雪、御风寒、自由饮食活动，因此马此时是顺应本性、自由自在的状态。

故答案为：咬、啃；B；自由自在、无拘无束，保有自然本性。16．结合注释“踡跼：蜷缩困顿”，典故“伯乐遇骐骥驾盐车”指千里马被当作凡马，拉着盐车困厄在坡道上，因此此处千里马是才能被埋没、困顿不得志的状态。

故答案为：困顿萎靡，天赋被压制，拉盐车受尽劳苦。17．这个句子依次介绍了伯乐治马给马带来的三层内容：首先是马嘴有横木、配饰的束缚祸患，其次有鞭子的威胁，最终造成半数马死亡的结果。三个语义层次断开两处即可。

故答案为：前有橛饰之患/而后有鞭策之威/而马之死者已过半矣。18．伯乐治马对马进行烙印、束缚，又强迫马奔跑，最终“马之死者已过半”，可见伯乐在这里不是赏识者，而是摧残马天性的改造者，马遭遇摧残，死伤过半，失去了原本的自由天性。

故答案为：遭人为残害，天性尽失，死伤大半。19．题目对应“遇到伯乐后的马”，要求摘抄原文，题目给出“踡跼盐车万里蹄”是遇到伯乐前的状态，“忽逢良鉴始能嘶”写千里马忽然遇到伯乐（良鉴就是伯乐），才得以放声嘶鸣，符合“遇见伯乐，压抑终得释放，一鸣惊人”的描述。

故答案为：忽逢良鉴始能嘶20．三篇文章中伯乐形象不同，用意也不同：甲文和丙文的伯乐是赏识人才的明主，寄托了人才对机遇的渴望；乙文中伯乐是摧残天性的统治者，寄托了道家无为顺性的思想，核心都是托物言志，借马和伯乐寄寓作者的个人情志或政治思想。不同作者借马与伯乐的关系，寄托了不同的思想观点：①《马说》中韩愈借千里马被埋没，只有伯乐能识千里马的内容，抒发了自己怀才不遇的愤懑，批判了统治者埋没人才的昏庸，表达了对统治者识别、重用人才的期盼；《吴坂》同样借千里马得伯乐赏识才脱离凡俗，和《马说》一样，抒发了人才渴望被知音赏识、得遇明主施展才能的期许。②《马蹄》是庄子的作品，文中伯乐治马摧残马的天性，导致马大量死亡，作者借伯乐摧残马，批判了违背事物天性的人为治理，表达了顺应自然、无为而治的治国与治世思想。总结来说，古人写马与伯乐的关系，都是借伯乐识马/治马的故事，托物言志，寄托自己对个人际遇、或国家治理的思想观点，抒发自己的人生/政治理念。

故答案为：甲文借千里马没有遇到伯乐而被埋没遭惨死的境遇控诉统治者不识人才、摧残埋没贤才的现象。乙文写伯乐驯马，看似改良实则残害马的天性，批判治天下者用礼法禁锢百姓天性，名为治之，实则害之的做法。丙文借良马困顿于盐车，幸遇伯乐才得以展露才华，否则便会与劣马为伍、埋没于世，表现诗人对当时人才评定方式的否定以及对自己被赏识的渴望。可见，古人在作品中写“马和伯乐”的关系，是为了表达对自身命运的感慨、对理想知遇的向往，以及对不合理现实的批判。21．【答案】例文：微末