浙江省金华市义乌市丹溪中学2025-2026学年八年级下学期语文期末模拟卷（含答案）

第第页浙江省金华市义乌市丹溪中学2025-2026学年八年级下学期语文期末模拟卷一、语言积累与运用(21分)阅读下面语段，根据要求回答中国是一个诗歌的国度。“桃之夭夭，灼灼其华”，从我国最早的诗歌总集、诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季。《诗经》拉开了中国诗歌的(wéi)□幕。从此，光辉的篇章纷至(tà)□来，无不令人叹为观止。中国古诗词，有的振聋发聩，使人读之清醒；有的柔情万种，使人读之怅惘；还有的追(sù)□朝代往事，使人读之明理。六月，是草木葳蕤、雎鸠鸣唱的季节；六月，也是拨开雾霭、挣脱羁绊的季节。为了激发同学们朗诵诗歌的兴趣，营造良好的学习氛(A.fēnB.fèn)围，老师与班委讨论决定举行一次“诵读经典，做礼雅少年”的班级朗诵活动。在这充满诗意、充满激情的日子，让我们【甲】____，____，____。跟随诗人，看江山妩媚，一起漫步“古诗苑”，在诗歌的海洋里遨游，聆听圣哲先贤的教诲，感受震撼人心的力量。1．请根据拼音写汉字或选择正确的读音。①(wéi)幕

②纷至(tà)来③追(sù)

④氛(A.fēnB.fèn)围2．请选择【甲】处排序衔接最恰当的一组()①感悟经典②诵读经典③选择经典A．①②③ B．③②① C．②③① D．②①③3．古诗文是流淌着情感的文字。品读经典诗文，我们既能触摸到诗人的心跳，也能感受到他们的高洁情怀。王勃在分别的岔路一扫离别的千古愁云，“，”给予朋友杜少府积极向上的鼓励和安慰；而常建的“，”在山光水色中让人感到心情愉悦和内心平静。苏轼以孤雁为喻，用“，”两句含蓄表露不肯依附世俗、坚守操守的人生追求，而那“，只有香如故”的梅花就是陆游高洁傲岸人格的写照。杜甫面对自己的困境，想到的是天下寒士，以博大的情怀，体察人间冷暖，道出了“，!”的理想。4．下列说法与《经典常谈》一书不相符的一项是()A．汉代学者所传习的三种礼经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。B．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，称为“四书”。C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代便是《战国策》记录的这一段时期。D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。5．《昆虫记》被誉为“科学与文学完美结合的典范”，请结合内容分析。二、文学作品阅读(36分)阅读下面的文字，完成下面小题。草堂留后世诗圣著千秋——游历杜甫草堂公明①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大多具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边，“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭院竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——【A】“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。”④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。杜甫的诗歌反映了唐代由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑便以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊。沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像三座丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，“关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示着中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代和当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，游人可以随手涂鸦。越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《挽刘道一》、毛泽东的词《沁园春·雪》、周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等历史名人的杰作。⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，或许杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，【B】“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫有几人不知呢?甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。6．【探·草堂之旅】“所至”体现作者游踪。请根据文章内容，完成下面的思维导图。7．【析·写作之法】文中有多处引用，请从画横线的A、B两处自选一处，简析其作用。选处，作用：8．【寻·草堂之我】游记最不能无“我”。阅读下面的链接材料，结合选文内容，分析本文是如何体现有“我”的。【链接材料】一个优秀的作家在写游记的时候，一定不会忘了自己，他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验。9．【辨·草堂之旨】读完游记，你认为这篇文章应归类于以下哪个主题?请根据文章内容阐述具体理由。A.自然寻美B.人生体悟C.文化印记连续性文本阅读无量化，不生活?年轻人掀起“量化生活热”【材料一】①“今天你走了1.3万步”“昨夜的深度睡眠时间占比是14%”“是时候休息5分钟了”……运动手环、时间管理App、睡眠监测软件等量化工具，以其数据化、可视化的优势成为年轻人自我管理的好帮手。②在学习场景中，量化工具帮人看清努力的方向，把握时间节奏。“数据不会哄人，哪里练得不够、哪里浪费了时间，一看就懂，比瞎琢磨管用多了。”华中地区一位正在备考公务员的研三学生介绍，她会逐个练习言语理解、数量关系、申论等各板块考试题目，及时在时间管理类App中打卡。通过自动生成的时长统计图，她能不断调整自己的备考策略，“效率明显上来了”。③生活场景中，量化工具化身为靠谱的“日常管家”，把“健康”“养生”等模糊信念引导为具体行动。湖北某乡镇公务员陈新波是一名资深的跑步爱好者，月跑量超过100公里，每次训练都会佩戴智能手环。软件工程师周三(化名)利用业余时间，开发了一款名为“喝水笔记"的微信小程序，不仅可以记录每次喝水，还可以设定每日喝水目标、定时喝水闹钟，并接收提醒。④某社交媒体平台“量化生活"小组汇集了两万多名组员，网友在论坛中晒出自己的量化数据图，或是分享使用不同工具进行记录的方法，涵盖财务、图书影音、知识学习等各个方面。(摘自《半月谈》2025年12月20日)【材料二】“量化生活”能成为许多年轻人的日常，并非偶然①技术普及降低了工具使用门槛。“如今很多主流运动手环价格在千元以下，不少手机更是直接配备了相关数据监测功能。”某款智能设备的销售人员介绍，硬件成本下降让量化工具“触手可及”。2021年5月上线至今，“喝水笔记”已聚集起18万名使用者。②“量化生活就像一把尺子，帮助我们记录进步，看见自己走过的路。”华中师范大学心理学副教授郝鑫长期研究青年心理，她指出，这些工具通过即时反馈，确实满足了年轻人对秩序和掌控感的需求。③量化记录还建构了储存精彩回忆的场域。每逢年末岁尾、考试发榜，总有人晒出自己一段时间以来的“专注时长”总结图，以此来感慨往昔。河北市民牛昊天记录了两年间除睡眠外的所有活动状态，他说，“回过头看的时候感觉很有纪念意义”。④此外，量化工具的“社交属性”进一步增强了使用粘性。北京师范大学新闻传播学院副教授杨雅认为：“量化技术是青年个体与他人维系社会关系的重要载体与中介。”很多量化App都设有“好友排名”“小组打卡”等功能，量化数据甚至成为融入同好圈子的一张“名片”。自从爱上长跑，陆续有人将陈新波拉入本地跑友群、校友跑友群等不同性质的交流群，规模从几十人到上百人不等。“大家经常在群里分享跑步数据，不管是不是大跑量、高速度，基本上都会鼓励。”陈新波说。(《年轻人为何掀起“量化生活热”》摘自《海峡都市报》2025年12月24日)【材料三】①当量化从“便利工具”异化为“评价标准”，人的生活就可能被数据绑架。一些人把跑步量、专注时长、睡眠分数当作自我价值的证明，陷入“越多越好”的竞赛逻辑。更有甚者，为了数据好看而“挂时长”“刷步数”，因为睡眠评分低而忧心忡忡。殊不知许多数据并非精确测量，而是间接推断。原本服务生活的数据，因为过度量化，反而给生活带来无形的压力。②真正的量化生活不是“无量化，不生活”，而是“用量化，更好地生活”。数据本身并无意志，其价值完全取决于我们如何运用。它能帮助人们清醒认知、高效行动、持续成长，也可能在过度推崇中成为压力和束缚。而关键在于每个人要始终坚守主体性，让数据照亮生活，而不是让生活役于数据。(摘自《新华网》2025年12月29日)10．关于“量化生活”现象，下列理解与分析正确的一项是()A．量化工具通过即时反馈帮助年轻人获得秩序感和掌控感，因此使用越多、数据越全面，就越能提升学习和生活的质量。B．从材料可见，“喝水笔记”不仅能记录喝水量，还能设置目标与提醒，说明量化工具正从简单的“事后记录”向“过程引导”转变。C．文中提到的“挂时长”“刷步数”等现象，说明量化工具的社交属性是导致数据异化的根本原因，如果没有好友排名，就不会出现这些问题。D．量化生活之所以流行，主要是因为硬件成本下降和技术普及，只要工具足够便宜，年轻人就会主动使用并进行长期记录。11．结合材料一和材料二，概括量化工具受到年轻人青睐的原因。12．你的同学小宇最近陷入“过度量化焦虑”，为了让“专注学习时长”“每日步数”等数据好看，经常“挂时长”“刷步数”，甚至因“睡眠评分低”而失眠。请结合材料三，拟一段不少于50字的话来劝导小宇，帮助他走出焦虑。古诗文阅读【甲】蜀相①(杜甫)丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济②老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【注】①唐肃宗上元元年(760)春，杜甫抵达成都，在友人相助下，在浣花溪畔安家落户。②开济：开创扶助。【乙】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。(杜甫《石壕吏》)【丙】①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。②甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠①，儿女饿殍者数人。③甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老②相狎荡，无拘检。严武③过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。(节选自《旧唐书·杜甫传》)【注】①梠：同“稆”，野生的谷物。②田畯野老：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。③严武：与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。13．请简要分析甲诗颔联中“自”或“空”字的妙处。14．根据提示解释文中加点的字。文言语句方法解释老翁逾墙走(逾)语境推测法玄宗奇之(奇)课内迁移法：渔人甚异之(《桃花源记》)负薪采梠(负)成语迁移法：负荆请罪棹舟迎甫(棹)查阅词典法：①船夫；②船桨；③划船(填序号)15．丙文中画线的部分有两处需要加句读，应是()甫[A]自京师[B]遁赴河西[C]谒肃宗[D]于彭原郡[E]拜[F]右拾遗16．用现代汉语翻译下列句子。尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。17．结合三篇诗文内容，分析杜甫“尝尽人间疾苦仍深爱人间”的具体表现。三、写作(40分)18．根据要求进行写作美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。——刘慈欣《球状闪电》栏目及征稿要求：◎时光手记在你的美妙人生中，你曾迷上了什么东西呢?请记叙自己的一段亲身经历。◎旅途见闻在你的美妙人生中，你曾看到过怎样的风景?你曾拥有怎样的奇遇?请写一篇游记。写作要求：请你从“时光手记”或“旅途见闻”栏目中，任选一个栏目进行投稿。要求字数不少于600字，文章中不得出现真实校名人名。

答案解析部分【答案】1．帷；沓；溯；A2．B【解析】【点评】（1）本题考查汉字字音字形的识记积累。注意同音字、形似字的区别，避免混淆。在平时的学习中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。

（2）本题考查句子衔接排序。解答句子排序类题目时，首先要搞清楚所给句子的内容，然后根据内容和语境来判断句子与句子之间的逻辑顺序。有时候，会有很明显的提示性的词句，要能抓住这些关键信息。句子顺序排好后，通读一遍，检查一下句子之间衔接是否顺畅，是否符合逻辑。1．本题考查汉字字音字形的识记积累。

①“帷幕”指悬挂起来用于遮挡的大块布、绸等，“wéi”对应的汉字是帷。

②“纷至沓来”指纷纷到来，连续不断地到来，“tà”对应的汉字是沓。

③“追溯”指探寻事物的根源，“sù”对应的汉字是溯。

④“氛围”指周围的气氛和情调，“氛”只有一个读音fēn，故选A。

故答案为：①帷；②沓；③溯；④A。2．本题考查句子衔接排序，排序逻辑要符合人们认知事物的一般顺序。

接触经典的过程是有先后顺序的：首先要先选择经典，挑选合适的作品；接下来对选好的作品进行诵读经典；在诵读的基础上才能进一步感悟经典，体会经典的内涵。因此正确顺序是③②①。

故答案为：B。3．【答案】海内存知己；天涯若比邻；山光悦鸟性；潭影空人心；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷；零落成泥碾作尘；安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜【解析】【分析】本题考查默写。

第一二空：题干提示是王勃送给杜少府、鼓励安慰友人的诗句，出自王勃《送杜少府之任蜀州》，对应的名句是海内存知己，天涯若比邻，这一句一改离别诗的悲愁，表达了开阔的胸襟和对友人的宽慰，符合题干描述。

第三四空：题干提示是常建描写山水、让人获得心境宁静愉悦的句子，出自常建《题破山寺后禅院》，对应诗句是山光悦鸟性，潭影空人心，诗句写山光水清让万物怡然，也能涤荡诗人尘心，符合题干“山光水色中让人感到心情愉悦和内心平静”的描述。

第五六空：题干提示是苏轼以孤雁喻己、表达坚守操守不随世俗的句子，出自苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，对应词句是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，词人借孤雁不肯随意栖息的特性，表达自己被贬后不趋附世俗、高洁自守的心境，符合题意。

第七空：题干提示是陆游写梅花、表现高洁傲岸人格的句子，出自陆游《卜算子·咏梅》，对应句子是零落成泥碾作尘，后半句正好是题干给出的“只有香如故”，写出梅花即便零落成泥依旧留香不改，正是陆游人格的写照。

第八九空：题干提示是杜甫身处困境，心怀天下寒士，抒发济世理想的句子，出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》，对应诗句是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，诗句直抒杜甫忧国忧民的博大情怀，寄托了诗人的美好理想，符合题意。

故答案为：海内存知己；天涯若比邻；山光悦鸟性；潭影空人心；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷；零落成泥碾作尘；安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜。

【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。4．【答案】B【解析】【分析】本题考查学生对作家作品的掌握和文化常识的识记能力。B.四书是：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。选项错误之处：把《孟子》替换成了《春秋》。《春秋》属于“五经”，不属于四书。

故答案为：B。【点评】本题考查学生对作家作品的掌握和文化常识的识记能力。解答文学常识类试题，关键在平时的识记与积累，包括作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。5．【答案】法布尔通过数十年实地观察、实验，真实记录昆虫的本能、习性，体现了严谨求实的科学精神；同时运用拟人、比喻等修辞手法，将昆虫赋予人的情感，语言生动优美，兼具科学知识与文学美感，是科学与文学的完美融合。【解析】【分析】本题考查名著阅读。

“科学”维度：作品具备严谨真实的科学价值

《昆虫记》记录了法布尔通过长期野外观察、实验得到的昆虫研究成果，内容客观准确，承载着扎实的科学价值：

例如法布尔为研究蝉的习性，在树下足足观察四年，记录下蝉从卵孵化、幼虫在地下蛰伏发育、到成虫钻出泥土羽化的完整生命周期，纠正了当时人们对蝉“靠掠夺蚂蚁生存”的错误认知；他对螳螂捕食动作、胡蜂筑巢习性、大孔雀蝶的择偶本能等内容的记录，都符合昆虫学研究的真实结论，至今仍是昆虫学研究的参考资料。这种对昆虫真实生活的客观、严谨记录，体现了作品的科学性。

“文学”维度：作品兼具生动优美的文学特质

《昆虫记》不是干巴的学术论文，法布尔用散文笔法、拟人化的手法写作，赋予作品极强的文学感染力：

拟人手法的运用：作者常把昆虫当作人来写，将昆虫赋予人的情态与性格，比如写小甲虫“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”，把杨柳天牛写成“吝啬鬼，穿着一件似乎‘缺了布料’的短身燕尾礼服”，鲜活生动，充满情趣；

语言轻松诙谐：全文语调亲切，将枯燥的昆虫知识用流畅优美的文字呈现，比如写蝉出洞蜕皮的过程“它找到适当的地点，用前足的钩扒在树皮上。然后它那裂开的胸部皮肤一点一点向外推，头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀，尾端最后脱出。这个过程需要半小时，才能完成。”在平实的描述里带着自然的画面感，让读者能轻松感知场景。

《昆虫记》既以真实严谨的观察记录传递了准确的昆虫学知识，又以高超的文学笔法将科学内容转化为生动好读的文字，科学理性与文学美感完美融合，因此被称为“科学与文学完美结合的典范”。

故答案为：法布尔通过数十年实地观察、实验，真实记录昆虫的本能、习性，体现了严谨求实的科学精神；同时运用拟人、比喻等修辞手法，将昆虫赋予人的情感，语言生动优美，兼具科学知识与文学美感，是科学与文学的完美融合。

【点评】本题考查名著阅读。分成两层作答，先阐述科学性（观察实验、客观记录昆虫习性、严谨求真）；再分析文学性（拟人、比喻修辞，文字生动，赋予昆虫人情味），最后总结二者融为一体。【答案】6．清代学者顾复初撰写的名联；诗歌大道；展示中国诗歌典故、诗歌历史片段的雕塑（新诗小径、诗歌广场、游人诗墙）7．示例一：选A，；引用杜甫的诗句，突出浣花溪水西岸景色的清幽，点明草堂建于此处的原因，表达了作者对草堂景色喜爱赞美之情，增强了文章的可读性和文化气息。示例二：B处引用杜甫的诗句，强调了杜甫及其诗句的家喻户晓，与本段开头杜甫没得到当权者重用相呼应，表达了作者对杜甫没被重用的惋惜和对杜甫的崇敬赞美，增强了文章的可读性和文化气息。8．文章处处都有“我”的影子。例如进入诗史堂后，“我”看到厅堂中央杜甫的半身铜像和朱德元帅撰写的对联，表达了对杜甫及故居草堂在人们心目中有不朽地位的崇敬、赞美之情，记叙中蕴含着抒情。再如在诗歌大道两边的松柏树丛里，“我”看到25位历代著名诗人的雕像，展示了中国古典诗歌的发展史，让“我”感叹中国古文化的源远流长，并为之感到自豪，记叙中兼有议论、抒情。9．示例一：人生体悟：“我”由杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸联想到幸运和不幸是相对而言的，困境有可能帮助我们在别的地方有所收获，体现作者的一种体验感悟，所以适合归类于“人生体悟”这个主题。示例二：文化印记：本文通过描写历朝各代人们在杜甫草堂留下缅怀杜甫的对联、诗歌大道和现代诗歌广场，表现杜甫草堂具有深厚的历史底蕴和的民族担当精神，以及现代人对诗歌文化的传承，适合放在“文化印记”这个话题上。【解析】【点评】（1）本题考查梳理游记作者游览行踪的能力。顺着作者游览顺序梳理地点，定位段落，提取对应地点所见景物，简洁概括要点。

（2）本题考查记叙文中引用诗句的作用、句子赏析。选定句子，先点明引用诗句内容；结合上下文分析内容作用，最后点明增添文采、丰厚文化底蕴的表达效果。

（3）本题考查游记文体特征、作者情感脉络分析。抓住游记特点，寻找文中带有“我”的见闻、感受语句；区分记叙、抒情、议论表达方式，分析景物描写中蕴含的主观情感。

（4）本题考查对文章主题的理解。选定观点，紧扣选项关键词，从原文寻找对应的文本依据，梳理文章内容，论证文本契合该主题的理由，条理清晰阐述。6．本题考查梳理游记作者游览行踪的能力。游记通常以游踪为线索组织内容，解题时只需定位原文段落，提取地点信息即可：

原文第③段写“步入正门”，可见第一站是正门；第⑤段写“进入诗史堂”，是第二处游览地点；第⑥段开头写“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道”，因此第三个地点是诗歌大道；第⑦段写“在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园”“诗歌大道的旁边，有一条新诗小径”，因此最后一个景点是新诗小径（诗歌典故园）。

故答案为：清代学者顾复初撰写的名联；诗歌大道；展示中国诗歌典故、诗歌历史片段的雕塑（新诗小径、诗歌广场、游人诗墙）。7．本题考查记叙文中引用诗句的作用、句子赏析。

A句出自杜甫《卜居》，原文此处前介绍草堂“竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色”，引用杜甫自己的诗句，既准确契合草堂清幽的环境特点，又呼应了杜甫与草堂的渊源，增添了文章的文化意蕴，让文章更富诗意。

B处是杜甫的经典诗句，作者在游览结束生发感慨时引用，既呼应了杜甫诗歌反映现实、关注民生的特点，凸显了杜甫诗作跨越时空的不朽影响力，又以杜甫名句增强了文章的文化底蕴与感染力。

故答案为：示例一：选A，引用杜甫的诗句，突出浣花溪水西岸景色的清幽，点明草堂建于此处的原因，表达了作者对草堂景色喜爱赞美之情，增强了文章的可读性和文化气息。示例二：B处引用杜甫的诗句，强调了杜甫及其诗句的家喻户晓，与本段开头杜甫没得到当权者重用相呼应，表达了作者对杜甫没被重用的惋惜和对杜甫的崇敬赞美，增强了文章的可读性和文化气息。8．本题考查游记文体特征、作者情感脉络分析。

本文从始至终都带有“我”的个人游览印记与主观感受：

①文章以第一人称叙事，开篇就点明“到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂”，全程以“我”的游踪为线索串联游览过程，处处是“我”的亲眼所见；

②文章在游览描写之外，融入了“我”的主观感受与思考，比如结尾段“游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，或许杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”，直接抒发“我”游历后的个人感悟，是典型的个人化体验，符合游记“有我”的特点。

总结来说：本文以第一人称展开写作，以“我”的游踪为线索串联全程，将“我”的所见所感结合，在描写草堂、浣花溪公园的景观文化之外，抒发了“我”游历后的思考与感悟，带有鲜明的个人体验，因此很好地体现了“游记有我”的特点。

故答案为：文章处处都有“我”的影子。例如进入诗史堂后，“我”看到厅堂中央杜甫的半身铜像和朱德元帅撰写的对联，表达了对杜甫及故居草堂在人们心目中有不朽地位的崇敬、赞美之情，记叙中蕴含着抒情。再如在诗歌大道两边的松柏树丛里，“我”看到25位历代著名诗人的雕像，展示了中国古典诗歌的发展史，让“我”感叹中国古文化的源远流长，并为之感到自豪，记叙中兼有议论、抒情。9．本题考查对文章主题的理解。结合三个选项的内涵和文章内容分析即可，本文最符合C.文化印记，理由如下：

本文不是单纯写草堂自然风光之美，也不只是抒发个人人生感悟，核心内容是围绕杜甫草堂及浣花溪公园的文化内涵展开：

①作者游览全程，重点介绍了草堂的对联、杜甫的诗歌成就，又详细写了浣花溪公园的诗歌大道、诗歌典故园、新诗小径等，这些内容都是对中国诗歌文化、杜甫文化地位的展示；

②作者在文末感慨杜甫诗歌跨越千年的影响力，突出了杜甫以及杜甫草堂作为文化符号，在中国文化中留下的不朽印记，因此应当归类为“文化印记”主题。

若选A.自然寻美：本文描写了杜甫草堂“竹树成荫，绿水萦回”的自然之美，也描写了浣花溪公园的清幽景致，作者重点展现了成都西郊郊野的自然风韵，让读者感受到草堂的自然之美，因此可以归为自然寻美。

若选B.人生体悟：作者在游览后生发“或许杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”的感悟，由杜甫的人生遭遇，生发出对人生际遇、文学成就的思考，带有个人化的人生体悟，因此可以归为人生体悟。

故答案为：示例一：人生体悟：“我”由杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸联想到幸运和不幸是相对而言的，困境有可能帮助我们在别的地方有所收获，体现作者的一种体验感悟，所以适合归类于“人生体悟”这个主题。示例二：文化印记：本文通过描写历朝各代人们在杜甫草堂留下缅怀杜甫的对联、诗歌大道和现代诗歌广场，表现杜甫草堂具有深厚的历史底蕴和的民族担当精神，以及现代人对诗歌文化的传承，适合放在“文化印记”这个话题上。【答案】10．B11．①助力自我管理，优化学习效率，规范健康生活；②技术普及，量化工具获取便捷、使用门槛低；③即时反馈，满足年轻人对秩序与掌控感的需求；④可记录生活，留存回忆，富有纪念意义；⑤具备社交属性，方便维系人际关系、融入兴趣圈子。12．示例：小宇，别再为这些数据焦虑啦！量化工具本来是帮我们更好生活的帮手，不是衡量自我的标准呀。材料里也说了，这些数据大多是间接推断，不是绝对精准的结果。我们才是生活的主人，应该让数据服务我们，不能被数据绑住，放下对好看数据的执念，你就能轻松起来了。【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选、内容理解辨析。回归原文逐一比对选项内容，甄别绝对化表述、强加因果等错误表述，匹配文意选出正确项。

（2）本题考查信息筛选与概括。锁定材料一、材料二，划分层次，抓取关键语句，分角度提炼要点，简洁整理分条作答。

（3）本题考查材料内容的实际运用。结合材料三核心观点，先共情，再点明量化工具的定位，劝说不要被数据绑架，语言温和得体，满足字数要求。10．本题考查非连续性文本信息筛选、内容理解辨析。

A.根据材料三可知，过度量化反而会给生活带来压力，并非“使用越多、数据越全面，就越能提升学习和生活的质量”，该选项错误。

B.“喝水笔记”除记录喝水量外，还可以设定目标、发送提醒，将对行为的记录转变为对行为的主动引导，符合对量化工具功能的分析，该选项正确。

C.材料三指出，数据异化的本质是人主动把量化工具异化为评价标准，把数据当作自我价值的证明，社交属性只是诱导因素并非根本原因，且“如果没有好友排名，就不会出现这些问题”的表述绝对化，该选项错误。

D.根据材料二，量化生活流行是技术普及、满足掌控感需求、建构回忆场域、社交属性加持共同作用的结果，并非只因为硬件成本下降，且“只要工具足够便宜，年轻人就会主动使用并进行长期记录”的表述绝对化，该选项错误。

故答案为：B。11．本题考查信息筛选与概括，需结合材料一、材料二，从不同角度整理要点：从材料一①段可提炼出量化工具本身“数据化、可视化”的优势，从材料二①段提炼技术普及降低门槛的特点；从材料一②③段分别概括学习、生活场景中量化工具的作用；从材料二②③④段分别提炼心理需求、回忆储存、社交属性三个方面的原因，整理分点即可。

故答案为：①助力自我管理，优化学习效率，规范健康生活；②技术普及，量化工具获取便捷、使用门槛低；③即时反馈，满足年轻人对秩序与掌控感的需求；④可记录生活，留存回忆，富有纪念意义；⑤具备社交属性，方便维系人际关系、融入兴趣圈子。12．本题考查材料内容的实际运用，需结合材料三的核心观点作答：首先点出“数据是服务于生活的工具，不是评价标准”，说明过度纠结数据的错误性，再点明数据本身并不绝对精确，最后引导对方摆正心态，坚守自己的主体性，语言符合劝导的语境，满足字数要求即可。

示例：小宇，你别被这些数据绑架啦！量化工具本来是帮我们更好生活的帮手，不是评判我们生活好坏的标准呀。很多数据本身也不是精确测量的结果，我们不用为了数据好看做无用功，更不用为了不好的数据焦虑。我们才是生活的主人，只要我们真的在认真生活，数据只是参考而已，别让它捆住我们呀。

故答案为：示例：小宇，别再为这些数据焦虑啦！量化工具本来是帮我们更好生活的帮手，不是衡量自我的标准呀。材料里也说了，这些数据大多是间接推断，不是绝对精准的结果。我们才是生活的主人，应该让数据服务我们，不能被数据绑住，放下对好看数据的执念，你就能轻松起来了。【答案】13．“自”字在这里意味着“独自”，它描绘了碧草映照石阶，无人欣赏，只是自顾自地呈现出一片春色。透露出一种孤独和寂寞的感觉，暗示了祠堂的冷清和人去楼空的景象。“空”字则意味着“徒然”，它描述了黄鹂在密叶间发出悦耳的声音，但因为没有人聆听，这种美丽的声音变得毫无意义。表达了诗人对诸葛亮逝去的哀悼和对当时社会现状的失望。14．越过，翻过；对……感到奇怪；_背；③15．CE16．杜甫曾经游览岳庙，被洪水阻隔，十多天都没有得不到食物。17．中杜甫借对诸葛亮的缅怀，表达了对国家命运的忧虑以及对贤才的渴望。《石壕吏》通过描写安史之乱后官吏夜捉人，百姓的悲惨遭遇，体现了杜甫对百姓疾苦的深切同情。《杜甫传》中，杜甫自己仕途不顺，还为房琯上疏，“自负薪采梠，儿女饿殍者数人”，自己生活困苦仍心系国家和人民。他通过诗文来表现社会现实，所以说杜甫是尝尽人间疾苦仍深爱人间的“诗圣”。【解析】【点评】（1）本题考查古诗词炼字鉴赏、情景交融赏析。解释字义→描绘画面→体会情感；任选一字，结合景物特点，以乐景衬哀情分析诗人怅惘、感伤之情。

（2）本题考查文言实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。

（3）本题考查断句。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

（4）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。

（5）​​​​​​​本题考查比较阅读、人物形象综合分析、主旨理解。紧扣关键词“尝尽疾苦”“深爱人间”，分别结合《蜀相》《石壕吏》《旧唐书・杜甫传》三篇材料，分层梳理对应事例，分析杜甫境遇与家国情怀。

【点睛】参考译文：

【乙】傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁翻墙逃走，老妇出门察看。

差役吼叫得多么凶狠！老妇人啼哭得多么凄苦！

我听见老妇人上前诉说：我的三个儿子都到邺城服役。一个儿子捎信回来，另外两个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且苟活度日，死去的人永远完结了！家里再也没有别的男人，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，但是进进出出连一件完整的衣裳都没有。

老妇我虽然年老力衰，请允许我跟从差役连夜赶回军营，赶紧到河阳去服役，还能够准备早饭。

夜深了，说话的声音消失，好像听到隐隐约约的哭泣声。天亮我动身赶路，只能和老翁独自告别。

【丙】杜甫，字子美，祖籍本是襄阳人，后来迁徙到河南巩县。祖父杜审言，官做到膳部员外郎。父亲杜闲，曾任奉天县令。

杜甫天宝初年考进士没有考中。天宝末年，向朝廷进献《三大礼赋》。唐玄宗认为他才华出众，召他前来考核文章，授予他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师长安，唐肃宗在灵武招募军队。杜甫从长安出逃，奔赴河西，在彭原郡拜见肃宗，被授予右拾遗。房琯平民时和杜甫交好，当时房琯担任宰相，主动请求亲自率领军队讨伐叛贼，皇帝准许了他。这年十月，房琯的军队在陈涛斜战败。第二年春天，房琯被免去宰相。杜甫上书说房琯有才干，不应当罢免。肃宗发怒，贬房琯做刺史，外放杜甫担任华州司功参军。当时关中战乱流离，粮食价格飞涨，杜甫寄居在成州同谷县，亲自上山采集野生谷物，家中有好几个儿女饿死。

杜甫在成都浣花溪边栽种竹木，靠着江水修建茅屋，纵情饮酒、吟咏诗歌，和乡间农夫随性往来，不受拘束。严武前去拜访他，杜甫有时连帽子都不戴，他就是这样狂放不拘。永泰元年夏天，严武去世，杜甫失去依靠。这一年蜀中大乱。杜甫带领家人到荆、楚地区躲避战乱，寄居耒阳。杜甫曾经游览岳庙，被洪水阻隔，十多天没能得到食物。耒阳县令得知这件事，亲自划船迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉、饮白酒，一夜之间在耒阳去世，时年五十九岁。13．本题考查古诗词炼字鉴赏、情景交融赏析。

“自”，自顾自、独自。结合画面：台阶旁碧绿青草年年生长，自顾自铺展一片春色，无人前来祠堂观赏、凭吊诸葛亮。

情感：祠堂游人稀少、十分冷清，春光再好也无人共赏，以明媚春景衬祠堂荒凉，暗含诗人凭吊先贤的孤寂，惋惜诸葛亮功业永存，如今却少有人缅怀。

“空”，徒然、白白地。结合画面：树叶深处黄鹂婉转啼鸣，声音悦耳动听，可祠堂寂静，没有听者，美妙鸟鸣白白消散。

情感：黄鹂悦耳之声无人聆听，看似写景，实则抒情。诸葛亮一生为国鞠躬尽瘁，却北伐未成、抱憾而终；如今乱世，朝廷缺少这般济世贤臣，诗人徒有忧国之心却报国无门，抒发对诸葛亮的哀悼，以及对国家动荡、当世无贤才的失望落寞。

故答案为：“自”字在这里意味着“独自”，它描绘了碧草映照石阶，无人欣赏，只是自顾自地呈现出一片春色。透露出一种孤独和寂寞的感觉，暗示了祠堂的冷清和人去楼空的景象。“空”字则意味着“徒然”，它描述了黄鹂在密叶间发出悦耳的声音，但因为没有人聆听，这种美丽的声音变得毫无意义。表达了诗人对诸葛亮逝去的哀悼和对当时社会现状的失望。14．本题考查文言实词。

1.“老翁逾墙走”意为老翁越墙逃走，结合语境“差役深夜捉人，老翁逃跑”可知，“逾”是越过的意思。

2.课内“渔人甚异之”的“异”是意动用法，意为“对……感到惊异”，迁移可知“玄宗奇之”的“奇”也是意动用法，意思是对……感到惊奇（惊异）。

3.成语“负荆请罪”的“负”是“背着”的意思，迁移可得这里“负薪采梠”的“负”就是背着。

4.“自棹舟迎甫而还”意为亲自划船来接杜甫回去，“棹”在这里活用为动词，意思是“划船”，对应序号③。

故答案为：越过，翻过；对……感到奇怪；背；③。15．本题考查断句。

这句话的意思是：杜甫从京城逃奔到河西，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。“遁赴河西”是第一个动作事件，“谒肃宗于彭原郡”是第二个事件，“拜右拾遗”是第三个事件，因此在“河西”和“彭原郡”后断句，对应标注位置的C、E处。

故答案为：CE。16．本题考查句子翻译。

翻译时要抓住重点文言字词：“尝”是“曾经”，“为……所……”是被动句式，翻译为“被……”，“暴水”指暴涨的洪水，“旬日”是“十天，十多天”，补出省略的主语“杜甫”，调整语序使语句通顺即可。

故答案为：杜甫曾经游览岳庙，被洪水阻隔，十多天都没有得不到食物。17．本题考查比较阅读、人物形象综合分析、主旨理解。

第一层：原文佐证杜甫自身受尽疾苦（依据【丙】传记）

仕途坎坷：【丙】②“甫天宝初应进士不第”“甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒……出甫为华州司功参军”。早年科举落第，为官后仗义执言，遭皇帝贬官，仕途失意。

生存绝境：【丙】②“时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人”。战乱饥荒，杜甫只能自己砍柴挖野谷，多个子女饿死，生活极度悲惨。

晚年漂泊：【丙】③“武卒，甫无所依”“甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食”。依靠友人严武生活，友人离世后无依无靠；漂泊途中被洪水围困，十多天断粮，一生颠沛流离。

第二层：自身饱经苦难，依旧心系家国、怜悯百姓

【甲】《蜀相》，忧国思贤，心系天下安定。

原句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”

杜甫流落成都，专程寻访武侯祠，高度赞美诸葛亮为国操劳、鞠躬尽瘁，惋惜他大业未成。借先贤抒发自己渴望平定战乱、挽救国家的心愿，乱世之中始终牵挂国运兴衰。

【乙】《石壕吏》，体察底层百姓，心怀苍生悲悯。

原文情节：“吏呼一何怒！妇啼一何苦”“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死”“老妪力虽衰，请从吏夜归”。

杜甫亲眼目睹安史之乱下官吏粗暴抓丁，一户百姓家破人亡，老翁翻墙逃亡、老妇被迫深夜服役。他完整记录百姓惨状，字字饱含对底层苦难民众的同情，乱世之中始终平视、体恤普通人。

【丙】传记原文，身处困厄仍保有温柔与担当。

①【丙】②“甫上疏言琯有才，不宜罢免”：自己本就仕途岌岌可危，却不顾个人安危，上书为有才的房琯求情，一心为公；

②【丙】③“结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检”：定居草堂后，放下文人身份，亲近乡间百姓，体察民间真实生活，为诗歌积攒民生素材。

杜甫一生被战乱、贫穷、失意裹挟，尝遍世间苦难，但他从未变得冷漠自私：上忧国家战乱、渴望贤臣济世；下怜百姓流离、记录民间疾苦；身处绝境仍坚守本心，以诗文承载悲悯，真正做到历经疾苦，依旧深爱苍生人间。

故答案为：《蜀相》中杜甫借对诸葛亮的缅怀，表达了对国家命运的忧虑以及对贤才的渴望。《石壕吏》通过描写安史之乱后官吏夜捉人，百姓的悲惨遭遇，体现了杜甫对百姓疾苦的深切同情。《杜甫传》中，杜甫自己仕途不顺，还为房琯上疏，“自负薪采梠，儿女饿殍者数人”，自己生活困苦仍心系国家和人民。他通过诗文来表现社会现实，所以说杜甫是尝尽人间疾苦仍深爱人间的“诗圣”。18．【答案】选题1：书卷为伴，点亮寻常时光【时光手记】刘慈欣在书中写道：美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。回首成长岁月，很庆幸，我迷上了阅读，让平淡琐碎的日子生出无限诗意。​​​​​​​从前的我很难静下心来。课余时光总追逐喧闹，耐不住独处，常常觉得生活枯燥无味，容易烦躁不安，很难寻得内心安宁。我从未想过，一卷书本，会彻底改变我的日常。​​​​​​​一次雨天无法外出，我随手拿起搁置已久的散文集消磨时间。清雅的文字描摹四季风物、人间心绪，一下子吸引了我。自那以后，我渐渐与文字结缘，慢慢迷上了阅读。​​​​​​​午后的窗边成了我最喜爱的角落。放下嘈杂的电子产品，捧起书本静静品读。有时跟随文字穿梭于古镇街巷，领略江南烟雨；有时走进文人的精神世界，读懂他们的坚守与豁达。遇到触动内心的段落，我便拿起笔记本细细摘抄。旁人眼中枯燥的静坐时光，于我而言却是难得的享受。我心甘情愿挤出课余时间，奔赴一场场文字里的相逢。​​​​​​​长久的阅读，悄悄塑造着我。曾经遇事容易急躁，如今学会沉下心冷静思考；偶尔遭遇失意低落，翻开书页，文字便能抚平内心的焦虑。阅读拓宽了我的眼界，让我不必远行，便能见识天地广阔；原本单调乏味的课余生活，因为一页页书卷变得丰盈饱满。​​​​​​​我终于读懂那句引言的深意。人生未必时刻要有轰轰烈烈的奇遇，一份纯粹持久的热爱，就足以撑起美妙的生活。不必向外苦苦寻找乐趣，当心中有所痴迷，寻常的朝暮四季，都会拥有独属于自己的光彩。​​​​​​​漫漫前路，愿始终与书卷相伴，守住这份热爱，在文字里不断丰盈自我。选题2：巷遇烟火，心有所迷【旅途见闻】​​​​​​​刘慈欣在书中写道：美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。从前我总向往热闹繁华的风景，一次江南古镇之行，一条僻静小巷里的寻常烟火，让我久久难忘，也在心底种下一份迷恋。​​​​​​​初到古镇，沿河主街游人如织，商铺琳琅满目，大多是千篇一律的纪念品。喧嚣人群让我心生倦怠，索性避开人流，沿着斑驳围墙，走进一条少有人来的深巷。​​​​​​​脚下青石板蜿蜒向前，历经长年雨水冲刷，泛着温润光泽。两侧白墙黛瓦，墙角攀着翠绿藤蔓，隔绝了外界的喧闹。巷子深处，一间竹编作坊木门半敞，一位老者端坐门前，低头专心摆弄细长竹丝。​​​​​​​薄浅的日光落在他肩头，锋利篾刀穿梭游走，粗糙竹条在他手中渐渐弯折成型，化为精巧的竹篮、