浙江省宁波市余姚市2025-2026学年八年级下学期语文期末试卷（含答案）

第第页浙江省宁波市余姚市2025-2026学年八年级下学期语文期末试卷一、学校开展“语文，行走与发现”系列活动，请你参与。“绿水青山·低碳生活”主题学习活动（19分）阅读下面的活动介绍，按要求完成任务。活动介绍学校开展“绿水青山·低碳生活”主题活动，请同学们（yǒng）①▲跃参与。本次活动旨在引导同学们冲破钢筋水泥的阻塞，让绿水青山抚平内心的浮躁，用低碳行动守护美丽的家园。我们将漫步“诗画山水”文化长廊，在古典诗文中感受山水之美；赏读山水诗作，于字里行间观看古人寄情山水的心声；翻阅自然之书，从昆虫的生存智慧中领悟低碳的真谛。我们相信，看似微不足道的举动，汇聚起来便是守护绿水青山的（páng）②▲磅力量。1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。①②2．给句中加点字“塞”选择正确的读音。（）A．sài B．sāi C．sè3．画线句存在语病，请找出并修改，将修改后的句子写在下面。4．同学们设计了“诗画山水”文化长廊。请你根据提示，填写相应的诗文内容，完成长廊布置。画面画面描绘小石潭中鱼儿或静或动。河洲之上，水鸟和鸣相伴。洞庭湖上雾气蒸腾，洪波激荡。山光水色，飞鸟欢愉，清澈空灵。诗句佁然不动，①，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）②，在河之洲。（《关雎》）③，④.（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）⑤，⑥.（常建《题破山寺后禅院》）同学们想在长廊中配上孟浩然的《万山潭作》。请你赏读，完成任务。万山潭作〔唐〕孟浩然垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩①，传闲于此山。求之不可得，沿月棹歌还。【注释】①游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女曾经出游江汉之滨，遇郑交甫，交甫见而悦之，因请共配饰，二女遂手解佩与之。5．全诗以一字统摄，这个字是“①”。围绕这个字，诗人描绘了清幽的自然风光，融入了自己“②”“沿月棹歌还”的活动，还引用了游女解佩的典故，使全诗情景交融、意趣盎然。6．诗句“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”传达了诗人怎样的心境？请结合诗句具体分析。7．阅读《昆虫记》，同学们发现不少昆虫的生存方式契合低碳理念，决定选取书中的昆虫作为活动吉祥物。请从下面三种昆虫中选择一种，结合书中内容说明选择理由。

A.石蜂——就地取材的建筑师

B.蟋蟀——零能耗的歌唱家

C.屎壳郎（蜣螂）——大自然的回收站我选择，理由：二、“阅览自然·品文悟道”文学阅读活动（32分）阅读下面这篇游记，完成任务。三峡散记（节选）宗璞①我所见的三峡，从中峡巫峡始。②天还是灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。③船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。面前秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏边，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的高山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船闸远多少。④据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。抬头仰望，只觉得巉岩绝壁压顶而来，令人赞叹之间不免惶悚。一个个各种名目的峡过去了，奇极了，也美极了。冷风挟着雨滴和山水一起迎接我们的船。“快看，快看！”大家互扣指着叫着。“看到了！看到了！”看到的舒一口气，没看到的懊丧地继续伸长脖子。⑤我看到了。我早就知道神女会见我的。那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势。就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传。薄薄的淡灰色的云纱缠绕着仙女和峰顶，云和山一起移动，人们回头看，再回头看，看不见了。⑥快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下，船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。⑦“道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。⑧过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟滪堆[1]就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。⑨人，当然是要胜过石头的。⑩回去时，小船正驶在江心，上游飞快地下来了一只货船。船上人高声喊着，还是唱歌一样。忽然一声巨响，小船猛地歪了一下，许多人跌倒了，有的人头上碰出血来。两边船上都惊呼，又有人喊话，寂静的江心一时好不热闹。原来那货船把小汽船和我们的座船之间的缆绳撞断了。那货船仍在喊话，顺着急流转眼就不见了，下水船是停不住的。我们的座船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏小汽船及时抛过缆绳，很快调整好了，平安驶回“扬子江”号。回船后大家都有些后怕，座船上没有任何工具，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。⑪人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢？⑫船驶出西陵峡口，顿觉天地一宽。见峡口两峰并不很高大，这是因葛洲坝使水位提高了。峡口山上有亭台，众人如蚁行其上，显然是一公园。远见大堤拦截，各种横杆竖线，我们又回到了红尘。峡口两山老实地站在江中，船仍随水东流。我和我的记忆，也随船漂远了。（选自《宗璞散文精选》，有删减）【注】滟滪堆是瞿塘峡口的巨型礁石，以险峻著称。1959年，为疏通长江航道，有关部门采用爆破法将其炸除。8．任务一：梳理·所至9．任务二：品读·所见作者写三峡所见之景，遣词造句，值得品味。请对文中第③段画横线的句子进行赏析。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。10．任务三：理解·所感作者写三峡景色时，多次将眼前的实景与历史传说、典故结合在一起，有何深意？请从文中找出一处，加以简要分析。11．文中作者先感叹“人，当然是要胜过石头的”，后面又追问“人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢”。请结合文章内容，说说作者对“人与自然”关系的理解产生了怎样的变化。阅读下面两则古文，完成任务。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·学记》）【乙】鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？”“夫子路，卞之野人①也。子贡，卫之贾人②也。皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬。卿大夫闻之，奖不亲爱。学之故也。昔吴、楚、燕、代③谋为一举而欲伐秦。姚贾，监门之子也。为秦往使之遂绝其谋止其兵。及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车。见秦穆公，立为相，遂霸西戎。此二子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问然后成君子。”于是哀公喜然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。”（节选自《韩诗外传》，有删改）【注释】①野人：郊野农夫。②贾人：商贩。③代：原北方古代国，春秋末被赵国吞并，此处指代国旧地。12．任务一：理解文意根据语境，解释下列加点词。①不知其旨也②及其反国③遂霸西戎13．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请从下列A~E中选出正确的两处。（）为秦A往B使之C遂绝D其谋E止其兵。14．任务二：注解名句用现代汉语解释下面两句治学名句，完善名句推介卡内容。名句推介卡是故学然后知不足，教然后知困。解释：①名句推介卡虽有良玉，不刻镂，别不成器；虽有美质，不学，则不成君子。解释：②15．任务三：赏析技巧甲、乙两文都运用类比说理，利用事物间的相似之处推出结论。请结合两文内容，分析这种说理方式有什么妙处。16．任务四：分享感悟甲、乙两文关于学习的观点，在今天仍有其价值。请结合两文内容，阐述你从中获得的启示。三、“解码民俗·探源寻脉”专题探究活动（16分）学校开展“我们的节日·端午”系列活动，诣阅读材料，完成任务。材料一：端午节的起源一直以来众说纷纭，除了流传最广的屈原说，还有迎涛神说、龙的节日说、恶日说和夏至说，大抵这五种说法。在众多端午的说法中，不论是对神明的祈求，还是对时令的描述，都指向一个问题：农历五月是一个事件频发、灾祸交织的时期。农历五月，开始入夏，气温猛升，南方气候潮湿，细菌、蚊蝇滋生，导致疫病开始蔓延。毒虫横行，衣物容易霉烂，食物容易腐败，稻田亦易遭虫害。所以，人们普通认为农历五月是“毒月”“恶月”，五日是“恶日”，五月五日这一天更被认为是“恶月恶日”。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是因它具备医药的功能而来。人们相信艾草插在门口，可使身体健康。人总是要走出家门的，插在家中的艾草并不能起到随时保护的作用，手拿一捆艾草出门，既不方便，又不美观。那该怎么办呢？装有草药的香囊应运而生。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。这便是端午香囊的由来。龙，是中国人最重要的图腾。早在四五千年前，住在江南的吴越民族，由于受到水旱灾害和瘟疫虫害的威胁，便以有神力的“龙”作为自己民族的图腾，他们“断发文身”以“像龙子”，希望得到龙的保护。在端午这天，他们会在水面上作竞渡祭龙神，这便是龙舟竞渡习俗的由来。多个人同时集中在一条龙舟上，通过全体成员有节奏的通力合作来赢得胜利。（材料综合自网络）材料二：现代医学研究表明，芳香性中药中含有大量的挥发油，这些挥发油对多种细菌和病毒有抑制或杀灭作用。香包中浓郁的中草药香味，在人体周围形成高浓度的小环境，芳香性成分通过鼻嗅进入人体，可以兴奋神经系统，刺激鼻黏膜，使鼻黏膜上的抗体——分泌型免疫球蛋白含量提高，不断刺激机体免疫系统，促进抗体的生成，从而对多种致病菌起到抑制生长的作用，还可以提高身体的抗病能力。同时，香囊中的中草药气味为蚊虫所不喜，可以起到驱散蚊虫的目的。艾草散寒止痛，温经止血，艾叶会散发一种独特的香气，可以有效驱蚊虫，现代医学研究已表明，艾叶中的挥发油对多种致病细菌及病毒均有抑制或杀灭作用。石菖蒲化湿开胃，开窍豁痰，醒神益智。因其形状似剑，故又称剑菖。古人因此把石菖蒲挂在家门口，用来驱除一切“鬼神”。白芷辛散温通，祛风解表，散寒止痛，而以通鼻窍见长，且善入足阳明胃经，故阳明经头额痛以及牙龈肿痛尤为多用。（材料综合自网络）材料三：真正的端午，从来不是粽子与龙舟的简单拼图——它是刻在民族基因里的文化密码，是等待我们这代人破译的文明史诗。（摘自《人民日报》）包“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的“初心粽子”，在追思先贤中厚植“爱国忧民”的赤诚情怀；赛“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“奋斗龙舟”，在舞龙竞舸间蓄足“奋拼争先”的实干之劲；采“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的“清廉艾草”，在浴兰插艾时涵养“浊而不染”的清廉之风。（摘自“人民论坛网”）17．任务一：溯古·探寻端午之源根据材料一相关内容，补全“端午知识卡片”。端午时间背景：农历五月，古称“赤月”“恶月”，因①、②等因素，导致疫病易发，衣物易霉烂，食物易腐败，稻田易遭虫害。节日起源：端午节的起源有多种说法，如恶日说、迎涛神说，流传最广的是③。18．任务二：入俗·细品草药之香八年级安排了“指尖端午·香囊传情”活动。为参与端午户外研学的同学制作随身香狿，以应对户外蚊虫叮咬的情况。请从下列香蕤中选择最合适的一款，结合材料二，从草药功效和作用原理两方面说明选择理由。

A.艾草香囊

B.石菖蒲香囊

C.白芷香囊

我选择，理由：19．任务三：抒怀·言说端午之智活动期间将举办“话说端午”主题演讲比赛。请结合三则材料，以“千年智慧，照亮今朝”为题，补全演讲提纲。20．任务四：论今·共辩传承之道有同学认为“过端午，重在保留习俗形式”，也有同学认为“过端午，重在传承文化精神”。对此，你怎么看？请你客观、负责任地表达自己的看法。要求：⑴观点明确，体现思辨性；⑵至少结合两则材料的内容加以分析；⑶120字左右。四、“行以致远·思而成文”创意写作活动（50分）21．阅读下面材料，按要求写作。生活是一本厚重的书，每一次出发都是一次阅读。行走在山水之间，看见自然的壮美与和谐；行走在经典之中，听见先贤的争鸣与教诲；行走在民俗之间，触摸文化的根脉与心跳……学校校刊编辑部正在征集作品，请以“行走”为题，写一篇文章，参与投稿。要求：⑴自选文体，诗歌除外；⑵文章不少于500字；⑶不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

答案解析部分【答案】1．踊；磅2．C3．赏读山水诗作，于字里行间聆听古人寄情山水的心声【解析】【点评】（1）本题考查汉字的字形。做这类题，就得注意平时积累容易读错的字和多音字的正确读音，平时的学习中也要注意字形的识记和积累，特别是形近字；同时还要联系整个词语的意思识记。

（2）本题考查易错的字音。要正确地读写词语，应从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。在日常的学习阅读中也要注意多积累，丰富自己的字词量，在积累的过程中要做到准确无误，这样才能在实际的读写运用中避免错读错写。

（3）本题考查病句修改。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。1．本题考查根据拼音写汉字。

根据语境拼音，“yǒng跃”应写作“踊跃”；“páng磅”应写作“磅礴”。

故答案为：①踊；②磅。2．本题考查多音字。

“阻塞”为书面词语，此处“塞”应读做“sè”，故答案为：C。

故答案为：C。3．本题考查病句的辨析和修改。结合“赏读山水诗作，于字里行间观看古人寄情山水的心声”可知，“观看”和“心声”搭配不当，应将“观看”改为“聆听”。应修改为：赏读山水诗作，于字里行间聆听古人寄情山水的心声。

故答案为：赏读山水诗作，于字里行间聆听古人寄情山水的心声。4．【答案】俶尔远逝；关关雎鸠；气蒸云梦泽；；波撼岳阳城；山光悦鸟性；潭影空人心【解析】【分析】本题考查诗文名句的识记能力。注意“俶”“雎”“鸠”“撼”等重点字的书写。故答案为：①俶尔远逝；②关关雎鸠；③气蒸云梦泽；④波撼岳阳城；⑤山光悦鸟性；⑥潭影空人心。【点评】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。【答案】5．闲；坐石垂钓6．潭水中游鱼逍遥，碧波中树影荡漾，岛上树木苍郁，猿猴倒挂，轻盈自在，构成一幅生机勃勃的画面，表现出作者的内心平和纯粹，闲适自得。【解析】【点评】（1）本题考查理解诗歌内容。把握诗词内容，就是要把握诗词的意象和意境，把握诗意以及基本表情达意的方式等，是诗词鉴赏的重要考点之一。解答时就要紧扣“情”或“景”，仔细体味诗中的意象，借助联想和想象把握诗词所抒发的情感。一般答题方法是抓住诗中主要景物再现画面，从而体会诗人的思想情感。

（2）本题考查诗歌的情感。主旨情感是指诗词中所表达的诗人的思想情感（心情、品性）、心境、志趣（志向、追求）、理趣（道理、哲理）等。心境一般表现为悠然（怡然）自得、自由（自在）闲适（安适）、恬淡惬意、开朗阔达、宁静淡泊以及孤独、愁闷、凄凉等。理趣实际上是义理情趣和思想情感的结合，在诗词考查中常表现为道理、哲理。

参考译文：

我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。5．本题考查理解诗歌内容。根据“垂钓坐磐石，水清心亦闲”可知，诗句的意思是我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲；根据“鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还”可知，诗句的意思是鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。据此可知，作者写鱼儿闲游，猿猴嬉戏，坐在石头垂钓，神寄游女，月下放歌都是围绕着“闲”字而写，故本诗的诗眼是“闲”。据此概括作答。

故答案为：①闲②坐石垂钓。6．本题考查诗歌的情感。结合“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”可知，运用了动静结合的写作手法。“鱼行”“猿挂”是动态描写，生动展现了鱼在潭中游动、猿猴挂在岛间藤蔓上的活泼场景；“潭树下”“岛藤间”是静态描写，描绘出潭边树木、岛上藤蔓的静态画面。动静结合，描绘出一幅生机勃勃的自然图景，表现了诗人闲适、愉悦的心境。

故答案为：潭水中游鱼逍遥，碧波中树影荡漾，岛上树木苍郁，猿猴倒挂，轻盈自在，构成一幅生机勃勃的画面，表现出作者的内心平和纯粹，闲适自得。7．【答案】C；屎壳郎（蜣螂）——大自然的回收站。理由：《昆虫记》中记载，屎壳郎以动物粪便为食，将粪便滚成球并埋入地下，既清理了环境、减少污染，又将粪便转化为养分滋养土壤，实现了自然界的物质循环与再利用。这一行为完全符合低碳理念中“减少浪费、循环利用”的核心思想，堪称大自然高效的回收站。【解析】【分析】本题考查名著内容和情节的积累。首先，答题时注意写明选哪项，然后简要引用《昆虫记》中对应的习性，最后点明与“低碳/环保/绿色理念“的关联即可。

A——石蜂（就地取材的建筑师）《昆虫记》中法布尔描写石蜂筑巢时，会刮取路边干硬处的沙土微粒，用自身唾液拌合成灰浆，“就地用唾液搅拌成灰浆“，再把采集来的细小石粒粘在一起，直接在岩石缝隙或卵石上垒砌蜂巢，不砍伐树木、不开采砖石、不运入外来建材。它的家完全用周围环境中最普通的泥土和碎石建造，材料零运输、零加工污染，坚固又环保，完美体现了低碳生活中“就地取材、减少资源消耗“的理念，适合作为倡导低碳环保活动的吉祥物。

B——蟋蟀（零能耗的歌唱家）《昆虫记》里法布尔详细记录：蟋蟀不肯随遇而安，亲自用前足扒土、后足踏地，在排水优良、阳光充足的斜坡挖掘出内壁光滑、冬暖夏凉的洞穴，不占用其他生物的巢穴，也不用任何人工建材。它鸣叫时靠两片鞘翅（右鞘翅上的锯齿摩擦左鞘翅的刮器）相互搓动带动镜膜振动发声，乐器就长在自己身上，完全不需燃烧燃料或消耗外部能源。蟋蟀简朴自筑居所、靠身体自带“乐器“歌唱，契合低碳理念中“低消耗生存、顺应自然“的精神，非常适合作为活动吉祥物。

故答案为：

C；屎壳郎（蜣螂）——大自然的回收站。理由：《昆虫记》中记载，屎壳郎以动物粪便为食，将粪便滚成球并埋入地下，既清理了环境、减少污染，又将粪便转化为养分滋养土壤，实现了自然界的物质循环与再利用。这一行为完全符合低碳理念中“减少浪费、循环利用”的核心思想，堪称大自然高效的回收站。【点评】本题考查名著内容和情节的积累。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。【答案】8．（1）巫峡；（2）瞿塘峡；（3）西陵峡口。9．运用比喻，将云雾中层层变淡的山峰比作宣纸上晕开的墨色，生动写出远山由近及远、云雾缭绕、色彩逐层浅淡的朦胧层次感；“劈开”一词刻画山峰陡峭笔直、岩壁割裂江水的雄奇样貌，动静相融，既写出巫峡山峰险峻奇特的外形，又描摹出云雾漫山、山水朦胧悠远的灵秀意境，暗含作者初见峡谷奇景时的惊叹喜爱。10．文中引用《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。古时三峡猿啼凄清，满是行路艰险的悲苦；如今峡谷中没有猿鸣，取而代之的是船家互道感谢的爽朗呼喊，今昔对比，写出时代变迁。从前人面对三峡只有愁苦畏惧，如今人们能驾驭江水、和睦相助，在峡谷间收获征服自然的欢乐，增添文章历史厚重感，凸显人顺应、利用自然的时代新面貌。11．起初作者听闻滟滪堆礁石被爆破清除，认为人类能够改造险峻山石，战胜自然险阻，内心充满人定胜天的自豪；返程途中突遇货船撞断缆绳，船只失控随激流打转，险些撞上礁石遇险，亲眼见识江水汹涌凶险，意识到江河依旧暗藏难以掌控的力量；作者心态发生转变，明白人类虽能改造山石、疏通航道，但对浩荡自然的认知依旧有限，人不能完全掌控江河，暗含对自然力量的敬畏，表达人与自然应当平衡共处的思考。【解析】【点评】（1）本题考查信息筛选。做题的关键是一定认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。再者逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。

（2）本题考查赏析句子。赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。

（3）本题考查对景物描及作用的理解。景物描写的作用一、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；二、渲染气氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推动情节的发展等等。以上各种作用常常同时出现，景物描写可以同进具有一种或几种表达作用。要根据具体文章具体分析。

（4）本题考查人物情感变化。答题技巧：做这类题，第一步要在阅读全文、疏通文意的前提下，找出代表作者情感态度的关键词语，并把它们提取出来；第二步捕捉人物情感发展变化的转折点，从而理清情感态度发展变化的脉络，也就是抓住文本的线索(感情线索)；第三步是结合这些词语，分析作者的情感变化。8．本题考查文章脉络梳理。

（1）空：对应原文③④⑤段，船只驶入巫峡内部，沿途观赏峭壁群峰、寻觅并望见神女峰，是巫峡东口之后的巫峡腹地；

（2）空：原文第八段“便是上峡瞿塘峡”，驶过黛溪宽谷后抵达瞿塘峡；

（3）空：原文第十二段“船驶出西陵峡口，顿觉天地一宽”，行程终点为西陵峡口。

故答案为：（1）巫峡；（2）瞿塘峡；（3）西陵峡口。9．本题考查景物描写及作用。用词：“劈开”赋予山峰人工雕琢的锋利质感，精准刻画巫峡两岸山崖陡峭笔直、硬生生割裂江流的雄峻形态；修辞：把“远近层叠、云雾淡化的山峰”比作“纸上晕开的墨汁，以水墨作画的画面纸上晕开的墨汁”，以水墨作画的画面类比山景，由近到远山色逐层浅淡，清晰写出云雾缠绕远山的朦胧层次感。整句将山峰险峻外形与云雾朦胧远景相融，完整展现巫峡雄奇又灵秀的独特风貌，藏着作者初见峡谷盛景时满心惊叹与喜爱。

故答案为：运用比喻，将云雾中层层变淡的山峰比作宣纸上晕开的墨色，生动写出远山由近及远、云雾缭绕、色彩逐层浅淡的朦胧层次感；“劈开”一词刻画山峰陡峭笔直、岩壁割裂江水的雄奇样貌，动静相融，既写出巫峡山峰险峻奇特的外形，又描摹出云雾漫山、山水朦胧悠远的灵秀意境，暗含作者初见峡谷奇景时的惊叹喜爱。10．本题考查典故、传说的作用。选取原文第七段引用《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”分析：古籍记载古时三峡猿啼凄厉，行路之人途经峡谷满心悲苦，凸显古代长江三峡凶险难行，人受制于自然、满是愁苦；如今峡谷再无猿声，取而代之的是货船船家互相道谢的呼喊，原文“充满了和自然搏斗的欢乐”，今昔情景形成鲜明对照。引用古文为游记增添厚重历史底蕴，借古今对比写出时代变化，从前人畏惧江河险途，如今人类能驾驭船只穿行峡谷，在与自然相处中收获从容与喜悦，体现人与自然相处模式的转变。

故答案为：文中引用《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。古时三峡猿啼凄清，满是行路艰险的悲苦；如今峡谷中没有猿鸣，取而代之的是船家互道感谢的爽朗呼喊，今昔对比，写出时代变迁。从前人面对三峡只有愁苦畏惧，如今人们能驾驭江水、和睦相助，在峡谷间收获征服自然的欢乐，增添文章历史厚重感，凸显人顺应、利用自然的时代新面貌。11．本题考查作者情感变化。第一阶段：文章第八至九段写瞿塘峡滟滪堆、八阵图礁石都被人工爆破清除，凶险礁石不再阻碍航道，作者发出感慨“人，当然是要胜过石头的”。此时作者认为人类拥有改造自然的能力，能够破除自然险阻，战胜山石这类静态自然障碍。第二阶段：文章第十段江上突发险情，货船撞断缆绳，座船在江心随漩涡失控打转，众人险些遭遇不测，这件事让作者内心动摇，发出追问“人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢”。湍急江水暗藏汹涌力量，人类难以完全掌控流动的江河，可见人类改造自然的能力有限，无法全然洞悉、驾驭自然。整体变化：作者从最初坚信人可以征服、战胜自然，转变为清醒认知人类力量有局限，自然蕴藏无穷力量，人类只能有限改造自然，无法完全掌控江河，暗含对自然的敬畏之心。

故答案为：起初作者听闻滟滪堆礁石被爆破清除，认为人类能够改造险峻山石，战胜自然险阻，内心充满人定胜天的自豪；返程途中突遇货船撞断缆绳，船只失控随激流打转，险些撞上礁石遇险，亲眼见识江水汹涌凶险，意识到江河依旧暗藏难以掌控的力量；作者心态发生转变，明白人类虽能改造山石、疏通航道，但对浩荡自然的认知依旧有限，人不能完全掌控江河，暗含对自然力量的敬畏，表达人与自然应当平衡共处的思考。【答案】12．味美；同“返”，返回；称霸13．CE14．所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。；即使有美好的玉石，不雕刻打磨就不能成为器物；即使有优秀的资质，不学习就不能成为君子。15．两文都用日常生活中常见易懂的事物类比抽象的学习道理，把抽象深奥的治学道理讲得深入浅出、通俗易懂，避免了说理的枯燥生硬，既让观点更容易被读者/听者接受，也使文章说理生动形象，富有说服力。16．学习是个人成长的必经路径，学习既能帮助我们认识自我不足，也能打磨我们的品性，因此任何人都不能停止学习，我们要在学习中成长，在实践中精进，这就是古代治学观点留给今天的价值。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断，考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵通读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（4）写作手法及作用：(类比、衬托、欲扬先抑、巧设悬念、以小见大、托物言志(即象征)、寓事于理、情景交融、夹叙夹议)答题套路：这篇文章采用“……”的手法，作者通过“……(文章相关内容)”，使文章写得“……”。

（5）本题考查学生对文章的内容的理解和阅读的启发。解答时要在通读文本，理解文意的基础上，结合相关的语句，进行分析理解，注意要结合自己的生活体验，准确表述自己的阅读感悟。

参考译文：

【甲】即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足之处，教人之后才知道自己有困惑不通的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

【乙】鲁哀公问冉有说：“大凡人只要有好的本质就够了，难道一定要经过学习，才能成为君子吗？”冉有回答说：“我听说，即使有美好的玉石，不雕刻打磨就不能成为器物；即使有优秀的资质，不学习就不能成为君子。”鲁哀公说：“凭什么知道是这样呢？”

“子路，是卞地的平民；子贡，是卫国的商人。他们都跟从孔子学习，最终成为天下有名望的人。诸侯听说他们，没有不尊敬的；卿大夫听说他们，没有不亲近爱戴的。这都是学习的缘故。从前吴、楚、燕、代四国，谋划联合起来攻打秦国。姚贾，是守门人的儿子，替秦国出使四国，于是挫败了他们的阴谋，制止了他们的军队。等他回到秦国，秦王非常高兴，任命他为上卿。百里奚，是齐国的乞丐，被驱逐出齐国西部，没有办法进身，把自己以五张羊皮的价格卖掉，为人驾车。他见到秦穆公后，被任命为国相，秦国于是称霸西戎。这两个人都曾经卑微低贱处境困窘遭受侮辱，但是他们的名声都如日中天，这难道不是善于学习所带来的结果吗？由此看来，士必然经过学习，才能成为君子。”于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受先生的教诲吧。”12．本题考查实词的理解。

①句意为：就不知道它味道甘美。旨：味美。

②句意为：等他回到秦国。反：同“返”，返回。

③句意为：秦国于是称霸西戎。霸：称霸。

故答案为：13．本题考查断句。句意：替秦国出使四国，于是挫败了他们的阴谋，制止了他们的军队。“为秦往使之”是一个完整的事件，交代姚贾的行动，因此第一处断句在C（使之）后；“遂绝其谋”“止其兵”是两个并列的结果，分别讲姚贾出使带来的两个成果，因此第二处断句在E（其谋）后。可断为：为秦往使之/遂绝其谋/止其兵。

故答案为：CE。14．本题考查语句翻译。

①重点词：是故，所以；教，把知识或技能传授给人；困，困惑。句意：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

②重点词：虽，虽然；刻镂，雕琢，雕刻；成器，成为华贵的器物。句意：即使有美好的玉石，不雕刻打磨就不能成为器物；即使有优秀的资质，不学习就不能成为君子。

故答案为：①所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方；

②即使有美好的玉石，不雕刻打磨就不能成为器物；即使有优秀的资质，不学习就不能成为君子。15．本题考查对比阅读。甲文开篇用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”类比“虽有至道，弗学，不知其善”，以大家日常熟悉的“吃佳肴”这件事，引出学习的重要性，再进一步推导“教学相长”的观点；

乙文用“虽有良玉，不刻镂不成器”类比“虽有美质，不学不成君子”，以玉石需要雕刻才能成器，类比人的资质需要学习才能成长为君子，引出观点。故两文都用日常生活中常见易懂的事物类比抽象的学习道理，把抽象深奥的治学道理讲得深入浅出、通俗易懂，避免了说理的枯燥生硬，既让观点更容易被读者/听者接受，也使文章说理生动形象，富有说服力。

故答案为：两文都用日常生活中常见易懂的事物类比抽象的学习道理，把抽象深奥的治学道理讲得深入浅出、通俗易懂，避免了说理的枯燥生硬，既让观点更容易被读者/听者接受，也使文章说理生动形象，富有说服力。16．本题考查谈启示。从甲文“教学相长”的观点来看：学习本身就是一个自我提升的过程，我们在学习中发现自己的不足，在教给他人知识的过程中发现自己的困惑，反过来督促自己进一步钻研。故甲文告诉我们：一是要主动学习，不学习就无法知晓真理的好处；二是教与学是互相促进的，学习后才能发现自己的不足，教导他人时会发现困惑，进而反思、勉励自己。

从乙文“不学不成君子”的观点来看：先天的资质和良好的禀赋不代表最终的成才，哪怕是天赋出众的人，也需要后天的学习打磨才能成长；原本出身平凡、资质普通的人，也可以通过学习改变自己，成就自身价值。故乙文启示我们：哪怕出身平凡、资质再好，如果不学习，也无法成才；姚贾、百里奚原本身份低微，依靠学习最终扬名后世。

故答案为：学习是个人成长的必经路径，学习既能帮助我们认识自我不足，也能打磨我们的品性，因此任何人都不能停止学习，我们要在学习中成长，在实践中精进，这就是古代治学观点留给今天的价值。【答案】17．气温猛升；南方潮湿；屈原说18．A；艾草挥发油既能杀灭户外致病病菌，独特气味可驱赶蚊虫，完美应对户外蚊虫叮咬、疫病隐患。19．①艾草插门、佩戴香囊，是巧用本草防疫的健康智慧；

②古人祭祀龙神开展龙舟竞渡，众人齐心协力划舟比拼，依靠集体协作争取胜利。20．示例：我认为传承端午，形式与精神缺一不可，核心重在传承文化精神。由材料一可知插艾、赛龙舟等习俗是承载千年智慧的载体，保留形式能让我们触摸传统文化；但由材料三可知，端午真正内核是爱国、团结、清廉的民族精神。只守形式会流于表面，只谈精神脱离载体，唯有依托端午习俗，读懂背后先贤风骨、生存智慧，才算真正传承端午。【解析】【点评】（1）本题考查内容提炼与概括。需结合所给材料内容，结合关键词语和关键语句概括作答。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。

（2）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。

（3）本题考查学生对材料行文思路的理解与分析。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。

（4）本题考查内容理解和观点表达。本题为开放性试题。解答此题的关键是在理解材料内容的基础上，结合自己的实际经历来阐述观点看法即可。17．本题考查内容的提炼概括。

①②根据材料一“农历五月，开始入夏，气温猛升，南方气候潮湿，细菌、蚊蝇滋生，导致疫病开始蔓延”可知，五月气温升高、气候潮湿，滋生蚊虫细菌，造成疫病、虫害、食物衣物腐坏等问题，因此①填气温猛升，②填南方潮湿。

③柑橘材料一“端午节的起源一直以来众说纷纭，除了流传最广的屈原说，还有迎涛神说、龙的节日说、恶日说和夏至说”可知，众多起源说法里传播最广的是屈原说，因此③填屈原说。

故答案为：①气温猛升；②南方潮湿；③屈原说。18．本题考查内容的理解。

A艾草香囊：由材料二“艾叶会散发一种独特的香气，可以有效驱蚊虫，现代医学研究已表明，艾叶中的挥发油对多种致病细菌及病毒均有抑制或杀灭作用”可知，艾草挥发油既能杀灭户外致病病菌，独特气味可驱赶蚊虫，完美应对户外蚊虫叮咬、疫病隐患。

B石菖蒲香囊：由材料二“石菖蒲……古人因此把石菖蒲挂在家门口，用来驱除一切‘鬼神’”可知，石菖蒲侧重安神开窍，没有驱赶蚊虫、抑菌防疫的相关功效描述，不适合户外研学。

C白芷香囊：由材料二“白芷……祛风解表，散寒止痛，而以道鼻窍见长”可知，白芷主打缓解头痛、疏通鼻窍，无驱蚊虫作用，无法解决户外蚊虫叮咬问题。

故答案为：选择A；

艾草挥发油既能杀灭户外致病病菌，独特气味可驱赶蚊虫，完美应对户外蚊虫叮咬、疫病隐患。19．本题考查整合多材料内容梳理逻辑框架的能力，结合材料内容补全提纲逻辑即可。

①根据材料一“古人以艾草插门，制作香囊随身佩戴，巧妙运用中草药祛病防疫”、材料二艾草、香囊草药抑菌驱蚊虫的内容可知，艾草、香囊依托草本草药抵御毒虫疫病，是古人利用本草养生防疫的智慧。

②根据材料一“在端午这天，他们会在水面上作竞渡祭龙神，这便是龙舟竞渡习俗的由来。多个人同时集中在一条龙舟上，通过全体成员有节奏的通力合作来赢得胜利”可知，龙舟竞渡依靠全员配合，体现凝聚众力、拼搏奋进的内涵。

故答案为：①艾草插门、佩戴香囊，是巧用本草防疫的健康智慧；

②古人祭祀龙神开展龙舟竞渡，众人齐心协力划舟比拼，依靠集体协作争取胜利。20．本题考查拓展性阅读。

首先表明辩证观点：不单一认同某一方，兼顾“习俗形式”与“文化精神”，体现思辨；根据材料论证：分别引用两则材料，先说习俗形式的载体