2025~2026学年内蒙古包头市昆都仑区第三十五中学八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年内蒙古包头市昆都仑区第三十五中学八年级下学期期中语文试卷一、积累运用阅读短文，完成后面小题。在人生的旅途中，①我们总会听到长辈们的嘱咐。这些话语如同灯塔，指引着我们砥砺前行。面对这些关怀，我们不应有丝毫dài慢，②因为这里面的每一句都承载着长辈们的关切、宽慰和鼓励的原因。成长路上，难免经历挫折。③可当我们遇到风雨时，也要像那些高大的松柏一般，在风雨中依然挺拔。风雨之后，不妨静下来，回顾曾经，你会发现，无论是晦暗还是光耀的历史，都会丰富人生的记忆，泪湿我们的眼眶。正如____________，人生的蜕变也离不开挫折的淬炼。多年后，当人生的舞台落下wéi幕，那些曾经让我们叹为观止的窘迫瞬间，那些在人情世故中的惨痛历练，都会随着时光的流逝在我们心中沉淀，最终引领我们走向大彻大悟，④让我们的生命之树枝繁叶茂。1．根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）dài慢()（2）晦暗()（3）眼眶()（4）wéi幕()2．画横线的词语使用不当的一项是（）

A．叹为观止B．人情世故C．流逝D．大彻大悟3．画波浪线的句子有语病的一项是（）

A．①B．②C．③D．④4．结合语境，在横线上补写合适的内容。二、默写5.我国古典诗文源远流长，不同时期的古诗文有不同的美。品《诗经》之朴：有“（1）_________，君子好逑”（《关雎》）的直白热烈；有“（2）_________，白露未晞”（《蒹葭》）的含蓄蕴藉。看唐诗之壮：有“（3）_________，（4）_________”（《望洞庭湖上张丞相》）的磅礴气象。探小石潭之趣：有“佁然不动，俶尔远逝，（5）_________”（《小石潭记》）的灵动游鱼。寻陶渊明之梦：有“（6）_________，并怡然自乐”（《桃花源记》）的社会理想。不同的美，提供不同的营养，都助力同学们丰富自我，顺利成长。三、整本书阅读6.小南和小宁在课内学习了《关雎》《蒹葭》，课后又研读了朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，展开了一番讨论。小南：学完《关雎》《蒹葭》，我了解到它们都运用了（1）_______手法。小宁：这种手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”。小南：为什么要用这种手法呢？你能给我讲讲吗？小宁：好的。以《关雎》为例：（2）_________。小南：哦，我明白了。我还有一个疑问，《〈诗经〉第四》里说“一唱三叹的叫别人回肠荡气”，这种效果是怎样达到的呢？小宁：这是因为《诗经》常常运用（3）_________的形式。你看这首《式微》，它更换部分词语，反复吟咏，一唱三叹，回环往复，不仅增强了诗歌的节奏感、音乐感，还强化和突出了劳役者劳作时（4）_______的情感。小南：太谢谢你了，小宁。四、文言文阅读阅读下面古诗文，完成下面小题。【甲】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（[唐]柳宗元《小石潭记》节选）【乙】①溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。②源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底累累如卵如珠青绿白黑丽于宝玉错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。③观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎（xiá）易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色：水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，毂纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事⑤，而幽光在目，屡月不能忘。④缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。（[明]李元阳《游青碧溪记》）【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。毂（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。⑤人事：指世俗事务。7．请你根据表中提示的方法解释画横线字。

方法联系内容释义成语推测法山穷水尽a深穷其源____字典查阅法狎《古汉语常用字字典》：①亲近而不庄重；②轻视，忽视；③安于，习惯于；④更迭，交替。b人多狎易之____（填写序号）课文迁移法缘溪行，忘路之远近c缘溪而出_____8．下列对画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）

A．小石布底/累累如卵如珠/青绿白黑/丽于宝玉/错如霞绮B．小石布底累累/如卵如珠/青绿白黑丽/于宝玉错/如霞绮C．小石布/底累累如卵/如珠青绿白黑/丽于宝玉错/如霞绮D．小石布底/累累如卵/如珠青绿/白黑丽于宝玉/错如霞绮9．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。10．“潭”是古诗文中常见的意象，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象，寄托着作者的主观情思。如李白在《赠汪伦》一诗中以桃花潭水与汪伦相比，歌咏送别之情，潭水可以寄托友情。请结合甲乙两篇文章，说说两文中作者分别借潭寄托了怎样的情感。五、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。回味青团怀清明马雪峰①小时候，每年清明前后，外婆就会带我们到田间地头或山里荒地找艾叶或者火草，做青团或青团粑粑。儿时的我也体会到古诗中的“青团满面笑，香气飘洒花开处”的快乐。②老家的艾蒿有很多种，我们找的是香艾或者黄花艾，这两种艾蒿的苦味和艾味都相对淡点。传统艾汁是把艾叶焯水漂洗后捣碎再加糯米粉，我们有时为了省事也可以只把艾叶切碎来做艾汁。③老家的香艾和黄花艾不太好找，但是火草是漫山遍野的，老家海拔较高，清明节火草还没开花，还可以利用。火草是家乡方言的叫法，它的学名叫鼠曲草，也叫茸母，是一种叶茎带白茸毛开黄花的植物。当时宋徽宗赵佶被掠北上看到这种植物，触景生情，思故园写了《清明日作》“茸母初生忍禁烟，无家对景倍凄然。帝城春色谁为主，遥指乡关涕泪涟”，这里提到的茸母也是寒食节的食物原料。④我查阅了相关资料，清明节的青团是江南特色。处于西南边陲的我们也做青团，但是寒食传承的成分少一些。共同的是节气的仪式，生活的乐趣，就地取材享受大自然馈赠的智慧没有减少，而是越来越丰富。⑤儿时的我们物资匮乏，特别是对于一个山村家庭来说，精致的零食很少，父母忙于劳作，无心无力带子女做这种相对麻烦的闲食。难能可贵的是，我有细心温暖的外婆，她用爱把智慧的种子种在我们童年的心上。⑥跟外婆寻找艾蒿和火草的时候我们是快乐的，一路欢声一路笑语。生活的贫穷，物资的匮乏没让我们唉声叹气，有外婆的路上我们内心是丰富的，眼睛是明亮的，总能找到很多大自然的珍品，也学会了物尽其用的智慧。⑦制作青团或者青团粑粑时我们是幸福的，你洗菜，我舂米……快乐的日子里没有辛苦。那时家里的糯米不多，制作的时候我们不能放很多，也没有五花八门的馅料；那时糖很金贵，我们不能做出像现在那样精致的豆沙、奶黄、玫瑰糖、苏子花生等馅料。糯米不够，外婆用麦子面或者苞谷面还有苦荞面掺。最神奇的一次是外婆用洋芋粉来做，这些洋芋粉是外婆平时从剁碎喂猪的小洋芋中澄清沥出来的，用它做出的青团颜色青中透亮，像现在的水晶包，我当时不明白洋芋淀粉的原理，觉得太不可思议。馅料做得也很丰富，炒豆末成团，野木耳剁碎，青笋切细丝。只要我们想到的都可以做。在食物还不算很富足的年代，外婆不怕孩子们做坏了浪费，保证干净做熟，让我们大胆尝试，是需要多大的格局，多么的高瞻远瞩啊！青团粑粑最佳是用油炸，那些油也需要省着点的日子，我们用火烤，放大铁锅边炕，放甑子里蒸，做出多样化的食物。⑧如今外婆已经离我们而去了，我在这个节日里深深地怀念她，也继续传递着外婆的智慧，用一颗耐心，一双善于发现的眼睛，计划着物尽其用……虽然现在我的孩子有多样富足的食物，生活在城市里，很难有在田间地头找艾蒿的机会，但每年清明前后我都带她们到郊外的小河边找艾蒿或火草，怀念我的外婆，感受大自然的馈赠。这个季节，河岸上有瘦瘦的藜蒿，我们采摘回来连着叶子焯水漂洗也做青团，现在我们有充足的糯米面，买得到现成丰富的馅料，带着孩子们自给自足的感觉跟那些年一样的好。⑨《历书》说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。”万物去故从新，生机勃勃，在这个气清景明的日子，我们的心是澄澈的，我们的情是浓厚的，我们的眼是明亮的。怀念外婆，采摘艾叶，让外婆的青团智慧在我们生命里永葆青春。（选自《楚雄日报》2024年4月13日，有删改）11．选文围绕“青团”写了哪几件事？请简要概括。12．请结合语境，回答下面的问题。外婆不怕孩子们做坏了浪费，保证干净做熟，让我们大胆尝试，是需要多大的格局，多么的高瞻远瞩啊！（请赏析句子中加点词语的表达效果）13．选文回忆了儿时的“我”与外婆相处的故事，请你结合选文完成下列表格内容。

形象特点举例分析细心温暖，疼爱孩子①_______富有智慧，心灵手巧用麦子面、苞谷面、苦荞面、洋芋粉等掺糯米粉做青团，还能用各种食材做出丰富的馅料。②_____在制作青团时，鼓励孩子们大胆尝试，并不怕孩子们做坏了浪费。14．你认为这篇文章更适合作为下列哪个单元的补充阅读材料？请根据单元导语阐述理由。

七年级上册第二单元八年级下册第一单元单元导语（节选）：亲情，是人世间最普遍、最美好的情感之一。本单元课文，从不同角度抒写了亲人之间真挚动人的感情。阅读这些课文，可以加深我们对亲情的感受和理解，丰富自己的情感体验。单元导语（节选）：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。阅读下文，完成小题。【材料一】低碳生活，人人可为①低碳生活，是指人们尽力减少在日常生活中所耗用的能量，从而降低相关行动的碳排放量，进而减缓、降低温室效应。在碳达峰、碳中和的背景下，低碳生活方式已经成为一种时尚。②2025年5月，武汉市民魏女士用4.5万克碳减排量抵扣90元房贷利息。武汉碳普惠体系构建“行为记录—减排量化—价值转化”闭环，市民通过公交出行、骑行等行为积累碳减排量，通过“武碳江湖”小程序记录。2025年3月，某银行推出“1000克减排量=2元利息红包”兑换标准，让环保行为转化为经济收益。③上海松江区泰晤士小镇社区建成低碳示范社区：咖啡馆免费提供咖啡渣用作肥料；居民自带杯子买咖啡可省10元；社区利用废旧轮胎建造攀爬架，将垃圾场改造为光伏发电的“低碳乐园”。截至2024年底，该社区人均碳排放强度较2020年下降10.82%。【材料二】农业低碳，生态向绿①2025年6月《光明日报》报道：中国农业科学院报告显示，我国农业碳汇增速远高于碳排放增速。2021年农业碳汇量（生态系统在一定时间内，通过光合作用等过程从大气中吸收并固定的二氧化碳总量）达1.06亿吨，较2005年增长158.45%；单位农业GDP温室气体排放强度降至6.90吨/万美元，仅为全球平均水平的41.7%。通过膳食结构转型，2060年农业碳排放预计再降9.88%。②国家推动“三北”工程防沙治沙，内蒙古磴口县采用“板上产绿电、板间长绿草、板下生绿金”模式，实现新能源开发与生态修复双赢。【材料三】以和为贵，和谐共生①“和”是人与自然和谐共生的核心。长久以来，环保停留在道德倡导层面，而武汉碳账户、上海社区低碳实践将个体利益与公共福祉统一，让环保成为“可触达的经济理性选择”，弥合了“知行鸿沟”。②正如《论语》所言：“君子和而不同”，低碳生活并非要求千篇一律，而是倡导在发展中寻求平衡——既满足人类需求，又减少生态破坏，体现“天地同和”的智慧。③生态环境部环境与经济政策研究中心发布的《中外公众绿色生活方式比较研究报告》显示，我国近八成受访者能够在多数情况下“及时关闭不使用的电器、电灯”或“刷牙或打肥皂时关闭水龙头”，超六成受访者会在多数情况下将“夏季空调温度设置不低于26℃”，75.3%的受访者在多数情况下能做到“前往较近的地点时，选择步行或骑自行车、电动车”。人们积极践行绿色低碳生活方式，是绿色发展理念落地生根、顶层设计不断完善、生态文明宣传教育扎实有效开展等多方面共同作用的结果，这一社会风尚的形成也让人民群众收获更强的获得感、幸福感和安全感，实现人与自然、与社会的和谐共生。【材料四】新能源乡村图景15．阅读材料一，简要分析第2自然段使