2025~2026学年广东省普宁市勤建学校七年级下学期期中语文试卷（B）班

2025~2026学年广东省普宁市勤建学校七年级下学期期中语文试卷（B）班一、默写1.古诗文句子补充完整。

组别内容第一组风骨，是面对困境时的吟啸。王维在《竹里馆》中写诗人不与世俗合污，独自与自然共鸣，体现了高洁脱俗的风骨：（1）“________，弹琴复长啸”；杨万里在《过松源晨炊漆公店》中以行山喻人生，揭示了顺境中蕴含困难的哲理：（2）“政入万山围子里，________”。第二组风骨，是勇攀高峰的雄心和“位卑未敢忘忧国”的精神。杜甫在《望岳》中写诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心气概：（3）“________，一览众山小”；王安石在《登飞来峰》中表达了不畏奸邪、勇敢无畏的政治抱负：（4）“________，自缘身在最高层”。

风骨，是洁身自好、安贫乐道的高洁志趣。刘禹锡在《陋室铭》中表达居所虽简陋，但因自己品德高尚，房屋就不再简陋的句子是：（5）“斯是陋室，________”；身处乱世，周敦颐写下（6）“出淤泥而不染，________”，表达了不与世俗同流合污的君子风范。第三组风骨，是舍生取义的家国情怀。龚自珍在《己亥杂诗》（其五）中以落花自喻，表达虽辞官归隐仍心系国家命运的诗句是：（7）“落红不是无情物，________”；杜牧在《泊秦淮》中借古讽今，讽刺晚唐统治阶层的醉生梦死、荒淫误国：（8）“________，________”。

风骨，是攀登不止的坚韧与孤高自赏的独立。陈子昂在《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间、孤独寂寞苦闷之情：（9）“念天地之悠悠，________”。二、积累运用2.下列选项中，与其他三句所体现的主题不相同的一项是（）

A．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。B．会当凌绝顶，一览众山小。C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。D．老骥伏枥，志在千里。下面是非遗“沙湾飘色”巡游活动介绍，请阅读后完成任务。4月19日下午，广州番禺沙湾古镇（1）luógǔxuāntiān，2026沙湾飘色巡游活动正式启幕。（2）Wānyán曲折的青石板路两旁人头攒动，一场集传统民俗与非遗展演于一体的文化盛宴如约而至。沙湾飘色素有“凝固的戏剧、活动的雕塑”美誉，以精巧的“色梗”技艺为核心，让身着传统服饰的人物造型凌空飘逸，“凌空而立、飘然若仙”。本次巡游共呈现17板飘色，涵盖神话传说、历史典故、戏曲经典与沙湾本土文化，一板一故事、一景一匠心。巡游全程约1.7公里，吸引众多市民游客沉浸式感受非遗魅力，古老的民俗文化在欢声笑语中传播延续。3．根据拼音写出词语。（1）luógǔxuāntiān()（2）Wānyán()4．文段中画横线句子是个病句，病因是搭配不当，请写出修改方案。5．文中写道：“一板一故事、一景一匠心。”请结合文本内容，简要分析这句话的含义。6.班级举办“我为非遗文化代言”主题活动，请你结合沙湾飘色的特点和当前现状，撰写一段推荐语，呼吁同学们共同保护传承身边的非遗项目。80字左右，至少运用一种修辞手法。三、整本书阅读7.有人说：“飘色的‘飘’是匠人用数十年苦功换来的奇迹，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔也是“奇迹”。请结合保尔的经历，谈谈你对这句话的理解。（80字左右）四、诗歌鉴赏8.请赏读下面的书法作品，把空缺处的内容补充完整。

赏读：

这幅书法作品中的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”化用了《玉树后庭花》的典故，表达了诗人。五、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】①五年，季文子卒。家无衣帛之妾厩无食粟之马府无金玉，以相三君①。仲孙他②谏曰：“子为鲁上卿，相三君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱③，且不华国④乎？”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”②君子曰：“季文子廉忠矣。”（节选自《史记·鲁周公世家》）注：①以相三君：辅佐过宣公、成公、襄公三位国君。相，辅佐。②仲孙他：鲁国大夫。③爱：吝啬。④华国：使国家有光彩。【丙】浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗·其五》）9．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“卒”，指去世，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思不相同。B．“为”，作为，与《活板》“其印为余群从所得”中的“为”意思相同。C．“是以”，是“因此”的意思，与《〈论语〉十二章》中“是以谓之‘文’也”的“是以”意思相同。D．“闻”，指听说，与《穿井得一人》文中“有闻而传之者”中“闻”的意思相同。10．【乙】文画波浪线的句子有两处需断句，请填写正确的两处家无衣帛A之妾B厩无食粟C之马D府无金玉11．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）濯清涟而不妖。（2）且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。12．季文子在位高权重的情况下，为什么坚持“妾不衣帛，马不食粟”？请结合【乙】文简要概括。13．小语同学在对比阅读中发现，【甲】文中的“莲”与【乙】文中的季文子在品格上有相似之处，【丙】诗中的“落红”也具有类似的精神内涵。请你从“洁身自好”与“无私奉献”两个词语中任选一个，结合三篇诗文的具体内容简要分析。六、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。AI时代教育如何不“跑偏”？沈婷婷①近日，西交利物浦大学执行校长席酉民教授、西交利物浦大学基础教育集团（高中）副校长陈锐，围绕AI时代教育变革、基础教育与高等教育衔接、未来人才培养等核心议题展开深度对话，立足西浦在深圳的实践探索，给出兼具理论高度与现实落地性的系统解答。②面对AI全面进入教育场景，席酉民、陈锐提出分学段、有边界、守底线的清晰主张。③陈锐强调，AI对基础教育的潜在风险更大、更值得警惕。低龄儿童人生阅历与认知基础薄弱，如果从小过度依赖AI完成作业、创作、思考等一切事务，会直接导致学习能力、处事能力、真实社会体验受限，陷入能力发展的“隐形陷阱”。④陈锐表示，AI只能做教学助手，可用于学情分析、错题统计、个性化习题推送，帮助学生减少无效刷题，但绝不能替代学生独立思考、自主探究与深度学习的过程。教育最核心的知识基础、批判精神、表达能力，是人工智能永远无法替代的。⑤席酉民则从高等教育视角进一步指出，AI时代知识极易获取，高等教育必须彻底转型：重新定义能力素养体系，重构教学过程与师生关系，让学习走向真实场景、解决真实问题，实现人与AI协同共创。他同时强调，文理科划分是应试产物，人文与艺术教育在AI时代价值更加凸显，是守护独立思考、抵御工具裹挟的关键底气。⑥陈锐表示，未来将继续深化与西浦的协同育人，坚守“AI赋能但不替代”的底线，平衡教学创新与高考评价，以全学段贯通培养，为高校输送综合素养过硬、适应未来发展的人才，让教育真正回归育人本质。（选自《羊城晚报》2026年5月6日）14．根据文章内容，下列表述符合两位专家观点的一项是（）

A．AI可以帮助低龄儿童完成作业和思考，弥补其人生阅历的不足。B．在基础教育阶段，AI可以作为教学助手，但绝不能替代学生的独立思考。C．为了适应AI时代，高等教育应继续强化文理科划分，突出知识记忆。D．陈锐认为，AI对高等教育的潜在风险比基础教育更大，更值得警惕。15．请结合文章内容，简要回答：陈锐认为AI在基础教育中应该扮演什么角色？并说明理由。16．假设你是初一（2）班的班长。学校即将举办“AI学习助手使用公约”征集活动，要求每个班级提交一份公约草案。请你根据文章中“AI赋能但不替代”的原则，结合自己的学习实际，为班级撰写两条具体的公约条款。要求：每条条款格式为“要……，不要……”，体现“合理使用AI，守护独立思考”的精神。示例：要用AI整理错题、分析薄弱知识点，不要用AI搜答案直接抄。你的答案：①________________________________________________________②________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。叫一声“蛮娘”黄灵庚①在浦江话里，凡非出于正宗的物事统斥之为“蛮”。比如，称非地道的浦江话为“蛮声”，称外乡人为“蛮声佬”，所以连继母、奶妈、养娘也称为“蛮娘”。②我曾经有一个“蛮娘”，她并不是我的继母或奶妈，论情分，我只吃过她的一次奶；然而，因为这次奶，我认她为“蛮娘”，整整叫了几十年。③“蛮娘”是讨饭的，她的家在哪儿？从来不知道，母亲也没去过。奇怪的是，母亲为什么要我认一个讨饭的女人做我的“蛮娘”？小时候，我怎么也想不明白。④原来，是大姑一手策划的闹剧。⑤在我刚出生的时候，一个衣衫褴褛、挎着竹篮讨饭的女人出现在我家门口。大姑一打量，见她怀里抱着个孩子，身后还带着个七八岁的男孩，便同她攀扯起来，知道她刚死了男人，怀中小孩出生才两个来月。大姑忙把她请到家里，端出丰盛饭菜款待她。饭后，大姑从里屋抱出我，对这女人说：“我这侄儿没奶水喝，你心肠好，喂他一口吧。”这女人爽快地接过了我，解开衣襟，慷慨地把乳头塞进我的嘴里。据说，这一次奶，对我来说，是“开口奶”，在这以前，我还没吃过我妈的奶水。“开口奶”不是随便可以让别人家孩子吃的，按我们家乡习俗说，吃过别人家的“开口奶”的孩子命大，以后能逢凶化吉，绝对好养。但是，被他人家孩子吃了“开口奶”的自己的孩子则要遭殃，不知什么时候会遇到意料不及的凶灾。⑥果然，这女人怀中的孩子，在我吃了她的奶两个月以后便死掉了。她第二次出现在我家门口的时候，只带了个男孩。母亲问她那怀里的孩子时，她哽咽着说：“已经没了。”母亲顿时惊得半晌说不出话来，感到良心受谴责，实在是对不住眼前这可怜的女人，就二话没说，把我抱给她，安慰她说：“别难过了，你不嫌弃的话，就认了这孩子吧！”从此以后，她便成了我的“蛮娘”。她平时不常来，只在年节或庙会时节里，才来我家做客。⑦在我开始晓事后，知道自己有个讨饭的“蛮娘”，总觉得很不光彩。小伙伴们也常拿这事取笑我，还编排谎言说，我就是那要饭的老妇人生的。她生下我后，扔在野外，是我母亲把我捡回来的。我当然不相信这会是事实，但几次问母亲，母亲只是笑而不语，好像瞒着我什么秘密似的，让我猜不透。⑧我从来没认过那个要饭女人，也从未喊她过一声“蛮娘”。每逢她来我家，我便躲得远远的，待她离开以后才回家。有一天，“蛮娘”突然出现在我面前，衣衫破得敞露着大片肩背。她看见我，便伸出了双手，叫着我的小名，眼里蓄满渴望、期待的光，一步一步朝我走来……我张大恐惧的眼睛打量着这陌生的女人，吓得往母亲身后躲，嘴里嚷着快赶走她。母亲却满脸的笑意，把我从她身后拉到这女人的面前，说：“这是你的蛮娘，快叫她一声‘蛮娘’。”⑨我死活不肯，硬是挣开母亲的手往门外冲，生怕迟一步就会给这讨饭女人带走似的。嘴里一边嘟嚷着：“臭要饭！”“蛮娘”瞬间变了脸色，眼里噙着委屈的泪水，默默地拎起篮子走了。⑩母亲这回真的生气了，说我的命就是用她的儿子的命换来的，她就是我的亲娘，并细细道出了全部事情经过。当时，我幼小的灵魂，如同遭到突如其来的雷击，震呆了。事后，我努力思索“吃开口奶”与丧人之命之间的某种神秘的联系，想象那死去的孩子的模样，也真的有些可怜讨饭“蛮娘”了。⑪从那以后，“蛮娘”再也没来过。母亲曾几次托人去打听过，始终没有她的确切下落。上世纪六十年代初，传来凶讯说，她已经死了。有人看见她死在安徽的宁国。那时正赶上三年困难时期，她恐怕是饿死在要饭的途中的。再以后，随着岁月的尘封，“蛮娘”在我们的记忆里慢慢地模糊起来。只在逢年过节的时候，母亲还时不时提起她。⑫如今，我已至耄耋之年，这一辈子坎坎坷坷的事情也真是不少，尤其在二十八年前，突然被“重症胰腺炎”击倒，送进医院抢救了三十天，险些丧命，最终奇迹般活过来。人家都说我这人命大，能化险为夷。的确如此，前年腊月，八十高龄的老翁又被汽车撞断了八根肋骨，颅骨开裂出血，似乎也无大损害，至今安然无恙。是不是我那可怜的“蛮娘”先前赋予的恩惠——给我吃了“开口奶”的神秘效应呢？如果真是这样，毕竟以伤害一个无辜的小生命为代价，即便逢凶化吉活下来，能心安理得么？⑬人到暮年，身体日益衰弱，有力不从心之感。不知怎的，经常想起“蛮娘”，聊作此文以寄思念。（选自2026年05月06日《羊城晚报》）17．下列对文章内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（）

A．作者对自己幼年时因有讨饭的“蛮娘”而感到不光彩，甚至在“蛮娘”伸手呼唤他时躲开并喊出“臭要饭”，反映出作者童年时期天真懵懂的心理状态。B．文章开篇细致交代浦江话中“蛮娘”的定义与内涵，既为下文引出“蛮娘”这一非亲非故的人物做铺垫，也是一语双关，暗示了作者对这位特殊母亲的情感从未真正予以认可。C．文中写到“是不是我那可怜的‘蛮娘’先前赋予的恩惠……即便逢凶化吉活下来，能心安理得么？”表明作者晚年生发了一种沉重的内疚与反思，深化了文章主题。D．文中母亲的形象是含蓄的、有情的：她出于同情而让儿子认“蛮娘”，在儿子不愿叫时也不强行逼迫，而在后来的岁月里依然在逢年过节时提起这位苦命的女人，间接表达了对她的惦念。18．文章围绕“我叫‘蛮娘’”这条主线依次写了哪些关键情节？请在下面的表格中填写相关内容