2025~2026学年江苏南京民办求真中学八年级下学期3月学情调研语文试卷

2025~2026学年江苏南京民办求真中学八年级下学期3月学情调研语文试卷一、积累运用1.根据拼音写汉字或给加点字注音春风十里，漫步金陵古城。老城南的街巷从不显得偏pì（①______），青砖灰瓦间藏着温柔的烟火。明城墙历经千年风雨，依旧巍峨yì（②_______）立在钟山脚下。往来游人踊跃（③_______）登临，远眺秦淮灯火，耳畔常忆起长辈殷殷嘱咐。相处之间，无论行（④_______）辈高低，皆无怠慢之心，只觉满心宽慰，沉醉在这六朝烟水之中。二、默写2.古诗文名句默写，其中第（7）、（9）句要填写作者或标题。（1）芳草鲜美，__________。（《桃花源记》）（2）土地平旷，屋舍俨然，__________。（《桃花源记》）（3）__________，并怡然自乐。（《桃花源记》）（4）__________君子好逑。（《关雎》）（5）蒹葭苍苍，__________。（《蒹葭》）（6）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，__________。（《蒹葭》）（7）__________，波撼岳阳城。()《望洞庭湖赠张丞相》（8）__________悠悠我心。（9）微君之故，__________？（《__________》）（10）《送杜少府之任蜀州》中将对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就算远在天边也如近在眼前的千古名句是：__________，__________。（11）春光明媚，请你默写两句连续的描写春天的古诗：__________，__________。三、积累运用3.下列各句中，没有语病的一项是（）

A．随着短视频平台的普及，让越来越多的普通人有了展示自我的舞台。B．能否坚持体育锻炼，是保持良好身体素质的关键。C．他不仅在课堂上认真听讲，而且还利用课余时间阅读了大量文学名著。D．为了防止这类交通事故不再发生，交警部门加强了路面巡查力度。4.阅读下面的材料，完成小题。古有愚公移山，今有“六老汉”治沙。38年前，宁夏古浪县土门镇的六个老汉，三代治沙人接力治沙，在祖国大西北广袤的大地上，演绎着三代“愚公”矢志不移的治沙传奇。他们累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林草37.6万亩，使不毛之地焕发出盎然生机。下面是根据材料写的一副对联。依次在下面横线处填入合适的词语，最恰当的一项是（）上联：缚住________________，________________铭刻峥嵘岁月下联：铺开绿锦，六老汉书写________________

A．苍龙古浪县璀璨人生B．黄龙八步沙璀璨人生C．黄龙古浪县愚公精神D．苍龙八步沙愚公精神5.阅读下面材料，完成小题。材料一材料二鲁迅先生设计的北京大学校徽，由“北大”两字的篆体上下半相嵌入组合而成。在包括篆体在内的古文字中，“北”字像背对背的两个人，“大”字像一个正面站立的人，合起来都是人的形象，体现了北京大学的人文精神；此外，“大”字两肩扛起上面的人，则彰显了北京大学的责任担当。（摘自2024年4月21日《光明日报》）材料三请仿照材料二写一段话，介绍材料三中的“永久自行车标志”。四、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成下面各小题。芣苢①《诗经·周南》采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋④之。采采芣苢，薄言袺⑤之。采采芣苢，薄言襭⑥之。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪⑦蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝⑧，照管鹅儿与雏鸭。【注】①芣苢（fúyǐ）：车前草，可食。这是妇女们采集野菜时唱的民歌。②薄言：都是语助词，无实意。③有：得到。④捋（luō）：成把地握取。⑤袺（jié）：手持衣角盛物。⑥襭（xié）：把衣襟掖在腰带间装物。⑦兜鍪：（dōu）（móu）古代打仗时戴的头盔。⑧莳（shì）未匝（zā）：指这块田里还没有栽插完毕。6．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．两首诗均描绘了古人热烈的劳动场面，体现出了劳动者勤劳的品质和积极的生活态度。B．两首诗均呈现出轻松愉快的劳动节奏，洋溢着劳动的欢乐与情趣，彰显了劳动的崇高。C．两首诗都注重描写，第二首还通过比喻将劳动场面和战斗场面关联，想象新奇有意味。D．两首诗语言均有民歌特色，第一首重章叠唱、回环往复，第二首善用口语、浅白流畅。7．五月份黑板报以“愉快的劳动节”为主题。你推荐了《芣苢》这首诗，请结合诗歌内容说明你的推荐理由。五、文言文阅读阅读下面两篇文言文，完成下面各小题。班级开展“柳宗元山水游记”探究专题活动，请你完成下面小题。【步骤一：背景引入】当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。【步骤二：资料搜集】◎课内资料：小石潭记（节选）[唐]柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。◎课外资料：游盘山记（节选）[明]袁宏道①其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。【注】①袁宏道，明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张“性灵说”，袁宏道生活的时期正值四海升平，他先后七次上书辞官，告归后开启他一生中最为闲适愉悦的山水之行。8．解释下列加点词。（1）凄神寒骨()（2）稍溯而上()（3）影彻底()（4）与松韵答()9．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数10．翻译下列句子。（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。11．你觉得袁宏道游盘山之“乐”和柳宗元游小石潭之“乐”一样吗？请结合以上材料分析。六、现代文阅读守岁①冯骥才①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。12．下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（）

A．祭祖拜天地，吃长长的年夜饭B．家人一起狂欢，打牌，看电视C．在孩子枕边放压岁包和大苹果D．给年画上的形象画上笑眼笑口13．下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（）

A．儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着B．不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉C．理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命D．守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验14．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。15．本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。七、整本书阅读16.学校开展以“阅享经典，品读人生”为主题的读书交流活动，请你参与。(1)请根据《经典常谈》相关内容，补全对话。（填选项）李老师：《经典常谈》共13篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，①______属于“史”。小华：李老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？李老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅