2025~2026学年江苏无锡市九年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年江苏无锡市九年级下学期期中语文试卷一、默写1.根据课文默写。①三人行，________。（《论语》十二章）②夫君子之行，________，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）③客路青山外，________。（王湾《次北固山下》）④________，何妨吟啸且徐行。（苏轼《定风波》）⑤登山队员历经艰辛登上顶峰，俯瞰脚下渺小的群峰时，不禁吟诵起杜甫《望岳》中表达豪情壮志的名句“________，________”。⑥野外徒步时，前方看似无路，转个弯却意外发现美景，正如陆游《游山西村》所言：“________，________。”二、积累运用2.阅读下面的文字，按要求答题。民国二十七年，长沙到昆明qí（）岖的山路，被炮火啃出了豁口。三百多名师生，背着二十万册图书，踩着碎弹片向前__________。闻一多教授把自己的手稿捆进书堆里，脊背压成了一张弓。有学生想替他分担，他倔（）强地摆手：“我的笔杆得和典籍挨在一起。”湘西的山洞里，朱自清教授捧着《诗经》，声音沙哑地念：“岂曰无衣？与子同袍。”三百多人跟着念，洞外的炮火声，。民国二十八年，队伍抵达昆明，师生们把书摊在阳光下，清水擦去泥污，朱砂题上字。风吹过，二十万册图书哗哗作响，像一片浩hàn（）的林海。有人突然哭了——他们背着的哪里是书，是整个民族的魂。【甲】这段跨越山河的远征，是中华民族历史上一座气壮山河的精神丰碑。【乙】它指引着一代又一代人在复兴之路上前行。【丙】生活在新时代的我们，面对前行路上的“糖衣炮弹”更应铭记这份初心。【丁】因为我们不但是新征程的开拓者，更是这种精神的传承者。(1)给加点字注音。倔强()(2)根据拼音写汉字。qí()岖浩hàn()(3)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（）

A．摩肩接踵B．络绎不绝C．艰难跋涉D．前仆后继(4)填入“”处的语句，最恰当的一项是（）

A．竟被这读书声压了下去B．却被这读书声压了下去C．才被这读书声压了下去D．还被这读书声压了下去(5)以上语段画线句有语病的一项是（）

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】三、综合性学习3.鼋头渚最独特的风景莫过于湖心的红嘴鸥。它们追逐着游船船舷，游人的目光则追逐着它们。学校“行走野外”社团开展“观测红嘴鸥”综合实践活动，请你参与。(1)社团成员将2025年11月至2026年3月在无锡鼋头渚观测点每周六上午的红嘴鸥数量（单位：只）绘制成折线图，请写出你的探究结论。(2)下面是“城市观鸥”帖子下的网友留言，请你据此概括红嘴鸥的特点。

留言板太湖之光：看朱唇啄浪，观银翎点水。

笑春风：听说它们是来自西伯利亚的“冬日恋人”，每年这个时候都会如约而至。

潋滟：太神奇了！手里的鸥粮还没举起来，它们就像有雷达一样“嗖”地一下就俯冲下来了！(3)近几年，越来越多的“生态考官”红嘴鸥，用翅膀为太湖的良好生态投下信任票。社团打算拟写一份护“鸥”倡议，请你提两条合理建议。四、文言文阅读【甲】岁暮[唐]杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。【乙】富公①知青州，岁穰而河朔大饥，民东流。公以为从来拯饥，多聚之州县，人既猥多②，仓廪不能供，散以粥饭，欺弊百端，由此人多饥死，死气薰蒸，疫疾随起，居人亦致病毙。是时方春，野有青菜，公出榜要路，令饥民散入村落，使富民不得固③陂泽之利，而等级出米以待之。民重公令，米谷大积，分遣寄居闲官往主其事。问有健吏募民中有曾为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮，择地为场，掘沟为限。与流民约，三日一支，出纳之详，一如官府。公推其法于境内。吏胥所在，手书、酒炙之馈日至，人人忻戴，为之尽力。比麦熟人给路粮遣归饿死者无几作丛冢葬之。其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，刺“指挥”二字，奏乞拨充诸军。时中有与公不相能者，持之不报，人为公忧之。公连上章恳请，且待罪，乃得报。自是天下流民处多以青州为法。（节选自《龙川别志》）注：①富公：指富弼，北宋名相。②猥（wěi）多：众多。③固：独占。4．下列句中加点字解释不正确的一项是（）

A．是时方春（正）B．皆倍给其食（加倍）C．一如官府（如果）D．持之不报（扣留）5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1，涂黑超过三处不给。比麦A熟B人给路粮C遣归D饿死者无E几F作丛冢葬之6．翻译下列句子。（1）民重公令，米谷大积，分遣寄居闲官往主其事。（2）自是天下流民处多以青州为法。7．【甲】诗运用了对比手法，请简要分析其表达效果。8．【乙】文中，富公针对以往赈灾的弊端，采取了哪些措施？请简要概括。9．两则材料都体现了古代士大夫“以天下为己任”的精神品格，请说说杜甫和富弼是如何体现这种精神的？五、现代文阅读【材料一】

维度2025年春晚《秧BOT》2026年春晚《武BOT》核心主题赛博秧歌人机共武核心动作0帧起手，手帕旋转稳定性超越人类；完美复刻东北秧歌的步伐与手部韵律；整齐划一的集体舞蹈，无碰撞。展示高难度武术棍法、拳法、剑法；单腿连续空翻、后空翻、跑酷；与人类演员进行对练互动，非单纯伴舞。技术突破首次实现大规模人形机器人在复杂舞台上的高精度同步，完美适配民俗舞蹈的柔韧性与节奏感，将传统舞蹈动作量化为机器人指令。全球首创在快速奔跑和腾空翻转中保持绝对平衡，能根据人类对手的动作即时调整招式，能适应舞台灯光、地面反光及人群密集环境下的自主导航。历史意义里程碑1.0：标志着人形机器人从实验室走向大众舞台，证明其表演艺术的可能性。里程碑2.0：标志着人形机器人从表演者进化为武者，展示其在动态环境下的作业能力。【材料二】①提到机器人，你脑海中浮现的或许是工厂里机械臂挥舞的画面，或是科幻电影中拥有自我意识的金属人。然而，2026年的今天，一种被称为“具身智能”（EmbodiedAI）的机器人正在重新定义这一概念。②与传统工业机器人不同，具身智能机器人拥有“大脑”和“小脑”的双重智慧。所谓的“大脑”，是指基于大语言模型的通用人工智能系统，它能理解复杂的自然语言指令，比如“请帮我把桌上的苹果拿给奶奶”；而“小脑”，则是高精度的运动控制系统，负责将抽象指令转化为具体的肢体动作，如抓取、行走、避障。③以国产某型号人形机器人为例，它全身分布着40多个关节，每个关节都配备了高扭矩密度电机。这使得它能够像人类一样完成深蹲、跳跃甚至后空翻等复杂动作。更神奇的是，它搭载了激光雷达和深度视觉相机，如同拥有了“火眼金睛”，能在0.1秒内构建出周围环境的3D地图，从而在拥挤的人群中灵活穿梭而不碰撞。④当然，目前的具身智能机器人并非完美无缺。在极端复杂的环境下的自主决策能力、长时间作业的续航能力等方面，仍面临挑战。但不可否认，它们正从“执行工具”向“生活伙伴”转变。未来，它们或许能走进养老院陪伴老人，深入灾区代替人类进行救援，成为人类得力的助手。【材料三】无锡注重以应用场景牵引产业发展，推动机器人从“展厅”走向“生产线”和“生活圈”。2026年初，无锡发布了首批具身智能机器人应用场景与采购需求清单。涉及领域包括工业制造、医疗康养、商业服务、酒店配送、商超导购、会展讲解、消防救援、hazardous环境探测等。无锡还提出了“双百”目标：力争在2026年推动千台级机器人进入工厂和门店，并在三年内投入超百亿资源，助力机器人进入百万个终端场景。目前已形成一批各具特色的产业园区：惠山人形机器人产业园：聚焦人形机器人整机及核心部件；滨湖复星人形机器人产业园：打造人形机器人创新生态；梁溪科技城具身智能产业园：提升特色园区建设水平。这种“全市一盘棋、各区有侧重”的布局模式，既避免了内部同质化竞争，又形成了互补协同的产业生态。学校进社区举办“2026科技·文化融合展”。请根据要求完成相关任务。10．下列对三则材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A．人形机器人连续两年登上春晚舞台都有技术上“首次”突破。B．目前的具身智能机器人已经能够在各种环境中实现自主决策。C．具身智能机器人与传统工业机器人不同的是它拥有双重智慧。D．未来三年里无锡将助力具身智能机器人进入百万个终端场景。11．参加展览的老年人对“具身智能机器人”感到好奇但又听不懂专业术语。请你根据材料二第②段，将“大脑”和“小脑”的专业定义，转化为老人们能听懂的生活化语言。“爷爷奶奶们，这个新机器人可聪明了！它有个超级‘大脑’，能________，比如您让它‘拿个苹果给奶奶’，它立马就明白；它还有个灵活‘小脑’，能________，它能把苹果稳稳地递到您手里，还能自己走路、躲开障碍物呢！”12．结合材料二和材料三，说说我国正在通过哪些方式推动具身智能机器人产业的发展？13．从历史意义的角度来看，也许明年春晚会是“里程碑3.0”，你觉得人形机器人会有怎样的变化？据此设想一个春晚节目并简要阐述。我为何写作余华①二十年前，我是一名牙科医生，在中国南方的一个小镇上手握钢钳，每天拔牙长达八个小时。②在我们中国的过去，牙医是属于跑江湖一类，通常和理发的或者修鞋的为伍，在繁华的街区撑开一把油布雨伞，将钳子、锤子等器械在桌上一字排开，同时也将以往拔下的牙齿一字排开，以此招徕顾客。这样的牙医都是独自一人，不需要助手，和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。③我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作，但是我的前辈们都是从油布雨伞下走进医院的楼房，没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主，只有二十来人，因牙痛难忍前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”，很少有人认为我们是一家医院。与牙科医生这个现在已经知识分子化的职业相比，我觉得自己其实是一名店员。④我就是那时候开始写作的。我在“牙齿店”干了五年，观看了数以万计的张开的嘴巴，我感到无聊至极。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。有一次我问一位在文化馆工作的人，问他为什么经常在大街上游玩。他告诉我：这就是他的工作。我心想这样的工作倒是很适合我。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。⑤现在，我已经有十五年的写作历史了，我已经知道写作会改变一个人，会将一个刚强的人变得眼泪汪汪，会将一个果断的人变得犹豫不决，会将一个勇敢的人变得胆小怕事，最后就是将一个活生生的人变成了一个作家。我这样说并不是为了贬低写作，恰恰是为了要说明文学或者说是写作对于一个人的重要。因为文学的力量就是在于软化人的心灵，写作的过程直接助长了这样的力量，它使作家变得越来越警觉和伤感的同时，也使他的心灵经常地感到柔弱无援。他会发现自己深陷其中的世界与四周的现实若即若离，而且还会格格不入。⑥然后他就发现自己已经具有了与众不同的准则，或者说是完全属于他自己的理解和判断，他感到自己的灵魂具有了无孔不入的本领，他的内心已经变得异常的丰富。这样的丰富就是来自于长时间的写作，来自于身体肌肉衰退后警觉和智慧的茁壮成长，而且这丰富总是容易受到伤害。⑦就像你们伟大的但丁，在那部伟大的《神曲》里，奇妙的想象和比喻，温柔有力的结构，从容不迫的行文，我对《神曲》的喜爱无与伦比。但丁在诗句里表达语言的速度时，这样告诉我们：箭中了目标，离了弦。另一位伟大的作家叫博尔赫斯，是阿根廷人，他对但丁的仰慕不亚于我。在他的一篇有趣的故事里，写到了两个博尔赫斯，一个六十多岁，另一个已经八十高龄了。他让两个博尔赫斯在漫长旅途中的客栈相遇，当年老的博尔赫斯说话时，让我们看看他是如何描写声音的，年轻一些的博尔赫斯这样想：“是我经常在我的录音带上听到的那种声音。”多么微妙的差异，通过录音带的转折，博尔赫斯向我们揭示出了一致性中隐藏的差异。伟大的作家无不如此，我在这里可以列出一份长长的名单，我相信这份名单长到可以超过我们中国没完没了的菜谱。⑧当我成年以后，开始喜爱文学的时候，我至今记得当初在书店前长长的购书人流，这样的情景以后我再没有见到，这是无数人汇聚起来的饥渴，是一个时代对书籍的饥渴，我置身其间，就像一滴水汇入大海一样，我一下子面对了浩如烟海的文学，我要面对外国文学、中国古典文学和中国的现代文学，我失去了阅读的秩序，如同在海上看不见陆地的漂流，我的阅读更像是生存中的挣扎，最后我选择了外国文学。我的选择是一位作家的选择，或者说是为了写作的选择，而不是生活态度和人生感受的选择。因为只有在外国文学里，我才真正了解写作的技巧，然后通过自己的写作去认识文学有着多么丰富的表达，去认识文学的美妙和乐趣，虽然它们反过来也影响了我的生活态度和人生感受，然而始终不是根本的和决定性的。因此，作为一个中国人，我一直以中国的方式成长和思考，而且在今后的岁月里我也将一如既往；然而作为一位中国作家，我却有幸被外国文学抚养成人。除了我们自己的语言，我不懂其他任何语言，但是我们中国有一些很好的翻译家，我很想在这里举出他们的名字，可是时间不允许我这样做。我就是通过他们的出色的翻译，才得以知道我们这个世界上的文学是多么辉煌。⑨我真正要说的是文学的力量就在这里，在但丁的诗句里和博尔赫斯的比喻里，在一切伟大作家的叙述里，在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，在那些妙不可言同时又真实可信的描写里……这些都是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱，让我们生离死别后还是互相热爱。因为但丁告诉我们：人是承受不幸的方柱体。在这个世界上，还有什么物体能够