2025~2026学年河南周口市郸城县八年级下学期阶段性巩固与提高语文试卷

2025~2026学年河南周口市郸城县八年级下学期阶段性巩固与提高语文试卷一、积累运用1.下面是小语为这次“民俗文化”宣传活动拟写的开首语。请你阅读并完成下面的题目。衣服为什么里朝内、面朝外穿？这里藏着祖辈的礼数——里子贴身保暖，面子整洁示人，是对自己与他人的尊重；过年吃饺子，其元宝似的外形裹着家的味道，远行的游子尝之，眼前便会A（呈现浮现）与家人围坐的温馨场景；劳动时高唱劳动号子，锵然节奏中藏着协作的力量，一呼一应间迸发出zhèn撼人心的气势。这些日常状态，细究便有学问，这种学问就是民俗。它因为悄然支配着我们的生活，规范着我们的衣食住行与礼仪，所以教会我们读懂人情shì故。民俗即民间风俗，是民众B（创造制造）、享用和传承的生活文化，它源于群体生活需要，在漫长的历史长河中C（变迁演变），为人们的日常生活服务。正是鲜活、博大的民俗让中华文化传承千年。今天，我们将一起走近民俗，看它们在当下如何鲜活生长。(1)请给加点字注音。礼数()锵()然(2)请根据拼音在括号里写出相应的汉字。zhèn()撼人心人情shì()故(3)请为开首语的A、B、C三处选择合适的词语，写在下面的横线上。A.________B.________C.________(4)上面的语段中画横线的句子有语病，请指出病因并写出修改意见。2.请根据你对民俗文化的理解，仿写下面的句子。民俗是流淌在我们血脉中的文化基因。它像一条纽带，将地域特色、历史文化与民族精神紧密相连；它像________，_______；它像一盏明灯，照亮我们前行的文化之路。3.请你为这次“民俗文化”宣传活动设计一条宣传语，并说明设计理由。二、默写4.经典诗歌中也积淀着厚重的文化底蕴，请根据你的理解，补充下面的诗句。（1）《关雎》中，统摄全诗、表现男子对美丽贤淑女子爱慕追求的句子是：“_____________，君子好逑”；生动描写男子追求心上人而长夜难眠、思念不已的句子是：“_____________，____________”。（2）《子衿》中，用动作与心理描写表达女子久等恋人不来、焦急徘徊的句子是：“挑兮达兮，___________”；用夸张手法写思念之深、度日如年的千古名句是：“____________，____________”。三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。端午的味道雷长江①轻轻开启端午之门，时光便拉开了盛夏的序幕。浓重的绿色泼墨般涂满了田野山川，一切都是蓊蓊郁郁的丰饶景象，静静地回荡着生命的交响乐。②乡下的梨树、李子树、山楂树刚刚挂满青涩的果实，忒小、生涩、不能吃。只有岭上的山杏树结满了碧绿圆润的杏子，仿佛一下子就丰富了孩子们的渴盼，迫不及待地爬上树干，伸手摘一大捧，咬一口酸酸的，顿时皱起了眉，咧开了嘴，让味蕾感受一下这久违的夏天味道。山樱桃在阳光的曝晒下争先恐后地晶莹剔透起来，一粒粒一串串像红玛瑙似的掩映在绿树丛中，一经发现几天就被摘个精光。那时的我们像一群跑青的小山羊，那点可怜的青青果实和熟透的樱桃只是刚刚垫垫嘴巴便消失了影踪，只留下一缕清新酸涩的滋味萦绕在嘴边。③这个时候，弥漫在小村上空的是家家户户煮粽子的淡淡清香。浅绿色宽厚的苇叶，浅绿色细长结实的马蔺，一只只四角菱形的金色黄米粽子和洁白的江米粽子放在盘子中央，母亲顺手从碗架子上的糖罐子里倒出一块红糖，化成半碗糖水，舀一匙放在碗里，用黏黏糯糯的粽子蘸上，那味道真是香甜可口又不腻人。④粽子的味道就是端午节的味道。通常在农历五月初一之前就开始包粽子，有大黄米的，有江米的，也有两掺的，米要先浸泡五六天，只有那样煮熟了才黏。新鲜的和晒干的苇叶在包粽子之前要煮一下，用清水投干净。母亲什么活都会干，唯独不会包粽子，包一个要耗费半天，于是心急的她往往请邻居王奶奶帮忙。王奶奶包粽子动作熟练麻利，包得又快又好，粽子匀溜一般大，扎得结实不漏米。⑤但母亲煮粽子的经验很老到，文火煮，记时间，一次熟。煮涝锅的粽子吃起来松懈，嚼之没劲，口感不好。母亲常常在粽子锅里放一些鸡蛋，据说吃粽子锅的鸡蛋肚子不疼。也有的在粽子里包一两粒大枣、葡萄干、果仁，甚至是肉馅，那些花样粽子吃起来是另一番味道。⑥如今，乡下老屋的樱桃又红了，那日母亲来电话告诉我们，粽子已经包好了，让我们回家去取。我一声沉闷的回答里，似乎说明了粽子在我们的心里已经没有儿时那么重要了，但为了烘托端午节气的气氛，母亲每年都要提前包上一些，送给她城里的儿女们品尝。⑦而对于那些早就品尝过草莓、油桃、甜杏的孩子们来说，端午的味道实在是刺激不了他们的味蕾，唯有母亲的一句“樱桃红了”兴奋了女儿的神经，她天天盼望着端午放假，好亲自去奶奶家的树上摘樱桃吃，那才是最天然的美味。我知道，当她看见那缀满枝桠红红的樱桃时，该是一种怎样激动的心跳。5．文章围绕“端午的味道”回忆了多幅童年画面，请根据提示完成填空。摘山杏、樱桃图→_____→王奶奶包粽子图→_____6．从修辞手法的角度，赏析第②段中画线的句子。那时的我们像一群跑青的小山羊，那点可怜的青青果实和熟透的樱桃只是刚刚垫垫嘴巴便消失了影踪，只留下一缕清新酸涩的滋味萦绕在嘴边。7．第④段写“母亲什么活都会干，唯独不会包粽子”，作者这样写的用意是什么？8．你的家乡在端午节有哪些独特的习俗或“味道”？请用一段文字描述，并说说它承载了怎样的情感。（不少于80字）阅读下面的文章，完成下面小题。为什么演唱会比宅家听歌更具疗愈力？①如果要问人生必做的事情，很多人的清单里都有："去看一次演唱会。"那么，在家听歌不一样吗？②一项心理学研究调查了789名参加了现场演唱会的人，发现演唱会能够给人带来强烈的愉悦感、幸福感和人生意义感，并且这些积极情绪能够持续一周以上。③积极心理学家芭芭拉·弗雷德里克森提出的拓展——建构理论认为，积极情绪能够拓宽个体的思维和行动，让人更愿意去发现和探索周围的世界，并且，这种拓宽效应是可以长期累积的，成为个体持久的心理资源，帮助个体在未来更好地应对困难，促进个人成长。④弗雷德里克森团队用实验研究证明了这一理论。他们邀请参与者观看不同情绪色彩的视频片段，其中一组观看能够激发积极情绪的片段（如愉快和满足），另一组观看消极或中性的内容。结果发现，那些经历了积极情绪的参与者，能够列出更多他们想做的事情，即表现出更积极的思维和行动倾向，而且从消极状态中恢复的速度也更快。⑤研究者将这种现象称为积极情绪的抵消效应，意思是说，当我们处于紧张焦虑的状态时，积极情绪能够帮助我们快速地从中脱离出来，并且变得更有希望和动力去应对未来可能存在的困难。⑥而相对于实验中短短的几分钟视频片段来说，演唱会给我们带来的愉快和满足感显然强了远不止几个量级，这种抵消效应自然也会有更强的作用，不仅能给我们带来巨大的情绪价值，还是一种极具疗愈性的体验。⑦很多人会觉得，现在在家用耳机就能听到音质很好的音乐，而且想听什么音乐都可以，还不用人挤人，为什么非要花钱去演唱会听呢？但是，真正去过演唱会现场的人都知道，这跟在家戴耳机听根本不是一回事儿。⑧有心理学家对此设计了一个很新颖的实验，他们让参与者躺在功能磁共振成像仪中聆听音乐，一种是钢琴家在仪器旁边弹奏的现场音乐，另一种则是由同一位钢琴家演奏的录制音乐，并记录下参与者分别在听这两种音乐时的大脑神经活动变化。结果发现，当参与者在听现场音乐时，大脑中与情感、注意力、记忆和奖赏等相关的神经网络都被更强烈地激活了。说明我们其实不只是在用耳朵听现场音乐，更重要的是现场演奏的音乐更具表现力和动态变化，能够调动起更强的沉浸感和情感共鸣。⑨不仅如此，我们人类天生就有情绪传染的特点，当别人对我们露出笑容时，我们也会很自然地回以微笑。而且，这种情绪传染不仅会带动面部表情，还会传染到对方的行为表现、生理和神经唤醒层面上，这其实就是演唱会现场特别激动人心的原因。⑩演唱会现场有着成千上万的人和我们一起听歌，所有人都在兴奋地呐喊，这种强烈的情绪会在人群中迅速蔓延并互相强化，从而让我们体验到一种难以用言语描述的快乐和满足感。这些都是独自在家听音乐无法获得的独特体验。（刊载于2025年8月18日，有删改）9．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇以“人生必做清单”的话题引出疑问，既贴近生活，又能激发读者的阅读兴趣。B．第②段提到的心理学研究表明，演唱会带来的愉悦感、幸福感等积极情绪能持续一周以上。C．拓展—建构理论认为，消极情绪能拓宽个体思维，帮助人探索周围世界，促进个人成长。D．演唱会现场的情绪会在人群中迅速蔓延并互相强化，这是独自在家听歌无法获得的体验。10．第⑦段中“真正去过演唱会现场的人都知道，这跟在家戴耳机听根本不是一回事儿”一句中的“根本”一词能否删去？为什么？11．第⑧段运用了什么说明方法？有什么作用？四、文言文阅读阅读下面两个文段，完成小题。【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】①燕国广阳人霍原，少有志力。叔父坐法当死，原入狱讼之，楚毒①备加，终免叔父。年十八，观太学②行礼，因留习之。贵游子弟闻而重之，欲与相见，以其名微，不欲昼往，乃夜共造焉。原山居积年，门徒百数，燕王月致羊酒。②元康末，原与王褒等俱以贤良征，累下州郡，以礼发遣，皆不到。后王浚③称制谋僭④，使人问之，原不答，浚心衔之。又有辽东囚徒三百余人，依山为贼，意欲劫原为主事，亦未行。时有谣曰：“天子在何许？近在豆田中。”浚以豆为霍，收原斩之，悬其首。诸生悲哭，夜窃尸共埋殡之。远近骇愕，莫不冤痛之。（选自《晋书·霍原传》，有删改）【注释】①楚毒：酷刑。②太学：中国古代的最高学府。③王浚：幽州都督。④称制谋僭（jiàn）：指阴谋称帝。称制：代行皇帝的职权。僭：超越本分，僭越。12．解释下列句中加点词的意思。（1）便要还家_________（2）率妻子邑人来此绝境_________（3）燕王月致羊酒________（4）浚心衔之________13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）原与王褒等俱以贤良征，累下州郡，以礼发遣，皆不到。14．【甲】文桃花源中人“避秦时乱”而隐居，【乙】文霍原“山居积年”而隐居，请结合文本，简要分析这两种隐居的本质区别。五、诗歌鉴赏15.阅读《蒹葭》，完成下面赏析题。蒹葭（《诗经·秦风》）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。简要分析《蒹葭》中“重章叠句”的表达效果。六、整本书阅读16.《周易》最初是一本占筮之书，后来被儒家奉为经典，成为“五经”之一。请结合《经典常谈》，简要概括《周易》从“占筮之书”变成“儒家经典”的过程。七、写作17.任务：“风景