2025~2026学年湖北省咸宁市温泉中学八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年湖北省咸宁市温泉中学八年级下学期期中语文试卷一、积累运用下面是本次活动一段主持词，请你按要求完善一下。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。鲁迅笔下那屹立在临河空地上的戏台和笼罩在皎洁月色中的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆的网里挤着的那静穆的、暖融融的灯笼，承载着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的信天游，令人热泪盈眶；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人叹为观止，当锣鼓声，qiāng然的余韵仍在血脉中奔涌。通过一幅幅民俗风情画卷，我们可以感受并理解民俗的多样性和价值。1．请为语段中的加点字注音或根据拼音写出汉字。qiāng()然粗犷()热泪盈眶()2．填入语段中横线处的成语，你认为最恰当的一项是（）

A．戛然而止B．不绝于耳C．响彻云霄D．悄然无声3．小阳准备在语段前嵌入一副对联，上联是“民俗如歌传万代”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联（）

A．千秋礼俗焕新生B．文化似海纳千川C．文脉绵延启华章D．百代文脉润心田4.下列是同学们对第一单元课文的朗诵处理，其中不恰当的一项是（）

A．为表达回延安时的激动之情，诗诗这样处理停顿和重音：“心口呀/莫要/这么/厉害地/跳，灰尘呀/莫把/我眼睛/挡住了……”B．为了体现安塞腰鼓的特点，文文用平直的语调、舒缓的语速朗读下面的语句：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”C．为了突出作者的情感和表意重点，樊樊重读加点词语：“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”D．为了表现出作者对乡村生活的留恋之情，西西这样处理语调：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，↓——也不再看到那夜似的好戏了。↓”（↓表示降调）二、默写5.在我国传统古诗文当中，处处蕴含着源远流长的民俗文化。请把下面有关民俗的古诗文名句补充完整。民俗文化，源远流长。从《子衿》“①________，悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《关雎》“参差荇菜，左右芼之。②________，③________”中，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从王勃的《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“④________，⑤________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖上张丞相》中，我们可以了解唐代知识分子有送诗求仕的习俗，孟浩然用“⑥________，端居耻圣明”的巧妙比喻表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从柳宗元的《小石潭记》“⑦________，不可久居，乃记之而去”中，我们可以看出古代文人有记游的习俗。远客来访，桃花源中人“便要还家，⑧________”体现了淳朴民风下的待客之道。三、诗歌鉴赏小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。摘录：山居即事①王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。【注】①此诗创作于天宝年间（742-756年），当时王维虽在朝廷担任右丞之职，但他对官场并不热衷，时常在山间隐居，过着半官半隐的生活。6．颈联用“___”与“____”两个词作对比，暗示了时光的流逝与生命的更替。7．尾联写炊烟升起、人们采菱而归的景象，表现出诗人______的心情。四、文言文阅读摘录一：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。摘录二：唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔至平地涉流水渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸⑥如此？”僧曰：“我事⑦佛。佛须摈落⑧形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑨秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊⑩，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。（选自《秦时妇人》）【注】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥形骸：形体。⑦事：侍奉，供奉。⑧摈落：剃光头。⑨自：本是。⑩弊：压迫。8．解释下面加点的字。①延至其家：②寻病终：③并衣草叶：④宁有人形骸如此：9．将下面句子翻译成现代汉语。此中人语云：“不足为外人道也。”10．请用“/”为下面句子断句（标三处）。数百步渐阔至平地涉流水渡一岸。11．下面是对摘录一和摘录二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（）

A．《桃花源记》中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱来到桃花源，《秦时妇人》中的人们是为了逃避蒙恬修筑长城时的繁重劳役和压迫来到雁门山。B．法朗和妇人都是秦朝人，前者是因为没有度牒（身份证明文件）怕被驱逐而逃入雁门山，后者是为躲避修长城而逃入雁门山。C．妇人们“衣草叶，容色端丽”，侧面说明她们在此地生活已久，远离人间文明。D．妇人给法朗吃草根，是因为此地没有其他食物，并非故意为难他。12．说说《桃花源记》《秦时妇人》两篇文章在内容上的相似之处。五、现代文阅读小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。春色正中分刘汉杰①二十四节气是古人订立用以指导农业生产的农事历法，早见于汉代刘安的《淮南子》。所谓节气，即时节和气候。古人在观天识象的基础上，对每个季节进行了精细的划分：“五日为一候，三候为一气，一岁有二十四节气。”春分是二十四节气中的第四个节气，这一天阳光直射地球赤道，恰逢春季之半，故名“春分”；又因是昼夜时长相等之日，古人也称其为“日中”“日夜分”。②按古人“候应”之说，每候都有一个物候现象与之对应。春分有三候：初候玄鸟至，玄鸟就是燕子，燕子属于季节性候鸟，生活于北方的古人认为它“春分而来，秋分而去”；二候雷乃发生，春天雨水较多，空气湿度增大，天空开始打雷；三候始电，雨多了，闪电也开始出现。此时，甘霖滋润，万物勃发，人们可以欣赏到“花重锦官城”的美景了。③春分是农事播种的季节，与乍暖还寒的惊蛰节气不同，春分时节的气温回升较快，因此民间有“冷惊蛰，暖春分”之说。天气变暖，意味着农忙季节的开始，农谚讲“九九加一九，耕牛遍地走”“春分麦起身，一刻值千金”。东汉崔寔在《四民月令》中讲，仲春二月，可以把树枝埋在土里，令其生长；可以种地黄，采桃花、茜草、土瓜根等。各地气候条件不一，播种的农作物也不一样。④春分是祭祀的日子。春分时节有帝王祭日、百姓祭祖、春社祭神等祭祀活动。帝王祭日是春祭的重要活动，从先秦开始，祭日已经成为帝王的独享祭祀。明清之前，帝王一年之内要有多次祭日活动；明清之时，则固定在春分这一天，地点设在京城的日坛，祭日的仪式颇为隆重。百姓祭祖也在春分举行。此俗流行于浙江、福建、广东、江西等地，尤以南方的客家人聚居区为盛。祭祖一般从春分这一天开始，一直持续到清明之前。春分前后，还有一项祭祀活动——春社祭神。社，为土地神；春社，即祭祀土地神的节日，也称“春社日”。《荆楚岁时记》记录了南北朝时期楚地春社的情形：这一天，四邻宗亲在神庙树下搭棚屋，宰牲祭神，祈求社神赐福，祈盼五谷丰登。⑤春分有特有的饮食习俗，春分吃“春菜”。春菜可以泛指春天里的各种应时蔬菜，但在广东开平一带，春菜特指当地的一种野苋菜。每逢春分之日，村民们就到田野里采摘春菜，把春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。俗言“春汤灌脏，洗涤肝肠，阖家老少，平安健康”。在我国南方的一些地区，春分这天还有吃汤圆，喝汤面的习俗。汤圆不仅人们食用，还要分享给鸟吃：把煮好的汤圆用竹叉插着，置于田边地头，名曰“粘雀子嘴”。据说，这样能粘住麻雀等鸟的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰收。春分酿春酒的习俗流行于全国大部分地区，在浙江于潜，民众春分造酒存于瓮，过三伏天糟粕自化，色赤味醇，谓之“春分酒”，预示着甜美生活长长久久。⑥春分还有一些有趣的游戏活动。俗话说：“春分到，蛋儿俏。”据说春分这天最容易把蛋立起来。人们选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，这种玩法简单的民间游戏叫“春分竖蛋”，深受百姓喜爱。在我国南方地区，春分日妇女多出游，称“踏青”；儿童则竞放纸鸢为戏，谚云“杨柳青，放风筝”。⑦“促春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的《春分日》，道出了春分时节春色的美妙，万物的变化。（选自《百科知识》，有改动）13．下列说法与原文意思不相符的一项是（）

A．春分是二十四节气中的第四个节气，这一天昼夜时长相等，古人也称其为“日中”“日夜分”。B．春分三候分别为“玄鸟至”“雷乃发生”“始电”，此时万物勃发，景色十分宜人。C．帝王祭日的活动从明清时期才开始出现，并且固定在春分这一天于京城日坛举行。D．春分有吃春菜、吃汤圆、酿春酒等饮食习俗，部分地区还会用汤圆“粘雀子嘴”。14．阅读第②段，指出一种本段使用的说明方法并赏析其作用。15．本文第③-⑥段从哪几个方面介绍了关于春分的知识？小雯邀请你探讨小说阅读方法，一起感受文学作品的魅力。跪着起花生的父亲张淑清①夜露已经被阳光吸干，风一下一下就把稻穗吹黄，把枝头的果子吹红，花生蔓也日渐枯萎。父亲凌晨四点钟就醒了，醒了的父亲窸窸窣窣穿好衣服，翻了翻墙上的日历，距离国庆节还有几天。连日来，父亲都是这时候去房后的花生地转转。②今年开春，父亲在镇种子站买了丰产且成熟时间短的花生种子。一树槐花开的季节，父亲将房后那块地深挖细犁，点了花生种，就去医院做手术了，住院期间，仍不忘在电话里叮嘱母亲，看管好花生苗，别让野鸡田鼠糟蹋。③花生苗吹吹风，淋淋雨，晒晒日头，一地月色陪伴，满天星斗交流，有时还来几只青蛙，一群蚂蚁，在花生秧下安一个家，同花生谈一场恋爱，虽然这只是昙花一现的激情，但丝毫不影响植物和小动物热爱生命抱团取暖的信心。当然也有母亲的参与，母亲给花生苗拔草，施农家粪；旱了，在坡下的一道溪流内挑水，一担一担地爬坡，浇花生苗。有虫子吃花生叶片，母亲顶着烈日捉虫子。母亲和父亲一样，对花生苗的感情很深。④后来，父亲终于出院回来了，他的身体不允许他干重活了，他的左腿，股骨头坏死，蹲下身十分费劲，每蹲一回，疼得他满头大汗。父亲回来的第一件事，就是到花生地走走。⑤八月的花生地，绿黄相间，垄上有的花生秧裂口了，父亲明白，今年的花生又是丰收。干瓜涝枣，这片地是沙质土，适宜栽红薯、种花生。父亲是懂土地的人，他知道哪块地该种什么，不该种什么。父亲自医院回家那日开始，早晚都来花生地巡视一番。花生收了后，他要好好分配的。父亲想好了，一部分上等的花生，留着来年做种子；一部分年底到医院复查时，带给给了他第二次生命的刘教授；一部分给儿子、女儿；最后少留一部分他和母亲吃。⑥父亲来地里巡逻一遍，坐堤坝，摸摸口袋，没带烟。想起刘教授不准抽烟喝酒的叮咛，父亲突然湿了眼眶，烟酒像他的老兄弟，跟着他几十年。现在，他不得不放下它们，烟瘾来了，就冲着花生地唱支曲子；酒瘾上来，他猛灌白开水。父亲，就这么安静地守着，直至把花生守到月末，守到成熟。⑦父亲的眉眼欣喜无限，饭桌上，父亲说：“北风一阵比一阵紧了，数数日子，该起了。”父亲选择了农历八月二十四起花生，四平八稳，事事如意，这是父亲认为的，起花生，趁北风，风一刮，花生上的泥沙就干燥得快。⑧起花生前，父亲闭上眼，虔诚地拜了拜苍天，才慢吞吞跪向大地。他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪。父亲跪在一大片花生面前，眸子里闪耀着星星般的光辉，他双手拔起一棵花生秧，饱满圆润的花生，令父亲满眼惊喜。父亲跪着，一点一点朝前腾挪，母亲怕累着父亲，劝父亲歇一歇，父亲喜滋滋地说：“花生高产，丰收了，高兴着呢！不累！越起越开心！”⑨父亲剥开一枚，好家伙！居然有五粒花生米，且个个饱满、圆润！罗锅的花生特别多，在北方，人们将多籽粒的花生，叫罗锅。父亲笑得脸上的皱纹像一朵绽放的菊花，顾不得跪着的膝盖有些难受，五分地的花生，父亲跪着起，母亲坐着起，两个人谈笑风生，麻雀飞来，喜鹊飞来，凑热闹似的，啁啾一会儿，捡一两粒落花生，尝尝。母亲想撵走鸟雀，被父亲阻止了，丰收了，总得给鸟儿们留口吃的。⑩五分地的花生，父亲跪着起了两天，大功告成！那晚，父亲吩咐母亲用柴火煮了一钵子花生，一弯月牙悬在树梢，父亲倒了一杯老窖，倒在地上，祭祀上天。他没呷酒，闻一闻酒香，吃一粒花生米；再吃一粒花生米，闻一闻酒香。⑪父亲的思绪，铺了一地银白的月色。（选自《思维与智慧》，有删改）16．根据文章内容，补全表格。

时间开春槐花开时父亲出院后（2）___那晚事件买花生种（1）___守花生起花生（3）___17．结合具体事例，简要分析父亲这一人物形象的特点。18．赏析文中划线句的表达效果。他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪。19．第⑪自然段写月光与父亲的思绪，含蓄动人，说说这样结尾的好处。六、整本书阅读阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题。【甲】目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三【乙】三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。（节选自《〈说文解字〉第一》）【丙】歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（节选自《〈诗经〉第四》）【丁】他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。（节选自《诸子第十》）20．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，他可以选择阅读《_______》；李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，他可以选择阅读《_______》。21．“杳”字现在表示“远得不见踪影”，但它的本义并非如此。请根据乙文段内容，推测会意字“杳”的本义。22．唐诗宋词很少运用《诗经》中常见的“重章叠句”手法，根据丙文内容推断原因。23．丁文中的“他”指的是_______家思想的代表人物_______（人名）。七、综合性学习24.班级“向阳志愿小队”在开展社区服务社会实践活动后，为呼吁大家规范停车，向社区居委会递交了一份建议书。但这篇建议书在格式和用语上存在不当之处，请你仔细阅读，并进行修改