2025~2026学年陕西省西安市金太阳联考八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年陕西省西安市金太阳联考八年级下学期期中语文试卷一、积累运用文学社计划在“探寻民俗文化”主题学习活动启动仪式上诵读经典片段，请你协助校对文稿。民俗是什么？民俗是民众世代传承的乡土根脉。行至江南偏辟水乡，“迅哥儿”与伙伴们不论行辈、自在嬉戏，满是温厚淳朴的人情；追忆旧时乡俗，村头高悬红灯笼，元宵龙灯巡游，藏着祖辈流传的民俗印纪；静听安塞腰鼓，待鼓声戛然而止，天地重归沉寂，那源自民间的磅礴力量，却仍在心底久久回荡。1．请根据语境，给语段中加点字选择正确读音。（1）行辈（A.xíngB.háng）_______（2）戛然而止（A.jiáB.gá）_______2．校对语段时发现其中有错别字，请改正。（1）偏辟_______（2）印纪_______二、默写3.一方水土养一方文韵，一阕诗词载一段风情。从先民歌咏到文人寄情，从乡土歌谣到山水游记，民俗意趣与文人情怀皆藏于字里行间。请将空缺处的诗文名句补充完整。（1）贺敬之在《回延安》中，以“_______，娃娃们争抢来把手拉”，再现了陕北剪纸映窗的民俗风情；（2）陶渊明在《桃花源记》里，以“_______，_______”展现了桃花源中的村民热情好客、淳朴真挚的民俗人情。古老《诗经》里，亦藏着先民的悲欢与日常：（3）《关雎》中的“_______，_______”，写尽男子翻来覆去、夜不能寐的缱绻情意；（4）《蒹葭》里的“_______，道阻且长”，更是道尽前路坎坷、求索漫漫的怅惘；（5）而柳宗元笔下的“_______，_______”（《小石潭记》），则以游鱼轻快游动，好像与游人嬉戏的场景，表现了作者内心的愉悦。三、积累运用下面是小语在“探寻民俗文化”主题学习活动前搜集到的一个语段，请你修改完善。①红绸飞扬似火，________。②2026“陕北榆林过大年”秧歌展演，不仅频频登上社交媒体热榜，火向全国，还火爆榆林街头。③跑驴、舞龙、舞狮、高跷轮番上阵；火塔塔、陕北说书、三弦弹唱集中亮相；高空狮子、南方百叶龙、朝鲜族舞蹈同台竞技。④如此多样的风格，堪称民俗大观园。⑤这边，伞头、踢场子，舞步欢快、________；那边，机器人、机器狗伴舞，造型呆萌、________。⑥如此鲜活的融合，让人直呼“过瘾”，网友认为“这秧歌扭起来活力四射，看起来________，扭出了最炫民族风！”4．请在第①句的横线上补写一个句子，使之与前句形成对偶关系。5．第②句画线句存在语病，请将修改后的语句写在下面的横线上。6．请将备选短语的序号依次填入第⑤⑥句相应的横线处。（只填序号）A赏心悦目B.活力四射C.憨态可掬四、整本书阅读7.名著《经典常谈》堪称“对典籍星河的深度解码”，下面是小语阅读名著后，对典籍《诗经》的理解（示例部分）。请仿照示例，从《说文解字》《周易》《尚书》三部典籍中任选一部，结合名著《经典常谈》的内容阐述你对该典籍的认识。示例：在《经典常谈》中，作者通过对《诗经》的梳理与解读，还原其作为民歌总集的本来面貌，让我们读懂先民的生活与情感，窥见质朴真挚的文化初心。五、现代文阅读阅读下面的材料，完成小题。【材料一】①秦淮一线是中国南北气候、地理的重要自然分界线。西汉前期，淮河中游的淮南国是重要的文化学术中心，其学术活动的主要倡导者是淮南王刘安。刘安“好读书鼓琴”，博学多才，著述宏富，其著作大多失传，仅《淮南子》幸存，被胡适称为“绝代奇书”。《汉书·淮南王传》记载：“初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。”刘安与门客首次将二十四节气之称收于《淮南子·天文训》中，在汉武帝即位第三年，刘安将书献于朝廷。②刘安为王42年，都城寿春（今安徽淮南寿县）正位于秦淮分界线的中点线上。在我国冬季一月份等温线图零度的走向上，江苏洪泽、安徽蚌埠、河南桐柏，一月份平均温度为一摄氏度。秦岭—淮河一线四季分明。以洪泽、蚌埠、桐柏为例：春季平均59天，夏季平均111天，秋季平均61天，冬季平均134天。这里春短夏长、冬长秋短，与二十四节气所反映的季节更替节奏相呼应。③春秋时期齐国晏婴在《晏子春秋·内篇·杂下》中写道：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”2500年前，古人已通过橘枳的生长差异，察觉到淮河南北气候水土的显著不同。刘安正是在这一天时、地利、人文兼备的环境中，主持编撰《淮南子》，首次系统完整地记载并定型了二十四节气。（节选自《〈淮南子〉与二十四节气的创立》，有删改）【材料二】①从古至今，文人墨客以二十四节气为题材，创作了诸多诗词、绘画、书法等艺术精品。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，生动描绘了春雨在立春时节滋润万物的景象。诗意又凝练的表达既是经典文学书写，也是传统生活美学。②诗如此，画亦如此。宋代文人善于将二十四节气融入山水画构图，如北宋画家王希孟在宋徽宗赵佶的亲自指导下，完成了传世画作《千里江山图》，画中通过“清明细雨”“寒林暮雪”呈现四时流转的视觉韵律，让人感受到作者精绝之技的同时，也让人对节气美学有了更丰富的形象感受。另外，各地民间的《春牛图》皆以立春的鞭牛仪式为原型，表达了人们对风调雨顺、五谷丰登的祈求。不管是名家画作，抑或民间艺术，都成了农耕文明的美学符号。③二十四节气还与天干地支、阴阳五行等中国传统哲学观念相互交融，体现了中国人对自然、宇宙的深刻理解和认识，许多节气还与传统节日和习俗相关，这些传统的民俗活动既丰富了农民的生活，也传承了传统文化。在四时交替的岁月里，人们从中也悟出了诸多养身之道。传统习俗比如：立春时节，人们会有“咬春”的习俗，通常会吃春饼、春卷等，寓意“咬得草根断，则百事可做”。养生之道比如：夏季小暑、大暑时，天气闷热潮湿，人们会多吃一些清热解暑、利湿的食物，如绿豆汤、冬瓜汤等；秋季干燥，尤其是在秋分、寒露后，人们会注重滋阴润燥，常吃梨、百合等润肺的食物。上述习俗和养生方法都与二十四节气的文化内涵密切相关，彰显了中国人顺天应时的生存智慧。（节选自《文汇报》2025年10月29日，有删改）【材料三】如下图。8．请根据材料三的太阳直射点回归运动轨迹图，指出下图中A和B分别代表的节气，并说说你家乡在B处节气时会有什么传统习俗。9．班级准备举办“解码二十四节气”主题班会，你将担任宣讲员，请结合以上三则材料，简要说明宣讲思路。10．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（）

A．材料一画横线的句子，运用了列数字的说明方法，具体准确地说明了秦岭—淮河一线的气候特点。B．材料一引用《晏子春秋·内篇·杂下》的内容，是为了说明《淮南子》是在前人的基础上编撰而成的。C．王希孟的《千里江山图》和各地民间的《春牛图》，均融入了节气元素，彰显了节气与农耕文明美学。D．在小暑、大暑时，人们会多吃一些清热解暑、利湿的食物，这体现了中国人顺天应时的生存智慧。阅读下面的文字，完成小题。元宵节的灯张岚①捏面灯是沂蒙元宵节最有烟火气、最具代表性的习俗。每当元宵节将近，儿时记忆中制作灯盏的种种细节便浮现在我的脑海中。②春节期间先是走亲访友，正月初十起，母亲便在厨房里忙活起来。这时，最大的工程当属做面灯。“豆面掺白面，灯亮福运添。”母亲把掺了豆面的小麦面放在宽大的面板上反复揉搓，再放到面盆里醒一会儿。醒好的面团，在母亲的手里仿佛有了生命，揉一揉，搓一搓，用一把梳子、一把剪刀，或是一根竹片、一枚硬币，就可以制作出各种造型的面灯。最常见的是十二生肖灯：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……最受欢迎的莫过于龙灯。母亲将长长的面揉得粗细均匀，一圈圈盘起来，用剪刀顺着一个方向剪出龙身的鳞片，调整好龙头并在龙头两侧各安一粒黑豆，在龙嘴里塞一片红纸，一个栩栩如生的龙灯便制成了。元宵节少不了鱼灯，这是母亲对“年年有余”的期待。母亲捏的鱼灯，一定有着圆润饱满的肚子，鱼嘴里塞着一小片红纸或一枚硬币，可爱极了。③捏好的面灯在案板上晾干片刻便上锅蒸，蒸好放凉之后，就要装灯芯、倒油了。灯芯是用棉花絮捻成的，细细软软的，放进面灯顶部预留的凹槽里，再倒上少许香油或者花生油，一盏面灯就算是做好了。有时候，母亲还会在面灯里滴几滴酱油，如此，灯芯燃烧时会散发出淡淡的红光，更添了几分喜庆与吉祥。④“萝卜刻灯，照亮前程。”除了面灯，沂蒙的元宵节还有萝卜灯的身影。萝卜灯的制作，比面灯更为简单。这是二哥的强项，每次他都会选用个头饱满、形状好看的萝卜，用刀将之切成小段，挖去中间的果肉，留下薄薄的灯壁，再刻上简单的花纹，比如圆形、方形，或者小小的“福”字——没有繁复的雕琢，却透着最本真的美。然后装上灯芯，倒上香油，一盏萝卜灯便大功告成了。⑤做好的面灯和萝卜灯，如待嫁的女子，静静地等着正月十五夜幕降临时隆重的送灯仪式。⑥那日，鞭炮响起后，人们便开始了送灯。送灯是有顺序的。灶王爷是一家之主，掌管着家庭的饮食起居与福运兴衰，灶火是家的根基，是烟火气的源头，自然要放在最前头。这时，母亲总会选一个最大最亮的面灯放在灶台上，嘴里念叨着：“灶王爷，保平安，一年四季吃饱饭。”送完灶王爷，再依次送堂屋、卧室、天井、户外。每个地方，都要放上一盏，不能遗漏，这是对家的全方位守护。⑦送灯的队伍里，牵头的大多是家族里最有威望的人，位置不太重要的灯，孩子们可以帮着送。每次，我都牢记着母亲的叮嘱：“要恭恭敬敬，心诚则灵。”我虽然那时不太懂，但看到母亲郑重的表情，便紧闭着嘴，学着大人的样子小心翼翼地托着灯，恭恭敬敬地放在指定位置，看着灯火稳稳地燃烧，心里是那么欣喜、踏实。⑧更隆重的，是给祖坟送灯。⑨夜色中，父亲领着一家老小，带着一盏盏面灯来到祖坟前。他小心翼翼地清理掉坟头的杂草，然后把面灯稳稳地放在供桌前。灯火摇曳，映照着坟头的青草，也映照着家人肃穆的脸庞。这时，父亲多半会说些请祖宗庇佑之类的话，庄重而虔诚，空气中弥漫着思念的气息。此时抬眼四望，黑黝黝的夜色里，几乎每处山坳都有如星光般闪闪亮亮的灯光。⑩送完灯回到家里，父亲与母亲说着刚才送灯时的种种，孩子们则在院内院外嬉笑打闹着。我和三哥会跑到灶前，拿起最亮的那盏灯，从头到脚地照，边照边念念有词：“烤烤眼睛眼睛亮，烤烤耳朵听得清，烤烤小手不冻手，烤烤小脚不冻脚。”我烤得最多的是小手和小脚，长满冻疮的小手在灯的炙烤下又痒又疼。⑪虽然隔了半个世纪，但那满屋摇曳的灯光和被灯光映红的一张张脸庞，仿佛就在眼前。（选自《光明日报》2026年2月27日，有删改）11．本文以“元宵节的灯”为线索，描绘了沂蒙地区元宵节的民俗风情。请根据文章内容，将表格补充完整。

行文思路①______②_______照灯主要事件母亲做面灯③______④______往祖坟送灯孩子们嬉戏烤灯12．请按照括号内的要求，赏析句子。（1）母亲将长长的面揉得粗细均匀，一圈圈盘起来……（请赏析加点词的表达效果）（2）做好的面灯和萝卜灯，如待嫁的女子，静静地等着正月十五夜幕降临时隆重的送灯仪式。（请从修辞手法的角度赏析句子）13．作者回忆沂蒙元宵节习俗时，母亲是贯穿始终的关键人物。请你结合文中具体细节，简要分析母亲的形象。14．在文中，“元宵节的灯”不仅是节日的象征，更是情感的载体。请结合全文，分点概括作者借“灯”所表达的多层情感。六、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成小题。【甲】①武林之西，有山曰天目，山有溪，曰白云溪。溪发于山之绝顶，流数十里，至山下，汇为潭。溪旁多怪石，水激石，声如雷，如钟鼓，如笙竽，悦耳动听。②沿溪行，有村落，曰白云村。数十家，皆依山傍水而居。村民不与外界通，日出而作，日入而息。往来种作，男女衣着，悉如古人。见余至，不惊，不疑，延入，具茶饭，谈桑麻，话稼穑，言不及利，意不及私。③余居数日，乐而忘返，叹曰：“此境若此，何羡桃源哉？世人慕桃源之境，而不知桃源即在目前，何必远求哉？”（节选自《白云溪记》）【乙】送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。15．根据提示，解释下列加点词语的意思。

加点词语方法提示解释（填写文字）水激石语境分析法：联系下文推测。（1）______沿溪行成语推断法：沿流溯源（2）______悉如古人课内迁移法：悉如外人（3）______延入查阅字典法：①延长，伸长；②邀请；③蔓延，扩展。（4）______16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（）

A．武林之西忘路之远近（《桃花源记》）B．溪发于山之绝顶于我如浮云（《〈论语〉十二章》）C．汇为潭盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）D．而不知桃源即在目前乃记之而去（《小石潭记》）17．