2026年古代文学试题唐宋及答案

2026年古代文学试题唐宋及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.以下诗句中，属于李白“以古题写时事”乐府诗的是（）A.明月出天山，苍茫云海间（《关山月》）B.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞（《兵车行》）C.长安一片月，万户捣衣声（《子夜吴歌·秋歌》）D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞（《燕歌行》）2.杜甫《秋兴八首》（其一）“玉露凋伤枫树林”中“玉露”的深层意象指向（）A.秋日霜露的自然景象B.盛世消亡的历史怅惘C.个人漂泊的孤独感D.对友人的思念之情3.白居易《新乐府序》强调“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，其核心创作原则是（）A.缘事而发，直抒胸臆B.文以载道，教化为本C.即事名篇，无复依傍D.含蓄蕴藉，温柔敦厚4.李商隐《锦瑟》“蓝田日暖玉生烟”一句，化用的典故出自（）A.陆机《文赋》“石韫玉而山辉”B.干宝《搜神记》“紫玉显灵”C.戴叔伦“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟”D.郭宪《洞冥记》“玉田生烟”5.欧阳修《醉翁亭记》“醉能同其乐，醒能述以文”中“乐”的内涵不包括（）A.山水之乐B.宴饮之乐C.与民同乐D.独善之乐6.柳永《望海潮》“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”中“三吴”指（）A.吴郡、吴兴、会稽B.吴县、吴江、无锡C.吴州、吴川、吴原D.吴山、吴水、吴地7.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫”中的“十年”指（）A.苏轼与王弗婚后十年B.王弗去世至写作时十年C.苏轼离乡至此时十年D.苏轼中举至此时十年8.李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的语言特色是（）A.以叠字营造回环往复的情感节奏B.用方言俗语增强生活气息C.借典故含蓄表达愁绪D.以排比强化情感力度9.陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”中“楼船”指（）A.宋军的大型战船B.长江上的商船C.金人南下的水军D.历史上的战舰遗迹10.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的用典意图是（）A.自比廉颇，表达壮志未酬的激愤B.讽刺朝廷不重用老将C.感慨英雄迟暮的无奈D.强调抗金需要经验丰富的将领二、填空题（每题1分，共10分）1.初唐“吴中四士”包括张若虚、贺知章、张旭和________。2.王维《山居秋暝》中“________，莲动下渔舟”一句以动衬静，体现诗中有画的特点。3.韩愈在《师说》中提出“________，师不必贤于弟子”的教育观。4.晚唐皮日休、陆龟蒙、________并称“晚唐小品三大家”，其散文多针砭时弊。5.柳永因《鹤冲天》“忍把浮名，换了浅斟低唱”被仁宗斥为“________”，遂自号“奉旨填词柳三变”。6.梅尧臣提出“作诗无古今，唯造________难”的创作主张，强调诗歌的意境营造。7.秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢”中“金风”指________，“玉露”指秋露。8.陈与义是南北宋之交的诗人，其诗被称为“________”，上承杜甫，下启江西诗派。9.姜夔《扬州慢》序中提到“予过维扬……四顾萧条，寒水自碧”，“维扬”即今天的________。10.严羽《沧浪诗话》以“________”为核心，主张学诗以盛唐为法，反对江西诗派的“以文字为诗”。三、名词解释（每题5分，共20分）1.大历十才子2.以文为诗3.江西诗派“一祖三宗”4.易安体四、简答题（每题10分，共40分）1.简析杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”中“在”与“深”的炼字艺术。2.白居易《琵琶行》如何通过“声”与“情”的交织塑造歌女形象？3.欧阳修《伶官传序》是如何体现“史论结合”的写作特色的？4.比较范仲淹《渔家傲·秋思》与苏轼《江城子·密州出猎》的“壮词”差异。五、论述题（每题15分，共30分）1.论韩愈散文的“不平则鸣”说与其创作实践的关系。2.从苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”看其人生哲学对宋词的影响。参考答案一、单项选择题1.C（李白乐府多沿用古题但注入新内容，《子夜吴歌·秋歌》以思妇视角写征戍之苦，属“以古题写时事”；B为杜甫新题乐府，D为高适乐府）2.B（《秋兴八首》借秋景抒怀，“玉露”象征唐王朝由盛转衰的气象，“枫树林”凋零暗喻国运衰退）3.B（白居易强调诗歌的社会教化功能，“为君、臣、民”体现儒家“文以载道”思想；C是杜甫新题乐府特点）4.C（李商隐化用戴叔伦对诗境的比喻，以“良玉生烟”形容诗歌朦胧含蓄之美）5.D（欧阳修之“乐”包括山水、宴饮与民同乐，无“独善”之意）6.A（“三吴”为吴郡、吴兴、会稽，唐代指长江下游核心区域）7.B（王弗卒于1065年，此词作于1075年，故“十年”指亡妻去世后十年）8.A（十四个叠字层层递进，从动作到环境再到心理，强化愁绪的绵密）9.A（“楼船”指宋军抗击金兵的战舰，与“铁马”共同表现抗金战事）10.A（辛弃疾以廉颇自比，表达虽老仍欲报国却无人问津的激愤）二、填空题1.包融2.竹喧归浣女3.弟子不必不如师4.罗隐5.填词柳三变6.平淡7.秋风（西方属金，秋风为金风）8.简斋体9.扬州10.别材别趣三、名词解释1.大历十才子：指中唐大历年间活跃的十位诗人（具体名单有争议，常指卢纶、吉中孚等），其诗多写自然山水与个人闲情，语言工丽，意境清幽，题材较狭窄，反映了安史之乱后士人心态的内敛，是中唐诗歌从盛唐气象转向晚唐纤巧的过渡。2.以文为诗：北宋诗歌创作倾向，由韩愈开创，经欧阳修、苏轼发展。指将散文的叙事、议论、章法融入诗歌，打破诗歌传统的抒情模式，如韩愈《山石》以游记散文结构写诗，苏轼《题西林壁》以议论入诗。此手法拓展了诗歌的表现空间，但也可能削弱诗的含蓄性。3.江西诗派“一祖三宗”：南宋吕本中《江西诗社宗派图》提出，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派主张“点铁成金”“夺胎换骨”，强调学习杜甫的句法与精神，尤其推重其晚年律诗的锤炼，对宋代诗歌的学理性、书卷气影响深远。4.易安体：李清照创立的词体风格，特点为：①语言上善用家常语与叠字，如“寻寻觅觅”自然清新；②情感上以女性视角写深婉愁绪，如《声声慢》的亡国之思与个人孤独；③意境上融合家国之痛与个人命运，突破传统婉约词的闺阁局限；④提出“别是一家”说，强调词的音乐性与独特审美，与苏轼“以诗为词”形成对比。四、简答题1.“国破山河在”中“在”字以山河依旧反衬国都残破，形成今昔对比的强烈冲击；“城春草木深”中“深”字写春草乱生，暗指人烟稀少、城池荒芜。二字炼得极精：“在”是静态的历史见证，“深”是动态的现实荒凉，共同构成“触目惊心”的悲剧氛围，体现杜甫“诗史”的写实精神与沉郁风格。2.《琵琶行》中“声”与“情”交织：①先写“转轴拨弦三两声”的试探之音，引出“未成曲调先有情”的情感铺垫；②继而用“大珠小珠落玉盘”等通感手法描摹琵琶声的起伏，对应歌女“少年欢乐—年长色衰—嫁作商人妇”的人生起伏；③最后“凄凄不似向前声”的呜咽之音，与诗人“同是天涯沦落人”的共鸣交织，使歌女形象从技艺高超的乐工升华为命运坎坷的女性典型，情感层次由表及里，声情合一。3.《伶官传序》“史论结合”体现为：①以史为据：简述后唐庄宗李存勖得天下（“系燕父子以组，函梁君臣之首”）与失天下（“一夫夜呼，乱者四应”）的史实，脉络清晰；②以论点睛：提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的核心论点，通过“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的递进议论，将历史教训上升为普遍规律；③史事与议论交融，如“方其系燕父子以组……何其衰也”的对比叙事中已暗含褒贬，议论因史实而具体，史实因议论而深刻。4.范仲淹《渔家傲·秋思》与苏轼《江城子·密州出猎》同为“壮词”，但差异显著：①内容侧重：范词写边塞实景（“衡阳雁去”“长烟落日”），突出“浊酒一杯家万里”的戍边之苦与归乡之思；苏词写围猎场景（“左牵黄，右擎苍”），强调“会挽雕弓如满月”的报国豪情。②情感基调：范词“将军白发征夫泪”是悲壮中带苍凉；苏词“持节云中，何日遣冯唐”是豪迈中显急切。③风格特征：范词保留晚唐五代词的婉约余韵（“羌管悠悠霜满地”的意境），苏词则以“老夫聊发少年狂”的直抒胸臆突破词的传统题材，开启豪放词风。五、论述题1.韩愈“不平则鸣”说出自《送孟东野序》，主张“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然”，认为文学是作家情感郁积的产物。其创作实践充分体现这一理论：①论说文如《师说》，针对“耻学于师”的社会积弊，以“位卑则足羞，官盛则近谀”的激切之辞鸣不平，批判士大夫的虚伪；②抒情文如《祭十二郎文》，通过“少者强者而夭殁，长者衰者而全存”的生死错位，以家常语直抒丧侄之痛，情感奔涌如“不平”之鸣；③杂文如《马说》，以“千里马常有，而伯乐不常有”的比喻，借题发挥，鸣怀才不遇之愤；④诗歌如《左迁至蓝关示侄孙湘》“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，直写被贬的冤屈与孤愤，情感激烈。韩愈的“不平则鸣”突破了传统“温柔敦厚”的诗教观，将文学与个体命运、社会矛盾紧密结合，推动了中唐古文运动的现实主义倾向，其创作因“不平”而真实，因“鸣”而有力，成为“文以载道”与“文以抒情”的融合典范。2.苏轼《定风波》结句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”集中体现其“超然物外”的人生哲学，对宋词影响深远：①思想内核：融合儒释道。“归去”有陶渊明归隐之趣（儒家安贫乐道），“无风雨无晴”含禅宗“本来无一物”的空观（释），“也无”的超然则近庄子“齐物论”（道），形成独特的“外儒内道”心态；②宋词题材拓展：此前词多写艳情、闲愁，苏轼以“莫听穿林打叶声”的自然风雨喻人生挫折，将个人际遇升华为普遍的生命体验，使词从“小道”走向“言志”，如《念奴娇·赤壁怀古》写历史感慨，《水调歌头》写宇宙哲思，皆受此影响；③词风革新：传统婉约词多“含蓄蕴藉”，苏轼此句以“也无”的口语化表达直抒胸臆，语言平淡却哲理深刻，开