含“嘉”字经典诗词集

含“嘉”字经典诗词集“嘉”字在古汉语中本义为“美好、赞许”，承载着积极的文化内涵。以下精选不同朝代、不同主题的含“嘉”诗词，按“节气节庆”“风物咏叹”“情谊嘉会”“德行赞颂”四类划分，附简要注解以助理解。一、节气节庆类——嘉辰令节，共话欢洽此类诗词以“嘉”字描绘节庆的美好氛围，传递对时光与相聚的珍视。《和邢郎中病中重阳强游乐游原》唐·裴夷直嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。注解：“嘉晨令节”点明重阳佳节的美好清晨，诗人与友人共赏秋景，以诗酒遣怀，尽显节庆雅趣。《九日对酒》唐·元凛嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。注解：“嘉辰”即重阳佳节，诗人与良友登高饮酒，在秋色菊香中暂忘烦忧，化用陶渊明（靖节）典故，增添文人意趣。《奉和九日幸临渭亭登高应制得时字》唐·苏颋嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。注解：此为应制诗，“嘉会”指重阳登高的盛典，描绘雨后初晴的美景，表达对君主与盛世的祝福。二、风物咏叹类——嘉树嘉谷，皆入诗行以“嘉”赞美自然风物的美好，或借景物抒发情怀，意境鲜活。《咏怀》魏晋·阮籍嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。注解：“嘉树”即美好的桃树李树，以树木繁盛与零落的对比，暗喻人生浮沉，寄寓对世事的感慨。《感兴·其六》唐·李白嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。鸟得荐宗庙，为君生光辉。注解：“嘉谷”指优良的谷物，李白以谷物隐于荒草的境遇自比，抒发怀才不遇的怅惘与渴望被赏识的心愿。《南有嘉鱼》先秦·《诗经·小雅》南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。注解：“嘉鱼”即美好的鱼，以鱼的鲜活起兴，描绘君子宴请宾客的欢乐场景，是《诗经》中礼乐宴饮的经典篇章。《芙蓉亭》唐·柳宗元新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。清香晨风远，溽彩寒露浓。潇洒出人世，低昂多异容。尝闻色空喻，造物谁为工。注解：“嘉木”指秀美的树木，诗人以芙蓉亭畔的嘉树与芙蓉为景，在清新意境中融入禅思。三、情谊嘉会类——嘉客相聚，情谊绵长以“嘉”形容宾客或相聚时光，传递深厚情谊与离别怅惘。《别诗四首·其一》两汉·佚名嘉会难再遇，欢乐殊未央。洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木摇落而变衰兮，憭慄兮若在远行。注解：“嘉会”即美好的相聚，以“难再遇”点明相聚的珍贵，反衬离别后的漫长思念与战乱之苦。《郡斋雨中与诸文士燕集》唐·韦应物烦疴近消散，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。注解：“嘉宾”指贤德的宾客，韦应物在雨中宴请文士，于欢宴中流露“先忧后乐”的为官情怀。《浣溪沙·七夕年年信不违》五代·毛文锡每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机。今宵嘉会两依依。注解：“嘉会”特指七夕牛郎织女的相会，以女子视角抒发对团圆的期盼与珍惜，情感细腻动人。四、德行赞颂类——嘉言懿行，传世流芳以“嘉”赞美品德、言行的美好，体现传统道德追求。《烝民》先秦·《诗经·大雅》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。注解：“柔嘉”指温和美好，诗句赞颂仲山甫品德高尚、言行合礼，是《诗经》中歌颂贤臣的经典名句。《抑》先秦·《诗经·大雅》呜呼小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。于乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾臧俾嘉。注解：“俾臧俾嘉”意为使德行变得美好，诗句以劝诫口吻强调修身养德的重要性，是古代家训的雏形。《轻薄篇》魏晋·张华被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。僮仆馀梁肉，婢妾蹈绫罗。文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。注解：“柔嘉”原指食物美味，此处延伸为生活的奢华，以反讽手法批判当时士族的轻薄奢靡之风。诗词中“嘉”字的文化内涵总结1.本义延伸：从“美好”的本义出发，可形容景物（嘉树、嘉鱼）、时光（嘉辰、嘉节）、人物（嘉宾、嘉友）、品德（柔嘉、嘉德）等，核心是对“善与美”的肯定。