第一单元　第1讲　中华文明的起源与早期国家

第一单元先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展纵览

单元时空横联

阶段特征导思：时间作为历史的重要维度，承载着社会发展的轨迹。请结合原始社会至春秋战国时期的时空坐标与阶段特征，从“生产力发展—生产关系变革—社会形态转型”的角度，概述这一时期中国社会的演进过程，并总结其中蕴含的历史发展规律。提示演进过程：生产力上，从原始社会的石器工具与采集狩猎，发展到夏、商、周青铜时代使用木、石等材质的工具辅助集体劳作，再到春秋战国铁犁牛耕普及；生产关系上，依次经历了原始社会公有制与平均分配、奴隶制下的井田制，以及春秋战国时期土地私有和封建租佃关系确立；社会形态则从原始氏族公社逐步过渡到奴隶制国家，最终在各国变法推动下转型为中央集权的封建社会。发展规律：生产力的发展是社会演进的根本动力；生产关系变革遵循生产力要求；社会形态转型是经济基础与上层建筑互动的结果，其演进过程具有渐进性；文明发展的连续性与突破性等。第1讲中华文明的起源与早期国家备考策略1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。3.了解夏商周时期政治体制的变化。[选必]4.了解远古至夏商周时期的经济与社会生活[选必]1.关注中华文明的起源和奠基时期文化遗址及史学和考古学最新研究成果。2.依托甲骨文、青铜器以及文献史料，认识其所反映的早期国家特征课程标准考查情况1.文明起源：3年28考，广东5年1考；集中考查早期文明的多元特征和交流。2.早期国家：3年14考，广东5年2考；集中考查商周政治文化和早期国家治理问题1阅读教材，完成上面时空轴线中的方框填充。问题2从时空轴看，河姆渡文化所处时段，社会形态、生产生活方式与元谋人时期相比，发生了哪些本质变化？时空轴线提示社会形态上，元谋人处于原始人群阶段，河姆渡文化时进入氏族社会(母系氏族繁荣阶段)；生产生活方式上，元谋人从事采集、渔猎，使用旧石器，河姆渡人从事原始农业、饲养家畜，用磨制石器，会建造房屋定居。北京人母系氏族社会良渚文化西周青铜时代奴隶社会整合教材落实基础互动探究提升能力对接高考明确考向课时精练内容索引整合教材落实基础说明：整合教材·落实基础中[2－4]为选必2第4课；[1－1]为选必1第1课；[3－1]为选必3第1课，以此类推。导学：了解石器时代的主要史实(社会生活与文化遗存)，掌握原始社会的三个阶段及其特点。1.从旧石器时代到新石器时代(生产力)知识点一石器时代的古人类和文化遗存时期社会生活文化遗存旧石器时代使用打制石器，从事渔猎和采集，过着__________，已经学会用火距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人群居生活时期社会生活文化遗存新石器时代(1)生活：使用磨制石器，大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。(2)劳作：耕作方式从刀耕火种到_________，出现小件青铜器，使用陶纺轮作为纺线工具。[2－4](3)居住：中国的黄河、长江和辽河流域等存在大量原始村落遗址，发现了距今4000多年前的城市遗址[2－10](1)概况：①黄河流域：仰韶文化(彩陶、粟)，黄河中上游是粟的发源地[2－1]；大汶口文化；龙山文化(黑陶)。②长江流域：河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)，长江中下游的居民在世界上最早种植_____[2－1]；良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。③辽河流域：红山文化(玉器、祭坛和神庙)。(2)特点：分布广泛，奠定_________的发展基础石器锄耕水稻多元一体2.从原始人群到氏族社会(生产关系)阶级分化阶段特点原始人群旧石器时代早期出现，群居生活，已经学会用火母系氏族社会旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，私有制已经产生，_________日益明显释概念多元性既指在起源上具有多源性，也指形成各具特色的地域文化；一体性指各个文化区域相互影响、交融、汇合，逐渐形成了具有一定相似特点，以中原为核心的文明发展方向，呈现出多元发展、中原核心的文明模式。多元一体图解史观察“私有制、阶级和国家的产生示意图”，结合所学知识，判断①②③④处应分别填入什么内容。提示①农牧业产生并发展；②私有制产生；③国家形成；④定居(村落)纠易错①湖南澧县城头山古城遗址发掘出中国迄今已知最早的祭坛和古稻田，这说明古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖。提示稻田出现是该地原始农业发展的表现，不代表其已摆脱对渔猎采集的依赖。②考古发现中，多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等，可以用来作为私有财产已出现的证据。提示私有财产需要明确属于特定主体，而非集体或公共所有，多人墓葬无法判断属性。导学：了解从部落时代到早期国家的主要史实；认识早期国家政治、经济和文化的特点。1.从部落到国家知识点二早期国家的形成及特点部落联盟(1)三皇五帝：三皇时代神话色彩浓重；五帝事迹较为具体。黄帝和炎帝被尊为华夏始祖，部落联盟首领实行________。(2)“万邦”时代：大约在龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的__________禅让制初始形态夏朝(1)夏朝建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，_____________很有可能是夏文化的遗存。(2)国家治理：世袭制取代禅让制；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方上对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地方进行间接统治二里头遗址2.商和西周兴亡(1)商朝：约公元前1600年，商汤讨桀灭夏，建立商朝；公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡。(2)周朝：周武王建立西周，定都于镐京；公元前771年，西周灭亡国家治理(1)商朝：国家管理实行内外服制度，政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。(2)周朝：①制度：实行_______、宗法制、礼乐制度。②特点：实行______________；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合。[1－1]③影响：形成贵族等级分封序列，加强了对地方的政治统治；解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。(3)原始民主：商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用[1－1]分封制嫡长子继承制经济(1)农业：是主要生产部门，实行奴隶主土地_______，土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作。(2)手工业：____________是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。(3)商业：商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里(“工商食官”)。[2－7](4)城市：中国古代城市布局主要分为宫殿或官府区、手工业区和商业区、居民区。商朝，城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心；周朝，营建城市形成制度[2－10]国有制青铜铸造文化(1)文字：殷墟遗址出土的_________是一种成熟的文字。(2)青铜文化：商周时期青铜文化日趋成熟。(3)统治思想：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐[3－1]甲骨文(据“2023·天津卷”改编)有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是哪一历史时期？并说明理由。链高考提示时期：早期国家。理由：夏商西周强势崛起并逐步确立主导地位，虽然周边仍有其他文化存在，但中原王朝已成为无可争议的文明中心和发展引擎，奠定了后世华夏文明以中原为核心的基本格局。右面是早期国家政治制度关系示意图，从图示看，夏商到西周政治制度演变反映政治权力传承有何变化趋势？图解史提示政治权力传承从相对多元(传贤等)走向更强调血缘宗法、嫡长子继承的单一化、规范化趋势，强化了权力传承的稳定性与宗法秩序。①陶寺遗址中有宫殿建筑、各种礼器，阶级分化也比较明显，表明其已进入国家阶段。纠易错返回提示各种礼器和阶级分化的出现是早期国家的特征，说明这一时期具备了国家的初始形态。②分封制解决了权力继承问题，宗法制解决了权力分配问题，两者相互补充，形成“家国一体”的政治体制。提示宗法制解决了权力继承问题，分封制解决了权力分配问题。互动探究提升能力导读：中华文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中华文化的传统、中华文明的多元性有密切关系。主题一多元一体——中华文明的起源视角文化遗存的价值[获取与解读能力]材料一图一中国旧石器时代重要人类遗址分布图图二中国新石器时代重要文化遗存分布图材料二

古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。——摘编自《中国大通史·史前卷》思考

(1)材料一中图二与图一相比，我国文化遗址在分布上发生了什么变化？(2)结合材料二，分析上述变化的主要原因。提示变化：从多元走向一体，分布逐渐集中于中原地区。返回提示原因：黄河中下游地区地势平坦、土壤肥沃、交通便利，有利于接触和吸收周边文化；南方地区自然条件不利于农田的垦辟，而且地势复杂，交流不便。返回历史理解——中华文明起源的特征深化拓展导读：我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中……作为成熟国家标志的地域组织并没有建立……学者多称这一阶段的国家为“早期国家”。主题二家国同构——早期国家的形成及特点视角1青铜铭文与商周历史[获取与解读能力]材料青铜器1

何尊及其铭文1963年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载青铜器2

史墙盘及其铭文1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭)七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献思考根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值并概括西周青铜器体现的特点。提示史料价值：何尊证明了周武王欲建都于洛邑，是目前所见“中国”一词最早的实物见证；史墙盘记载西周七代周王功绩，是研究微氏家族的重要史料补充。特点：制作工艺精湛；突出美观性；礼器兼铸铭文，具有实用性；铭文内容丰富，史料价值高。返回视角2商周国家治理[论证与探究能力]材料

西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》思考根据材料，对“(西周)国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式”的变化进行阐释。提示变化：改商代的内外服制为贵族等级分封制。特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但在国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。积极影响：形成周天子天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生。消极影响：诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。返回历史理解——商周青铜器铸造反映的时代特征(1)历史地位：商周时期，青铜的冶炼作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。(2)用途内涵：商周时期的青铜器具，不仅是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用。(3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。深化拓展返回对接高考明确考向(2025·广东卷，1)在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了A.石器时代的结束

B.生产关系的变化C.部落联盟的瓦解

D.礼乐制度的完善析·典例√思维点拨释信息明确时空大汶口文化中晚期(新石器时代中晚期)确定主旨焦家遗址墓葬中，棺椁规格及随葬品差异呈现出等级化的特征，说明私有制和社会分层出现，属于生产关系的变化排干扰时空错乱大汶口文化中晚期仍属于新石器时代，排除A项偷换概念墓葬现象显示社会阶层分化，而非部落联盟的瓦解，排除C项时空错乱礼乐制度形成于西周，排除D项衔教考纲要上第1课：“大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层”1.(2021·广东卷，1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A.中原文化向周边传播B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析D.南北文化相互交流悟

·真题√

根据材料河南、陕西出土具有长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。2.(2023·广东卷，1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事√

结合所学知识，西周豆闭簋铭文属于一手实物史料，具有较高的史料价值，其记载了周王可以通过干预地方诸侯的军事，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是诸侯的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。3.(2025·四川卷，1)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。如图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在A.彩绘陶器

B.马车残件C.竹简残片

D.青铜礼器√

越靠上的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩绘陶器是新石器时代早期或中期的常见文物，故选A项；中国已知最早的马车实物遗迹是在河南安阳殷墟出土的商代车马坑，晚于龙山文化，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，晚于龙山文化，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，排除D项。4.(2025·安徽卷，1)有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时A.房屋名称受宗法制度影响B.宫庙分立适应君主专制制度C.建筑功能呈现专门化趋势D.农业发展推动建筑结构转变√

材料表明商代建筑从宫庙未严格区分向宫庙分立转化，甲骨文与金文中建筑物名称多样，有宫(宫殿)、宗(宗庙)、学(学校)、仓(仓库)、廩(粮仓)等，反映出不同建筑承担特定功能，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现建筑物名称与宗法制度的关系，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、宗、学等建筑物的出现主要由社会文化因素推动，排除D项。5.(2024·湖南卷，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周A.军国大事取决于国人B.血缘政治色彩浓厚C.王权与神权紧密结合D.宗法制度遭到破坏√

据材料可知，西周时期，国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；国人可以对军国大事发表意见，说明国人可以影响军国大事的决策，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；材料中并未体现王权与神权的关系，排除C项；国人不能改变宗主世袭制，说明宗法制度仍然发挥着重要作用，并未遭到破坏，排除D项。1.[立足主干知识]河南新郑裴李岗文化遗址出土了铲、镰、斧等原始农业生产工具，还有粟的朽粒。考古发现，同一时期的河南舞阳贾湖人以食用稻米为主，未见粟、黍类植物，与长江流域同时期文化有相同之处。这表明，远古河南A.居民率先由迁徙走向定居B.农业经济兼具南北方特征C.农业发展水平领先于全国D.已经具备国家的初始形态练·预测√

河南新郑裴李岗文化遗址出土有粟及北方农业生产工具，河南舞阳贾湖人以食用稻米为主，与长江流域同时期文化相同，这体现出远古河南农业经济兼具南北方特征，故选B项；材料未提及河南比其他地区更早完成由迁徙到定居的转变，排除A项；材料仅反映河南农业类型多样，无法证明其农业发展水平“领先于全国”，排除C项；国家初始形态的标志是阶级分化、公共权力等复杂社会结构，裴李岗文化和贾湖文化仍属原始氏族社会，排除D项。2.[突破思维定势]黄河流域的陶寺古城遗址中，各种珍贵的陶、玉、石、漆、铜等材质的礼仪用器已形成按贵族的等级身份依次有序的一套使用制度，并作为高等随葬品大量被发掘于王墓中。这反映了A.黄河流域是中华文明的中心B.中华文明具有多元一体的特征C.黄河流域的手工业技术成熟D.陶寺文化初步呈现“以礼治国”√

根据题干，陶寺古城遗址发掘出大量礼仪用器，并形成按贵族等级身份的使用制度，这反映出当时已初步形成以礼仪规范社会等级秩序的情况，与“以礼治国”相符，故选D项；材料无法证明黄河流域是整个文明中心，其他区域如长江流域同样有发达文明，排除A项；多元一体强调不同区域文化交融，材料未提及其他文化互动，仅反映单一区域内部等级分化，排除B项；材料重点在礼制而非技术本身，无法推断手工业技术是否成熟，排除C项。3.[渗透核心素养]甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。下列甲骨文可以说明当时A.私有观念开始产生

B.君主集权逐步形成C.分封制度渐趋成熟

D.礼制观念得到发展√甲骨文

对应汉字王臣礼义孝仁

据材料中的“王”“臣”可知当时已经存在阶级分化，从“礼”“义”“孝”“仁”可以看出当时礼制思想得到发展，故选D项。4.[创设学术情境]著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周A.分封制受到历代政权推崇B.确立起分封制与宗法制C.借助分封制维护贵族特权D.宗法制是分封制的基础√

钱穆强调周公的封建制度主要寄托于宗法，可见宗法维系着分封，是分封制实施的基础，故选D项；分封制在秦汉后逐渐被郡县制取代，未被后世长期沿用，排除A项；分封制与宗法制在商代已有雏形，周公将其系统化而非初创，排除B项；材料侧重宗法对分封的支撑作用而非分封的目的，排除C项。思维进阶体系构建磨制石器；原始农业；定居分封制；礼乐制早期国家家国一体1.八方雄起：中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，具有自身特点与风格，为国家的出现打下了基础。2.家国同构：夏、商是早期国家的形成和发展时期；国家政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变；国家疆域不断扩大，文化影响力不断增强，社会经济不断繁荣思维进阶答题要语返回课时精练对一对题号12345678答案CDBCDACC题号910111213141516答案DBCCCDCA1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案(1)时代特征：战国时期，社会转型，社会制度发生剧烈变革(奴隶制向封建制过渡)；诸子积极宣扬自己的治国主张，思想领域出现百家争鸣的局面。(2)角度：西汉司马迁从宣扬儒学、倡导孝行的实际需要(立场)出发，肯定禅让制的存在；唐代刘知几针对当时政局混乱的现状，以历史发展规律为依据，否定禅让制的存在；当代史学家吕思勉从历史研究的角度，认为禅让制是儒家为宣扬自己的学说而创造的，认为历史是不断发展和进步的。17.1234567891011121314151617答案(3)不能。由于缺乏其他史料佐证，对陶寺遗址为尧舜之都的结论存在疑问；单凭一处遗址的考古发现，不能准确判定当时政权过渡究竟通过哪种方式进行或发生的具体地点。(任意一条论据即可)。能。考古发掘是一手史料，能够佐证当时的政权过渡是通过和平方式实现的。(选取一种观点，言之成理即可)17.一、选择题1.(2026·广东名校联考)在广东英德青塘遗址第四期文化遗存中出土了距今约1.3万年的陶器、磨制石器，并发现了一座墓葬，墓葬中发现了穿孔蚌器、兽牙饰品等；在同时期的广东阳春独石仔文化遗存中则清理出大量打制石器、骨器及用火遗迹。这可以用于说明中华文明A.以农业生产为核心

B.起源于南方地区C.具有多元发展特征

D.传承与发展并存√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

材料反映了同一时期不同地域文化面貌的显著差异，符合中国新石器时代早期多种文化并存的史实，说明中华文明具有多元发展特征，故选C项；材料中未见农作物或农业工具遗存，且1.3万年前处于旧石器时代末期，农业尚未产生，排除A项；中华文明起源是多中心的，不能仅凭遗址位于南方就断定中华文明起源地，排除B项；材料展示的是同时期文化差异，并未体现明确的文化继承关系，排除D项。2.(2025·陕晋宁青卷，1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时A.礼乐制度初步形成

B.祭祀仪式规范C.奴隶制国家已出现

D.阶层分化明显√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

据材料可知，当时墓葬在规格与随葬品方面存在明显差异，这反映出社会成员在地位、财富方面不平等状况突出，说明社会阶层分化明显，故选D项；材料未涉及礼仪规范，无法得出

“礼乐制度初步形成”的结论，排除A项；材料未涉及祭祀仪式，排除B项；龙山文化属于新石器时代文化遗存，此时奴隶制国家尚未出现，排除C项。3.(2026·广东六校联盟联考)下表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中体现了1234567891011121314151617答案遗址时间范围地理位置衰亡原因(主流观点)良渚古城遗址距今约5300—4300年浙江余杭资源过度开发导致环境压力，叠加洪水灾害，社会系统崩溃陶寺遗址距今约4300—3900年山西襄汾气候干冷引发农业衰退，北方族群入侵，内部社会暴力冲突加剧石峁遗址距今约4300—3800年陕西神木降温导致农牧业危机，人口大规模南迁，区域文化体系瓦解A.文明发展的统一性

B.文明演进的复杂性C.文明交流的互鉴性

D.文明起源的多元性√1234567891011121314151617答案遗址时间范围地理位置衰亡原因(主流观点)良渚古城遗址距今约5300—4300年浙江余杭资源过度开发导致环境压力，叠加洪水灾害，社会系统崩溃陶寺遗址距今约4300—3900年山西襄汾气候干冷引发农业衰退，北方族群入侵，内部社会暴力冲突加剧石峁遗址距今约4300—3800年陕西神木降温导致农牧业危机，人口大规模南迁，区域文化体系瓦解1234567891011121314151617答案

材料中三个文化遗存因不同原因而衰亡，说明早期文明产生与发展的过程并非一帆风顺，呈现出明显的复杂性，故选B项；材料中遗址地理位置及衰亡原因差异显著，未体现统一性，排除A项；材料未涉及文明间交流或借鉴内容，排除C项；材料聚焦遗址衰亡原因，并未强调文明起源，排除D项。A.河姆渡骨耜B.司母戊鼎C.良渚玉琮

D.仰韶陶罐4.(2025·全国卷，24)下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

琮是中国古代祭祀天地的礼器，常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中，所以反映出当时阶级分化和权力象征，故选C项；河姆渡骨耜是新石器时代晚期以前的农业生产工具，与题干时间不符，排除A项；司母戊鼎为商代晚期器物，与题干时间不符，排除B项；仰韶陶罐为新石器时代晚期以前的日常生活器物，与题干时间不符，排除D项。5.(2025·珠海摸底考试)下表归纳了我国历史上广为流传的一些远古传说，这些传说反映了我国远古时期1234567891011121314151617答案传说人物功绩地区昧、台骀疏通汾水、洮水，修建储水的“大泽”今山西大禹采用疏导的办法制服洪水中原地区女娲补天、正极、治水、除害、平定水土南方、西南羿射日，终结了“十日并出，焦禾稼，杀草木”的局面东南、西南弃(稷)擅长耕稼的本领、智慧，引领人们获得丰收西北地区A.部落联盟的逐渐形成B.统治者对自身合法性的诠释C.天人合一的自然观念D.农耕文明对自然的原始认识1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

材料中的远古传说主要围绕人与自然的互动，体现了人们尝试理解并应对自然环境的努力，反映了农耕文明对自然的原始认识，故选D项；材料与部落联盟无关，排除A项；材料均为传说英雄人物，并非现实统治者，排除B项；“天人合一”强调人与自然的和谐统一，而传说更多体现了人类对抗和改造自然的努力，排除C项。6.(2025·广州二模)《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代A.多元一体的早期国家形态略见雏形B.禅让制得到了进一步发展C.商业贸易成为松散部落联盟的纽带D.尊卑有序的礼乐制度确立√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

材料表明众多部落已形成以禹为中心的联盟，并建立初步的贡赋关系，体现出早期国家形态的雏形，故选A项；材料反映的是政治联盟和贡赋关系，未涉及权力交接方式，排除B项；玉帛是贡品而非商品，不能体现贸易活动，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，与题干时间不符，排除D项。7.(2024·汕头二模)读右图：由图可推知，商代A.商王直接管辖周边族邑B.各族邑之间具有统属关系C.以族邑为基本统治单元D.各族邑享有很大的独立性√1234567891011121314151617答案殷墟范围内各族邑(城邑)分布图1234567891011121314151617答案

图中有众多族邑区，说明商朝以族邑为单位进行统治，故选C项；地图名称为“殷墟范围内各族邑(城邑)分布图”，不包括周边族邑，排除A项；地图无法反映各族邑之间有统属关系，排除B项；王畿地区的族邑直接受控于商王，并非享有很大的独立性，排除D项。8.在盘龙城商城遗址中，一般贵族墓葬中青铜礼器的组合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等贵族墓葬中则有体量较大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊等大型酒器；而平民墓葬中多为陶鬲。据此判断，商代A.形成较成熟的礼乐系统B.贵族阶层饮食结构丰富C.等级秩序渗入社会生活D.早期国家认同已经形成1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

从材料可见，盘龙城商城遗址中不同阶层墓葬出土器物不同，反映出等级差异明显，故选C项；礼乐系统成熟以西周时期周公制礼作乐为标志，排除A项；材料强调器物组合的等级差异，未涉及饮食种类或贵族饮食内容，排除B项；材料仅体现等级差异，未涉及族群或文化认同，排除D项。9.如图为河北省商代遗址出土农具按材质分类图。这说明当时1234567891011121314151617答案A.农业家庭式劳作已经出现

B.精耕细作生产模式确立C.铜质农具是主要生产工具

D.农业技术体系初具规模√石器：石斧、石镰、石刀、石铲、石锛。骨器：骨铲、骨刀。蚌器：蚌刀、蚌镰、蚌铲。青铜器：铜斧、铜铲、铜锄、铜锸1234567891011121314151617答案

出土农具材质多样，且各有不同用途，可看出当时农业技术体系初具规模，故选D项；家庭式劳作与小农经济相关，而商代仍以集体劳作为主，排除A项；商代处于青铜时代且工具材质原始，尚未达到精耕细作水平，排除B项；材料仅列举青铜农具种类而未提数量优势，排除C项。10.商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限；西周时期，周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法A.构建了完备的基层管理体系B.有利于提升国家治理能力C.促进了华夏认同意识的萌发D.强化了对边疆的直接管理1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

西周时期，周王通过分封诸侯并允许诸侯赐采立邑，使王畿外形成类似王畿的层级社会结构，这增强了周王对畿外地区的控制力，从而提升了国家治理的整体效能，故选B项；分封制主要涉及诸侯层面的政治控制，而非基层社会组织如乡里制度，排除A项；题干的做法聚焦国家的政治结构，而非文化认同，排除C项；西周时期周王通过诸侯间接统治边疆，排除D项。1234567891011121314151617答案11.(2025·清远二模)西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期A.分封制与宗法制互为表里B.礼乐制度发展完善C.血缘与地缘组织相互交织D.贵族等级制度森严√1234567891011121314151617答案

“里君”管理“里”这一地缘组织，“百姓”是以姻亲贵族为主的异姓群体，反映当时既有地缘管理又存在血缘关系，故选C项；题干聚焦基层治理方式，未直接涉及分封制，排除A项；礼乐制度强调等级规范与仪式，与材料不符，排除B项；贵族等级制度是天子、诸侯、卿大夫、士的等级序列，与材料不符，排除D项。1234567891011121314151617答案12.(2026·广州花都调研)1976年出土的史墙盘铭文前段记载文王“匍有上下，

受万邦”及武王“遹征四方”等内容，与《史记·周本纪》高度吻合，但后段所记载的作器者史墙及其所属的微氏家族史却未见于《史记》。这一现象最能说明A.青铜铭文主要是歌颂君主功德B.实物史料是唯一可靠的证据C.实物文献印证并补充传世史籍D.史料匮乏甚少影响历史研究√图一史墙盘(西周中期青铜器)

图二史墙盘铭文拓片1234567891011121314151617答案

史墙盘铭文前段与《史记·周本纪》高度吻合，印证了传世史籍记载；后段微氏家族史不见于《史记》，又补充了传世史籍未记载的内容，故选C项；青铜铭文内容丰富，歌颂君主功德只是其中一部分，排除A项；实物史料并非“唯一”可靠的证据，文献史料也有历史价值，排除B项；材料表明史墙盘与《史记》相互印证补充，不能说明史料匮乏，排除D项。1234567891011121314151617答案13.(2022·全国乙卷，24)据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣A.推动了南北农业经济进步B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强D.缘于统治区域扩大到江南√1234567891011121314151617答案

依据图示可知，商周政治中心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，并未广泛用于农业，A排除；商周时期青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出统治区域扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。1234567891011121314151617答案14.下表为夏、商、西周的历史记述。据此可知书名相关记述成书时间《国语·晋语》昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎……亡夏战国初期《荀子》纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行战国后期《史记》褒姒乃大笑……幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下西汉中期1234567891011121314151617答案A.文献记述真实可信

B.后世写史更加客观C.多重史料相互印证

D.史学具有劝诫功能√书名相关记述成书时间《国语·晋语》昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎……亡夏战国初期《荀子》纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行战国后期《史记》褒姒乃大笑……幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下西汉中期1234567891011121314151617答案

题干中的三则材料分别记述了夏桀、商纣、周幽王亡国的历史事件，将王朝灭亡归咎于君主沉湎女色，体现了史书通过总结历史教训以警示后人的目的，故选D项；文献记述存在主观性和片面性，不一定真实可信，排除A项；后世写史受时代和个人因素影响也会有主观色彩，排除B项；三则材料分别记载不同朝代的独立事件，未形成对同一史实的交叉印证，排除C项。15.西周时期，周王要在每年春天举行籍田礼，即通过象征性地亲自参加劳动，表达对农业和本族民众的关心。然而在西周末年，周宣王却因与靠近籍田的王室姻亲发生冲突，放弃了历代周王一贯坚持的籍田礼。这一变化表明当时A.礼乐制度名存实亡

B.土地国有制的废除C.宗法关系日渐淡薄

D.分封制度开始解体√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

宗法制以血缘维系权力结构，姻亲作为宗法关系的重要部分，周宣王因与王室姻亲冲突而放弃籍田礼表明宗法关系日渐淡薄，故选C项；材料仅提及籍田礼一项，礼乐制度全面瓦解是在春秋战国时期，排除A项；题干未涉及土地制度变化，排除B项；材料中冲突对象是王室姻亲，属于宗法内部矛盾，而非分封诸侯问题，排除D项。1234567891011121314151617答案16.(2026·广东二师教育集团阶测)在殷墟甲骨卜辞中，商王打击周边不