第三单元　第8讲　三国两晋南北朝的经济与文化

第三单元

魏晋至隋唐：三国两晋南

北朝的民族交融与隋唐统

一多民族封建国家的发展

第8讲

三国两晋南北朝的经济

与文化

1.认识三国两晋南北朝时期的区域经济开发。

2.认识三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就。

3.了解三国两晋南北朝时期赋役制度、劳动工具及劳作方式的变化。[选必]

4.知道三国两晋南北朝时期中医药的主要成就[选必]

1.三国两晋南北朝的经济：3年5考，广东5年0考；集中考查南方经济开发。

2.三国两晋南北朝的文化：3年6考，广东5年0考；集中考查思想观念与社会变化的关联

1.理解均田制、经济重心南移、魏晋玄学等重要概念。

2.注意魏晋南北朝时期人口迁移与南方经济开发的关系，认识其对古代经济重心转移的

推动作用。

3.注意掌握魏晋南北朝时期思想、科技等文化成就，理解魏晋南北朝时期文化发展与时

代的关联

问题1阅读教材，在时空轴线上面填写与三国两晋南北朝经济、文化相关史实

各两个。

提示经济：均田制、灌钢法。文化：建安文学、魏晋玄学。

问题2阅读教材，结合所学分析东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？

提示自然条件优越；北方战乱，南方相对安定；北方人大批南迁，带来了先进

的生产工具和技术，充实了劳动力资源。

整合教材落实基础

互动探究提升能力

对接高考明确考向

课时精练

导学：分析魏晋南北朝时期南方经济发展的原因及影响，了解该时期赋

役制度和劳作方式的变化。

1.江南开发

从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先

原因

进的__生__产__工__具__和__技__术___，也充实了__劳__动__力__资源

①农业：东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，

表现产量提高。

②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步

影响许多山区的少数民族逐步与汉族交融

2.生产工具与劳作方式[2－4]

①农业：三国时期马钧革新_翻__车__，其后翻车在民间广泛

使用；南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具。

生产工具

②手工业：南朝时，为了防止在烧制过程中气体和有害

物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中

魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有_庄__园__经__济__

劳作方式

的色彩

3.赋役制度

(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。

(2)北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛

或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。

挖教材

阅读纲要上第5课“学思之窗”——《宋书》关于刘宋历史的描述。

根据材料，概括当时南方经济发展的成就有哪些。

提示成就：农业实现粮食自给有余，手工业形成规模，成为支柱

产业，商业繁荣，与城市形成流通网络。这些成就为唐宋时期实现

经济重心南移奠定了基础。

释概念

均田制

均田制是北魏至唐代前期推行的土地制度，其本质是国家将掌握的无

主土地分配给农民耕种，同时约束土地买卖、明确土地还授规则，以

实现“限田、劝农、增税”的多重目标。

纠易错

①魏晋时期江南经济得到开发，南方经济发展水平已经高于北方。

提示虽然魏晋时期江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心

仍然在黄河流域。南方的经济发展水平仍然落后于北方。

②均田制属于土地国有制，可以根除土地兼并。

提示均田制属于土地国有制，可以限制土地兼并，但未触动土地

私有制，不能根除土地兼并。

导学：了解魏晋南北朝时期的文化成就，分析该时期思想活跃的原因。

1.三教并立

(1)道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。

(2)佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。

(3)儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

2.魏晋玄学

魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现

背景

实_政__治__斗__争___、崇尚老庄的玄学

①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，

宣扬“无”是产生万物的根本。

内容

②政治上应当“_无__为___”，生活作风上任其“自然”，社会风

气上崇尚“清谈”

3.反佛斗争

佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生

背景

产，严重影响到政府_财__政__收__入___

①思想上：南朝无神论思想家范缜，针对佛教宣扬的形神分离、

表现形亡而神不灭的观点，提出人的__精__神__和__肉__体___是统一的。

②政治上：北魏、北周等统治者几度灭佛

影响佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制

4.文学艺术

(1)文学：出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异

的文学形式。

(2)艺术

隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之博

书法

采众长，诸体兼精，世称“书圣”

以形写神

东晋顾恺之提出“”，代表作《女史箴图》和《洛

绘画

神赋图》

石窟山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟

5.科技成就

数学南朝祖冲之精确地算出圆周率

北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完

农学

整的农书

地理西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法

东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用

医学

[2－14]

6.文化交流：以佛教为载体的中外交流，如中亚、天竺高僧来华，东晋

法显至天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产

生了深远影响。

释概念

魏晋玄学

魏晋玄学是魏晋时期在经学衰微、纲常名教动摇的背景下产生的新

道家学说，其以老庄思想为骨架，糅合了儒家学说，是中国哲学从

汉代向宋明过渡的重要环节。

设情境

敕勒歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草

低见牛羊。

根据所学，判断上面《敕勒歌》属于哪种文学形式，并加以说明。

提示《敕勒歌》属于北朝乐府民歌。“敕勒川，阴山下”的地域

背景及“天似穹庐”“风吹草低见牛羊”对北方草原风光与游牧生

活的描绘，契合北朝乐府的题材特征；语言直白质朴、句式灵活无

雕琢，也体现了北朝乐府民歌的艺术本色。

挖教材

阅读纲要上第8课“学思之窗——《齐民要术》序”。这段话反映了

贾思勰怎样的思想？

提示反映了贾思勰以农业为“本”、以商业为“末”的重农抑商思

想，同时体现了他关注民生、重视农业生产实用性的务实观念。

纠易错

①魏晋南北朝时期，统治者发起灭佛运动的根本原因是文化冲突导致

思想混乱。

提示魏晋南北朝时期，统治者灭佛的根本原因是佛教盛行影响财政

收入，危及统治。

②东晋是中国历史上文化发展的高峰期，出现了“书圣”王羲之和

“画圣”顾恺之。

提示“画圣”是唐代的吴道子。

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主题一区域开发——魏晋南北朝时期的经济

导读：魏晋南北朝时期的南方开发是自然条件、政策引导与技术传

播共同作用的结果，最终实现江南从“边缘”到“中心”的转变。

视角江南经济开发[论证与探究能力]

材料汉朝长江流域仍是“江南卑湿(地势低下潮湿)……地广人稀，饭稻羹鱼，或火

耕而水耨(锄草的工具)”。汉以后长江流域开发进程加快，至南朝后期沿赣江一带已

开发成重要的稻米产地。从东晋、南北朝到隋唐时期的几百年间，北方战乱频繁，

人口大量南徙，使南方人口明显大增，移民纷纷转向丘陵山区开荒种地，从而促进

了长江流域山区的开发。

——摘编自李文澜《唐代长江中游水患与生态环境诸问题的历史启示》

思考根据材料并结合所学知识，试从进程和原因两个方面对南方经济开发进行论述。

提示(1)进程：汉朝时，江南地广人稀，经济落后；汉以后长江流域开发进程加快，

南朝时，江南成为稻米之乡；至隋唐时期，长江流域山区得到开发。

(2)原因：南方自然条件优越；南方社会相对安定；北民大量南迁，广大劳动人民的

辛勤劳作；统治者推行有利于农业发展的政策。

深化拓展

唯物史观——全面认识南方经济的开发

①政治：北方长期战乱，南方相对安定。

②经济：北民南迁，带去先进的生产工具和技术。

原因

③政策：南方统治者采取有利于经济发展的措施。

④自然：南方自然条件好，适合农业发展

①南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。

②形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。

影响③促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。

④在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。

⑤山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的生态环境问题

主题二魏晋风度——魏晋南北朝时期的文化

导读：“魏晋风度”也称“魏晋风流”，源于汉末乱世、儒学权威衰落

及玄学(以老庄哲学为核心)兴起，是魏晋士人独特的精神风貌与行为特

质，核心是追求个性自由与精神超脱。它是魏晋时期门阀士族意识形态

的人格表现，也是当时的审美理想。

视角魏晋玄学[获取与解读能力]

材料东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，

大师众至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家

弟子只能严守家法。而且身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，

敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者

开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣

人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教

出于自然”。——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等

思考根据材料及所学知识，说明汉晋之际魏晋玄学兴起的原因及特点。

提示原因：儒学的自身活力丧失，影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、

物质基础；佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。

特点：继承并发展儒学；吸收道家学说；敢于置疑，大胆创新。

深化拓展

历史解释——魏晋南北朝时期思想文化的特点

道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出

思想异常活跃

现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印

各民族具有代表性的文化成就，体现不同的民族特色和民族

体现民族特色

风格

此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同地域的文化带有

带有时代烙印

不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大

各领域均有科技成就，如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的

科技成就突出

《齐民要术》、郦道元的《水经注》等

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析·典例

(2025·山东卷，2)右图是魏晋时期

学术文化地理分布示意图。这一

分布格局反映出

A.民族交融推动思想创新

√B.传统儒学受到冲击

C.经济繁荣促进学术发展

D.文化重心向南转移

解题过程

时空定位魏晋时期；学术文化地理分布

释信息从图中可以看到玄学在一定区域流行，且经学流行地区和玄学

确定主旨

流行地区有部分重合，说明传统儒学的地位受到冲击

题干没有涉及民族交融，学术地理分布与思想创新也没有关系，

主旨不符

排除A项

南方在东晋时期经济有所发展，但北方战乱频繁，经济并非普

排干扰史实不符

遍繁荣，排除C项

魏晋时期虽然南方文化有所发展，但还未实现重心南移，排除

时空错乱

D项

选必3·第1课“中华文化的发展历程”：魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传

衔教考

统儒学受到挑战

悟·真题

1.(2025·云南卷，3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状

况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，

旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区

A.气候适合农业发展

√B.生产能力得到提升

C.稻麦复种得到推广

D.经济发展超过北方

战国时扬州土地的肥瘠情况被评定为“下下”，反映开发不足、

生产能力低下；南朝时“三吴奥壤，旧称饶沃”，反映得到开发、生产

能力提升，故选B项；

战国至南朝，气候相对稳定，无法解释“土地评价剧变”，排除A项；

题干未提及种植制度变化，且宋朝时期稻麦复种制在南方普及，排除C项；

仅扬州一地变化，无法说明南方整体经济发展水平超过北方，且经济重

心南移完成于北宋，排除D项。

命题陷阱：混淆“变化的原因”与“变化的结果”

特征：原因→导致→变化→产生→结果。

黄金法则：原因是“变化的起点”，负责“解释为什么变”；结果是

“变化的终点”，负责“说明变了之后怎样”。

2.(2025·重庆卷，2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵

为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳

乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如

“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝

√A.城市商业贸易的发展

B.礼乐制度文明的先进

C.商人政治地位的提高

D.文学艺术体裁的创新

南朝乐府民歌中“吴歌”“西曲”以建康、江陵等商业城市为中

心，且“江陵乐”“襄阳乐”集中描绘女子送别商人的场景，“估客

乐”“贾客词”更直接以商贾职业为题，印证了长江流域商业城市的繁

荣和商人群体活跃的史实，故选A项；

南朝民歌为民间创作，与官方礼乐制度关系不大，排除B项；

南朝仍实行“士农工商”的等级秩序，排除C项；

乐府诗体裁始于汉代，南朝乐府民歌沿用旧体裁创作新内容，排除D项。

3.(2025·甘肃卷，3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特

色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。

这一绘画风格主要反映了魏晋时期

A.绘画创作转向山水题材

√B.士人审美追求神韵风骨

C.佛教艺术风格占据主导

D.社会风气崇尚人物品评

魏晋时期士人阶层兴起，受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛

神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士

人审美，故选B项；

《洛神赋图》是人物画，不是山水画，排除A项；

佛教艺术在魏晋虽有传播，但顾恺之绘画风格“秀骨清像”属于本土审

美，排除C项；

材料聚焦绘画技法与审美表现，与人物品评无关，排除D项。

4.(2024·江苏卷，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，

但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成

了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世

家的形成

A.源于北方士族南迁

B.影响南北方政权频繁更替

√C.有利于儒学的复兴

D.导致“三教合归儒”的局面

经学世家以儒家经学为家学核心内容，坚守并传承儒家文化，这

有利于儒学复兴，C项正确；

材料未提及经学世家形成的原因，排除A项；

经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；

“三教合归儒”是隋朝时期儒学家提出的，排除D项。

练·预测

1.[关注阶段特征]西晋时期，武帝命裴秀主编完成《禹贡地域图》，共

计18篇，这是目前所知中国第一部历史地图集。地图所绘六军所涉区域，

远近尺度、山川险峻或平易状况，都与现实情况毫无偏差。此地图集的

绘制旨在

A.推动南北经济的交流B.掌握全国疆域物产状况

C.适应完成统一的需要√D.加强中央对地方的控制

西晋初年，裴秀主持绘制精确的《禹贡地域图》，详载山川险易、

军事要地，旨在为中央提供地理信息支持，便于掌控地方，故选D项；

该地图集主要围绕军事相关区域绘制，未突出经济方面相关意图，排除

A项；

该地图集聚焦地理形势而非物产分布，排除B项；

《禹贡地域图》是在268—271年受命绘制，西晋完成统一是在280年，排

除C项。

2.[立足主干知识]魏晋南北朝时期，学术文化重心不在政治中心，也不

在官学，而是分散于各地的名都大邑，学术文化变为地方大族盛门的家

学。导致这一变化的主要原因在于

A.官学兴废无常B.门阀士族崛起

C.民族交融加强√D.政权更迭频繁

魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，中央集权削弱，官学体系崩溃，

学术文化失去统一中心，被迫依托地方大族维持传承，从而分散于名都

大邑成为家学，故选D项。

3.[紧扣课标要求]下表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明当时

产业情况

农业水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升

纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步，作

手工业

坊增多

商业设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛

A.劳作方式发生变化B.重农抑商政策松动

C.经济重心南移完成√D.江南地区得到开发

从表中可看出，南朝建康地区农业方面水利兴修、产量提升，手

工业各领域取得进步、作坊增多，商业市场多样、海外贸易兴盛，这体

现出江南地区在农业、手工业和商业上都得到发展，即江南地区得到开

发，故选D项；

劳作方式变化主要指集体劳动向个体生产或租佃制转变，材料仅描述生

产力提升而非生产关系变革，排除A项；

南朝仍延续重农抑商政策，商业兴盛是经济发展的表现而非政策松动的

证据，排除B项；

经济重心南移完成于北宋，排除C项。

4.[渗透核心素养]南朝宋孝武帝颁布占山令，允许官员和百姓按标准占

有一定数额的山泽。一品、二品3顷，以下每降两品减少50亩，九品及

百姓1顷；不足者可依法补足；先已封占者可继续经营。这一法令

√A.助长了庄园经济发展B.强化了中央集权体制

C.改变了传统经济格局D.刺激了商品经济发展

占山令允许官员和百姓按标准占有山泽，这使得私人对山泽的占

有合法化且有章可循，有利于大土地所有者进一步扩充产业，为庄园经

济发展提供条件，故选A项；

中央集权强调削弱地方势力，但占山令承认官僚占有山泽的合法性，可

能削弱中央对地方的控制，排除B项；

传统经济格局以农业为主，此法令未改变农业的主导地位，排除C项；

占山令鼓励土地兼并，可能抑制商品流通，而非刺激商品经济发展，排

除D项。

思维进阶体系构建

南方经济

玄学盛行

思维进阶答题要语

1.区域开发：魏晋南北朝时期，北方战乱不断，促使人口不断南迁，江

南地区得到进一步开发，为经济重心的南移提供了条件。

2.思想多元：魏晋南北朝时期，佛道兴盛，冲击了儒学的正统地位，同

时儒、释、道三教相互融合吸收，促进了中国古代思想文化的进一步发展

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对一对

题号12345678

答案ACDADACD

题号910111213141516

答案CADDBABA

答案1234567891011121314151617

17.

(1)经济功能：稳定农业生产，保障赋税征收。

社会功能：强化宗法血缘纽带，维护等级秩序。

(2)主要变化：从井田公有制转向均田制与庄园私有制并存；从宗族贵

族主导向国家干预与豪族自治双重模式转变。

历史背景：铁器牛耕普及，个体家庭耕作能力增强，瓦解井田制下的集

体劳动；战乱导致人口流徙，国家为稳定赋税推行均田；南方开发，门

阀士族阶层兴起，促进庄园经济扩张。

答案1234567891011121314151617

一、选择题

1.(2025·高州二模)下面为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射出当时

时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾(何)面质籍于文帝座曰：

“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可

长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉

于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”

√A.儒家思想遭遇挑战B.士族阶层的腐朽没落

C.礼乐制度存在缺陷D.礼法之争的历史现实

答案1234567891011121314151617

阮籍的行为与儒家倡导的以孝治天下理念相悖，说明儒家所维护

的传统礼俗受到冲击，故选A项；

材料仅涉及曾(何)与阮籍的观念冲突，未体现士族阶层的腐朽，排除B项；

材料批判的是个人违礼而非制度设计问题，排除C项；

材料中曾(何)与阮籍的冲突属于礼教内部执行问题，并非礼法两种治国

理念的对抗，排除D项。

答案1234567891011121314151617

2.据《汉书·艺文志》统计，两汉文学以辞赋、史传为主，文体相对单一；

至魏晋南北朝，文人诗歌、文学理论及志怪小说勃兴，题材与体裁均呈

多元化趋势。这一变化发生的主要原因是

A.门阀士族垄断文化教育

B.造纸术普及助力文化传播

√C.国家分裂引发文化创新

D.儒释道交融丰富文学题材

答案1234567891011121314151617

魏晋南北朝国家长期分裂，政治环境复杂，不同政权、地域文化

碰撞交流，促使文人拓展思路进行文化创新，推动了文学题材与体裁多

元化，如文人诗歌、文学理论及志怪小说兴起，故选C项；

门阀士族垄断文化教育，主要影响的是受教育群体，非文学题材与体裁

多元化的主要因素，排除A项；

造纸术普及主要降低传播成本，未直接助力文学体裁创新，排除B项；

儒释道交融确实为文学注入新元素，但其本质是思想领域的变化，无法

解释体裁多元化的现象，排除D项。

答案1234567891011121314151617

3.(2025·佛山期末)2001年，甘肃省张掖市骆驼城魏晋墓出土的一批画像

砖，有犁地图、播种图、耱地图、耙地图、二牛耕地图等，几乎囊括了

诸多农事活动。如图为当时的画像砖之一。这批画像砖

A.刻画了精耕细作的田庄经济

B.表明了游牧经济的范围拓展

C.反映了魏晋贵族的生活情况

√D.呈现了河西地区的耕作技术

答案1234567891011121314151617

甘肃地区魏晋墓出土的画像砖描绘了

当时的诸多农事活动，这展现了河西地区的

农业耕作技术，故选D项；

材料能体现精耕细作，但并未反映生产规模，

不能说明其属于田庄经济，排除A项；

材料体现的是农耕经济，而非游牧经济，排除B项；

农业生产属于农民的生产活动，不能体现贵族的生活情况，排除C项。

答案1234567891011121314151617

4.(2025·揭阳八校联考)三国两晋时期，江南地区壁画通常以风景、生活

为表现内容，而中原地区的壁画往往以历史和宗教为主题。但是随着时

代的变迁，南北朝时中原地区的壁画也开始描绘更多的世俗主题，如日

常生活、风景和肖像。这一变化反映出三国两晋南北朝时期

√A.艺术领域呈现出交融的趋势

B.北民南迁促进区域文化整合

C.社会经济文化水平超过前代

D.绘画主题政治生活色彩浓厚

答案1234567891011121314151617

南北朝时期中原地区是少数民族统治地区，但壁画主题和江南汉

人统治地区接近，反映出艺术领域呈交融趋势，故选A项；

材料强调的是中原地区壁画主题的变化接近江南，显然不是受北民南迁

的影响，排除B项；

此时国家分裂、战乱频繁，社会经济文化水平超过前代的说法错误，排

除C项；

材料强调壁画主题以世俗生活为主，排除D项。

答案1234567891011121314151617

5.《晋书·载记》云：“(前秦苻坚)修废职，继绝世，礼神祇，课农桑，

立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行、孝友忠义、

德业可称者，令在所以闻。”据此可知，前秦苻坚统治时期

A.民族隔阂得以消除

B.延续民族传统以巩固统治

C.以儒治国成效显著

√D.注重经济发展与社会教化

答案1234567891011121314151617

据材料可知，苻坚统治时期，推行修整官职、恢复世族地位、祭

祀神灵、督促农桑、设立学校、救济弱势群体、举荐贤德人才等举措，

体现出其注重经济发展与社会教化，故选D项；

材料未提及民族关系改善，排除A项；

苻坚推行的政策以吸收汉族制度为主，而非强调氐族传统，排除B项；

材料仅列举尊儒举措，未提及成效如何，排除C项。

答案1234567891011121314151617

6.东晋谢氏家族占田万顷，依附农奴达数千户，形成“一宗近万室，烟

火连接”的庄园。北魏前期，河北豪族崔浩“藏匿民户三万，田产跨州

连郡”。上述现象的出现源于

√A.中央集权的衰弱B.庄园生产的发展

C.均田制度的瓦解D.商品经济的发达

答案1234567891011121314151617

东晋门阀政治下皇权旁落、士族专权，北魏前期未完成中原整合

且依赖宗主督护制，中央对地方土地与人口管控失效，世家豪族得以膨

胀并发展庄园经济，故选A项；

庄园生产的发展是豪族经济壮大的表现而非根源，排除B项；

均田制是北魏孝文帝改革后推行的土地制度，与题干时间不符，排除C项；

魏晋南北朝时期社会动荡，自然经济占主导，商品经济远未达到“发达”

程度，排除D项。

答案1234567891011121314151617

7.(2025·广东联考)《隋书·食货志》载：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、

田宅，有文券……”记录南朝历史的《宋书·谢弘微传》记载，谢混有

“园宅十余所”“奴僮犹有数百人”，而且当时“耕当问奴，织当访

婢”。这两则记载可用于探究当时

A.士族专权的余波B.南北统一的潜流

√C.南方开发的力量D.民族交融的动因

答案1234567891011121314151617

两则史料都反映了南朝时期南方经济发展的状况，体现了南方在

开发过程中依赖的经济力量和社会力量，故选C项；

材料仅提及谢混作为士族拥有田产和奴僮，未体现士族在政治上的专权

行为，排除A项；

两则记载均围绕南方内部的经济和生产情况，未涉及南北之间的联系或

统一的趋势，排除B项；

材料没有涉及民族关系，排除D项。

答案1234567891011121314151617

8.(2025·深圳二模)秦汉时期，户籍登载于简册，由乡制作并保留正本，

副本留存在县。魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍。东晋南朝时的户

籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份。这说明

A.分裂局面削弱基层治理水平

B.户籍改革推动人口流动

C.士族专权改变地方行政层级

√D.技术进步影响国家治理

答案1234567891011121314151617

魏晋纸张户籍便于制作和管理，说明技术进步革新了户籍载体，

便于国家更好掌控人口等信息进行治理，故选D项；

材料未提及分裂局面，反而强调了户籍管理更为系统，排除A项；

材料强调户籍载体及存放方式的变化，未涉及户籍改革，排除B项；

材料强调的是技术进步引发户籍管理方式变革，与地方行政层级和士族

专权无关，排除C项。

答案1234567891011121314151617

9.(2025·佛山二模)魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地

志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量

增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于

A.三教并行政策B.门阀政治的发展

√C.南方地区开发D.少数民族的内迁

答案1234567891011121314151617

随着北方人口南迁，江南经济文化迅速发展，地理志书在记录自

然地理的同时，更注重当地社会风貌、人物事迹等，反映开发进程中人

文环境的丰富性，故选C项；

三教并行政策涉及思想领域，未直接推动地理志内容变化，排除A项；

门阀政治强调士族特权，与地理志史传化趋势无必然联系，排除B项；

少数民族内迁主要集中在北方，与南方地理学著作变化关系不大，排除

D项。

答案1234567891011121314151617

10.(2025·广东燕博园测试)史书记载两晋时期的士大夫“指礼法为流俗，

目纵诞以清高”。但是统治阶层有不同的态度，东晋皇太子到太学讲经，

行释尊礼；孝武帝曾讲《孝经》，又继续扩大太学规模；在北朝时，北

魏办学以经术为先。这反映出

√A.儒学服务现实政治B.门阀士族重视儒学

C.教育传承儒家文化D.大一统思想被推崇

答案1234567891011121314151617

儒家思想有助于构建稳定的社会秩序，两晋时期的统治者积极推

广儒家思想，试图达到维护统治秩序、巩固自身统治的目的，故选A项；

材料叙述的是统治者重视儒学，而门阀士族“指礼法为流俗”，排除B项；

统治者的出发点是巩固统治，并非为了传承儒家文化，排除C项；

材料中统治阶层推崇的是儒学中的礼法、孝悌等内容，与大一统思想无

关，排除D项。

答案1234567891011121314151617

11.魏晋南北朝时期，家史大量涌现出来。唐代刘知几对此评价道：“高

门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后

来……此谓之家史也。”当时家史的编写

A.改变了传统的史学撰写体裁

B.确立了门阀士族的文化优势

C.旨在为后世提供客观的史料

√D.符合统治者治理国家的需要

答案1234567891011121314151617

刘知几指出家史编写的目的在于“思显父母”“贻厥后来”，本

质是士族维护特权、服务政治的工具，故选D项；

传统史学体裁(纪传体、编年体)在魏晋南北朝仍为主流，家史属于内容

扩展而非体裁革新，排除A项；

门阀士族的文化优势自东汉以来逐渐形成，家史编写是其体现而非确立

原因，排除B项；

家史旨在标榜家族而非客观记录，其主观性明显，排除C项。

答案1234567891011121314151617

12.南朝，江南乐舞不再是带有异域特征的“吴声歌曲”，而正式成为朝

廷认可的乐府“清商曲”。对此琅琊王氏王僧虔斥责其“节数虽会，虑

乖(偏离)雅体”，认为“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不

可共闻”。这折射出当时

A.南北经济的易位B.纲常伦理的衰落

C.民族交融的发展√D.士庶文化的冲突

答案1234567891011121314151617

南朝江南乐舞成为朝廷认可的乐府“清商曲”，王僧虔以“士有

等差”“乐有攸序”斥责其“虑乖雅体”，体现士阶层对乐舞等级规范

的坚持，反映出士庶文化的冲突，故选D项；

南北经济易位始于中晚唐，排除A项；

“士有等差”“长幼不可共闻”，是对纲常伦理的强调，排除B项；

材料中清商曲的“雅化”，属于汉文化内部整合，不能体现胡汉民族交

融特征，排除C项。

答案1234567891011121314151617

13.南朝宋文帝元嘉十二年(435)，丹阳尹萧摹之奏曰，佛教“进可以系

心，退足以招劝”。帝闻之亦道：“若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐

致太平，夫复何事！”这说明佛教在当时

A.充当巩固大一统的工具

√B.具有社会教化功能

C.与中国本土文化相融合

D.在社会上广泛传播

答案1234567891011121314151617

材料中萧摹之强调佛教对民众思想引导和行为劝诫的作用；宋文

帝认为佛教教化若能普及则有利于社会安定，两人均从社会秩序维护的

角度肯定佛教的教化功能，故选B项。

刘宋政权并未实现大一统，且材料也未体现佛教与政治集权的直接关联，

排除A项；

材料未提及佛教与中国本土文化(如儒、道)的融合过程或具体表现，仅

讨论其教化功能，排除C项；

南朝佛教虽有所发展，但远未达到普及程度，排除D项。

答案1234567891011121314151617

14.北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独

特的楷书，被称为“魏碑体”。如图是魏碑体的代表作品《北魏高猛墓

志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动

魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期

√A.社会呈现转型特性

B.审美以粗犷为特点

C.书法成为一门艺术

D.民间墓碑文化盛行

答案1234567891011121314151617

北魏时期正处于少数民族政权统治且积

极进行封建化改革等一系列社会变革时期，

“魏碑体”呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，与

北魏统治者的统治风格和民族性格有一定关联，

故选A项；

仅从“魏碑体”不能以偏概全地得出北魏时期整个社会审美以粗犷为特

点，排除B项；

书法在东汉末年成为一门艺术，排除C项；

《北魏高猛墓志》只是个例，不能说明民间墓碑文化盛行，排除D项。

答案1234567891011121314151617

15.(2025·肇庆期末)早期阶段的云冈石窟，面相丰润，高鼻深目，具有浑

厚淳朴的异域风格。晚期的石窟主要分布在第20窟以西，窟室规模虽小，

但人物形象清瘦俊美，比例适中，是我国北方石窟艺术的代表。云冈石

窟造像的变化可以用来说明

A.宗教成为维系北方政权的支柱

√B.佛教艺术的本土化过程

C.北魏形成儒释道三教合一局面

D.魏晋国人审美观念趋同

答案1234567891011121314151617

云冈石窟早期阶段，佛造像呈现出浓