2026年湖南郴州市中考二模语文试卷

2026年湖南郴州市中考二模语文试卷一、积累运用小潇同学收集了一段关于“湖南未来”的文字，准备在班级展示，请你帮他完善。三湘四水，自古物华天宝；明日湖南，更当奋楫争先。①从岳麓书院的千年弦歌，到马栏山视频文创园的创意迸发；从八百里洞庭的云蒸霞蔚，到株洲动车的风驰电掣；从韶山冲的星星之火，到湖南金融中心的资本潮涌；②从长沙铜官窑的釉下多彩，到工程机械的纵横四海——湖湘大地，正以只争朝夕之势，抢抓时代机遇。湖南人深知：每一片新叶都从旧枝萌发，每一道曙光都曾在暗夜中酝酿。守望传统，非安于现状，不求进取；眺望未来，须dǐ_______砺前行。③湖南人不沉溺于过往的荣光，也不畏惧前路的崎岖，④他们将在时间的河床上描绘出气吞山河的崭新画卷。1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。弦歌()酝酿()dǐ砺()2．请将文中划横线的句子替换成四字成语3．下列相关说法不正确的一项是（）

A．第①句“从岳麓书院的千年弦歌，到马栏山视频文创园的创意迸发”运用了对偶的修辞手法。B．第②句“从长沙铜官窑的釉下多彩，到工程机械的纵横四海——”中破折号的作用是总结上文。C．第③句“湖南人不沉溺于过往的荣光，也不畏惧前路的崎岖”是复句，前后分句之间是并列关系。D．第④句“他们在时间的河床上描绘出气吞山河的画卷”是单句，句子的主干是“他们描绘画卷”。为响应“数字湖南，智享未来”的号召，班级开展“智慧湖南，‘数’说时代新篇”的调研活动，请你参与完成小题。4．以下是调研小组撰写报告中的一段文字，其中有一句表达不妥，请你找出并修改。作为数字经济发展的高地，湖南正全力推动数字经济与实体经济深度融合。①长沙，作为省会城市，在人工智能、大数据等前沿领域布局及智慧城市建设上成效显著。从“刷脸”乘坐地铁的便捷，到“无感支付”停车的普及，再到“一件事一次办”政务服务的高效，②通过数字技术，使市民的日常生活发生了深刻的改变。③这不仅体现了湖南在新时代的强劲发展动能，也为市民带来了实实在在的获得感。有语病的句子是（填序号）：______，修改意见：________5．为推进“智慧助老”行动，调研小组需针对老年人群体开展现场调查，请结合语境，补全调查问题。场景：社区智慧助老服务站，学生志愿者小郴对王奶奶进行现场调查。小郴：王奶奶好！我们正在做老年人使用手机情况的调查。我看您使用的是智能手机，请问手机有没有让您觉得特别方便的地方？王奶奶：视频聊天最方便！还有网上挂号，不用排队了。小郴：（记录）明白了，智能手机确实给我们带来了很大的便利，____________？王奶奶：有啊！像手机支付我就不太敢用，还有里面弹出的一些链接也不敢随便点。小郴：谢谢奶奶！您的反馈对我们很重要，我们会根据大家的需求安排手机使用培训。二、默写6.青春因奋斗而闪耀，未来因变革而新生。作为湖湘学子，我们要以“敢为人先”的变革精神走向未来。请根据提示，用古诗文补全相关内容。“敢为人先”这份精神，是文天祥面对山河破碎时（1）“_________，_________”的凛然正气，生死无畏，丹心可鉴；是李白面对人生坎坷时（2）“_________，_________”的万丈豪情，自信乐观，壮志凌云；更是湖湘学子面向未来时应有的（3）“_________，_________”的奉献精神——以昂扬之笔，书写青春答卷。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国色彩：不只是颜色，更是语言李晓进①颜色词在任何语言中都是基础词汇，帮助人们认知世界。然而，汉语中的颜色词远不止是视觉符号，它们承载着文化密码、哲学观念与情感温度。其中，“青”字最能体现这一特点，是理解中国传统色彩的关键。②“青”在汉语中并不固定对应某一种光谱色，而是随描述对象不同呈现丰富指向：可以是“青出于蓝而胜于蓝”的深沉靛蓝，可以是“杨柳青青江水平”的鲜嫩翠绿，也可以是“朝如青丝暮成雪”的乌黑发色。一个“青”字横跨蓝、绿、黑等多种色阶，却在不同语境中恰如其分。③这种“一词多色”常让不了解中国文化的人误以为古人色彩辨识能力有限。事实上，这源于中国色彩文化中“名物对应”的传统——与西方以科学光谱、色值为标准的命名方式不同，中国古人以物喻色、以象定名，同一个颜色词在不同物象上呈现不同视觉效果，却保持文化内涵的统一。④这种色彩认知方式可追溯到先秦的“五色体系”。数千年前，中国人便建立起青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩观念。五色与五行、五方、四时相对应，成为理解宇宙秩序与社会伦理的媒介。在这一体系中，“青”对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量。正因为有此哲学根基，“青”才超越了物理颜色：古人用“青”形容草木初生，赞美生机；用“青”指代东方天际，表达对天地秩序的敬畏；用“青”比喻朝气蓬勃的少年，称“青年”——色彩从视觉属性升华为文化符号。⑤与西方注重光学原理、理性分析的路径不同，中国传统色彩观强调“观物取象”与“随类赋彩”。“观物取象”是感受对象的气质神韵；“随类赋彩”是根据事物品性赋予最契合的“类色”，而非机械还原真实色彩。北宋画家郭熙在《林泉高致》中总结四季水色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”——这不是科学记录，而是对水韵水气的诗意提炼。古典诗词中的“碧云天”“青山绿水”也非写实描摹，而是情感化的意境营造。⑥这种色彩文化塑造了中国人审美与情感表达方式。读杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，感受到的不只是色块对比，更是春日的蓬勃生机。色彩成为情感的催化剂，让画面有了灵魂。传统工艺同样受此影响，如青花瓷：那一抹沉静典雅的青，来自钴料烧制，视觉明净素雅，气质温润内敛。中国人欣赏青花瓷，是在品味“雨过天青云破处”的东方意境——天空初晴的澄澈，山水悠远的空灵，内敛含蓄的东方审美。⑦从五色体系到诗词画意，从器物审美到日常表达，中国色彩传递着独属于东方的精神气质：不追求精确的光学定义，而是以心观物、以情赋色，让每一种颜色都有来路、有寓意、有温度。青之生机、赤之热烈、黄之厚重、白之纯净、黑之深沉，共同构成了中国人看待世界的方式。⑧今天，重新理解中国传统色彩，不仅是回望历史，更是寻找文化根脉。那些颜色词背后，藏着古人对自然的观察、对生命的体悟、对宇宙的理解。读懂中国色彩，便是读懂中国人独有的精神世界与审美情怀。（选自《岂止斑斓：色彩里的中国》【M】。2025年。有删改）7．下列说法正确的一项是（）

A．中国古人对色彩的辨识能力有限，所以才会出现“青”一词横跨蓝、绿、黑等多种色阶的现象。B．传统“五色体系”中“青”对应春天与东方，与五行观念相关联，反映了中国色彩文化中蕴含的宇宙秩序观念。C．西方传统色彩学注重光学原型、理性分析，与中国“观物取象”“随类赋彩”的写意路径完全对立。D．中国传统色彩命名中“碧云天”“青山绿水”等表达，属于对自然光线的精确记录，与西方科学色彩观本质相同。8．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（）

A．第②段引用“青出于蓝而胜于蓝”“杨柳青青江水平”“朝如青丝暮成雪”等诗句，是为了说明“青”字一词多色、内涵丰富。B．第⑤段引用郭熙《林泉高致》中“春绿、夏碧、秋青、冬黑”的总结，是为了说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。C．第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，意在阐释中国传统色彩能够承载情感意蕴，使景物描写更具感染力与生命力。D．第⑥段引用“雨过天青云破处”来形容青花瓷的色彩，意在凸显青花瓷所承载的澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。9．你班拟推出一款以“青”作为主色调的毕业文化衫，个别同学不认同这种色调，请你结合文章中“青”的文化内涵进行解释。阅读下面的文字，完成下面小题。星空篾店李汀①路西转角一家篾店，叫老王篾店。每天上班经过，看见一个中年人坐在店门前，心想，这应该就是老王了。老王脚边放着斑驳的工具箱，摆放着锃亮的篾刀、钻钉、小锯等，一根根竹篾在他手中上下翻飞。店里摆放着各式竹椅、竹席、竹篮、竹水瓶壳，还有竹马、竹蛐蛐等玩具。②我的一位朋友是竹器爱好者，常跟我念叨，说老王这家店里好东西不少。这天，又一次路过老王篾店，就走进店里。走进篾店，竹器的清香扑鼻而来。阳光照在竹器上，给各式竹器镀上一层密密的金黄，是鸡蛋黄，又是绸缎的黄，光滑明亮。老王在门口忙着编筐，没抬头。店里一年轻人坐在电脑前，播放着浩瀚的星空照片，一张张精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看无数星星闪烁。电脑里播放着宏大深远的乐曲，音乐我是一窍不通，有一种感觉却是那么强烈：照片和音乐很是匹配。年轻人猛然一回头，见我在看他。他摇摇晃晃站起来，手脚颤动着，歪着脑袋，嘴里含糊不清地问我。③这时，老王拍拍身上的竹屑走过来，问我，买东西呀？我点点头，又摇摇头。说，看看。④我站着一动不动，望着电脑里的星空照片出神。老王轻轻说，我儿子喜欢这个，他天生对星空敏感。看嘛，他这些东西都玩了四五套了，这是他的三脚架、单筒天文望远镜、照相机。⑤这时，我才注意到电脑桌旁堆着四五个大包小包。我惊讶道，是他一个人完成这些吗？⑥老王还是那么轻声回答我，大多数时候，是我陪他去少屏山顶看。有时，他妈妈也陪他去。一次，他执意自己去，结果在路上摔了一跤，住了一个月院。从此，我们就坚持陪他上山了。嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。⑦老王说着这些，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。儿子颤动手脚，嘴里啊啊感叹着。⑧老王接着说，也怪，这家伙一到山顶看星空，手脚灵活得很，脑子也够用得很。这些照片都是他拍的呢。多美啊！⑨我点点头。儿子在老王身边，也一个劲儿笑，笑得那么灿烂。⑩老王又说，看嘛，我现在编织的竹器都有星空元素了，受儿子影响呢。看这竹篮子，是用青篾编织的星星图案，寓意繁星闪烁。看这水果篮，底部镶嵌了一个月亮，一棵抽象的桂花树，寓意明月团圆。⑪我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手。一缕阳光在竹篮上一闪一晃。我抚摸着竹篮，有一股好闻的竹香。我说，这个好漂亮。⑫老王儿子从身后递给我一个竹编文具盒，文具盒上有一枚初升的太阳。我夸他，这个也好。他笑着，吐字不清地说，我——自己——做的。我拍了拍他的肩膀说，真了不起。⑬老王也笑了，说，市里要搞一个商品交易会，我和儿子都准备参加，儿子去展览他的星空照片，我就在他的照片下展览我的星空篾具。⑭我买下老王儿子递给我的文具盒。回去的路上，我发微信给那位爱好竹器的朋友：老王店里最好的东西是啥呢？⑮很快，朋友回我：当然是纯手工的东西，你不觉得每一件都是杰作吗？他店里有一个首饰盒，全是用二道篾编的，有一种天然的成色。⑯我说，其实，老王店里最好的东西是星空。为他自己、为儿子编织的那一方星空。⑰好一会儿，朋友回我：星空篾店。⑱对，星空篾店。我也是这么想的。再去老王篾店，要不要建议老王把店名换成星空篾店呢？（选自《人民日报》2026年3月14日第16版，有删改）10．下列对文章的理解与分析正确的一项是（）

A．文章开篇对老王“锃亮的篾刀”“上下翻飞”的竹篾等细节的刻画，运用白描手法，旨在强调传统手工艺在现代社会中面临的传承困境。B．文中“阳光照在竹器上，给各式竹器镀上一层密密的金黄”一句，运用比喻手法，生动地渲染出篾店内温暖、明亮的氛围，也象征着老王一家质朴而美好的生活。C．作者通过老王儿子“摇摇晃晃站起来”等动作描写，以及“含糊不清”的语言描写，意在反衬老王精湛的篾匠技艺，凸显父子二人在能力上的巨大差异。D．文章结尾，作者将篾店更名为“星空篾店”，这一情节是作者的主观臆想，并非真实发生，其目的是为了增强故事的戏剧性，使结尾更具冲击力。11．请从词语运用的角度，赏析文中画横线的句子。老王说着这些，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。12．文章标题《星空篾店》有何妙处？请简要分析。13．有人认为这篇文章的主题是“梦想照亮平凡”，也有人认为是“父爱无声”。你赞同哪一种观点？请结合文章内容，阐述你的理由。四、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成小题。【甲】南园十三首（其五）唐·李贺男儿何不带吴钩①，收取关山五十州②。请君暂上凌烟阁③，若个④书生万户侯⑤？【注释】①吴钩：古代吴地所制弯刀，泛指锋利兵器。②关山五十州：指中唐时期藩镇割据的黄河南北大片失地。③凌烟阁：唐代皇宫内绘有功臣画像的楼阁。④若个：哪个。⑤万户侯：食邑万户的侯爵，指高官显爵。【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹的《岳阳楼记》）【丙】臣闻官者民之役①也非以役民而已也。凡民之疾苦，惟恐不闻；闻之，则恐不救。臣居庙堂，则思养民之政；处江湖，则思济民之术。虽位卑未敢忘忧国，事君有犯无隐，有谏无讪②。（节选自范仲淹的《范文正公集·政府奏议》）【注释】①役：仆役，这里指为百姓服务。②讪：毁谤，讥讽。14．结合【甲】诗内容，分析诗人在诗中表现了怎样的志向？15．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．“予尝求古仁人之心”与“臣闻官者”中的“予”“臣”都是古代官员的自称，前者更具文人色彩，后者更显正式。B．“不以物喜”与“非以役民而已也”中的“以”意思相同，两个“以”都是“因为”的意思。C．“处江湖之远则忧其君”与“处江湖，则思济民之术”中的“处江湖”意思相同，都指不在朝廷做官。D．“微斯人，吾谁与归”与“虽位卑未敢忘忧国”中的“微”“虽”意思不同，前者是“如果没有”，后者是“即使”。16．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．臣闻官者/民之役也/非以役民而已也B．臣闻官者民之役/也非以役民/而已也C．臣闻官者民之役也/非以役民/而已也D．臣闻官者/民之役也非以/役民而已也17．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。民之疾苦，惟恐不闻18．家国情怀体现在对国家、对人民的深切责任上。请根据【乙】【丙】两文内容，具体说说范仲淹是如何体现这种责任感的。五、整本书阅读19.鲁迅在《中国小说史略》中评价《儒林外史》的语言风格：