2026年贵州省毕节市中考模拟语文试卷

2026年贵州省毕节市中考模拟语文试卷一、积累运用铜仁碧江中南门古城，枕锦江而卧，拥千年文脉，一砖一瓦皆藏风云，一街一巷尽是故事。古时这里为黔东门户，商旅行走，驿马奔驰，凡边关安定、商贸兴隆的jié①报，多经此地传向四方。文庙传儒风，街巷聚贤才，文人墨客在此夸夸其谈，家国情怀、诗词文章信手拈来，一派风雅气象。更有革命先辈在此奔走，为家国大义取义成仁，用热血为古城刻下不朽的精神底色。岁月浮沉，古城也曾褪去繁华，显得无精打cǎi②，青砖蒙尘，古院寂寥，藏着一段无人问津的chóuchàng③。曾有浅薄者对其旧貌投以诘难，嫌其陈旧，叹其落寞，而真正懂它的人却不以为然——他们深知，这沉默的砖瓦里，藏着比浮华更珍贵的根。1．根据上面文段的语境和拼音，请用楷体字写出横线处的汉字。2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（）

A．夸夸其谈B．取义成仁C．诘难D．不以为然二、默写3.根据所给信息默写相应内容。（1）我是你额上熏黑的矿灯，______。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）（2）_________，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（3）人生自古谁无死？______。（文天祥《过零丁洋》）（4）浊酒一杯家万里，______。（范仲淹《渔家傲·秋思》）（5）______，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）（6）______，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）（7）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，借用自然景物的变化暗示社会发展，蕴含“新事物必将取代旧事物”哲理的句子是：________，________。（8）诸葛亮在《出师表》中，表现出其在蜀国危难之时，挺身而出的责任担当精神的语句是：________，________。三、积累运用4.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为左丘明所作，《曹刿论战》即选自此书。B．“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，如诸葛亮《出师表》；“序”分书序与赠序，《送东阳马生序》属于赠序。C．孟子是战国时期儒家代表人物，主张“性善论”“仁政”，后世尊为“亚圣”，《鱼我所欲也》体现了其“义重于生”的思想。D．《战国策》由西汉刘向编订，属纪传体史书，主要记载战国时期谋臣策士的游说活动，《邹忌讽齐王纳谏》出自此书。5.关于《儒林外史》，下列说法正确的一项是（）

A．全书以明清科举制度为中心线索，只讽刺了贪官污吏，不讽刺普通读书人。B．匡超人自幼淳朴，为求功名抛弃发妻，他的堕落揭示了科举对人性的异化。C．作者吴敬梓在书中大量使用夸张、比喻、排比，语言华丽，抒情色彩浓厚。D．牛浦郎不学无术，冒充名士，作者通过他表达了对真儒名士的向往与推崇。四、整本书阅读6.请任选一组，谈谈这两位人物共有的精神力量。①简·爱（《简·爱》）VS杜少卿（《儒林外史》）②简·爱（《简·爱》）VS王冕（《儒林外史》）五、现代文阅读微笑的茴香周缶工①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜上正放着未喝完的茴香茶，不禁哑然失笑。②在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论是乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴香样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再次长新苗，加上此前枝头掉落的籽也自然发芽，茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。③小时候，每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生出你从姨她（方言：祖母）茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果，祖母笑言：很快，心急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮存，待客来时再取出泡茶。⑤泡茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再撑起。客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她们喝下一碗碗茴香茶、打出无数哈哈的当口，或也体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。⑥或许，当年场屋里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇怪，老家那边的小孩是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。⑦茴香一直在顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习惯改不了。就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客则将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。（选自《散文》2024年11月，有删改）7．下列关于茴香的描写，与文意不符的一项是（）

A．茴香样貌多变，四季形态不同B．幼时祖母种茴，我帮忙采茴香C．介绍茴茶泡法，回忆品茗场景D．喝茴茶悟真谛，直面生活苦难8．小阳同学根据选文内容制作了“家乡风物”读书卡，请你结合文意，帮助他完成下面这张卡片。

写作角度要点概括原文出处功能用途（1）_______在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。生长环境乡间空地（2）_______（3）_______长势蓬勃很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。样貌多变刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。（4）_______入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。……茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。9．回忆性散文中往往采用双重视角来叙述，即有两个“我”。文章第⑥段写大人聚集喝茶，小家伙们争抢着找自家长辈索要茴香吃。请从儿时的“我”和写作这一场景时的“我”的两个角度，揣摩“我”不同的心理，用简洁的语言概括。10．文章的标题是“微笑的茴香”，在文中也多次出现“笑”，请分析文中加点的三处笑的不同意味。材料一①非物质文化遗产是各族人民世代相传、与群众生活密切相关的传统文化表现形式及相关实物、场所，是中华优秀传统文化的重要组成部分。2006年，苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是苗族民间文化最具代表性的艺术形态之一。②苗族没有统一通行的文字，苗绣便以针为笔、以线为墨、以布为纸，承载着苗族的历史记忆、精神信仰与审美取向，被誉为“穿在身上的苗族史诗”。2021年，习近平总书记在贵州考察时点赞苗绣“一针一线绣出来，何其精彩”，强调要发扬光大苗绣，传承民族文化、助力乡村振兴。材料二①苗绣的制作工序复杂，主要包括画样、绷布、配线、刺绣等环节，针法更是丰富多样，拥有打籽绣、破线绣、马尾绣、贴布绣、皱绣等20余种，不同针法能呈现出独特的艺术质感。②苗绣的纹样有着鲜明的民族特色，以蝴蝶妈妈、百鸟、龙、鱼、花卉等为核心元素，这些纹样不仅是美的呈现，更记录着苗族的创世神话、迁徙历史，还能区分苗族的不同支系以及绣者的年龄与婚否。在用途上，传统苗绣主要用于盛装、围裙、头帕、背带、荷包等服饰和生活用品；如今，苗绣已拓展至服装、饰品、文创产品、家居装饰等领域，真正融入了日常生活。苗族女性自幼便开始学习苗绣，技艺主要以家族、村寨为单位传承，目前贵州已建有大量苗绣传习所与工坊，助力技艺活态传承。材料三①苗绣有着深厚的文化价值，它被称为苗族的“无字天书”，完整记录了苗族的民族起源、迁徙历史与传统信仰，是研究苗族历史文化的核心载体，也丰富了中华传统文化的多样性。②在经济价值方面，贵州实施“锦绣计划”，通过苗绣产业累计培训10万人次，带动50余万人就业，近三年苗绣产业产值超过60亿元，成为助力乡村振兴的重要产业。在社会价值上，苗绣不仅帮助苗族女性就业增收，更传承了民族认同感，推动了民族团结与文化自信的提升。③在国际舞台上，苗绣多次亮相巴黎、米兰时装周，还与国际品牌开展合作，成为中华文化对外交流的重要符号，有效提升了中国文化的国际影响力。11．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．苗绣是苗族民间文化最具代表性的艺术形态之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。B．苗族没有统一通行的文字，苗绣承载着苗族的历史记忆和精神信仰，被誉为“穿在身上的苗族史诗”。C．苗绣的针法仅有打籽绣、破线绣、马尾绣三种，不同针法能呈现出截然不同的艺术质感。D．贵州实施的“锦绣计划”，通过苗绣产业带动了大量群众就业，助力乡村振兴发展。12．下图为“贵州苗绣非遗传承推广”四枚徽标，请结合上述材料与徽标设计，下列理解与分析最恰当的一项是（）ABCD

A．徽标A以绣针、丝线与背带纹构成图案，重点表现苗绣的传统实用功能，因此该设计与现代文创、产业振兴等内容没有关联。B．徽标B选取蝴蝶妈妈、绣针与橄榄枝纹样，其中橄榄枝代表国际交流，意在说明传承苗绣只需侧重对外文化展示，不必强调本土传承。C．徽标C以百鸟、铜鼓为核心元素，既对应苗绣传统纹样体系，也意在表明苗绣纹样的功能仅在于区分苗族支系与身份。D．徽标D将铜鼓、太阳纹与绣花针组合，绣花针象征苗绣核心工艺，圆形构图寓意苗绣文化完整传承，与“以针为笔、以线为墨”的表述相呼应。13．请用简洁的语言总体概括三则材料的主要内容。（要求：50字以内）14．作为中学生，我们应该如何认识与传承苗绣这一非遗文化？请结合三则材料，联系生活实际谈谈你的看法。六、文言文阅读祖莹勤学①祖莹，字元珍，范阳遒人也。莹年八岁，能诵《诗》《书》；十二，为中书学生。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至②。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗③一字。讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏④焉。【注释】①选自唐代李延寿编辑的《北史·列传第三十五》。②远至：有远大的前程，成就很高。③遗：遗漏，缺少。④嗟赏：赞叹、赏识15．下列是祖莹性格爱好的是（）

A．骄傲自大B．追求仕途C．酷爱读书D．理想远大16．小文读完这篇文章后，想将文中主人公祖莹与教材中的人物做一个归类，你认为他会选择以下哪个人物呢？请结合选文说明理由。备选人物一：宋濂备选人物二：曹刿17．下列各组加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．以衣被蔽塞窗户以衾拥覆，久而乃和B．为家人所觉士卒多为用者C．孝怡异之渔人甚异之D．乃置《礼》于前乃不知有汉，无论魏晋七、诗歌鉴赏塞下曲①〔唐〕李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰②。【注释】①选自《全唐诗》。②楼兰：西域古国。18．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“五月天山雪”写出边塞气候与内地的巨大差异，突出环境艰苦。B．“笛中闻折柳”实写诗人在长安与友人折柳送别时的场景。C．“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”表现将士们随时准备作战的紧张生活。D．尾联直抒胸臆，表达杀敌报国的坚定决心。19．学校开展“诗画合一”主题展览，要为《塞下曲》配一幅画。下面两个画面设计中，你觉得哪一个更合适？请结合诗句说明理由。画面甲：长安城外，杨柳依依，诗人与友人举杯话别，远处是繁华的城阙。画面乙：天山脚下，白雪皑皑，军营中将士们晨起列队，战鼓在侧，诗人手持长剑，目光坚毅。八、综合性学习铜仁市某中学开展“探寻家乡文化根脉”主题学习活动，同学们分组开展探究实践，请你参与其中，完成以下任务。20．第一小组将俗语与诗句进行组合，用来诠释“家乡文化传承的意义”，其中最贴合“传承传统文化，能让精神财富代代相传”这一主题的一项是（）

A．前人栽树，后人乘凉——江山代有才人出B．饮水思源，不忘根本——为有源头活水来C．薪火相传，生生不息——一脉文心万古传D．取其精华，去其糟粕——沉舟侧畔千帆过21．第二小组计划邀请万山朱砂古镇非遗传承人周师傅，于2026年4月18日（星期六）下午3点，到学校报告厅开展“朱砂工艺与文化内涵”专题讲座。下面是小组组长给周师傅打电话的对话片段，请补全横线处内容。组长：周师傅，您好！①_______。周师傅：你好，同学！请问找我有什么事呀？组长：我们学校正在开展“探寻家乡文化根脉”主题活动，同学们对朱砂工艺特别感兴趣，想邀请您来校做一场专题讲座。②_________________，地点在学校报告厅。③________？周师傅：可以的，我那天有时间，很乐意和同学们分享朱砂文化。组长：太感谢您了！正式的邀请函我明天送到您手上，我们期待您的到来。再见！周师傅：再见！22．